Mahabalipuram › Arquitectura Hindú » Orígenes antiguos
Artículos y Definiciones › Contenido
- Mahabalipuram › Historia antigua
- Arquitectura Hindú › Orígenes antiguos
Civilizaciones antiguas › Sitios históricos y arqueológicos
Mahabalipuram › Historia antigua
Definición y orígenes
Mahabalipuram o Mamallapuram es una ciudad histórica y el sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO en Tamil Nadu, India. Durante el reinado de la dinastía Pallava, entre el siglo III dC y el siglo VII dC, se convirtió en un importante centro de arte, arquitectura y literatura. Mahabalipuram ya era un próspero puerto marítimo en la Bahía de Bengala antes de esta época. Una cantidad significativa de monedas y otros artefactos excavados en esta región también indican una relación comercial preexistente con los romanos, incluso antes de que se convirtiera en parte del Imperio Pallava.
HISTORIA TEMPRANA
La historia temprana de Mahabalipuram está completamente envuelta en el misterio. Los antiguos marineros consideraban este lugar como la tierra de las Siete Pagodas. Hay otros que piensan que Mahabalipuram sufrió una gran inundación entre 10,000 y 13,000 a. El controvertido historiador Graham Hancock fue uno de los miembros principales de un equipo de buzos del Instituto Nacional de Oceanografía de la India y la Sociedad de Exploración Científica con sede en Dorset, Reino Unido, que encuestó el lecho oceánico cerca de Mahabalipuram en 2002 CE. Él está más inclinado a creer en la teoría de la inundación. Su exploración también le permitió vislumbrar la gran extensión de las ruinas sumergidas de la ciudad. Después de su exploración submarina, comentó: "Durante muchos años he argumentado que los mitos de las inundaciones del mundo merecen ser tomados en serio, una opinión que la mayoría de los académicos occidentales rechazan... Pero aquí en Mahabalipuram, hemos demostrado que los mitos eran correctos y los académicos estaban equivocados "
También existen muchas opiniones sobre el origen del nombre del sitio. La explicación más popular es que el lugar lleva el nombre del benévolo Rey Bali, también conocido como Mahabali. El antiguo texto indio de Vishnu Puran documenta sus hazañas. Después de sacrificarse a Vaman, una encarnación de Vishnu, logró la liberación. "Puram" es un término sánscritopara una ciudad o vivienda urbana. Mamallapuram es la versión Prakrit del nombre original en sánscrito.
DURANTE LA REGLA DE MAHENDRAVARMAN I (600 CE - 630 CE), MAHABLIPURAM COMENZÓ A FLOURISH COMO CENTRO DE ARTE Y CULTURA.
Durante la regla de Mahendravarman I (600 CE - 630 CE), Mahablipuram comenzó a florecer como un centro de arte y cultura. Él mismo era un poeta, dramaturgo y orador muy conocido. Su mecenazgo ayudó a la creación de varios de los hitos más emblemáticos de la ciudad. Este período de excelencia artística fue debidamente continuado por su hijo Narasimhavarman I (630 CE - 680 dC) y los posteriores reyes de Pallava.
ARTE Y OBJETOS ARQUITECTÓNICOS
Templos de cuevas
El templo de la cueva Adi Varaha Perumal es la más antigua de todas las estructuras de Pallava en Mahabalipuram, pero la menos visitada. La grandeza del mandapa real (pabellón) se esconde detrás de una estructura de aspecto más bien corriente de los últimos días. La construcción de este sitio comenzó antes del reinado de Mahendravarman I. El templo está dedicado a Vishnu (Varaha es una encarnación de Vishnu) y su ejecución sigue el espíritu de los textos de Vaishnava Agamic. Tanto la sala exterior como el sanatorio sanctum están adornados con elaboradas esculturas en relieve. Este templo alberga dos esculturas en relieve de los reyes de Pallava, Simhavishnu (hacia 537 dC - 570 dC) y Mahendravarman I, acompañados por sus respectivas esposas.
La cueva de Trimurti está dedicada a la trinidad de Brahma, Vishnu y Maheswara ( Shiva ) que representa el proceso de creación, sustento y destrucción. Además de la deidad, los pilares tallados y las esculturas también muestran devotos en diversas posturas. Las cuevas de Varaha y Krishna exhiben cuentos míticos relacionados con Vishnu y Krishna.
La cueva Mahishasuramardini se puede encontrar en una ubicación en una colina. Mahishasuramardini es otro nombre de la diosa Durga que es una encarnación de Shakti (poder). Ella ganó este nombre después del asesinato del demonio Mahishasura. Este es el segundo, junto con la Cueva Kotikal, de las cuevas dedicadas a Durga.
Técnicamente hablando, la cueva de Yali o Tigre puede no ser una fisura geográfica, pero cuenta con un conjunto de pilares y esculturas de diseño más elaborado que representan varias criaturas míticas, leones y tigres. También tiene una escultura en relieve dedicada a Narasimhavarman II o Rajasimha (700 CE - 728 CE). En muchos sentidos, la Cueva del Tigre resume la evolución de las estructuras del templo de la cueva de Pallava durante un período de tiempo.
Descenso del Ganges
Descenso del Ganges
Alternativamente conocido como la Penitencia de Arjuna, el Descenso del Ganges es un gigantesco bajorrelieve al aire libre esculpido en granito rosa. La escultura de relieve dramático narra los cuentos de épicas indias como el Mahabharata.Mandapa s cercano, particularmente el Krishna Mandapa, sin embargo, muestran escenas de vida pastoral en medio de figuras míticas. Otras obras de arte de roca similares cerca han quedado sin terminar debido a alguna razón inexplicable.
Pancha Ratha
Pancha Ratha (cinco carros) es una oda arquitectónica a los cinco hermanos Pandava de Mahabharata, Yudhistir, Bhima, Arjuna, Nakula, Sahadeva y su esposa Draupadi. Temáticamente y estructuralmente, cada ratha es significativamente diferente de los otros, pero todos fueron tallados en una piedra larga o monolito. Distribuidos en una a tres plantas, sus formas varían de cuadrado a apsidal. Las paredes de estos antiguos edificios están decoradas con bajorrelieves y murales.Una bellamente tallada airavata monolítica (elefante) y nandi (toro) decoran las instalaciones. Aunque originalmente estaban destinados a ser lugares de culto, estos nunca fueron consagrados y utilizados activamente para cualquier rito sagrado.
Shore Temple
El Shore Temple está ubicado en la playa y si se tiene en cuenta la tradición local, es la única estructura sobreviviente de las legendarias Siete Pagodas. A pesar de los continuos efectos erosivos del aire marino húmedo y salado, el Templo de Shore conserva su belleza en muchas partes. Construido entre 700 y 728 EC durante el reinado de Narasimhavarman II, este es de hecho un remanente de un complejo más grande de templos y estructuras civiles, la mayoría de las cuales se encuentran ahora bajo la profundidad del mar.
Shore Temple, Mahabalipuram
Este edificio de cinco pisos está situado de modo que los primeros rayos del sol naciente caen sobre la deidad que preside el templo, Shiva. Los visitantes ingresan a las instalaciones a través de un gopuram con bóveda de cañón (puerta de entrada).El shikhara (techo) del santuario real se asemeja a una estructura piramidal. Al igual que otras estructuras notables en Mahabalipuram, esto también está adornado con bajorrelieves intrincados. Las esculturas monolíticas también se ven esparcidas por el complejo del templo.
Templo de Olakkanneshvara
También conocido como el Templo Olakkanatha, el Templo Olakkanneshvara (Templo de Shiva, sugestivo del tercer ojo de Shiva) fue construido aproximadamente al mismo tiempo que el Templo de la Costa. Está ubicado en la cima de una colina a cierta distancia de la playa, lo que dio lugar a la creencia de que actuó como faro en épocas anteriores. Esto también está construido encima de la cueva Mahishasuramardini, pero las dos son estructuras diferentes erigidas en diferentes momentos.
MAHABALIPURAM HOY
Hay otra curiosa estructura conocida como la bola de mantequilla de Sri Krishna que fascina a todos en Mahabalipuram. No es una pieza esculpida, sino más bien una obra de la naturaleza. Hoy, Mahabalipuram está tratando de recrear su imagen como el mejor resort de playa del país, pero no ha perdido completamente el contacto con sus hazañas culturales pasadas.Cada año, alberga festivales de danza clásica y teatro para preservar y promover el patrimonio de una cultura muy antigua.
Irónicamente, mientras que el tsunami en 2004 CE creó un daño sustancial a las estructuras existentes y dejó la ciudad anegada durante días, también desenterró algunos de los tesoros ocultos durante mucho tiempo en el seno del mar. Las esculturas de granito, las estatuas de bronce y las ruinas de lo que parecen ser estructuras hechas por el hombre pasaron a primer plano. El arqueólogo subacuático Dr. Alok Tripathi comentó: "A medida que las olas del tsunami retrocedieron, barrieron los depósitos de arena que habían cubierto estas esculturas durante siglos". El estudio submarino de Mahabalipuram es un proceso continuo que promete revelar muchos más edificios de la ciudad y resolver algunas de las preguntas de larga data sobre su pasado.
MAPA
Arquitectura Hindú » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
La arquitectura hindú evolucionó a lo largo de los siglos desde simples santuarios rupestres excavados en cuevas hasta enormes templos ornamentados que se extendieron por el subcontinente indio y más allá, formando un estilo canónico que todavía se adhiere hoy en los modernos templos hindúes de todo el mundo. Los elementos esenciales del estilo son una geometría precisa y armoniosa cuando se mira desde los cuatro lados y arriba, la forma cuadrada y los planos de la grilla, torres altísimas y elaboradas decoran esculturas que incluyen dioses, adoradores, escenas eróticas, animales y motivos florales y geométricos.
COMIENZOS Y PROPÓSITO
Desde el siglo I dC, un nuevo tipo de adoración conocido como Bhakti o Hinduismo devocional se extendió por el subcontinente indio, y los antiguos dioses védicos fueron reemplazados en importancia por deidades como Shiva, Vishnu, Krishna, Brahma y Devi. Estos dioses se convertirían en las figuras centrales del hinduismo y su adoración requería templos donde los devotos pudieran dar las gracias y revelar sus esperanzas de una vida mejor.
Se construyeron edificios que podrían albergar un símbolo sagrado de un dios en particular, que podría decorarse con figuras escultóricas de ellos recordando episodios de sus aventuras mitológicas, y que proporcionaban un espacio para que los fieles dejaran ofrendas y realizaran rituales como bañarse y bailar bailarinas profesionales ( devadasi ). El templo se consideraba la morada de un dios en particular ( devalaya ). Era, por lo tanto, un lugar sagrado ( tirtha ) donde el cielo y la tierra se encuentran y, como el hogar de un dios, debe ser un palacio adecuadamente espléndido ( prasada ). Las necesidades del dios serían, además, supervisadas por un cuerpo dedicado de sacerdotes ( pujaris ) que asistieron al templo.
LOS TEMPLOS FUERON CONSTRUIDOS PARA COLGAR UN SABADO SÍMBOLO DE UN DIOS EN PARTICULAR Y FUERON DECORADOS CON FIGURAS ESCULTURALES QUE RECUERDAN EPISODIOS DE LA MITOLOGÍA.
Los hindúes no necesitan asistir a los servicios regulares, pero una caminata ocasional alrededor del interior del templo (circunvalación), conocida como pradaksina y hecha en el sentido de las agujas del reloj, se consideró auspiciosa. Además, podrían decir oraciones, observar la representación del dios -un acto específico de piedad conocido como darsan- y dejar ofrendas de comida y flores ( puja ). Los templos, inevitablemente, se convirtieron en el centro mismo de una comunidad y, en consecuencia, su mantenimiento estaba garantizado por concesiones de tierras y dotaciones de la clase dominante, como lo indican las inscripciones en muchos templos.
INFLUENCIAS TEMPRANAS
Influenciado por las primeras estructuras budistas como la estupa, los primeros templos hindúes se construyeron a partir de cuevas excavadas en la roca y se repitió la idea de los paneles en relieve y la forma de ventana decorativa gavaska. Luego, con la llegada de la arquitectura Gupta en el siglo IV a V dC, se construyeron los primeros templos hindúes independientes con características tales como torres y nichos salientes.
Los primeros materiales utilizados fueron madera y terracota, pero los arquitectos gradualmente pasaron a los ladrillos y las piedras, especialmente arenisca, granito, esquisto y mármol. No se utilizó mortero en los templos más antiguos, por lo que se requirió un corte preciso de las piedras vestidas. Ejemplos sobresalientes de templos de cuevas influyentes incluyen los de Udaigiri en Malwa y datan del siglo V de nuestra era. Los primeros templos independientes sobreviven en Deogarh e incluyen el templo Dasavatara del siglo VI dC, dedicado a Vishnu.
Templo Durga, Aihole
CARACTERÍSTICAS DEL TEMPLO HINDÚ
El templo hindú ( mandir ) se presenta de acuerdo con las ocho direcciones cardinales, y un dios que representa a cada uno ( dikpala ) a veces se puede representar en la escultura en el exterior del templo. Construido sobre una plataforma elaboradamente tallada ( adhisthana ), el templo a menudo se menciona en los antiguos textos hindúes sobre arquitectura (el Vastu Shastras ) como la montaña sagrada Meru o Kailasa, la morada de Shiva en el Himalaya. De hecho, visto desde lejos, y especialmente desde arriba, muchos templos hindúes, con sus múltiples torres, se parecen mucho a una montaña. El templo del siglo XI de Kandariya Mahadeva en Khajuraho y el templo de Rajarani del siglo XII EC en Bhubaneswar son ejemplos sobresalientes de este efecto.
La parte más importante de un templo hindú es la garbhagriha (que se traduce como "cámara del útero"), que es una habitación pequeña sin ventanas, ubicada en el mismo corazón del templo. Dentro, se colocó un símbolo o representación de un dios específico, por ejemplo, el linga (falo) para Shiva. Los fieles consideran que la energía fluye en todas las direcciones desde el garbhagriha, y esto se refleja en la arquitectura de las partes circundantes del templo. Por ejemplo, en tres lados los templos tienen puertas ciegas que permiten simbólicamente que la energía de la deidad abandone el garbhagriha interior.Estos portales ( ghana dvara ) también pueden actuar como santuarios de nicho secundario para la deidad también.
Templo de Gopura y Nataraja, Chidambaram
Los primeros templos consistían en solo un garbhagriha, pero con el tiempo se construyeron y copiaron los sitios de los templos para crear, en el siglo X dC, un estilo arquitectónico canónico. La más obvia de estas características fue una entrada de pórtico ( ardhamandapa ) y una sala con pilares ( mandapa ) que condujo a la garbhagriha, características que se desarrollaron en el Deccan del siglo VIII EC. Aún más impresionante, sobre el garbhagriha se construyó una enorme torre en voladizo, el sikhara. Uno de los primeros ejemplos que incorpora estas características se puede encontrar en Aiholi y en el templo Durga del siglo VIII, mientras que uno de los más ornamentados es el templo Nataraja del siglo XII dC en Chidambaram en el Tamil Nadu.
TEMPLOS DE NAGARA Y DRAVIDA
La arquitectura evolucionó de forma ligeramente diferente en diferentes regiones, como las características distintivas de los templos de Orissa, Cachemira y Bengala, pero dos tipos generales se identifican como los estilos Nagara (norte) y Dravida (sur). La torre sikhara en los templos de Nagara tiene una curva inclinada a medida que se elevan, tienen arcos decorativos conocidos como gavakshas, y están rematados por un amalaka, un gran disco de piedra estriada, y también una pequeña olla y un remate. Las paredes de los templos de Nagara presentan un complejo exterior de proyecciones (conocido como ratha y finalmente habrá siete en cada lado) que crean muchos recovecos. En contraste, las torres Dravida (conocidas por separado como vimana ) son más parecidas a una cúpula con cornisas, y están coronadas por otra cúpula más pequeña. Las paredes exteriores de los templos de Dravida tienen entablamentos regulares que a menudo contienen esculturas. Los templos de la India meridional también pueden tener un tanque de baño ritual o piscina ( nandi mandapa ), pueden tener un techo de bóveda de cañón y suelen estar encerrados dentro de un patio amurallado con una puerta ( gopura ) que con el tiempo se volvería aún más masiva y ornamentado que el templo mismo. El complejo del Templo Brihadishvara del siglo XI CE en Tanjavur es un maravilloso ejemplo que incorpora todas estas características.
Templo de Brihadishvara, Tanjavur
CONCLUSIÓN
Comenzando con cuevas humildes y templos achaparrados de techo plano, la arquitectura hindú evolucionó a lo largo de los siglos y, a pesar de algunas variaciones regionales, llegó a un arreglo estándar que involucraba un enorme complejo amurallado con entradas decorativas masivas que daban acceso a un espacio sagrado de menor santuarios dominados por el templo principal y su monumental serie de torres. El diseño se ha vuelto tan estándar que incluso hoy se copia en templos de todo el mundo desde Nueva Delhi hasta Malibu, California.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licencia CC-BY-NC-SA