Buscar contenidos

Búsqueda personalizada

Pergamon » Orígenes e historia

ADS BY GOOGLE

clip_image010
Pérgamo era que una ciudad antigua situada en la región de Anatolia, aproximadamente 25 kilómetros del mar Egeo en la actual Bergama, provincia de Izmir de Turquía. La ciudad tenía gran valor estratégico, ya que pasa por alto el valle del río Caicus (nombre moderno Bakırçay) que proporciona acceso de Pérgamo en la costa del mar Egeo. Pérgamo llegó a la altura de su influencia durante el período helenístico, convirtiéndose en la capital de los Reyes atálida. Durante la época romana la ciudad fue la primera capital de la provincia de Asia, pero perdió esa condición al rival local, Ephesus.

El origen de Pérgamo

Cuando Alexander murió en 323 A.C., sus generales dividieron el territorio que había conquistado, que se tradujo en una lucha de poder entre ellos. Alrededor de este tiempo, Pérgamo era poco más que una fortaleza de la colina con un establecimiento en su lado sur. Después de años de disturbios, la ciudad se convirtió en parte del territorio controlado por Lysimachus, uno de los generales macedonios. Por este tiempo, Pérgamo abrazó la polis (o ciudad-estado) modelo de organización cívica.
Lisímaco fue inmerso en los conflictos militares tras la división del imperio de Alejandro, y en 282 a. C., estaba en su manera de enfrentarse a Seleuco, el gobernante de la administración Greco Macedonio de Babilonia. Lisímaco dejó su pecho de guerra en Pérgamo bajo la supervisión de Philatauerus de Tieium, un teniente de confianza. Lo que Lisímaco no podía prever era que iban a matar en la batalla. Para Philatauerus, esto no era demasiado malo: ahora tenía 9.000 talentos en una fortaleza que ningún propietario. Philatauerus apropiarse el dinero y declaró su independencia, pero para evitar riesgos innecesarios, sabiamente juró lealtad a Seleuco y Pérgamo pasó a formar parte del Imperio seléucida.
Bajo Atalo I de Pérgamo se convirtió en la capital del reino más de gran alcance en Anatolia.
Philatauerus gobernó Pérgamo con considerable autonomía hasta su muerte en 263 A.C.. Su sobrino Eumenes se convirtió en el gobernante de Pérgamo: en ese momento la ciudad se había ampliado en un pequeño reino. Philatauerus se menciona generalmente como el fundador de la dinastía gobernante de Pérgamo, pero fue realmente la regla después de Eumenes, Atalo I (241-197 A.C.), quien fue el fundador oficial de la dinastía atálida que él fue el primero que utilizó el título de rey.
Atalo es recordado por conseguir una importante victoria sobre los Gálatas, una tribu de galos (celtas) que vino a través de Tracia y se establecieron en Anatolia central durante el siglo III A.C. (éste era el mismo grupo en la epístola a los Gálatas en el Nuevo Testamento). Muchas comunidades en Anatolia habían sufrido ataques de Gálatas que incluso lograron penetrar las murallas de la ciudad de Pérgamo. Atalo condujo a los Gálatas nuevamente y venció. Este éxito militar fue el fondo para la creación de la famosa escultura del Galo moribundo que representa a un guerrero herido de Gálatas. Pérgamo era la capital del reino más de gran alcance en Anatolia.
clip_image011
El Galo moribundo

Zenith de Pérgamo

Eumenes II tuvo éxito a Atalo I y él gobernó Pérgamo de 197 BCE BCE 159. En 190 a. C., los romanos expulsaron a los seléucidas de la región de Anatolia. Los romanos no estaban interesados en sentencia Anatolia, Eumenes II, que en este punto había ya llegado a ser un amigo y aliado de los romanos, fue hecho ahora el nuevo gobernante del territorio que había pertenecido a los seléucidas. Los griegos denuncian Eumenes como traidor para unirse a los romanos contra sus propios compañeros griegos. Este nuevo escenario dio, sin embargo, vuelta Pérgamo en un rango medio Unido y Eumenes verdaderamente ricos. Pérgamo era relativamente seguro en este punto: los romanos extendió su protección sobre casi toda la costa mediterránea de Asia, pero todos estos beneficios tuvieron un alto costo, de Pérgamo, aunque mucho más grande, era mucho menos independiente. En este momento no es claro cómo la población se fue, pero la evidencia arqueológica sugiere que hubo espacio para no más de 10.000 personas.
Eumenes II tomó la iniciativa de mejorar el prestigio de Pérgamo agrandando lo y convirtiéndose en un capital cultural. Este fue el momento cuando se creó el «Altar mayor» o Pergamon Altar. Eumenes también estableció un centro de investigación y beca mediante la creación de una biblioteca en segundo lugar solamente a Alejandría en cuanto a la cantidad de volúmenes y reputación de sus investigadores. Tuvo también una gran colección de pinturas para disfrute público.
clip_image012
Matar a un gigante de Athena
Ptolomeo IV, gobernante griego de Egipto, no estaba contento con la idea de otra biblioteca de Alejandría desafiante, por lo que prohibió la exportación de papiros de Egipto para prevenir el desarrollo de la biblioteca de Pérgamo. Como resultado, las autoridades de Pérgamo alentó a la producción en masa de "pergamino" (pieles tratadas de ovejas y terneros), que durante mucho tiempo había sido utilizado para la escritura en el este. Pergamino terminó rivalizando con papel como un medio de comunicación; era mucho más caro que el papiro, pero también más durable. El nombre de Pérgamo sigue vive aún hoy en día en la palabra "pergamino", que es una distorsión de Pérgamo ("pergamino" es pergamino en español y pergamena en Italiano).

Pérgamo a Roma

Durante la época de Atalo III (r. 138-133 A.C.), Pérgamo fue entregado a la República romana totalmente administrado por el pueblo romano y el Reino se transformó en la provincia romana de Asia, con Pérgamo como capital inicial. No todo el mundo aceptó la nueva administración romana aunque y un número de rebeliones ocurrieron. Los romanos, cuya tolerancia por disturbio cívico era baja, finalmente restaurado el orden, pero Pérgamo perdió pronto su estado y la ciudad vecina de Éfeso se convirtió en la nueva capital provincial.
Bajo Adriano (117-138 CE), la ciudad fue favorecida por varias iniciativas imperiales. Se le concedió el título de metrópoli y como resultado de esto un programa de edificio ambicioso fue realizado: se construyeron enormes templos, un estadio, un teatro, un gran foro y un anfiteatro. Además, en los límites de la ciudad se amplió el santuario a Asclepios (Dios de la curación) en un lujoso spa.
Durante la segunda mitad del siglo III CE Pérgamo comenzó a declinar. Las cosas empeoraron en 262 CE debido a un terremoto y después de que la ciudad fue saqueada por los godos. La llegada del cristianismo vieron otro cambio como los edificios que habían honrado a los dioses paganos no eran considerados deseables. Fue abandonado hasta el santuario a Asclepios que solía ser visitado por miles de inválidos. A pesar de estos cambios, continuar la vida urbana. En 611 CE los persas invadieron Siria y entraron en Anatolia devastando la mayor parte de él. Los romanos finalmente desalojaron a los persas y el emperador Constants II (641-668 CE) se limitó a fortificar la Acrópolis. Por este tiempo, Pérgamo no era más que una ciudad de diez hectáreas deteriorada, un pálido reflejo de su uno mismo anterior.

Arqueología de Pérgamo

El sitio arqueológico de Pérgamo ha proporcionado muchas obras excelentes del arte helenístico y romano, pero tal vez la más impresionante es el altar que se encuentra ahora en el Museo de Pérgamo en Berlín. El gran Altar fue construido durante el reinado de Eumenes II (véase arriba) y tiene una superficie de 36 por 34 metros. Es una de las más impresionantes obras de arte supervivientes de la antigüedad. El altar fue construido alrededor de una escalera y el friso largo 2,3 metros metros alto y 120 es rematado por un pasillo de columnas. Esculpidos en alto relieve, el friso muestra representaciones animadas de Artemis, Zeus y otros dioses del Olimpo lucha contra a los gigantes, símbolo de la victoria del orden sobre el caos. Este gigantesco monumento es un convincente y duradera testimonio del poder y prestigio que fue disfrutado por esta una vez gran ciudad.
clip_image013
Reconstrucción del Altar de Pérgamo
Los arqueólogos también han bene capaces de identificar los restos de la biblioteca. Basado en el estudio de los agujeros para el montaje de la estantería, se estima que la sala de lectura sólo tenía una capacidad de almacenamiento de 20.000 papiros (muchos fueron escritos sobre pergamino, véase más arriba). Esto se cree que sólo el diez por ciento del total de toda la biblioteca.

Buscar Contenidos

Búsqueda personalizada