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Gobierno Inca › Historia antigua
Definición y orígenes
La civilización inca floreció en el antiguo Perú entre c. 1400 y 1534 CE, y su imperio finalmente se extendió a través de América del Sur occidental desde Quito en el norte a Santiago en el sur, por lo que es el mayor imperio jamás visto en las Américas. El gobierno y el poder se llevaron a cabo en Cuzco, la capital de los Incas, que se consideraba el ombligo del mundo. Eventualmente, 40,000 incas gobernarían alrededor de 10 millones de sujetos hablando en más de 30 idiomas diferentes. En consecuencia, el gobierno inca centralizado, que emplea una amplia red de administradores, gobernó sobre un imperio de retazos que, en la práctica, tocó a las poblaciones locales en diversos grados. El gobierno inca, por lo tanto, dependía en gran medida de una combinación de relaciones personales, generosidad estatal, intercambio ritual, aplicación de la ley y poderío militar.
RESEÑA HISTÓRICA - EL IMPERIO
Cuzco se convirtió en un centro importante en algún momento al comienzo del Período Intermedio Tardío (1000-1400 EC). Un proceso de unificación regional comenzó a fines del siglo XIV, y desde principios del siglo XV, con la llegada del primer gran líder inca Pachacuti ("Reversor del Mundo"), los Incas comenzaron a expandirse en busca del saqueo y recursos de producción, primero hacia el sur y luego en todas direcciones, y así construyeron un imperio que se extendía a través de los Andes.
El ascenso del Imperio Inca fue espectacularmente rápido. En primer lugar, a todos los hablantes del idioma inca quechua (o runasimi) se les dio un estatus privilegiado, y esta clase noble entonces dominó todos los roles importantes dentro del imperio. Finalmente, se instigó un sistema nacional de impuestos y administración que consolidó el poder de Cuzco. Los mismos incas llamaron a su imperio Tawantinsuyo (o Tahuantinsuyu) que significa 'Tierra de los Cuatro Cuartos'.
LOS INCAS IMPUSIERON SU RELIGIÓN, ADMINISTRACIÓN E INCLUSO ARTE SOBRE LOS PUEBLOS CONQUISTADOS.
EL REY INCA
Los Incas mantuvieron listas de sus reyes hereditarios (Sapa Inca, que significa Inca único) para que conozcamos nombres como Pachacuti Inca Yupanqui (reinado hacia 1438-63 EC), Thupa Inca Yupanqui (reinado hacia 1471-93 EC), y Wayna Qhapaq (el último gobernante prehispánico, reinó hacia 1493-1525 EC). Es posible que dos reyes gobernaran al mismo tiempo y que las reinas pudieran haber tenido algunos poderes significativos, pero los registros españoles no son claros en ambos puntos. Se esperaba que el rey se casara con su acceso, su novia a veces era su propia hermana. La reina ( Qoya ) era conocida como Mamancik o "Nuestra Madre" y podía ejercer cierta influencia tanto en su esposo como a través de su grupo de parientes, particularmente al seleccionar a cuál hijo podría convertirse en el heredero oficial del trono. La Qoyatambién tenía una riqueza propia importante de la que podía disponer como lo deseaba.
El Sapa Inca era un gobernante absoluto cuya palabra era ley. Controlaba la política, la sociedad, las tiendas de alimentos del imperio, y era comandante en jefe del ejército. Venerado como un dios, también era conocido como Intip Churin o 'Hijo del Sol'. Dado este estado elevado, vivió una vida de gran opulencia. Bebiendo de vasos de oro y plata, con zapatos plateados, y viviendo en un palacio amueblado con los mejores textiles, fue mimado al extremo. Incluso fue atendido después de su muerte ya que el Inca momificó a sus gobernantes y luego los 'consultó' por su opinión sobre asuntos urgentes del estado. Sin embargo, a pesar de su envidiable estatus, el rey tuvo que negociar el consentimiento y el apoyo de sus nobles que podían, y lo hicieron, a veces deponer o incluso asesinar a su gobernante. Además de mantener el favor de sus nobles, el rey también tuvo que desempeñar su papel de benefactor magnánimo para su pueblo, de ahí su otro título, Huaccha Khoyaq o "Amante y Benefactor de los Pobres".
Mapa del Imperio inca
LOS NOBLES INCA
El gobierno Inca era, al igual que su arquitectura famosa, basada en unidades compartimentadas y entrelazadas. En la cima estaba el rey, su sumo sacerdote ( Willaq Umu ) -quien también podía actuar como mariscal de campo- y diez grupos de nobleza reales llamados panaqa. Estos nobles podían formar e instigar políticas en concilios con el rey y, aún más importante, influir en la elección final del sucesor del rey, que rara vez era simplemente el hijo mayor. De hecho, muchas adhesiones reales estuvieron precedidas por intrigas, maniobras políticas, golpes de estado e incluso asesinatos para promover al candidato de un determinado grupo de parentesco. Esto bien puede ser la razón por la cual los reyes incas posteriores se casaron con su propia hermana para evitar la ampliación de la base de poder de élite en la parte superior de la estructura del gobierno.
A continuación, en línea con la panaqa, surgieron otros diez grupos emparentados, más lejanamente relacionados con el rey y divididos en dos mitades: el Cuzco Superior y el Inferior. Luego vino un tercer grupo de nobles no de sangre inca pero que hicieron de los Incas un privilegio. Este último grupo provenía de esa parte de la población que había habitado la región cuando los incas habían llegado por primera vez. Como todos estos grupos estaban compuestos por diferentes líneas familiares, había una gran rivalidad entre ellos que a veces estallaba en una guerra abierta.
LOS ADMINISTRADORES DE INCA
En la parte inferior del aparato estatal había administradores reclutados localmente que supervisaban los asentamientos y la unidad de población andina más pequeña, el ayllu, que era una colección de hogares, típicamente de familias relacionadas que trabajaban en un área de tierra, vivían juntos y brindaban apoyo mutuo en tiempos de necesidad Cada ayllu estaba gobernado por un pequeño número de nobles o kurakas, un rol que podía incluir mujeres.
Los administradores locales colaboraron e informaron a más de 80 administradores regionales (a tokrikoq ) que eran responsables de cuestiones tales como justicia, censos, redistribución de tierras, organización de fuerzas de trabajo móviles y mantenimiento de la vasta red de carreteras y puentes en su jurisdicción. Los administradores regionales, que casi siempre eran incas étnicos, informaron a un gobernador responsable de cada cuarto del imperio. Los cuatro gobernadores informaron al supremo gobernante inca en Cuzco. Para asegurar la lealtad, los herederos de los gobernantes locales también se mantuvieron como prisioneros en la capital de los Incas. Los papeles políticos, religiosos y militares más importantes dentro del imperio fueron, entonces, mantenidos en las manos de la elite inca, llamada por los españoles los orejones o "orejas grandes" porque llevaban grandes orejeras para indicar su estado. Para garantizar mejor el control de esta élite sobre sus súbditos, las guarniciones salpicaron el imperio y se construyeron centros administrativos completamente nuevos, especialmente en Tambo Colorado, Huanuco Pampa y Hatun Xauxa.
Inca Qollqa
FISCALIDAD Y HOMENAJE
A efectos impositivos, se realizaban censos anuales para realizar un seguimiento de los nacimientos, las defunciones, los matrimonios y el estado y las capacidades de los trabajadores. Para propósitos administrativos, las poblaciones se dividieron en grupos basados en múltiplos de diez (las matemáticas incas eran casi idénticas al sistema que usamos hoy en día), incluso si este método no siempre se ajustaba a la realidad local. Estos censos y los propios funcionarios fueron examinados cada pocos años, junto con los asuntos provinciales en general, por inspectores dedicados e independientes, conocidos como tokoyrikoq o "el que los ve a todos".
Como no había moneda en el mundo inca, los impuestos se pagaban en especie, generalmente alimentos (especialmente maíz, papas y carne seca), metales preciosos, lana, algodón, textiles, plumas exóticas, tintes y conchas de spondylus, pero también en trabajadores. a quién se podría cambiar el imperio para utilizarlo donde más se necesitaban. Este servicio laboral se conocía como mit'a. Las tierras agrícolas y las manadas se dividieron en tres partes: producción para la religión del estado y los dioses, para el gobernante Inca y para el uso propio de los agricultores. También se esperaba que las comunidades locales ayudaran a construir y mantener proyectos imperiales como el sistema de carreteras que se extendía a través del imperio. Para realizar un seguimiento de todas estas estadísticas, el Inca utilizó el quipu, un conjunto sofisticado de nudos y cuerdas que también era muy transportable y podía registrar decimales hasta 10.000.
Los bienes fueron transportados a través del imperio a lo largo de caminos construidos especialmente con llamas y porteadores (no había vehículos con ruedas). La red de caminos Inca cubría más de 40,000 km y además de permitir el fácil movimiento de ejércitos, administradores y mercaderías, también era un poderoso símbolo visual de la autoridad Inca sobre su imperio.
COLAPSO
El Imperio Inca fue fundado y mantenido por la fuerza, por lo que los incas gobernantes eran a menudo impopulares con sus súbditos (especialmente en los territorios del norte), una situación que los conquistadores españoles, liderados por Francisco Pizarro, aprovecharían al máximo en las décadas centrales de la CE del siglo XVI. Las rebeliones abundaban y los incas participaban activamente en una guerra en Ecuador, donde se había establecido una segunda capital inca en Quito, justo en el momento en que el imperio enfrentaba su mayor amenaza. También afectados por devastadoras enfermedades traídas por los europeos y que en realidad se habían extendido desde Centroamérica más rápido que sus transportadores del Viejo Mundo, esta combinación de factores provocaría el colapso de la poderosa civilización inca antes incluso de que hubiera tenido la oportunidad de madurar completamente.
Atahualpa › Quien fue
Definición y orígenes
Atahualpa (también Atawallpa) fue el último gobernante del imperio inca que reinó desde 1532 CE hasta su captura y ejecución por las fuerzas invasoras españolas dirigidas por Pizarro en 1533 CE. Los incas con problemas habían sufrido seis años de guerra civil dañina y Atahualpa estaba disfrutando de su ascenso al trono cuando los españoles llegaron para poner patas arriba el mundo inca. Más debilitados por las enfermedades introducidas por los europeos que arrasaron con millones de personas, los incas no pudieron hacer nada contra los invasores mejor armados que no se detendrían ante nada para obtener las fabulosas riquezas del imperio más grande de América.
GUERRA CIVIL Y SUCESIÓN
El padre de Atahualpa Wayna Qhapaq murió en 1528 CE de viruela, la víctima más distinguida de la epidemia de enfermedades europeas que se había extendido desde Centroamérica incluso más rápido de lo que los invasores extranjeros podían manejar. Esta epidemia mató a un asombroso 65-90% de la población nativa. Cuando Wayna Qhapaq murió sin elegir un segundo heredero (su primera opción, Ninan Cuyuchi también murió de viruela), Atahualpa luchó por el trono con su medio hermano Waskar (o Huascar) en una guerra civil tremendamente perjudicial que los españoles estarían muy contentos de tener. aprovechar cuando llegaron en territorio Inca en 1532 CE. Atahualpa tenía su sede en la capital del norte, Quito, mientras Waskar estaba en Cuzco. Después de que las relaciones diplomáticas se agriaron entre los dos hermanos, la guerra abierta estalló en el norte. Siguieron una serie de batallas costosas para ambas partes hasta que, después de seis años de lucha, Atahualpa finalmente prevaleció.
Para cuando llegaron los españoles, Atahualpa había logrado capturar a Waskar, pero las facciones que habían dividido profundamente el imperio permanecieron. Waskar fue encarcelado y su grupo de parentesco fue asesinado, al igual que aquellos que lo habían apoyado. Atahualpa incluso mató a los historiadores y destruyó los registros del quipu Inca. Esto iba a ser una renovación total, lo que los incas llamaron un pachakuti o "cambio de época y espacio", un evento que cambió la época y que los incas creían que ocurría periódicamente a través de las edades. Lo que Atahualpa no sabía era que otro pachakuti estaba a menos de un año de distancia, y esta vez sería su víctima.
EL REINADO DE ATAHUALPA PUEDE HABER SIDO BREVE PERO, COMO EL SAPA ('ÚNICO') INCA, VIVIÓ UNA VIDA DE EXTREMO LUJO.
El reinado de Atahualpa pudo haber sido breve, pero, como el Sapa ('Único') Inca, vivió una vida de lujo extremo. Bebiendo de copas de oro, usando sandalias de plata y tratados como una manifestación del dios del Sol Inti en la tierra, Atahualpa era la cabeza del imperio más grande y más rico que América haya visto. Su gusto por la opulencia fue narrado por los españoles que dijeron que una vez pidió una capa hecha solo de pieles de murciélago. Como rey inca, tenía derecho a usar aún más joyas de oro que la nobleza ya cargada. Sus insignias incluían una diadema de plumas ( Ilauto ), una maza dorada ( champi ) y unos pendientes de oro de tamaño real. El monarca viajó en una litera de oro y plata adornada con plumas de loro.Él fue alimentado con comida por un sirviente, y todo lo que la persona real tocó fue recolectado y quemado en una ceremonia anual para evitar la brujería. Si alguna vez hubo una gobernante mimada, fue el Sapa Inca del antiguo Perú.
PIZARRO LLEGA
El viernes 15 de noviembre de 1532 CE, la fuerza de 168 hombres de españoles dirigidos por Francisco Pizarro se acercó al pueblo inca de Cajamarca en las tierras altas del Perú. Pizzaro envió un mensaje diciendo que deseaba encontrarse con el rey inca, disfrutando de los manantiales locales y disfrutando de su reciente victoria sobre Waskar. Atahualpa acordó finalmente conocer a los hombres blancos con barba que se rumoreó que se sabe que han estado luchando desde la costa por algún tiempo. Seguramente rodeado por su ejército de 80,000 efectivos, Atahualpa parece no haber visto ninguna amenaza de una fuerza enemiga tan pequeña e hizo que Pizarro esperara hasta el día siguiente. Luego, sentado en un trono bajo de madera y acompañado por todas sus esposas y nobles, el gobernante inca finalmente se encontró cara a cara con estos curiosos visitantes de otro mundo.
El gobernante inca Atahualpa
ATAHUALPA ES CAPTURADO
La primera reunión formal entre Pizarro y Atahualpa involucró algunos discursos, una bebida juntos mientras miraban algo de equitación española y no mucho más. Ambas partes se marcharon planeando capturar o matar a la otra parte en la primera oportunidad disponible. Al día siguiente, Pizarro, utilizando la convenientemente laberíntica arquitectura del pueblo inca en su beneficio, puso a sus hombres en una emboscada para esperar la llegada de Atahualpa a la plaza principal. Cuando llegó la tropa real, Pizarro disparó sus pequeños cánones y luego sus hombres, con armadura, atacaron a caballo.
En la batalla que siguió, donde las armas de fuego no coincidían con las lanzas, las flechas, las hondas y los garrotes, 7.000 incas fueron asesinados contra cero pérdidas españolas. Atahualpa recibió un golpe en la cabeza y fue capturado vivo. Ya sea que Pizarro retuviera un rescate o incluso ofreciera un rescate, el regreso seguro de Atahualpa a su pueblo solo ocurriría si una habitación de 6.2 x 4.8 metros se llenara con todos los tesoros que los Incas pudieran proporcionar hasta una altura de 2.5 m. Esto fue hecho y la cámara estaba llena de objetos de oro desde joyas hasta ídolos. La habitación se llenó dos veces con objetos de plata. Toda la tarea tomó ocho meses y el valor actual de los tesoros acumulados habría sido más de $ 50 millones. Mientras tanto, Atahualpa continuó gobernando su imperio desde el cautiverio y Pizarro envió expediciones exploratorias al Cuzco y esperaba refuerzos desde Panamá. Luego, después de haber obtenido su rescate, Pizarro intentó y ejecutó sumariamente a Atahualpa de todos modos, el 26 de julio de 1533 CE. El rey Inca fue condenado originalmente a la muerte en la hoguera, pero después de que el monarca accedió a ser bautizado, este fue conmutado a muerte por estrangulamiento.
Inca Gold Sun Mask
Algunos de los hombres de Pizarro pensaron que esta era la peor respuesta posible, pero el astuto líder español había visto cuán subordinados estaban los incas a su rey, incluso cuando el enemigo lo mantuvo cautivo. Como Miguel de Estete describió al rey recibiendo visitas durante su cautiverio,
Cuando llegaron ante él, le hicieron gran reverencia, besando sus pies y manos. Él los recibió sin mirarlos. Es notable registrar la dignidad de Atahualpa y la gran obediencia que todos le otorgaron (D'Altroy, 93).
Como un dios viviente, Pizarro tal vez sabía que solo la muerte del rey podía provocar la derrota total de los incas. De hecho, incluso en la muerte, el rey inca ejerció una influencia sobre su pueblo porque la cabeza cortada de Atahualpa dio a luz a la perdurable leyenda de Inkarri. Porque los incas creían que un día la cabeza haría crecer un nuevo cuerpo y su gobernante volvería, derrotaría a los españoles y restauraría el orden natural de las cosas.
EL COLAPSO DEL IMPERIO INCA
Una de las razones por las que el imperio inca colapsó tan rápidamente después de la muerte de Atahualpa, quizás en menos de 40 años, fue el hecho de que fue fundada y mantenida por la fuerza, y los incas gobernantes (solo 40,000) a menudo eran impopulares con su sujetos (10,000,000 de ellos), especialmente en los territorios del norte. Esto no fue menor porque los incas extrajeron un fuerte tributo de los pueblos conquistados, tanto en especie como en trabajo, y los súbditos incas leales fueron forzados a estas comunidades a integrarse mejor en el imperio. El Imperio Inca, de hecho, aún no había alcanzado una etapa de madurez consolidada, apenas había alcanzado su mayor extensión unos años antes.
Mapa del Imperio inca
Fue una combinación de factores entonces, una verdadera tormenta perfecta de rebelión, enfermedad e invasión, que trajo la caída de Atahualpa y el poderoso Imperio Inca. Además, el modo de guerra inca estaba altamente ritualizado cuando cosas como el engaño, la emboscada y el subterfugio eran desconocidos. Los guerreros incas eran altamente dependientes de sus oficiales, y si estos caían en la batalla, todo un ejército podría colapsar rápidamente en retirada en pánico. Estos factores y el armamento superior de los europeos significaba que los incas tenían muy pocas posibilidades de defender un gran imperio que ya era difícil de manejar.
CONCLUSIÓN
Pizarro recibió críticas del rey español Carlos I por tratar tan mal a un soberano extranjero, y sus intentos de instalar un gobernante títere, Thupa Wallpa, el hermano menor de Waskar, no lograron restablecer ningún tipo de orden político. Los españoles pronto descubrieron que la gran extensión geográfica de su nuevo imperio y sus dificultades inherentes en la comunicación y el control (incluso si sus predecesores habían construido un excelente sistema de carreteras) significaba que enfrentaban los mismos problemas de gestión que los incas. A esto se sumó el declive masivo de la población después de epidemias y comunidades aún resentidas por el dominio exterior. Para esas tribus locales, un cambio en los gobernantes, desafortunadamente, no trajo ningún respiro de un señor arrogante, una vez más, ansiosos por robar su riqueza e imponerles una religión extranjera.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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