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Orígenes e historia de Chorus rey de los Alemanni

Osterby Man (Bullenwächter)

Chrocus (también conocido como azafrán) fue rey de los Alemanni que invadieron la Galia romana en c. 256 CE y causó destrucción masiva, hasta que fue derrotado por las legiones romanas en Arles y luego ejecutado. O fue un rey del Alemanni que sirve Roma y Constantino el grande (306-337 reinaba CE) en su lucha por convertirse en emperador único del imperio romano. Según otra versión, fue un caudillo vándalo que, después de conquistar la Germania, invadieron la Galia y destruyó todas las ciudades que encontró, hasta que fue detenido por los romanos en Arles y, después de ser hecho para ver la miseria que había forjado, fue asesinado. Vivió en c. 256 CE, CE c. 306 o 406 del c. CE, dependiendo de la fuente uno acepta como válidas. Hay tres fuentes primarias para rey Chrocus y su relación con Roma: La historia de los francos por Gregorio de Tours (escrito entre 594 580 CE), El Chronicle de Fredegar (escrito 7mo siglo CE) y El Epitome de Caesaribus (escrito tarde 4to siglo). Todas las tres fuentes presentan una visión diferente de Chrocus el Alemanni. De estos tres, obra de Gregorio se acepta generalmente como el más confiable tratar Chrocus, pero se ha observado que Gregorio no estaba escribiendo historia objetiva; por el contrario, estaba utilizando acontecimientos históricos conducir casa lecciones teológicas importantes. El historiador y erudito Brehaut serio, en la introducción a su traducción 1916 del CE de la obra de Gregory, escribe:
La historia de los francos no deben ser vistos como una historia secular. El viejo título, Historia eclesiástica de los francos, es una mejor forma descriptiva. Está escrito no desde el punto de vista de la galo-romana o los francos, sino únicamente de que el sacerdote, casi que del obispo. Gregorio no tiene un tono de lealtad a los reyes francos, mucho menos de inferioridad. Su actitud es fría, a menos que ellos son celosos partidarios de la iglesia y habla con el mayor disgusto de sus guerras civiles, que le parece una locura absoluta debido a la mayor guerra entre el bien y el malas poderes sobrenaturales (iii).
El real Chrocus, rey de los Alemanni, nunca puede ser conocido. Es de interés hoy en día debido a presenta un excelente ejemplo de cómo se registra la historia y lo que hace que un acontecimiento histórico "verdadero" o "no verdadero".
En opinión de Gregory, Chrocus era la encarnación de las fuerzas del mal. Su destrucción de la Galia y el asesinato de los cristianos fue detenidos finalmente por los civilizados romanos en Arles, donde fue capturado y recibido "justo castigo" por sus crímenes; él fue torturado y luego ejecutado o, como escribe Gregory, "asesinado con una espada." Antes de su derrota en Arles, sin embargo, Chrocus había saqueado numerosas ciudades, destruyeron iglesias y sacrificados indiscriminadamente los habitantes de la Galia. Según de Fredegar cuenta, "no una sola ciudad o fortificación fue guardada en las Galias", y Gregorio escribe que de Chrocus se trataba nada menos que "arrasar a la tierra todos los edificios construidos en la antigüedad." Muchos de estos edificios había templos a dioses paganos, pero ahora eran las iglesias y, en su alboroto, él también mártires de muchos obispos y sacerdotes de la iglesia.

Gregorio de Tours Version de Chrocus

Gregorio (c. 538-594 CE) fue obispo de Tours y un cristiano muy devoto, y sus obras llevan el sello de su fe. Su trabajo se centra en la astucia del rey Chrocus y su destrucción de los santuarios en la Galia, en particular el Vasso galato, un templo a mercurio, que era en aquel momento una iglesia importante. Su paso en Chrocus dice:
Valeriana y Galienus recibió el poder imperial romano en el lugar vigésimo séptimo y a pie una cruel persecución de los cristianos. En aquel momento Cornelius trajo fama a Roma por su feliz muerte y Cipriano de Cartago. En su tiempo también Chrocus el famoso rey de los Alemanni levantó un ejército e invadieron las Galias. Este Chrocus se dice que han sido muy arrogante. Y cuando había cometido un gran muchos crímenes reunió la tribu de los Alemanni, como hemos indicado, por el Consejo, es decir, de su malvada madre, invadieron la totalidad de los galos y destruida desde sus cimientos todos los templos que habían sido construidos en la antigüedad. Y llegando a Clermont prendieron fuego, derrocó y destruyó aquel santuario que llaman Vasso Galatae en lengua gala. Había sido construido y hecho fuerte con maravillosa habilidad. Y su pared doble, en el interior que se construyó de piedra y en el exterior de los bloques cuadrados. La pared tenía un espesor de treinta pies. Fue adornado en su interior con mármol y mosaicos. El pavimento del templo fue también de mármol y el techo anterior de plomo (I, 32).
Cuenta de Gregory pone así la invasión de los Alemanni bajo Chrocus en algún momento durante los reinados de valeriana y Galienus (CE 253-258) fechado generalmente a CE c. 256. Después de destruir el magnífico templo de los Vasso Galatae, continuó cortando una franja de destrucción a través de la tierra, hasta que fue detenido en Arles, donde sus fuerzas fueron derrotados por los romanos, y fue capturado y ejecutado. Esta versión de la invasión de Chrocus es considerada más confiable porque, a pesar de que Gregorio estaba usando historia hacer puntos teológicos, parece haber tenido acceso a documentos primarios ya no existentes y, dentro del ámbito de su trabajo, hizo buen uso de ellos.

Vasso Galate (Temple to Mercury),
Vasso galato (templo a mercurio),

Chrocus en Chronicle de Fredegar

El autor de La crónica de Fredegar es desconocido, pero es claro que usa el trabajo de Gregory como base para sus pasajes de Chrocus y omite los detalles que él consideraba innecesariamente moralista, el confinamiento o personalmente ofensivo. Si realmente existió un individuo llamado "Fredegar" es debatido, pero, basado en referencias en su obra, es probablemente el escritor (o escritores) vivieron en la región asociada con el Alemanni. Por lo tanto cambió nacionalidad de Chrocus del Alemanni a prueba de agresiones para desasociar el conquistador y su destrucción de Germania y Galia de su propio pueblo. Siguiendo la narrativa principal de Gregory, también se centra en la invasión destructiva de Chrocus y la destrucción de ciudades:
Allí, con astucia, cruzar un puente sobre el Rin en Maguncia y primero destruyeron la ciudad y mataron a sus habitantes y luego sitió todas las ciudades de Germania. Cuando llegó a Metz, como una señal divina la muralla se derrumbó en la noche y la ciudad fue tomada por los vándalos. Sin embargo, la gente de Trier huyó a arena de la ciudad, que habían fortificado y se salvaron. Después de eso Chrocus invadió todos los de la Galia con los alanos, vándalos y Suevs y destruyó un número de ciudades a través del sitio y otros a través de la astucia. No una sola ciudad o fortificación fue salvada en la Galia. Cuando él sitió Arlés, Chrocus fue capturado por un cierto soldado llamado a Marius y en cadenas. Como castigo, fue luego conducido a través de todas las ciudades que él había destruido y fue poner fin a su vida impía. Trasamundus le sucedió como gobernante (II, 60, citado en Goeing, 76-77).
Fredegar hace una serie de cambios interesantes a la narrativa de Gregory para que, en palabras del historiador Schwelder, él "parece haber tenido un Chrocus completamente diferente en mente que Gregory" (Goeing, 79). En la cuenta de Fredegar, Chrocus es un cacique de vandalismo y la invasión se lleva a cabo c. 406 CE. En 406 los vándalos fueron expulsados en galo por los invasores Hunos y en 409 CE CE, empezaron a establecerse en la Península Ibérica. Fredegar habría sido conocido con la invasión de vándalos y tal vez había combinado Chrocus del Alemanni con un cacique de vandalismo más tarde o, como se señaló anteriormente, simplemente no quería Chrocus asociados con el Alemanni. También es posible que un 3ro siglo CE la invasión de la Galia por el Alemanni era totalmente desconocida a Fredegar, y pensó que Gregorio debe haber significado la incursión de CE 406 por los vándalos. Schwelder escribe, "Fredegar, el pasaje en la obra de Gregory, que atributos Chrocus a los años 253-258, parecía inverosímil ya que no encajaba en su esquema cronológico de referencia - en ojos de Fredegar, obispo de Tours debe haber errado y silenciosamente lo corrigió" (Goeing, 79). Otros relatos de la invasión de los vándalos también citan un Chrocus como líder, pero después de Fredegar y sin duda confió en él como fuente. Está generalmente aceptado que el Chrocus que invadieron la Galia era un caudillo de Alemanni cuyo pueblo le llamaban su rey y no era un miembro de la tribu germánica conocida como los vándalos. Se acepta más que invasión de Chrocus tomó lugar c. 256 CE y no en el CE 406-409.

El Epitome de Caesaribus y Chrocus

El Epitome de Caesaribus fue atribuida al historiador romano Aurelius Victor (c. 320-390 CE) pero ahora se reconoce para haber sido escrito por un autor anónimo que era probablemente pagano (o por lo menos sostenido una mala opinión del cristianismo y los cristianos) en el 4to siglo CE. Este autor pone rey Chrocus como líder de una unidad de Alemanni, conocida como la Regii ("del rey") en el ejército romano que, en el 306 CE, compatible con la ascensión de Constantino como emperador. Schwelder ha tomado nota de que, puesto que del autor de epítome era hostil al cristianismo, él podría útil usó la figura de Chrocus del pasado - un rey Alemanni asociado a destrucción y crueldad - que utilisan el emperador cristiano y que "el paso por lo tanto podría ser una fabricación más última" (Goeing, 81). Es posible que este Chrocus más adelante era un líder diferente de Alemanni de la Chrocus que invadieron la Galia, pero esto es poco probable. Hay ninguna otra fuente que hace mención un Chrocus de Alemanni asociados con Constantino el grande, y con una figura de tal relevancia que se avecina como Constantino, uno esperaría encontrar más información sobre un hombre que ayudó en su ascenso al poder.
El Epitome de Caesaribus consta de breves biografías de los gobernadores romanos de Augusto a Teodosio I que destacar momentos importantes de sus reinados, así que es posible que el anónimo escritor o los escritores simplemente no tenía tiempo o espacio para elaborar el papel Chrocus se dice que han jugado en la ascensión de Constantino. Aún así, el hecho de que ninguna otra fuente menciona un Chrocus en tal asociación ha llevado a estudiosos, agregó Schwelder entre ellos, a la conclusión de que el personaje de Chrocus en la biografía de Constantino es una ficción y era más probable para desacreditar la reputación de Constantino sugiriendo que fue apoyado por alguien de tan dudosa reputación como Chrocus. Ya el público sabe leer y escribir habría sido en gran parte cristiano al final del 4to siglo CE, sin embargo, el efecto deseado probablemente nunca se realizó. Incluso los cristianos que habría reconocido el nombre de Chrocus desde 200 años antes habrían sido apenas molestos de que el primer emperador cristiano fue ayudado por un bárbaro asesino; Esto habría sido interpretado simplemente como parte del gran diseño de Dios para traer buena de cualquier fuente que consideró apropiado. Fuentes más últimas se basan en el Epitome de Caesaribus para su versión de papel de Chrocus en ascensión de Constantino y, en el día moderno, Chrocus continúa a ser citado como un rey de Alemanni y comandante en el ejército romano, que Constantino, aunque es probable que no hay tal comandante existió.

Conclusión

El real Chrocus, rey de los Alemanni, nunca puede ser conocido. En la actualidad es de interés no tanto por lo que hizo sino porque presenta este excelente ejemplo de cómo se registra la historia y lo que hace que un acontecimiento histórico "true" o "no verdadero". Schwelder escribe:
Habida cuenta de las tres versiones de Chrocus, uno puede ver que Chrocus era una figura adecuada, moldeable que podría instalarse en una línea de argumento para fortalecer diferentes puntos de vista. El histórico Chrocus pretendía ser olvidada; Chrocus literaria fue adaptado e incluido para aumentar el efecto en diferentes narrativas maestras (Goeing, 81).
El mejor parece ser capaz de decir es que una vez hubo un rey de Alemanni Chrocus que invadió Gaul y ponen el nombre a las ciudades y las iglesias que encontró antes de que conoció la derrota y fue ejecutado por los romanos. Se discute su motivación para la invasión se desconoce e incluso el período en que vivió y reinó. Como el subtítulo de las frases del texto de Anja-Sylvia Goeing, historia consiste en lo que se mantiene y lo que se descarta y, en el caso de rey Chrocus - como, sin duda, con muchas otras personas y eventos - aquellos eventos que no cupo la opinión del mundo del historiador y la narrativa fueron desechadas; el resultado es historia.

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