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Gordium » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
Gordium era la capital de la antigua Frigia, el moderno Yassihüyük. Está situado en el lugar donde el antiguo camino real entre Lydia y Asiria / Babilonia cruza el río Sangarius, que fluye desde el centro de Anatolia hasta el Mar Negro. Los restos de la carretera todavía son visibles. En el siglo IX aC, la ciudad se convirtió en la capital de los frigios, una tribu tracia que había invadido y establecido en Asia. Crearon un gran reino que ocupaba la mayor parte de Turquía al oeste del río Halys.
Los reyes de Frigia construyeron grandes tumbas cerca de Gordio. Estas cámaras de madera estaban cubiertas por colinas artificiales que generalmente se llaman túmulos. Hay alrededor de ochenta de ellos; cuarenta han sido investigados por los arqueólogos, y resultan para cubrir el período comprendido entre el octavo y el primer siglo aC.
En el siglo VIII, la ciudadela se fortificó y, en el siglo siguiente, la ciudad se hizo muy grande. Un palacio fue construido en la ciudadela. Al sur estaba una ciudad más baja, y un gran suburbio se encontraba en la otra orilla del Sangarus.
El rey más famoso de Frigia fue Midas, que es poco más que un nombre para nosotros. Sin embargo, los asirios contemporáneos se refieren a un Mit-ta-a, rey de Muški. Si es idéntico al legendario Midas, que se impugna, cooperó con los gobernantes de Tyana, Karkemiš, Gurgum y Malida contra el rey asirio Sargón II, pero fue atacado por una tribu nómada llamada cimmerios. En 710/709, Midas se vio obligado a pedir ayuda a Sargón. Esto no evitó la invasión de Cimmerian. Otra fuente, la Crónica de Eusebio, nos dice que el legendario Midas murió en el año 695: pudo haberse suicidado después de una batalla perdida. Hay rastros de destrucción en Gordium, pero pueden ser más antiguos que el ataque de los cimmerios, y, de nuevo, no está claro si Muški es idéntico a Frigia y Mit-ta-a a Midas.
Phrygian cautivo, Corinto
El "montículo de Midas", el túmulo más grande cerca de Gordium, fue excavado en 1957. Su diámetro es un poco corto de 300 metros y tiene 43 metros de altura. En la cámara de madera, que medía 5 x 6 metros, se encontró el cadáver de un hombre, e incluso el contenido de su última cena podría ser reconstruido. El túmulo también contenía una de las inscripciones alfabéticas más antiguas fuera de Fenicia (c.740 BCE).
Después de medio siglo de confusión, el oeste de Turquía fue reunido por los lidios, cuyo primer gran rey fue Giges (c.680-c.644). Durante el reinado de uno de sus sucesores, Alyattes (c. 600-560), la muralla de la ciudadela fue reconstruida, mientras que una enorme fortaleza se construyó en una colina al lado. A partir de este momento, la cerámica griega se puso de moda: inicialmente desde las ciudades jónicas, más tarde también desde Laconia, y especialmente Atenas.
Después de medio siglo de confusión, el oeste de Turquía fue reunido por los lidios, cuyo primer gran rey fue Giges (c.680-c.644). Durante el reinado de uno de sus sucesores, Alyattes (c. 600-560), la muralla de la ciudadela fue reconstruida, mientras que una enorme fortaleza se construyó en una colina al lado. A partir de este momento, la cerámica griega se puso de moda: inicialmente desde las ciudades jónicas, más tarde también desde Laconia, y especialmente Atenas.
Cuando Lydia fue conquistada por el rey persa Ciro el Grande y su último rey Creso asesinado (después de 547), una guarnición persa tomó posesión de esta fortaleza. Gordium ahora estaba incluido en la satrapía de Greater Phrygia. Las cerámicas de este período a veces imitan las vasijas de plata aqueménidas, mientras que la ciudad parece haber exportado textiles.
La guarnición permaneció allí hasta los últimos meses de 334, cuando el comandante macedonio Parmenion capturó la ciudad. Durante el invierno, su rey Alejandro Magno se unió a él. (Vaya aquí para la famosa historia de que Alejandro cortó el nudo gordiano en el palacio).
Gordium, ciudad capital de la antigua Frigia
Después de los problemas que siguieron a la muerte de Alejandro en 323, Gordio primero fue gobernado por Antígono, luego por los reyes seléucidas de Asia, luego por los celtas (los restos de sus sacrificios humanos han sido encontrados), luego por los gobernantes atálidos de Pérgamo, y eventualmente por los romanos.
Siguió siendo uno de los centros comerciales más importantes de la región, todavía produciendo textiles. Sin embargo, el tamaño de la ciudad disminuyó. El antiguo centro - ciudadela y ciudad baja - fue abandonado después de la conquistaromana en 189 a. solo los suburbios del oeste permanecieron ocupados. (Desde el siglo I hasta el siglo IV, parte de la ciudadela estaba nuevamente en uso.) Gordium todavía existía en el siglo VI, y probablemente se llamó Vindia, lo que sugiere que la gente ya no recordaba su pasado frigio.
Uruk › Historia antigua
Definición y orígenes
Uruk fue una de las ciudades más importantes (al mismo tiempo, la más importante) en la antigua Mesopotamia. De acuerdo con la Lista del Rey Sumeria, fue fundada por el Rey Enmerkar en algún momento alrededor de 4500 a. Localizado en la región sureña de Sumer (actual Warka, Iraq), Uruk era conocido en idioma arameo como Erech que, según se cree, dio origen al nombre moderno del país de Iraq (aunque otra posible derivación es Al-Iraq), el nombre árabe de la región de Babilonia ). La ciudad de Uruk es más famosa por su gran rey Gilgamesh y el cuento épico de su búsqueda de la inmortalidad, pero también por una serie de 'primicias' en el desarrollo de la civilización que se produjo allí. Se considera la primera ciudad verdadera en el mundo, el origen de la escritura, el primer ejemplo de la obra arquitectónica en piedra y la construcción de grandes estructuras de piedra, el origen del ziggurat y la primera ciudad en desarrollar el sello del cilindroque el antiguo Los mesopotámicos solían designar propiedad personal o como firma en los documentos. Teniendo en cuenta la importancia que tenía el sello cilíndrico para la gente de la época, y que representaba la identidad y reputación personal de uno, Uruk también podría ser considerado como la ciudad que primero reconoció la importancia del individuo en la comunidad colectiva. La ciudad fue continuamente habitada desde su fundación hasta el c. 300 CE cuando, debido a influencias tanto naturales como creadas por el hombre, la gente comenzó a desertar de la zona. Fue abandonado y enterrado hasta que fue excavado en 1853 CE por William Loftus para el Museo Británico.
EL PERÍODO DE URUK
El Período Ubaid (hacia 5000-4100 aC) cuando el pueblo llamado Ubaid habitó por primera vez en la región de Sumer es seguido por el Período Uruk (4100-2900 BCE) durante el cual las ciudades comenzaron a desarrollarse a través de Mesopotamia y Uruk se convirtió en el más influyente. El Período Uruk está dividido en 8 fases, desde la más antigua, a través de su prominencia, y hasta su declive según los niveles de las ruinas excavadas y la historia que revelan los artefactos allí encontrados. La ciudad fue más influyente entre 4100-c.3000 aC cuando Uruk era el centro urbano más grande y el centro de comercio y administración. Precisamente de qué manera Uruk gobernó la región, por qué y cómo se convirtió en la primera ciudad del mundo y de qué manera ejerció su autoridad no se conoce del todo. El historiador Gwendolyn Leick escribe: "El fenómeno Uruk todavía está muy debatido, en qué medida Uruk ejerció control político sobre la gran área cubierta por los artefactos Uruk, ya sea que dependiera del uso de la fuerza, y qué instituciones estaban a cargo. Se ha excavado demasiado poco del sitio para proporcionar respuestas firmes a estas preguntas. Sin embargo, está claro que, en este momento, el proceso de urbanización se puso en marcha, concentrado en el mismo Uruk "(183-184). Dado que la ciudad de Ur tenía una ubicación más ventajosa para el comercio, más al sur, hacia el Golfo Pérsico, parecería tener sentido que la ciudad, en lugar de Uruk, hubiera ejercido más influencia, pero este no es el caso.
LA CIUDAD FUE MÁS INFLUYENTE ENTRE 4100-C.3000 BCE CUANDO URUK FUE EL CENTRO URBANO MÁS GRANDE Y EL CENTRO DE COMERCIO Y ADMINISTRACIÓN.
Los artefactos de Uruk aparecen en prácticamente todos los sitios excavados de Mesopotamia. El historiador Julian Reade señala: "Tal vez el ejemplo más sorprendente de la amplia difusión de algunas características de la cultura Uruk consiste en la distribución de lo que debe ser una de las formas más crueles jamás hechas, el llamado cuenco biselado. Este tipo de cuenco, hecho en molde y en masa, se encuentra en grandes cantidades en toda Mesopotamia y más allá "(30). Este recipiente era el medio por el cual los trabajadores parecían haber recibido un salario: una cierta cantidad de grano servida en un tazón de tamaño estándar. Los restos de estos cuencos, en toda Mesopotamia, sugieren que "con frecuencia se descartaron inmediatamente después del uso, como el papel de aluminio que contiene una comida moderna para llevar" (Reade, 30). Tan popular era el cuenco de borde biselado que surgieron centros de fabricación en toda Mesopotamia, extendiéndose tan lejos de Uruk como la ciudad de Mari en el extremo norte. Debido a esto, no está claro si el cuenco se originó en Uruk o en otro lugar (aunque Uruk generalmente se considera como el origen del cuenco). Si en Uruk, el cuenco de borde biselado debe contarse entre los muchos logros de la ciudad, ya que es el primer ejemplo conocido de un producto producido en masa.
LOS DISTRITOS Y DIOSES DE LA CIUDAD
La ciudad estaba dividida en dos secciones, el distrito de Eanna y el antiguo distrito de Anu, llamado así por, y dedicado a, la diosa Inanna y su abuelo-dios Anu, respectivamente. La famosa Máscara de Warka (también conocida como "La Dama de Uruk"), un rostro de mármol esculpido encontrado en Uruk, se considera una imagen de Inanna y probablemente fue parte de una obra más grande de uno de los templos de su distrito. El distrito de Eanna estaba amurallado del resto de la ciudad, pero no está claro si esto era para fines ceremoniales o si, al construir el nuevo distrito de Eanna, los constructores necesitaban un muro por alguna razón. El historiador Samuel Noah Kramer sugiere que Anu, el dios masculino, presidió la ciudad temprana hasta el aumento de la popularidad de su hija Inanna y, en este momento, se le dio una vivienda privada, completa con una pared, en el distrito de Eanna. Dado que los templos eran considerados el lugar de residencia literal de las deidades en la tierra, y dado que Inanna es representada regularmente como una diosa que prefería las cosas a su manera, tal vez el distrito amurallado era simplemente para proporcionarle algo de privacidad. Kramer también señala que, aunque Inanna continuó siendo una deidad popular en toda Mesopotamia (fusionándose finalmente con Ishtar ), las diosas declinaron en poder y prestigio al mismo tiempo, y al mismo ritmo, a medida que los derechos de las mujeres se deterioraron. Siendo este el caso, tal vez el distrito de Eanna estaba amurallado para restringir el acceso a una clase sacerdotal masculina. Sin embargo, como en el caso de la historia de Uruk, esta teoría sigue siendo en gran parte especulativa.
Fachada del templo de Inanna en Uruk
Inanna jugó un papel fundamental en la historia mitológica de Uruk, ya que fue ella quien robó el meh sagrado de su padre-dios Enki en la ciudad sagrada de Eridu y se los llevó a Uruk. Los meh eran, en palabras de Kramer (que primero tradujo la escritura cuneiforme ) "decretos divinos que son la base del patrón cultural de la civilización sumeria". Como Eridu fue considerada, por los sumerios, la primera ciudad creada por los dioses y una para ellos, la eliminación del meh a Uruk significaba una transferencia de poder y prestigio de una ciudad a otra. En la historia de Inanna y El Dios de la Sabiduría, Enki Dios se esfuerza mucho, una vez que encuentra el meh son robados, para que los traigan de vuelta a Eridu, pero en vano. Inanna ha engañado a su padre y ahora Uruk, no Eridu, sería la sede del poder. Eridu estaba asociado con la vida rural y el mar primordial del que brotaba la vida; Uruk era la encarnación de la nueva forma de vida: la ciudad. La historia habría proporcionado una mesopotámica antigua con la razón por la que Eridu declinó en importancia y Uruk se elevó a las alturas: fue obra de los dioses.
LA IMPORTANCIA DE URUK Y LA DECLINACIÓN LARGA
Durante el Período Dinástico Temprano (2900-2334 BCE), que siguió al Período Uruk, Uruk todavía era la sede del poder en la región, aunque en un estado muy disminuido, y las principales dinastías de la época gobernaban desde la ciudad. La gran muralla de Uruk, que se dice que fue construida por el propio rey Gilgamesh, aún se levantó alrededor de la ciudad cuando el rey Eannutum forjó su primera dinastía de Lagash en 2500 aC y estableció el primer imperio en la región. El último rey de ese imperio, Lugal-Zage (también conocido como Lugalzagesi), admiró tanto la ciudad que eligió a Uruk como su capital y sede del poder. Cuando Sumer fue llevado bajo el gobierno del Imperio acadio en 2334 a. EC, Sargón de Akkad continuó dando especial reverencia a Uruk y los distritos sagrados de Inanna y Anu continuaron en uso y, de hecho, fueron renovados y mejorados.
Plato de cerámica del período Uruk
A pesar de que la ciudad perdió la posición de preeminencia que había disfrutado durante el Período Uruk, continuó desempeñando una posición importante durante el Período Ur III (2047-1750 aC). La Tercera Dinastía de Ur gobernó de tal manera que dio a luz a un Renacimiento sumerio y Uruk se benefició de esto tanto como el resto de la región. Con la caída de la ciudad de Ur en 1750 aC y la invasión de Sumer por los elamitas, junto con las incursiones de los amorreos, Uruk entró en declive junto con el resto de Sumer. Sin embargo, la ciudad siguió desempeñando un papel importante a lo largo de los períodos seléucidas y partos de la historia tardía de Sumer. Este es un punto sustancial a tener en cuenta, ya que muchas otras ciudades sumerias tuvieron menos suerte al mismo tiempo. Los distritos sagrados continuaron manteniéndose, aunque en menor grado, en el siglo VII EC; mucho más allá del tiempo en que muchas otras ciudades de Mesopotamia habían sido abandonadas. El historiador Bertman escribe: "Uruk tenía una vida útil de 5.000 años. Sus capas más antiguas están virtualmente inexploradas, sumergidas profundamente en el barro de la llanura aluvial de donde brotó su vida "(37. Tal vez enterrado en las ruinas antiguas es la respuesta a por qué la primera ciudad del mundo se elevó como lo hizo, donde hizo, y siguió siendo tan importante para la gente de Mesopotamia durante tanto tiempo. A diferencia de otras ciudades en toda la región, no fue abandonada hasta la conquista musulmana de Mesopotamia en 630 CE.
La respuesta al misterio de la prominencia de Uruk, sin embargo, puede ser más simple de lo que parece. El historiador PaulKriwaczek ha notado que cualquier cambio importante en una sociedad surge del "conflicto eterno entre progresistas y conservadores, entre el mirar hacia adelante y hacia atrás, entre los que proponen 'hagamos algo nuevo' y los que piensan 'las viejas formas son mejor'. Ningún gran cambio cultural tuvo lugar sin tal concurso "(21). Tal vez la historia de Inanna y Enki y el cambio de poder de Eridu a Uruk contaron sobre este mismo concurso y mostraron cómo las viejas formas de vida rural, ejemplificadas en el antiguo sitio de Eridu, dieron paso al surgimiento de la ciudad y un nuevo tipo de comunidad. Tuvo que suceder en alguna parte, una vez que el proceso de urbanización comenzó, y el lugar donde sucedió fue en Uruk.
MAPA
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Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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