Civilización Inca | Origen e Historia.

por Mark Cartwright clip_image001
La civilización Inca floreció en el antiguo Peru entre c. 1400 y 1534 CE y su imperio eventualmente extendida en toda América del sur occidental de Quito en el norte a Santiago en el sur, por lo que es el imperio más grande jamás visto en las Américas y el más grande en el mundo en aquel momento. Sin inmutarse por el ambiente andino a menudo áspero, el pueblo conquistado Incas y paisajes explotados en dichos lugares diversos como selva tropical, montañas, desiertos y llanuras. Famosa por su arquitectura y arte único, construyeron edificios imponentes y finamente construido dondequiera que conquistaron, y su adaptación espectacular paisajes naturales con terrazas, carreteras y poblados de la cima de la montaña continúa impresionar a los visitantes modernos en dichos lugares famosos del mundo como Machu Picchu.

Reseña histórica

Como con otras culturas antiguas de América, los orígenes históricos de los Incas son difíciles de desentrañar de los mitos fundacionales que ellos mismos crearon. Según la leyenda, en un principio, el Dios Creador Viracocha salieron de océano Pacífico, y cuando llegó al lago Titicaca, creó el sol y todos los grupos étnicos. Estas primeras personas fueron enterradas por el Dios y solamente más adelante que emergen los resortes y rocas (sagrado pacarinas) de nuevo en el mundo. Los Incas, específicamente, fueron traídos a la existencia en Tiwanaku (Tiahuanaco) del Dios del Sol Inti, por lo tanto, se consideraban como los pocos elegidos, los 'hijos del sol", y el gobernante Inca fue representante del Inti y encarnación en la tierra. En otra versión del mito de la creación, los Incas primeros provenían de una cueva sagrada conocida como Tampu T'oqo o 'La casa de Windows', que se ubicó en Pacariqtambo, el 'Inn of Dawn', al sur de Cuzco. El primer par de seres humanos fueron Manco Capac (o Manqo Qhapaq) y su hermana (también su esposa) Mama Oqllu (o Ocllo). Nacieron tres hermanos hermanos más, y el grupo decidió juntos encontraron su civilización. Derrotando a la gente Chanca con la ayuda de guerreros de piedra (tumultuosas), los primeros Incas finalmente se asentaron en el valle del Cuzco y Manco Capac, lanzando una vara dorada en la tierra, estableció lo que se convertiría en la capital Inca, Cuzco.
40.000 Incas gobernó un territorio con temas 10 millones hablan más de 30 idiomas diferentes.
La evidencia arqueológica más concreta ha revelado que los primeros asentamientos en el valle de Cuzco en realidad datan de 4500 A.C. cuando las comunidades de cazadores-recolectores ocuparon la zona. Sin embargo, Cuzco sólo se convirtió en un centro importante en algún momento al principio del período intermedio tardío (1000-1400 CE). Se inició un proceso de unificación regional de la CE de finales del siglo XIV, y de la CE de principios del siglo XV, con la llegada de la primera gran líder Inca Pachakuti ('inversor del mundo') y la derrota de la Chanca en 1438 CE, los Incas comenzaron a expandirse en busca de botín y producción de recursos, primero hacia el sur y luego en todas las direcciones. Finalmente construyeron un imperio que se extendía a través de los Andes, conquistando a los pueblos tales como las civilizaciones Lupaka, Colla, Chimor y Wanka en el camino. Una vez establecido, un sistema nacional de impuestos y administración fue instigado que consolida el poder del Cuzco.
El ascenso del Imperio Inca fue espectacularmente rápido. Primero, todos los altavoces del Inca idioma Quechua (o Runasimi) recibieron estatus privilegiado, y esta clase noble entonces dominado todos los papeles importantes dentro del imperio. Tupac Inca Yupanki (también conocido como Topa Inca), sucesor de Pachakuti de 1471 CE, se le atribuye haber ampliado el imperio por una masiva 4.000 kilómetros (2.500 millas). Los Incas denominados su imperio Tawantinsuyo ( Tahuantinsuyu) significa 'Tierra de los cuatro cuartos' o 'Las cuatro piezas juntas'. Cuzco era considerado el ombligo del mundo, y se irradia hacia fuera era carreteras y líneas de avistamiento sagrado (ceques) para cada trimestre: Chinchaysuyu (norte), Antisuyo (este), Collasuyu (sur) y Cuntisuyu (oeste). Se extiende por el sur de Colombia, Perú, norte de Chile, Bolivia, altiplanicie Argentina y Ecuador antiguo y estiramiento 5.500 km (3.400 millas) de norte a sur, 40.000 Incas gobernó un territorio enorme con algunos temas 10 millones hablan más de 30 idiomas diferentes.
clip_image002
Mapa del inca Empire

Gobierno y administración

Los Incas mantienen listas de sus reyes (Sapa Inca) que sabemos de nombres tales como Pachakuti Inka Yupanki (reinado c. 1438-63 CE), Tupac Inca Yupanki (reinado c. 1471-93 CE) y Wayna Qhapaq (el pasado prehispánico gobernante, reinado c. CE 1493-1525). Es posible que dos reyes gobernaron al mismo tiempo y reinas pueden tener algunos poderes significativos, pero los registros españoles no están claros en ambos puntos. El Sapa Inca era una regla absoluta, y vivió una vida de gran opulencia. Bebiendo de tazas de oro y plata, zapatos plata y viviendo en un palacio amueblado con los mejores textiles, él era mimado hasta el extremo. Fue incluso parecía tras su muerte, como los Incas momifican de sus gobernantes. Almacenado en el templo de Coricancha en Cuzco, las momias (mallquis), en elaboradas ceremonias, regularmente trajeron fuera vistiendo sus mejores atuendos, dado las ofrendas de comida y bebida y 'consulta' por su opinión sobre urgentes asuntos de estado.
Inca regla era, como su arquitectura, basado en unidades compartimentadas y entrelazadas. En la parte superior era la regla y diez grupos afines de nobles llamados panaqa. A continuación en línea vino diez más grupos afines, relacionados con el rey y luego, un tercer grupo de nobles no de sangre Inca más distante pero hizo Incas como un privilegio. En la parte inferior del aparato del estado eran los administradores contratados localmente que supervisó los asentamientos y la unidad más pequeña de población andina el ayllu, que era una colección de los hogares, típicamente de familias afines que trabajaban en un área de tierra, vivieron juntos y apoyo mutuo en tiempos de necesidad. Cada ayllu fue gobernado por un pequeño número de nobles o kurakas, un papel que podría incluir a las mujeres.
Los administradores locales informaron que más de 80 administradores de nivel regional que, a su vez, informaron que un gobernador responsable para cada trimestre del imperio. Los cuatro gobernadores informaron que el gobernante supremo del Inca en el Cusco. Para asegurar la lealtad, los herederos de los gobernantes locales se mantuvieron también como cuidados presos a la capital Inca. Los papeles más importantes de la políticos, religiosos y militares dentro del Imperio mantuvieron, entonces, en manos de la élite Inca, llamada por los españoles los orejones o 'orejas' porque llevaban grandes orejeras para indicar su estado. Para asegurar mejor el control de esta élite de sus súbditos, guarniciones puntos del Imperio, y fueron construidos enteramente nuevos centros administrativos, en particular en el Tambo Colorado, Huánuco Pampa y Hatun Xauxa.
Impuesto de censos con fines fueron tomados y las poblaciones dividen en grupos en base a múltiplos de diez (matemáticas Inca fue casi idéntica al sistema que usamos hoy). Como no había ninguna moneda en el mundo Inca, los impuestos fueron pagados en especie - generalmente los productos alimenticios, metales preciosos, textiles, plumas exóticas, tintes y Concha spondylus - pero también en trabajadores que podrían ser cambiados de puesto sobre el Imperio para ser utilizado donde eran más necesarias, conocidos como servicio de mit ' a . Las tierras agrícolas y los rebaños fueron divididos en tres partes: producción para la religión del estado y los dioses, para el gobernante Inca y para el propio uso de los agricultores. Las comunidades locales también se esperaban que ayudan a construir y mantener dichos proyectos imperiales como el sistema del camino que se extendía a través del imperio. Para hacer un seguimiento de todas estas estadísticas, el Inca utiliza el quipu, un sofisticado conjunto de nudos y cuerdas que también fue altamente transportable y podría registrar decimales hasta 10.000.
clip_image004
Khipu
Aunque los Incas impusieron su religión y su administración en los pueblos conquistados, tributo extraído, y ni siquiera movidas poblaciones leales (mitmaqs) para integrar mejor nuevos territorios en el Imperio, los Incas también traído ciertos beneficios como la redistribución de alimentos en tiempos de desastre ambiental, mejores instalaciones de almacenamiento de productos alimenticios, funcionan a través de proyectos patrocinados por el estado, fiestas religiosas patrocinadas por el estado, caminos, bienes militares de asistencia y de lujo, especialmente objetos de arte disfrutados por la élite local.
Más espléndido fueron los templos construidos en honor a Inti y Mama Kilya - el anterior fue alineado con 700 kg 2 láminas de oro batido.

Cuzco

La capital Inca de Cuzco (desde Cusco, lo que significa 'lecho del lago seco' o tal vez derivado de Cusco, un marcador de piedra particular en la ciudad) fue el centro religioso y administrativo del Imperio y tenía una población de hasta 150.000 en su apogeo. Dominada por el sagrado cubierto de oro y Esmeralda-tachonado Coricancha complejo (o templo del sol), sus grandes edificios fueron acreditadas a Pachakuti. Más espléndido fueron los templos construidos en honor a Inti y Mama Kilya - el anterior fue alineado con 700 hojas de 2kg de oro batido, este último con la plata. Toda la capital fue presentada en forma de un puma (aunque algunos eruditos disputan esto y tomar la descripción metafóricamente) con la metrópolis imperial de Pumachupan formando la cola y el complejo de templos de Sacsahuamán (o Saqsawaman) formando la cabeza. Por desgracia, incorporando vastas plazas, parques, santuarios, fuentes y canales, el esplendor del Inca Cusco, sobrevive solamente en los relatos de testigos oculares de los primeros europeos que admiró en su arquitectura y sus riquezas.

Religión Inca

Los Incas tenían gran reverencia para dos civilizaciones anteriores que ocupaba mucho el mismo territorio - los Wari y Tiwanaku. Como hemos visto, los sitios de Tiwanaku y el lago Titicaca desempeñó un papel importante en los mitos de la creación del Inca y así fueron especialmente venerados. Los gobernantes Incas regular peregrinaban a Tiwanaku y las Islas del lago, donde dos santuarios fueron construidos a Inti, el Dios del sol y suprema deidad Inca y la diosa de la luna Mama Kilya. También en el complejo de Coricancha en Cuzco, estas deidades fueron representadas por metales preciosos grandes obras de arte que fueron atendidos y adorados por los sacerdotes y sacerdotisas liderados por la segunda persona más importante después del rey: el sumo sacerdote del sol (Willaq Umu). Por lo tanto, la religión de los Incas estaba preocupada por controlar el mundo natural y evitar tales desastres como terremotos, inundaciones y sequías, que inevitablemente trajeron sobre el ciclo natural del cambio, el giro más del tiempo que implica la muerte y la renovación que el Inca llamado pachakuti.
También se establecieron los lugares sagrados, a menudo aprovechando las características naturales prominentes tales como montañas, cuevas y manantiales. Estas huacas podría utilizarse para tomar las observaciones astronómicas en momentos específicos del año. Las ceremonias religiosas llevaron a cabo según el calendario astronómico, especialmente los movimientos del sol, la luna y vía láctea (Mayu). Procesiones y ceremonias pueden también conectarse a la agricultura, especialmente las temporadas de siembra y cosecha. Junto con isla del Titicaca del sol, el sitio más sagrado del Inca fue Pachacamac, una ciudad del templo construido en honor del Dios con el mismo nombre, quien creó los seres humanos, plantas y fue responsable de los terremotos. Una gran estatua de madera del Dios, considerado como un oráculo, trajo a los peregrinos de a través de los Andes para adorar a Pachacamac. Los chamanes eran otra parte importante de la religión Inca y eran activos en cada establecimiento. Cuzco tenía 475, siendo la más importante el yacarca, el consejero personal del soberano.
Rituales religiosos Inca también participan el culto de los antepasados vistos a través de la práctica de la momificación y hacer ofrendas a los dioses de la comida, bebida y materiales preciosos. -Los animales y los seres humanos, incluidos a los niños - fueron también sacrificios para pacificar y honrar a los dioses y garantizar la buena salud del rey. El vertido de bebidas, agua o chicha cerveza, también era una parte importante de las ceremonias religiosas del Inca.
Los Incas impusieron su religión en las poblaciones locales mediante la construcción de sus templos y lugares sagrados, y también comandaron las reliquias sagradas de los pueblos conquistados y los llevó a cabo en el Cuzco. Almacenado en el Coricancha, tal vez eran considerados a rehenes que garantizaron el cumplimiento de la visión del mundo Inca.
clip_image005
Machu Picchu

Caminos y arquitectura Inca

Masones de piedra del maestro, los Incas construyeron grandes edificios, muros y fortificaciones finamente labrada bloques - regular o poligonal - no equipadas juntos tan exacto mortero que era necesario. Con un énfasis en las líneas limpias, trapezoidales formas y características naturales incorpora en estos edificios, han resistido fácilmente los poderosos terremotos que con frecuencia golpeó la región. La forma trapezoidal inclinado distintiva y fina mampostería de edificios eran, además de su evidente valor estético, que también se utiliza como un símbolo reconocible de la dominación Inca a través del Imperio Inca.
Uno de los edificios más comunes del Inca era el omnipresente pequeño almacén del qollqa. Construido en piedra y bien ventilados, eran de maíz almacenado y redondo o cuadrado para las patatas y tubérculos. La kallanka era una sala muy grande utilizada para las reuniones de la comunidad. Los edificios más modestos incluyen la kancha - un grupo de edificios rectangulares (wasi y masma) con techos de paja construidas alrededor de un patio cerrado por un muro alto y habitación individual pequeña. La kancha era una característica arquitectónica de las ciudades Incas, y la idea fue exportada a las regiones conquistadas. Terrazas para maximizar la superficie de la tierra para la agricultura (especialmente para el maíz) fue otra práctica de Inca, que exportaron dondequiera que se fueron. Estas terrazas a menudo incluyen canales, como los Incas eran expertos en desviar agua, llevándolo a través de grandes distancias, canalizan bajo tierra y crear fuentes y tomas espectaculares.
Las mercancías fueron transportadas a través del imperio a lo largo de carreteras especialmente diseñadas para utilizar llamas y porteadores (no había ningún vehículo con ruedas). La red vial Inca cubierto más de 40.000 km y además de permitir para el movimiento fácil de los ejércitos, los administradores y mercancía, era también un símbolo visual muy potente de autoridad Inca sobre su imperio. Los caminos tenían resto estaciones a lo largo de su camino y también hubo un sistema de corredores (chasquis) que llevaban mensajes de hasta 240 kilómetros en un solo día desde un establecimiento a otro.

Arte inca

Aunque influenciado por el arte y las técnicas de los Chimú, los Incas creó su propio estilo distintivo, que era un símbolo reconocible al instante de la dominación imperial a través del imperio. Arte inca se ve mejor en estructuras metálicas altamente pulidas (en oro - considerado el sudor del sol, plateado - considera las lágrimas de la luna y cobre), cerámica y textiles, con el último ser considerados los más prestigiosos por los Incas ellos mismos. Diseños suelen utilizar figuras geométricas, son técnicamente logrados y estandarizados. El tablero se destaca como un diseño muy popular. Uno de los motivos de diseños repetidos fue que cerámica y textiles a menudo fueron producidas por el estado como un impuesto, y así las obras de arte eran representante de comunidades específicas y su patrimonio cultural. Igual hoy monedas y estampillas reflejan la historia de una nación, también obra de arte andino ofreció motivos reconocibles que tampoco representaba las comunidades específicas que ellos o los diseños del gobernante clase Inca ordenándoles impuestos.
clip_image007
Gobernante inca Atahualpa
Obras utilizando metales preciosos tales como discos, joyas, figuras y objetos de uso cotidiano se hicieron exclusivamente para los nobles Incas y hasta algunos textiles fueron restringidos para su uso solamente. Productos fabricados utilizando la lana de vicuña suavísimo fueron igualmente restringidos, y sólo el gobernante Inca podría poseer rebaños de vicuñas. Cerámica era para un uso más amplio, y la forma más común era el urpu, un buque con bulbo con un cuello largo y dos pequeñas asas bajas en la olla que se utilizó para almacenar maíz. Es notable que la decoración cerámica, textiles y esculturas arquitectónicas de los Incas no generalmente incluyó representaciones de sí mismos, sus rituales o imágenes tan común andino como monstruos y figuras mitad humano, mitad animal.
El Inca produce textiles, cerámica y escultura en metal técnicamente superior a cualquier cultura andina anterior y esto a pesar de la dura competencia de maestros del trabajo del metal como los expertos artesanos de la civilización Moche. Al igual que el Inca impuso un dominio político sobre sus súbditos conquistados, así también con arte impusieron estándar Inca formas y diseños, pero permitían que las tradiciones locales mantener su color preferido y proporciones. Talentosos artistas como ésos de Chan Chan o la zona de Titicaca y particularmente hábil para tejer las mujeres fueron llevados a Cuzco para que podrían producir cosas hermosas para los gobernantes Incas.

Colapso

El Imperio Inca fue fundado en y mantenido por, la fuerza y los gobernantes Incas eran muy a menudo impopular con sus temas (especialmente en los territorios del norte), una situación que llevarían a los españoles conquistadores, liderado por Francisco Pizarro, completa ventaja de en las décadas medias del siglo XVI CE. El Imperio Inca, de hecho, todavía no había alcanzado una etapa de madurez consolidada cuando enfrentó a su mayor reto. Las rebeliones eran abundantes, y los Incas estaban enzarzados en una guerra en donde se había establecido una segunda capital Inca en Quito Ecuador. Aún más grave, los Incas fueron golpeados por una epidemia de enfermedades europeas como la viruela, que se había separado de Centroamérica aún más rápido que los invasores europeos ellos mismos, y la onda mató a un asombroso 65-90% de la población. Una enfermedad mató a Wayna Qhapaq en 1528 CE y dos de sus hijos, Waskar y Atahualpa, lucharon en una guerra civil perjudicial para el control del Imperio justo cuando llegaron los europeos cazadores de tesoros. Esta combinación de factores - una tormenta perfecta de invasión, rebelión y enfermedad - que trajo la caída del poderoso imperio Inca, el más grande y más rico fue visto en las Américas.
El idioma Inca Quechua vive hoy y aún es hablado por unos 8 millones de personas. También hay un buen número de edificios, artefactos y cuentas escritas que han sobrevivido a los estragos del tiempo, saqueadores y conquistadores. Estos restos son proporcionalmente pocos a las grandes riquezas que se han perdido, pero siguen siendo testigos indiscutibles de la riqueza, ingenio y altos logros culturales de esta civilización grande, pero de corta duración.

Escrito por Mark Cartwright, publicado el 15 de septiembre de 2014 bajo la siguiente licencia: Creative Commons: Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual. Esta licencia permite otros remix, modificar y construir sobre este contenido no comercial, siempre y cuando se de crédito al autor y licencia de sus nuevas creaciones bajo los términos idénticos.

Bibliografía

  • Alden Mason, J. las antiguas civilizaciones del Perú. Penguin Books, 1988.
  • Baudin, L. vida cotidiana de los Incas. Dover Publications, 2011.
  • D'Altroy, T.N. los Incas. Wiley-Blackwell, 2014.
  • Jones, D.M. mitología de los Incas. Southwater, 2007.
  • Jones, D.M. la historia ilustrada completa del Imperio Inca. Libros de Lorenz, 2012.
  • Kubler, g. el arte y la arquitectura de la antigua América, tercera edición. Yale University Press, 1984.
  • Mann, C.C. 1491. Cosecha, 2006.
  • Moseley, M.E. los Incas y sus ancestros. Thames & Hudson, 2001.
  • Piedra, R.R. arte de los Andes. Thames & Hudson, 2012.
Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .