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Constantino IV › Quien fue
Definición y orígenes
Constantino IV gobernó como emperador del imperio bizantino desde 668 hasta 685 EC. Su reinado se recuerda mejor hoy en día durante el asedio árabe de cinco años de Constantinopla desde el año 674 dC, que los bizantinos resistieron gracias a sus fuertes fortificaciones y el arma secreta del fuego griego. Aunque no tuvo mucho éxito en otros teatros, el reinado de Constantino por lo menos estabilizaría el Imperio, perpetuaría la regla del cristianismo en el Este y permitiría algo de un renacimiento de las fortunas bizantinas bajo los emperadores posteriores.
SUCESIÓN
Constantino era el hijo mayor de Constans II (r 641-668 CE) y había sido coronado co-emperador, como era habitual para el heredero elegido, en 654 CE. Constans fue impopular con la Iglesia por su incapacidad para conciliar los dos lados del encendido debate sobre el dogma y sobre si Cristo tenía una voluntad y una energía, o dos de ambas. Tampoco ganó ningún admirador por su registro militar, ya que el Califato árabe infligió una serie de derrotas a los ejércitos bizantinos durante todo su reinado. Cuando el emperador se trasladó a Siracusa en Sicilia para mayor seguridad, fue el colmo de la aristocracia bizantina que imaginó su abandono en Constantinopla, la capital. No fue una sorpresa, entonces, que Constans fue asesinado, hecho consumado, mientras tomaba su baño, por uno de sus propios séquitos militares el 15 de septiembre de 668 CE, con una jabonera como arma infame.
EUROPA PUEDE TENER MUY BIEN UNA RELIGIÓN DIFERENTE SI EL 7 ° SIGLO CE SIEGE DE CONSTANTINOPLE HABRÍA SUCEDIDO.
Constantino IV al principio gobernó junto a sus hermanos Herakleios y Tiberios como co-emperadores. Constantino viajó a Sicilia donde sofocó la rebelión dirigida por Mizizios, uno de los conspiradores que asesinaron a su padre. Sin embargo, en el este, con las incursiones anuales de Byzantine Asia Minor por el califato árabe, el imperio estaba más amenazado.Afortunadamente para los bizantinos, Constantino probaría serlo,
... un estadista sabio y un líder nato de hombres, la primera década de cuyo reinado marcó un hito en la historia de la cristiandad: el momento en que, por primera vez, los ejércitos de la Media Luna se volvieron y huyeron por los de la Cruz.(Norwich, 101)
EL SITIO DE CONSTANTINOPLE
Uno de los ataques más persistentes en la larga historia de Constantinopla llegó con el asedio árabe de 674-678 EC.Muawiya (661-680 dC), el califa y fundador del Califato omeya, ya había disfrutado de victorias contra los ejércitos bizantinos durante el reinado de Constans II y en 670 CE la flota musulmana tomó Chipre, Rhodes y Kos, y luego se trasladó a el norte del Egeo. Luego, atacaron a Kyzikos (Cyzicus) en la costa sur del Mar de Mármara. Ahora que posee una península práctica desde la cual lanzar ataques, Constantinopla fue el siguiente objetivo importante en 674 CE. Las fortificaciones legendarias de la ciudad, las Paredes de Teodosio y el arma incendiaria secreta bizantina de Fuego griego (un líquido altamente inflamable rociado de los barcos) significaron que, en última instancia, el asedio de cinco años no tuvo éxito.
Fuego Griego
Durante el asedio, todos los veranos la ciudad se resistía a los motores de asedio y al fuego de artillería de las enormes catapultas, a la frustración del ejército de Muawiya. Mientras tanto, los ejércitos del Califato en Asia Menor habían sufrido retrocesos, por ejemplo, hubo ataques de los tribus mardaitas del Líbano (alentados por Constantino), y cuando su flota fue incendiada por fuego griego, el califa fue forzado a firmar un 30 tregua de un año con Bizancio. Fue la primera gran derrota sufrida por los árabes desde el surgimiento del Islam. En 679 CE Muawiya se vio obligado a renunciar a las islas del mar Egeo que había conquistado y pagar un tributo anual que incluía 3.000 monedas de oro, 50 esclavos y 50 caballos de pura sangre.
Constantino había preservado la cristiandad. Si la capital hubiera caído, entonces el Califato habría seguido avanzando a través de los Balcanes desprotegidos, a través de Europa central y probablemente incluso habría capturado Roma. En consecuencia, Europa bien podría haber tenido una religión diferente si el asedio de Constantinopla en el siglo VII EC hubiera sido tan exitoso como el del siglo XV cuando los ejércitos del Islam habían saqueado la joya del antiguo Imperio Romano de Oriente.
FRONTERAS DEL NORTE Y DEL OESTE
Sin embargo, Constantine aún enfrentaba problemas en otros lugares. El Imperio se había estado desmoronando rápidamente en los bordes a lo largo de la primera mitad del siglo VII EC. Ahora los árabes en el norte de África estaban aumentando constantemente su territorio a expensas del imperio y los búlgaros, liderados por Asparuch, también estaban flexionando sus músculos militares al sur del Danubio. Además de eso, los eslavos habían atacado Thessaloniki, la segunda ciudad más importante del imperio. Tesalónica fue defendida con éxito pero, después de una fallida misión naval bizantina en el año 680 EC, el reino búlgaro se convirtió en el primero en territorio bizantino que un emperador estaba obligado a reconocer como independiente. Constantino, prefiriendo concentrar sus ejércitos en Asia, se vio obligado a firmar un tratado en el año 681 CE, que exigía que el emperador pagara un hermoso tributo anual a los búlgaros como precio de la paz. Constantino, en cualquier caso, creó una nueva provincia militar ( tema ) en Tracia, para crear una defensa de amortiguación contra cualquier futura incursión de Bulgaria.
En Italia, mientras tanto, Constantino se vio obligado a firmar un tratado de paz con los ambiciosos lombardos que habían capturado el territorio bizantino en el sur. Se firmó un tratado similar con los avaros en Europa central. Se alcanzó un mayor éxito en Cilicia en 684 EC y la mayoría de las tierras de los armenios se convirtieron en un protectorado bizantino a petición propia. El imperio había encontrado sus pies militares otra vez y había detenido la podredumbre después de medio siglo de graves reveses, pero aún estaba lejos de ser seguro contra todos los visitantes.
El Imperio bizantino, c. 650 CE.
EL SEXTO CONSEJO ECUMÉNICO
Otro evento notable del reinado de Constantino fue el Sexto Concilio Ecuménico de 680-681 EC. Constantino se había comunicado con el Papa Agatho (678-681 EC) quien estuvo de acuerdo con entusiasmo en que era necesario tomar una decisión sobre los principios fundamentales de la Iglesia Cristiana con respecto a las dos naturalezas de Jesucristo, la encarnación del espíritu humano y divino. En consecuencia, 174 delegados que representan a la Iglesia de todas las partes del imperio se reunieron en el Salón abovedado del palacio real en Constantinopla. El concilio, reunido 18 veces durante diez meses y presidido por el propio emperador, condenó tanto el monotelismo (la idea de que Jesucristo tenía una sola voluntad) como el monoenergismo (que Cristo tenía una sola energía o fuerza). Cualquiera que haya estado en desacuerdo o que todavía esté en desacuerdo con esa visión fue condenado como hereje. Afortunadamente, desde la pérdida del imperio de Armenia y los territorios orientales, de todos modos, quedaban pocos partidarios del mono-puesto. El decreto del concilio finalmente reconcilió la grieta de larga data entre las iglesias orientales y occidentales.
MUERTE Y SUCESORES
Constantino murió de disentería con solo 33 años en 685 EC y fue sucedido por su hijo y heredero elegido Justiniano II (r 685-695 CE). Constantino dejó el imperio en el mejor estado en el que había estado durante todo el siglo VII EC. El nuevo emperador tenía solo 16 años, pero, sin embargo, disfrutó de algún éxito militar durante su reinado. Luego, el usurpador Leontios (695-698 dC), un general ambicioso respaldado por una ola de descontento popular ante los pesados impuestos de Justiniano, le cortó la nariz al joven emperador, lo exilió y se apoderó del trono. Justiniano regresaría, sin embargo, en el año 705 EC después de asediar Constantinopla y así terminar el reinado de Tiberio III. El segundo hechizo de dominio del emperador (705-711 EC) lo reveló como un tirano desagradable y demostró ser ineficaz para evitar que los árabes invadieran gran parte de Asia Menor.
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Definición y orígenes
Situada en el oeste del Peloponeso, Olympia era un antiguo santuario griego dedicado al culto de Zeus, en cuyo honor se celebraban Juegos Panhelénicos cada cuatro años desde 776 aC hasta 393 dC.
Habitado por primera vez en el segundo milenio aC, el primer registro arqueológico de viviendas data de 1900 a 1600 aC. La colina de Kronion en el sitio fue quizás el primer lugar de culto, dedicado a Kronos. Sin embargo, otros edificios sagrados al pie de la colina en el bosquecillo sagrado de olivos silvestres, o Altis, indican que otras deidades fueron veneradas como Gaia, Themis, Afrodita y Pelops. Con el descenso de las tribus griegas occidentales al Peloponeso, sin embargo, fue Zeus, padre de los dioses olímpicos, quien se convertiría en la figura de culto dominante en Olimpia.
El primer gran edificio en el sitio fue el Heraion, un templo dedicado a Hera construido alrededor de 650-600 a. En el siglo V aC, el santuario alcanzó su punto más alto de prosperidad, y se construyó un templo dórico masivo de 6 x 13 columnas en el año 457 a. EC para albergar una estatua de culto y abrazo de Zeus. Diseñado por Libon de Elis, el templo era el más grande de Grecia en ese momento y medía 64.12 mx 27.68 m con columnas de 10.53 m de altura. Los frontones del templo exhiben magníficas esculturas: en el lado este, la mítica carrera de carruajes entre Pelops y Oinomaos, y en el frontón occidental, una Centauromaquia con la majestuosa figura central de Apolo. Los metodos del templo representaban las labores de Hércules.La estatua de Zeus dentro del templo fue obra de Fidias (que había trabajado en el Partenón y su estatua de Atenea ) y era una representación de Zeus de oro y marfil de 12 m de alto, sentada en un trono y considerada como una de las Siete Maravillas del Antiguo Mundo. Otros proyectos importantes de construcción a lo largo de los siglos incluyen baños y una piscina (siglo V aC), el nuevo estadio con terraplenes para espectadores (mediados del siglo IV aC), una palaistra (siglo III aC), una gimnasia (siglo II aC), hipódromo (780 m de largo), la gran Leonidaion o casas de huéspedes (330 a. C.), y Theikoloi (residencia del sacerdote).
LOS PRIMEROS JUEGOS OLÍMPICOS SE CELEBRARON EN EL 776 AEC EN LA PRIMERA LUNA LLENA DESPUÉS DEL SOLSTICIO DE VERANO.
Los eventos deportivos se asociaron originalmente con rituales funerarios, por ejemplo, los juegos funerarios instigados por Aquiles en honor a Patroklos en la Ilíada de Homero. Algunas cuentas mitológicas le dan crédito a Zeus por haber comenzado los Juegos para celebrar su victoria sobre Kronos; otras cuentas dicen que Pelops los comenzó en honor a Oinomaos. En cualquier caso, el deporte, un cuerpo sano y el espíritu competitivo fueron una gran parte de la educación griega, por lo que no es de extrañar que se creen competencias atléticas organizadas en algún momento.
Los primeros Juegos Olímpicos se llevaron a cabo en 776 aC en la primera luna llena después del solsticio de verano. El ganador del primer y único evento, la carrera de pie de stadion (una longitud de la pista del estadio, 600 pies o 192 m), fue Koroibos de Elis, y desde entonces se registró cada vencedor y cada Olimpiada lleva su nombre, por lo tanto dándonos la primera cronología precisa del mundo griego. Durante una tregua panhelénica de tres meses, atletas y hasta 40,000 espectadores vinieron de toda Grecia para participar en los Juegos. Individuos y ciudades llevaron ofertas a Zeus que incluían dinero, estatuas (incluyendo la magnífica Nike de Paionios, hacia 424 aC y Hermes de Praxiteles, finales del siglo IV aC), trípodes de bronce, escudos, cascos y armas que daban como resultado Olympia se convierte en un museo vivo de arte y cultura griegos. Muchas ciudades también construyeron tesoros, pequeños pero impresionantes edificios para albergar sus ofrendas y elevar el prestigio de su ciudad.
Con el tiempo, se agregaron otros eventos a los Juegos, como las carreras de pie más largas, la lucha libre, el boxeo, las carreras de carros, el disco, la jabalina, el salto y el pentatlón. En su apogeo hubo 18 eventos repartidos en cinco días. Sin embargo, siempre fue el estadio original el que siguió siendo el evento más importante. Los vencedores ganaron coronas de hojas de olivo y una rama de olivo cortada del bosquecillo asustado, pero mucho más importante ganaron la gloria, la fama y, en un sentido muy real, la inmortalidad histórica.
La Philippeion de Olimpia
Un segundo evento importante celebrado en Olimpia fueron los Juegos de Heraia para mujeres, que se celebran cada cuatro años en honor a la diosa, Hera. Niños, adolescentes y mujeres jóvenes corrieron en carreras separadas a más de 500 pies de la pista del estadio (160 m). Los premios para los vencedores incluyen coronas de olivo y el derecho a establecer un retrato de sí mismos en el sitio. La responsabilidad de la organización de ambos Juegos y del mantenimiento del sitio cuando no está en uso recaía en los Elean.
Los juegos continuaron a través del período helenístico con la adición arquitectónica notable del Philippeion, un edificio columnado circular erigido por Philip II de Macedonia que contuvo las estatuas de oro de la familia real (cerca de 338 BCE).Los romanos, aunque le daban poca importancia a la importancia religiosa de los Juegos, continuaron teniendo en gran estima y, a pesar del intento de Sila en 80 a. C. para trasladar los Juegos a Roma, continuaron embelleciendo Olympia con nuevos edificios, baños calentados, fuentes (notablemente el Nymphaion de Herodes Atticus, 150 CE), y estatuas. Lo más famoso es que el emperador Nerón se esforzó por ganar la gloria de la victoria olímpica en 67 EC, compitiendo y ganando, como era de esperar, cada evento en el que ingresó.
Con el decreto del Emperador Teodosio de prohibir todas las prácticas de culto, los Juegos llegaron a su fin en el 393 CE después de una carrera de 293 Juegos Olímpicos en más de un milenio. El sitio cayó gradualmente en decadencia, fue parcialmente destruido por el decreto del emperador Teodosio II en el año 426 dC, y fue asumido por una comunidad cristiana que construyó una basílica en el sitio a principios del período bizantino. Los terremotos en 522 y 551 CE destruyeron gran parte de las ruinas restantes, y el limo de los ríos cercanos Alfeios y Kladeos finalmente cubrieron el sitio hasta su redescubrimiento en 1829 CE por la Misión Arqueológica francesa y la excavación sistemática por el Instituto Arqueológico Alemán desde 1875 CE.
MAPA
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