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Macrinus › Quien fue
Definición y orígenes
Macrinus fue emperador romano desde abril de 217 hasta junio de 218 CE. Es una historia que se ha contado innumerables veces antes: un emperador es asesinado sin heredero ni sucesor. El 8 de abril de 217 EC el Emperador romano Caracallafue asesinado, supuestamente por orden del hombre que eventualmente sería su sucesor, Macrino. Este nuevo emperador, durante su reinado de 14 meses, tendría dos grandes distinciones: nunca pondría un pie en Roma como emperador, y sería el primero en no haber servido nunca en el Senado.
LA VIDA TEMPRANA DE MACRINO
Marcus Opellius Macrinus nació en Caesarea en Mauritania (una provincia a lo largo de la costa norte de África) en 164 EC (no se conoce fecha exacta), supuestamente de la clase ecuestre, una clase que en algún momento había proporcionado caballos para el ejército de Roma. El historiador Cassius Dio escribió,
Macrino era un moro de nacimiento, de Cesarea, y el hijo de padres muy oscuros, por lo que fue muy apropiadamente comparado con el asno que fue llevado al palacio por el espíritu; en particular, uno de sus oídos se había aburrido de acuerdo con la costumbre seguida por la mayoría de los moros. Su integridad arrojó incluso este inconveniente a la sombra.
Afortunadamente para Macrinus, se elevaría por encima de su nacimiento de clase baja y recibiría entrenamiento como abogado. En su historia romana, Cassius Dio añadió: "En cuanto a su actitud hacia la ley y los precedentes, su conocimiento de ellos no era tan preciso como su observancia de ellos era fiel". Este último comentario dio una indicación de las acciones del futuro emperador.
MACRINO Y EMPERADOR CARACALLA
Poco más se sabe de Macrinus hasta el reinado del emperador Septimius Severus (193 - 211 CE). Plautianus, el comandante de la Guardia Pretoriana, lo nombró como mayordomo. Más tarde, en 212 CE bajo el emperador Caracalla, él se levantaría para convertirse en el comandante de la Guardia Pretoriana. Esta posición le dio la oportunidad de servir bajo el emperador Caracalla como segundo al mando contra los partos en el este. Sin embargo, el emperador a veces taciturno e impredecible comenzó a temer al ambicioso Macrinus, habiendo escuchado rumores de que un adivino predijo que el comandante pronto se convertiría en el emperador. Al darse cuenta de que su tiempo como emperador estaba amenazado, Caracalla presuntamente ordenó la ejecución de Macrinus. Fue entonces cuando el comandante decidió que debía matar al emperador o ser asesinado.
A TRAVÉS DE SU REINADO DE UN AÑO, MACRINUS CONTINUAMENTE LUCHÓ CON EL MILITAR, ESPECIALMENTE DESPUÉS DE QUE HABÍA RETIRADO MUCHOS DE LOS BENEFICIOS OTORGADOS POR CARACALLA.
Cuando el emperador, que a menudo le disgustaba, viajó para visitar el templo de la diosa luna Luna, cerca de Carrhae, Macrinus aprovechó la oportunidad. El 8 de abril de 218 CE, cuando Caracalla se detuvo junto a la carretera para hacer sus necesidades, uno de sus guardaespaldas se le acercó por detrás con la espada en la mano y apuñaló al desprevenido emperador. Macrinus regresó al campamento con el cuerpo de Caracalla, alegando que ya había matado al asesino del emperador. Las cenizas de Caracalla fueron enviadas a Roma y enterradas en el Mausoleo de Adriano. De acuerdo con la Historia del Imperio Romano de Herodes, el Senado estaba eufórico:
... el vociferante Senado votó a Macrinus todos los honores imperiales, sin embargo, el hecho es que se regocijaron no tanto por la sucesión de Macrinus como por su propia liberación de Caracalla. Todos los hombres... sintieron que había escapado de una espada suspendida sobre su cabeza.
MACRINO COMO EMPERADOR
Inmediatamente después de asumir el trono, tomaría tres días antes de ser proclamado emperador, Macrino se purgó, reemplazó a muchos de los gobernadores provinciales y ejecutó a cualquiera que pareciera amenazar su reclamo del poder imperial. Sin embargo, durante esta purga, el nuevo emperador enojó a muchos de aquellos en el ejército que habían sido leales a Caracalla. Sus acciones también enfurecieron a la segunda esposa de Septimius Severus y la madre de Caracalla, Julia Domna, quien había deseado mantener cierta influencia en el trono. Sintiendo que podía ser una amenaza para su autoridad, Macrino le ordenó que abandonara Antioquía. Ella lo rechazó. En lugar de aceptar las órdenes del emperador, y mientras sufría los efectos del cáncer de mama, se moría de hambre. Su hermana Julia Maesa y dos sobrinas, Julia Soeemias y Julia Mamaea, prometieron continuar su lucha.
Aureus de Macrinus
A lo largo de su reinado de un año, Macrinus luchó continuamente contra los militares, especialmente después de haberse retractado de muchos de los beneficios otorgados por Caracalla. Aproximadamente en esta misma época, los partos comenzaron a reconstruir su ejército y avanzar hacia la posición romana. En Nisibis en el norte de Mesopotamia se encontraron con los romanos en la batalla. En lugar de luchar, sin embargo, el emperador compró un acuerdo de paz, algo que alienó aún más al emperador y su ejército. Herodian escribió,
... las circunstancias aumentaron su irritación, todavía vivían en tiendas de campaña y, a veces, carecían de suministros en un país extranjero, aunque parecía existir un estado de paz, deseaban regresar a sus estaciones regulares. Cuando vieron el lujo y la laxitud de Macrinus, se rebelaron y hablaron amargamente sobre él, rezando incluso por una excusa endeble para librarse de esta molestia.
El ejército pronto tendría su deseo concedido.
Con el descontento en el ejército en aumento y muchos que siguen de luto por la muerte de Julia Domna, Julia Maesa aprovechó la oportunidad para desfilar a un joven de catorce años llamado Varius Avitus Bassianus (su nieto) como el heredero legítimo del trono imperial. Como descendiente del sumo sacerdote del dios del sol Elegabal, fue "elegido por Dios" como el sucesor legal. Corrió el rumor de que él era el hijo ilegítimo de Caracalla, y para aumentar aún más su reclamo, su nombre estaba relacionado con los antiguos emperadores Marcus Aurelius y Antonius Pius.
EXILIO Y MUERTE
Con el apoyo del ejército, este joven, que sería conocido como Elagabalus, fue introducido de contrabando en el campamento de Raphanaea, y el 18 de mayo de 218 CE, la Tercera Legión gala lo proclamó emperador. Macrinus era un hombre marcado, pero su desaparición ya había sido predicha por una serie de presagios. Cassius Dio escribió,
'Macrinus tampoco estaba destinado a vivir mucho tiempo; de hecho, se le había predicho. Porque una mula dio a luz a una mula en Roma y una cerda a un cerdito con cuatro orejas, dos lenguas y ocho pies, se produjo un gran terremoto, la sangre fluyó de una pipa y las abejas formaron panal en el foro de Boarium.
'Macrinus tampoco estaba destinado a vivir mucho tiempo; de hecho, se le había predicho. Porque una mula dio a luz a una mula en Roma y una cerda a un cerdito con cuatro orejas, dos lenguas y ocho pies, se produjo un gran terremoto, la sangre fluyó de una pipa y las abejas formaron panal en el foro de Boarium.
En junio de 218 d. C., después de haber sido derrotado por los rebeldes cerca de Antioquía y sin conseguir el apoyo de nadie en el ejército o en Roma, incluso con la promesa de dinero, Macrino huyó de Antioquía disfrazado, afeitándose la cabeza y la barba. Trató de cruzar el Bósforo en Calcedonia y llegar a Roma, una ciudad que ya estaba sufriendo las inundaciones y el fuego. Fue capturado, ejecutado y decapitado. Herodian escribió sobre esta fuga fallida, "... Macrinus no pudo eludir a sus perseguidores y se encontró con un final innoble un poco más tarde mientras luchaba por llegar a Roma, donde debería haber ido al principio. Por lo tanto, debió su caída al mal juicio y la mala suerte ". Su hijo pequeño, Diadamenianus, de nueve años, que había sido elevado al rango de Augusto unos días antes, fue capturado en Zeagma en Siria y asesinado. Cassius Dio discutió el final del emperador, "... él (Macrinus) se escapó como un esclavo fugitivo a través de las provincias que él había gobernado, y fue arrestado como un ladrón por el primero que llegó..."
Heráclito de Efeso › Quien fue
Definición y orígenes
Heráclito de Éfeso (c.500 a. C.) era conocido por sus contemporáneos como el filósofo "oscuro", así llamado porque sus escritos eran tan difíciles de entender. Parecía tener el entendimiento común de la naturaleza de la vida y el propósito de la vida humana en desacato (ya que, de hecho, parecía tener la mayoría, si no todos, los seres humanos con los que entraba en contacto) Heráclito comparó la comprensión de la mayoría de las personas con el de aquellos dormidos. Para Heráclito, solo el filósofo, el que persiguió a la Verdad, estaba completamente despierto y vivo, y parecía considerarse el único filósofo de su tiempo.
PROVOCACIÓN Y OBSCURIDAD
Sus escritos, que tanto confundieron a muchos, parecen escritos a propósito para forzar al lector hacia el pensamiento y la realización independientes (al igual que los Zen Koans del este) en lugar de proporcionarles más de las mismas 'filosofías' de la vida que Heráclito. despreciado Desdeñando el enfoque bastante directo de sus predecesores, como Anaximandro, Anaxímenes y Jenófanes, insistió constantemente en una ofuscación determinada de su significado. Si bien esto se entiende generalmente como un intento de iluminar a sus lectores, podría interpretarse tan fácilmente como un simple reflejo de su carácter individual, ya que los escritores antiguos informaron que provocó su propia muerte al hablar con los médicos en este mismo conflicto deliberadamente confuso manera.
LA VIDA ES FLUJO
Siguiendo las tradiciones de los primeros filósofos presocráticos, Heráclito expuso una teoría física de la materia y del mundo físico muy parecida a Tales, Anaximandro y Anaxímenes, pero llevó las ideas más allá en su famosa afirmación de que "La vida es flujo" ( Panta Rhei en griego, que significa que todo o todas las cosas cambian). Si uno entiende que el cambio es la única constante en la vida, entonces uno reconocerá más fácilmente lo que Heráclito está diciendo en sus escritos 'oscuros' cuando dice cosas como: "El camino hacia arriba y hacia abajo son uno y el mismo. Vivir y morir, despertar y dormir, jóvenes y viejos, son lo mismo. "Estas cosas son 'lo mismo' porque están todas sujetas a cambio, surgen de un cambio para desvanecerse en otro y todas las cosas, constantemente, están en flujo y son, en ese sentido, lo mismo.
HERACLITUS HIZO LA ASUNCIÓN DE QUE "LA VIDA ES FLUJO" (PANTA RHEI EN GRIEGO, SIGNIFICANDO QUE TODO O TODAS LAS COSAS CAMBIEN).
Heráclito fue famoso entre sus contemporáneos por su desprecio absoluto por todos ellos y, por igual, por los que los precedieron. Entre los más de 100 fragmentos que tenemos de su trabajo se encuentra este que afirma: "El conocimiento de muchas cosas no le enseña a uno a tener inteligencia; de lo contrario, habría enseñado a Hesíodo y a Pitágoras o, nuevamente, Jenófanes y Hecateo" (DK 22B40). Al comentar sobre esto, el profesor JM Robinson escribe: "Conocer muchas cosas, conocer las causas de los truenos, los relámpagos y los terremotos, es bueno, pero es mejor comprender la única cosa que subyace a todo esto: el pensamiento que dirige todas las cosas a través de todas las cosas. Esto es sabiduría "(Robinson, 88). La forma de vida subyacente, la "sabiduría" que Heráclito entendió, es que la condición humana se caracteriza principalmente por la lucha, por la unión y el alejamiento de las fuerzas opuestas. Mientras las personas lamentan esta lucha, equiparándola con el sufrimiento, Heráclito observó que este mismo proceso informó al mundo natural al mismo tiempo que escribía : "Todas las cosas surgen a través de la oposición y todas fluyen como un río" (DK 22A1). No hay razón, entonces, para temer o tratar de evitar conflictos porque el conflicto es la fuerza subyacente esencial en la vida.
ORDEN MUNDIAL HERACLITUS - LOGOS
Este enfrentamiento de fuerzas, que Heráclito caracterizó como fuego, es fácilmente observable en la naturaleza y, sin embargo, los seres humanos se resisten al movimiento natural de la vida y tratan de aferrarse a lo que se conoce y lo que se considera seguro. Heracitus afirmó que este "apego" no es natural y es lo que causa que la gente sufra. Él escribe: "Este orden mundial, el mismo para todos, ningún dios hecho o cualquier hombre, pero siempre fue y es y será un fuego siempre vivo, encendiendo a medida y saliendo por medida" (DK22B30). El orden mundial es un cambio continuo y la resistencia a este cambio es una especie de muerte en la que el individuo se niega a participar en lo que define la vida. Aunque parece que nunca lo admitiría, Heráclito parece haber desarrollado los conceptos de Jenófanes con respecto a un solo y eterno "Dios" que está detrás de todas las cosas y que puso todo en movimiento; llamó a esta fuerza el Logos.
Heráclito de Éfeso
En griego, Logos significa "la palabra" pero también significa "hablar" y también puede referirse a "transmitir el pensamiento" y el Logos de Heráclito puede ajustarse perfectamente al último significado. El Logos constantemente "transmite el pensamiento" a los seres humanos, pero el mensaje se pierde debido a la constante negativa de las personas a reconocer el orden natural en sus propias vidas. Heráclito escribe,
Aunque el logos es como he dicho, los hombres siempre dejan de comprenderlo, tanto antes de escucharlo como cuando lo escuchan por primera vez. Aunque todas las cosas surgen de acuerdo con este logos, parecen hombres sin experiencia, aunque en realidad sí tienen experiencia tanto de las palabras como de las acciones que he expuesto, distinguiendo cada cosa de acuerdo con su naturaleza y declarando es. Pero otros hombres son tan inconscientes de lo que hacen cuando están despiertos como lo están cuando están dormidos. (DK 22B1)
El Logos es el "pensamiento" racional, natural y universal a través del cual el universo nació y lo mantiene.
En este sentido, las creencias de Heráclito se corresponden con las del filósofo más joven, Parménides, quien afirmó que toda la existencia era una, tenía la misma sustancia exacta y nunca podría ser creada o destruida. El Logos de Heráclito correspondería al Uno de Parménides con la distinción de que el Logos informa todas las cosas, pero no esas mismas cosas.Parménides no estaba de acuerdo con la afirmación de Heráclito de que todo era conflicto y el eterno choque de fuerzas, insistiendo en que todas esas observaciones se basaban en la interpretación sensorial falsa. Heráclito, sin embargo, argumentaría que el argumento de Parménides era erróneo porque la operación del Logos es simplemente el orden natural de la vida y su comprensión no depende de los sentidos sino de la razón. Él escribe: "No comprenden cómo, aunque [el Logos ] está en desacuerdo consigo mismo, concuerda consigo mismo. Es una armonía de tensiones opuestas, como en el arco y la lira " (DK22B51) y, además, " En oposición hay acuerdo, entre los no gustos, la armonía más justa "(DK22B8) y," La armonía oculta es más fuerte que lo aparente "(DK22B54). Esta "armonía oculta" es la "sustancia" básica de la existencia que, cuando se la comprende adecuadamente, hace que la vida sea sensata y significativa. El filósofo posterior, Zeno de Citium, desarrollaría esta idea en la escuela de pensamiento conocida como Filosofía Estoica, que sería desarrollada por el filósofo estoico Epicteto, entre otros, para convertirse en la corriente dominante del pensamiento filosófico en Roma.
MUERTE
Diogenis Laertius (c. 200 EC), en el octavo libro de sus famosas Vidas y Opiniones de Filósofos Eminentes, relata la muerte de Heráclito y cómo estuvo de acuerdo con su vida:
Cuando alguien le pidió a Heráclito que decretara algunas reglas, no mostró interés porque el gobierno de la ciudad ya era malo. En cambio, fue al templo de Artemisa y jugaba a los dados con los niños. Finalmente se volvió misántropo, se retiró del mundo y vivió en las montañas alimentándose de hierbas y plantas. Sin embargo, después de haber caído de esta manera en hidropesía, bajó a la ciudad y preguntó a los médicos en un acertijo si podrían hacer una sequía en un clima lluvioso. Cuando no entendieron, se sepultó en un establo de vacas, esperando que la hidropesía se evaporara por el calor del abono; pero aun así no logró nada, y terminó su vida a la edad de sesenta años.
La 'hidropesía' que sufría Heráclito sería, hoy en día, conocida como 'edema', una hinchazón de los tejidos blandos debido a la acumulación de líquido debajo de la piel. Era típico de Heráclito presentar su problema a los médicos en un acertijo, ya que parecía que siempre estaba probando a los demás en la creencia de que poseía una inteligencia superior a la media. Cuando ellos no entendieron su pedido de que `hicieran una sequía por el clima lluvioso 'en el sentido de que sufría de hidropesía, él, típicamente también, decidió que sabía cómo curarse mejor.
Los eruditos ubican su muerte alrededor del 475 a. Además de la escuela estoica, el pensamiento de Heráclito influiría enormemente en otros que lo persiguieron, y sus acertijos a menudo se citan y se aluden en los Diálogos de Platón y, más tarde, en las obras de Aristóteles. Siempre ha sido citado como uno de los filósofos presocráticos más brillantes, aunque difíciles, y su importancia para sintetizar la experiencia humana con el mundo natural continúa siendo reconocida hoy.
Nota: Las citas de 'DK' se refieren al catálogo de Diels-Krantz de Fragmentos de los filósofos presocráticos como se usa en Ancilla de Kathleen Freeman para los filósofos presocráticos.
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Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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