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Cerveteri › Quien fue
Definición y orígenes
Cerveteri (nombre etrusco : Cisra o Caisra, griego : Agylla, romano : Caere) fue una importante ciudad etrusca que floreció entre los siglos VII y IV a. Situado cerca de la costa occidental del centro de Italia, a unos 50 km al norte de Roma, Cerveteri es hoy el más famoso por sus miles de tumbas excavadas en la roca que fueron ricas en artefactos y pinturas murales que representan escenas de la vida cotidiana etrusca. Entre ellas destaca la tumba Regolini-Galassi, que se encuentra repleta de objetos preciosos, desde copas de plata hasta las mejores joyas de oro etruscas jamás descubiertas.
ASENTAMIENTO TEMPRANO
Cerveteri, ubicado en un afloramiento de toba con vistas al mar Tirreno, tiene evidencia arqueológica de asentamiento de la Edad del Bronce y tiene cementerios que datan de la Edad del Hierro. Muchos de estos últimos entierros contienen instrumentos relacionados con el trabajo de la lana, como carretes, husos y pesas de telar hechas de cerámica y, con menos frecuencia, de bronce. Bendecido con tierra fértil para la agricultura, recursos minerales en las montañas cercanas de Tolfa, y comenzando a intercambiar bienes con vecinos como Tarquinia, Cerveteri fue un asentamiento próspero de la cultura pre etrusca conocida como el Villanovan (1000-750 aC) y se estableció convertirse en una ciudad próspera en la región de Etruria del centro de Italia.
UNA CIUDAD DE ETRUSCAN TRIUNFADOR
Desde el siglo VII a. C., Cerveteri fue un importante centro de producción de cerámica indígena bucchero (quizás incluso la primera, hacia 675 aC), que tiene un acabado gris oscuro, casi negro brillante, así como mercancías que imitan el griego (especialmente el jonio) y estilos del Cercano Oriente, a veces hechos por artistas inmigrantes griegos. Los talleres de la ciudad produjeron su propia forma distintiva de vaso, la Caeretan hydria, una gran vasija de dos asas utilizada para almacenar agua y decorada a menudo con escenas de la mitología griega y etrusca. La evidencia de la posición de Cerveteri como un centro comercial toma la forma de muchos jarrones griegos finos encontrados en el sitio. La prosperidad general de la élite de la ciudad se evidencia en las grandes tumbas y sus contenidos, colocados dentro de túmulos y dispuestos en filas ordenadas a lo largo de las calles. En el siglo VI aC, la ciudad cubría unas 150 hectáreas y estaba creando colonias propias, como en Tolfa.
Etruscan Cerveteri es la única ciudad conocida de esa cultura que ha tenido su propio tesoro en el sitio sagrado de Delfos en Grecia, lo que indica su estatus como uno de los miembros más ricos de la Liga Etrusca. Tenía tres puertos: Alsium, Punicum y Pyrgi con sus dos grandes templos y santuario. Uno de estos templos tenía tres placas de oro clavadas en su puerta, que fueron dedicadas por un rey de Cerveteri llamado Thefarie Velianas. Las inscripciones, que datan del año 500 a. C., fueron escritas tanto en etrusco como en fenicio, indicando nuevamente el papel de la ciudad como centro de comercio internacional.
Cerveteri era miembro de la Liga Etrusca, una confederación informal de 12 (o quizás 15) ciudades etruscas. Incluyeron Chiusi, Populonia, Tarquinia (Tarchuna), Vulci (Velch) y Volterra. Se sabe muy poco de esta liga, salvo que sus miembros tenían vínculos religiosos comunes y que los líderes se reunían anualmente en el santuario Fanum Voltumnae cerca de Orvieto (ubicación exacta aún desconocida). Que Cerveteri fue una de las ciudades etruscas más avanzadas y algo así como un creador de tendencias se evidencia en los hallazgos de algunas de las primeras alfarería, obras de arte e inscripciones producidas en la región de Etruria.
Civilización etrusca
DECLINE & ROMAN CONQUEST
Los intereses de Cerveteri se salvaguardaron después de una victoria naval en la Batalla de Alalia (también conocida como Batalla del Mar de Cerdeña) en 540 aC. Aliados con una fuerza cartaginesa, vieron a una flota de los focenses. De acuerdo con Herodoto (1: 167), algunos de los sobrevivientes griegos fueron llevados a Cerveteri y brutalmente apedreados hasta la muerte. Luego siguió una maldición de parálisis a cualquiera que se acercara al lugar de esta tragedia. Tratando de aliviar la maldición, los gobernantes de Cerveteri consultaron al oráculo de Delphi y se les dijo que organizaran juegos atléticos en honor a los muertos. Esto lo hicieron, dice Herodoto, y continuaron haciéndolo regularmente después de eso.
Sin embargo, comenzó un período de declive desde mediados del siglo V a. C., cuando el control de las lucrativas rutas comerciales locales cayó en manos del creciente poder de Sicilia, Siracusa. La pérdida de la batalla naval en Cumae en el 474 a. C. fue el comienzo de un lento declive. Luego, el tirano siracusano Dionisio I, sin duda recordando el apoyo etrusco del ataque de Atenas contra su ciudad 30 años antes, envió una expedición al centro de Italia para obtener las riquezas que podía. Los puertos de Cerveteri fueron saqueados y los templos despojados de sus tesoros en 384 a. Otros ataques de Syracusan afectarían a Etruria en las siguientes décadas. Pero lo peor estaba por venir cuando los vecinos del sur de los etruscos comenzaron a mostrar también una ambición más territorial: los romanos venían.
Los romanos explotarían la falta de unidad política y militar entre los miembros de la Liga Etrusca y eventualmente tomarían todas las ciudades etruscas. Cerveteri había sido un aliado leal de Roma, dando un refugio seguro para las vírgenes vestales, por ejemplo, cuando los galos atacaron Roma en el siglo IV a. La marcha cultural y militar de los romanos no se detendría para nadie, sin embargo, y Cerveteri se asimiló a la República junto con sus compañeras ciudades etruscas después de un largo y sangriento conflicto salpicado por períodos de paz. Se estableció una colonia marítima romana en Pyrgi, y para principios del siglo II BCE, la última romanización de Cerveteri incluía la concesión de la ciudadanía romana, varios proyectos de construcción, incluido un teatro, y la imposición de más colonias romanas en los antiguos territorios de Cerveteri. Cerveteri se convirtió en una especie de remanso cultural, dedicándose a la agricultura y la producción de telas y cuerdas. Se fueron para siempre sus días de gloria como uno de los centros culturales más animados del antiguo Mediterráneo.
RESTOS ARQUEOLÓGICOS
Al sur de la ciudad, se han excavado los cimientos de dos grandes templos. Ambas, que datan del siglo VI aC, se pueden haber dedicado a Hércules, si la presencia de una copa inscrita y varios clubes se toman como evidencia de ofrendas votivas al dios. De manera similar, un peso inicial inscrito con la palabra etrusca para Hermes ( Turms ) puede indicar la deidad del segundo templo. Una tercera estructura grande, conocida como el templo de Manganello, tenía una base de bloque de toba, cisternas, canales de agua, pozos y un horno, tal vez como parte del taller de fabricación de artículos votivos.
Sarcófago de la pareja casada, Cerveteri
Las miles de tumbas excavadas en la roca en Cerveteri están distribuidas en varios cementerios, Banditaccia, Cava Della Pozzolana, Monte Abatone y Sorbo, este último data de la Edad del Hierro. Las primeras tumbas etruscas datan del siglo VII a. Muchos son túmulos, es decir montículos de hierba y tierra que cubren una base de roca, ya sea hechos de bloques o recortados de afloramientos naturales. Los más grandes tienen más de seis metros de diámetro. Otros tipos de tumbas son las estructuras distintivas en forma de cubo en la necrópolis Banditaccia. Estos, que datan de mediados del siglo VI aC, están hechos de grandes bloques de piedra y, de nuevo, incorporan rocas naturales; cada uno tiene una sola entrada a la entrada, y en el interior hay bancos de piedra en los que se colocaron los difuntos, altares tallados y, a veces, asientos de piedra.Situadas en hileras, las tumbas quizás indiquen una mayor preocupación con la planificación urbana en ese momento.
A diferencia de las tumbas de Tarquinia, por ejemplo, muchas de las pinturas murales de Cerveteri se aplicaron directamente a las paredes de piedra sin una capa inferior de yeso. Esto ha significado que se han deteriorado mucho más que en otros sitios etruscos. Sin embargo, todavía hay algunos buenos ejemplos de arte etrusco. Las escenas comúnmente muestran los mitos griegos, los animales y la vida cotidiana.
La espléndida Tumba de los Relieves de Estuco se construyó para la familia Matuna durante el último cuarto del siglo IV a. Se accede a través de un pasillo empinado escalonado que se abre a una cámara con bancos de piedra en todos los lados y lugares para 32 cuerpos. Las dos columnas y paredes de la cámara están cubiertas con pinturas pintadas de estuco de objetos cotidianos, desde herramientas hasta juegos de mesa. Los objetos cuelgan de las uñas en imitación de la típica casa etrusca donde los armarios de almacenamiento son en gran parte desconocidos y las pertenencias colgadas de las paredes.
Tumba de los Alivios, Cerveteri
Los objetos de las tumbas de Cerveteri incluyen muchos ejemplos de exquisitas piezas de joyería de oro (pulseras, hebillas, aretes, anillos, alfileres, collares y colgantes), muchas de las cuales muestran las técnicas de orfebrería más difíciles. Hay piezas de bucchero, cerámica pintada (tanto de producción local como importada, especialmente de Corinto y Atenas), esculturas de terracota y sarcófagos decorados con esculturas en relieve. Un ejemplo sobresaliente de este último, ahora en el museo del Louvre, tiene una escultura de pareja casada en su tapa y data de c. 530-520 BCE. El ataúd de terracota contenía una cremación y una vez fue brillantemente pintado. Finalmente, muchas tumbas contenían placas pintadas de terracota que representaban escenas de la mitología, especialmente. Fragmentos de estos encontrados diseminados a través de Cerveteri sugerirían que también fueron utilizados para decorar los interiores de casas privadas y edificios públicos.
LA TUMBA REGOLINI-GALASSI
La tumba más espectacular en términos de hallazgos en Cerveteri es la Tomba Regolini-Galassi, llamada así por el sacerdote y el general, respectivamente, que la descubrieron en 1836 CE. La pareja descubrió la tumba intacta y se encontró cara a cara con el esqueleto, adornado con joyas finas, del ocupante femenino de la tumba. Llevaba un pectoral de oro de 42 cm de ancho decorado con animales y plantas, un símbolo de su alto estatus social. La mujer también llevaba un cinturón con un magnífico peroné de oro hecho con repoussé y técnicas de granulación. Está decorado con cinco leones en su disco superior y patos de 50 minutos en tres dimensiones en el disco inferior. Cualquiera que sea el papel de esta persona en la vida, sabemos su nombre, Larthia, inscrito en un juego de once piezas de plata encontrado a sus pies. Tampoco fue enterrada sola en la tumba, ya que había una segunda cámara que contenía las cenizas de un hombre.
Fibula de oro etrusca, Cerveteri
Otros elementos en la tumba, muchos de ellos con una decoración cercana al estilo oriental incluyen un gran sofá de bronce;escudos redondos, quemadores de incienso, calderos y un trono del mismo material; vasos y platos de plata; y buccherowarte en forma de cuencos, cántaros y vasos. Había grandes jarrones de terracota que alguna vez contenían alimentos para los difuntos (trigo, aceite, miel y huevos). Finalmente, había un carro de cuatro ruedas sobre el que descansaban la mujer de la tumba y otro carro de dos ruedas. El contenido de la tumba, fechado en c. 680-660 AEC, se puede ver hoy en su propia sala dedicada en los Museos Vaticanos, Roma.
MAPA
Ilíada » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
La Ilíada de Homero describe el último año de la Guerra de Troya, un conflicto legendario entre una alianza de ciudadesgriegas y la ciudad de Troya en Anatolia. Probablemente fue escrito en algún momento del siglo VIII aC después de una larga tradición oral, pero los mismos griegos imaginaron que la guerra había ocurrido en algún momento del siglo XIII aC durante la Edad del Bronce. Los griegos pensaban que Homero era de Chios o de Ionia y le acreditaron con la Ilíada y la Odisea, las dos obras maestras de la literatura griega. También lo consideraban el mejor escritor de la historia y se referían a él simplemente como "el poeta".
La Ilíada es universalmente aclamada como una historia verdaderamente grandiosa. Hay guerra y gore, honor y traición, dolor y pathos, amor y odio, unos buenos villanos e incluso más héroes, todo en los buenos tiempos de un pasado glorioso pero no olvidado. Sobre todo, la Ilíada presenta la realidad trágica pero emocionante de la mortalidad de la humanidad, y a medida que se desarrollan los acontecimientos, siempre nos recuerdan que nuestras vidas son moldeadas y sacudidas por los vientos del Destino, del cual incluso el personaje central Aquiles, magnífico guerrero que es, no puede escapar.
FONDO
La Ilíada, escrita en algún momento en el siglo VIII aC, es un trágico poema épico de más de 15,000 líneas organizado por eruditos en Alejandría en 24 libros. El Libro 10 se considera una posible adición posterior por motivos estilísticos, pero también podría ser un intento deliberado de un intermedio en la narración. La mayoría de los historiadores coinciden en que lo que tenemos hoy es la versión original completa.
El poema cubre apenas 52 días de la guerra de Troya entre un ejército combinado griego y los troyanos, protegidos por las enormes murallas de su ciudad, Troya (también conocida como Ilium ) en Anatolia. La historia y los personajes ya eran familiares para su audiencia griega original después de siglos de narraciones orales y recuentos. Este legado oral se ve en la repetición de epítetos, frases introductorias, descripciones de lucha y secuencias paralelas duplicadas en un ciclo recurrente de temas e ideas. Los oyentes y lectores ya sabían por qué comenzó la guerra: el príncipe troyano Paris secuestró a Helenade Esparta y su esposo Menelao persuadió a su hermano, Agamenón, rey de Micenas, para que formara un poderoso ejército griego para recuperarla. Ellos también conocían el final, por eso la Ilíada tampoco se molesta con eso. Homer parece más preocupado por las verdades universales que la historia puede revelar, y así, tal vez por esta razón, salta directamente a la historia después de ya nueve años de guerra y asedio.
Libro 1 - Aquiles está seriamente molesto
El guerrero más grande de los griegos es Aquiles, el Sr. Invencible, pero ahora está dejando la guerra en un gran enfado porque Agamenón, "señor de los hombres", ha robado su premio, la niña Briseida. Su ira y orgullo tendrán todo tipo de repercusiones y casi traerán una derrota total para el ejército griego. Solo una tragedia convencerá a Aquiles para luchar, barrer las llanuras de Troya lejos del enemigo, y finalmente enfrentar su propio destino trágico. Los dioses miran con interés ocasional y algunas veces con intervención directa, pero son inmunes a los horrores que se desarrollan y lo saben. Tanto los dioses como los hombres deben, en última instancia, someterse a la voluntad de Zeus, el 'Nube-Recolector' y el rey de los dioses.
Mapa de los estados de guerra troyana, c. 1200 a. C.
Libro 2 - Catálogo de barcos
Agamenón intenta precipitadamente asaltar a Troy sin Aquiles, lo que lo hace aún más impopular entre sus hombres. Hay un catálogo de barcos que enumera todas las ciudades que participaron en la guerra. Es largo e impresionante.
Libro 3 - La venganza de Menelao
París 'Godlike' desafía a Menelaus, 'maestro del grito de guerra', a una lucha uno a uno para resolver la guerra allí mismo.Helen se muerde las uñas de las paredes de Troya cuando París, que lleva una armadura levemente llamativa e inapropiada, es golpeada con fuerza, pero ' Afrodita ' de mirada rápida entra y le quita al príncipe en una nube. La guerra no termina este día.
Libro 4 - Zeus decide el destino de Troya
Los dioses discuten sobre el progreso de la guerra, pero Athena y Hera insisten en que Troya debe ser destruida. Zeus consiente, pero a cambio, él destruirá las ciudades de su propia elección y en su propio ocio - Mycenae será uno de ellos.Mientras tanto, los dos ejércitos chocan y las llanuras corren con ríos de sangre.
Libro 5 - Apolo repele Diomedes
La lucha continúa, y el poderoso griego Diomedes mata a todos antes que él. El héroe incluso ataca a Afrodita y Ares, pero no encuentra rival para Apolo, el "disparador de lejos", en una escena que recuerda el abismo infranqueable entre dioses y hombres.
Menelaos y Helen
Libro 6 - La humanidad en la guerra
La lucha en las llanuras continúa y Diomedes se encuentra con Glaucus, pero en lugar de pelear, estos dos campeones tienen una charla y se dan cuenta de que son de descendencia mutua. Intercambian algunos obsequios de armadura y parte como amigos, un pequeño oasis de humanidad en el despiadado desierto de la guerra. Mientras tanto, dentro de Troy, nos encontramos con Andrómaca, la esposa de Héctor, para recordarnos que los troyanos no son diferentes a los griegos y que sus mujeres están igualmente preocupadas por el futuro.
Libro 7 - Hector vs. Ajax
Héctor, "domador de caballos", hijo del rey Príamo y el mayor guerrero troyano, desafía a cualquier griego a combatir.Agamenón persuade a Menelao de no aceptar, y en su lugar, Ajax, después de haber sorteado el honor, se marcha para encontrarse con el príncipe. La pareja choca pero sin un golpe decisivo, y Ajax prueba al maestro. La oscuridad luego detiene la pelea y se separan, una vez más cargados de regalos. Al día siguiente se convoca una tregua para que los muertos puedan ser reunidos y cremados.
Libro 8 - Héctor conduce a los griegos de regreso a su campamento
Ligeramente harto de que la guerra no haya terminado, Zeus absolutamente prohíbe a los dioses intervenir este día. Héctor es magnífico y dirige a su ejército en una carga enardecedora que atrae a los griegos detrás de su campamento fortificado junto a la orilla. Héctor coloca su ejército fuera de la ciudad, tal es su confianza en la victoria total del día siguiente.
Libro 9 - Aquiles rechaza la apelación de Agamenón
Las cosas se ven tan mal que Agamenón considera tirar la toalla y volver a casa, pero está convencido de que intentará tentar a Aquiles para que vuelva a la lucha ofreciéndole una gran cantidad de tesoros. Odiseo (astuto rey de Ítaca y, sobre todo, hablador sin problemas) guía a Phoenix y Ajax, quienes le dicen a Aquiles que piense en los hombres, su sufrimiento y la gloria que puede ganar. Aquiles se niega y ahora pierde la ventaja moral. Su orgullo costará muchas vidas.
Libro 10 - Reconocimiento
Una especie de intermedio donde ambas partes celebran una reunión y deciden enviar espías al campo enemigo para verificar sus posiciones y debilidades.
Libro 11 - La batalla Ebbs y flujos
Los griegos salen de su campamento peleando como nunca antes y llevan a los troyanos de regreso a Troya, pero luego la marea oscila y los griegos se ven obligados a retirarse con muchos heridos, incluidos Agamenón y Odiseo.
Libro 12 - Se rompe el campamento griego
Los troyanos, con Héctor y Sarpedón a la cabeza, rompen las murallas y rompen la puerta del campamento griego. Los griegos entran en pánico y huyen en busca de sus barcos.
Libro 13 - Poseidón interviene
Los griegos reciben la ayuda de Poseidón, el "Sacudidor de la Tierra", y ellos hacen retroceder a los troyanos, hiriendo a muchos y matando incluso más, incluido Ascalaphus, el hijo de Ares nada menos.
Libro 14 - Hera seduce a Zeus
Para mantener el impulso con los griegos, Hera, con la ayuda de Afrodita, distrae y seduce a Zeus en el monte. Ida. Héctor, mientras tanto, es herido por una roca arrojada por el ahora menos amigable Ajax.
Libro 15 - La mejor hora de Héctor
Zeus despierta para ver a los troyanos en peligro y prohíbe cualquier intervención adicional de Poseidón. Apolo se une a la lucha y, con su ayuda, los troyanos vuelven a llevar a los griegos a su campamento. Héctor, disfrutando de su mejor día de la guerra, lleva a sus hombres a los barcos y llama al fuego para prender fuego a todos.
Libro 16 - Muerte de Patroclus
Un libro clave. Patroclo, el mejor amigo de Aquiles, recuerda el consejo de Néstor y le pide al gran guerrero que se una a la lucha y, si no, le permite liderar a los temibles mirmidones con la armadura de Aquiles. Aquiles consiente y el destino de su amigo y el suyo ahora está sellado. Los Myrmidons logran apagar el fuego entre los barcos, y Patroclus incluso mata a Sarpedon, pero luego carga a los troyanos a Troy. Apolo interviene y golpea la armadura del héroe de su cuerpo, y es asesinado por la lanza de Héctor. Ahora Aquiles estará realmente enojado. El destino de Troya también está sellado este día.
Libro 17 - El cuerpo de Patroclus
Las dos partes luchan por el cuerpo de Patroclus, pero los troyanos ganan y despojan a su cuerpo. Héctor se pone la armadura de Aquiles, pero los griegos renuevan sus esfuerzos y finalmente logran llevar el cadáver desnudo a su campamento para un entierro adecuado.
Aquiles y Penthesileia
Libro 18 - La armadura de Aquiles
Aquiles es informado de la muerte de su amigo y, como era de esperar, está lívido. Jura vengarse de Héctor. Sin embargo, para luchar, necesita una armadura, y esto se lo promete su madre Thetis, que recluta al maestro artesano dios Hephaistos.Sigue una larga descripción del nuevo escudo de Aquiles, que está decorado con una miríada de escenas fantásticas.
Libro 19 - La muerte de Aquiles está predecida
Agamenón y Aquiles se reconcilian y todos tienen una gran fiesta antes de la gran batalla del 'mañana. Aquiles sabe ahora que va a morir, y será a manos de París y Apolo, pero la venganza lo conduce sin inmutarse.
Libro 20 - Los dioses a los lados
Zeus llama a los dioses a tomar su lugar en la batalla venidera. Ares, Artemisa, Afrodita y Apolo ayudarán a los troyanos mientras que los griegos tienen a Hera, Poseidón, Hermes y Atenea. La batalla comienza en las llanuras. Aquiles barre todo antes que él, pero Hector es salvado de una confrontación por Apolo que lo lleva lejos en una nube.
Libro 21 - Achilles y Xanthos
Aquiles todavía está cortando a los troyanos y se lleva a 12 cautivos a la matanza más tarde en el funeral de Patroclus.Conduce a tantos enemigos al río Xanthos que el dios del río se levanta indignado y persigue a Aquiles de regreso al campamento griego. Los dioses comienzan a luchar entre sí en una parodia indolora e intrascendente de la batalla más brutal en la llanura. Mientras tanto, los troyanos son rechazados y todos huyen a su ciudad, todos menos uno: Héctor, que se para frente a las puertas de Skaia.
Aquiles Fighting Hektor
Libro 22 - Achilles vs. Hector
Héctor, culpándose a sí mismo por su propia estupidez y acampando en las llanuras en lugar de a salvo dentro de las murallas de la ciudad, se prepara para enfrentar su destino. Priam se muerde las uñas de las paredes de Troya cuando ve acercarse a Aquiles con su brillante armadura. La visión del gran guerrero que corre hacia él hace que Héctor huya, y los dos se dedican a perseguir a la ciudad tres veces. Zeus luego pesa las escamas doradas del Destino y los fregaderos laterales de Héctor. 'Aquiles de pies rápidos' atrapa a su hombre y lo envía a Hades con un solo golpe de lanza en la garganta. Ahora Troy realmente está en problemas. Sorprendentemente, Aquiles ata el cuerpo de Héctor a su carro y lo arrastra ignominiosamente de vuelta al campamento.
Libro 23 - Juegos fúnebres para Patroclus
Habiéndose vengado, Aquiles ahora se dispone a honrar a Patroclus con algunos juegos funerarios que incluyen carreras de carros y premios para todos los ganadores. Es un descanso para todos antes del drama emocional del último libro.
Libro 24 - Llamamiento de Priam
Los dioses están enojados con la falta de respeto de Aquiles por el cuerpo de Héctor. Thetis se envía para apelar a él. Al mismo tiempo, Hermes ayuda a Príamo a aparecer mágicamente en el campamento griego en su propia misión de misericordia. Aquiles se inclina ante el discurso conmovedor de Priam y libera el cuerpo de Héctor para un entierro adecuado.Aquí termina la Ilíada.
Qué sucede después
La desaparición de Héctor es la metáfora de Homero de la caída de Troya cuando la historia de la Ilíada termina aquí, si no la guerra real. Todavía tenemos que venir batallas con Amazonas y la muerte de Aquiles, derribado por una flecha en el talón de la reverencia de París. París es asesinado por Filoctetes, y Ajax enloquece y mata a un montón de ovejas antes de suicidarse después de no obtener la armadura de Aquiles. Luego, después de que el caballo de Troya se engaña para entrar en la ciudad, finalmente Troy cae y es saqueada sin piedad.
Casco de Colmillo de Jabalí Miceno
MITO Y REALIDAD
El sitio arqueológico de Troya en Anatolia, excavado por primera vez por Heinrich Schliemann a finales del siglo XIX dC, ha revelado una ciudad con una historia de habitación durante miles de años. De las varias ciudades construidas una encima de la otra, Troya VI (hacia 1750-1300 aC) es el candidato más probable para la ciudad asediada de la Ilíada. Impresionantes muros de fortificación con varias torres sin duda se ajustan a la descripción homérica de 'Troya fuerte construido'. La ciudad más baja cubre un impresionante 270,000 m² y sugiere una gran ciudad como la Troya de la tradición. Puntas de flecha de bronce, puntas de lanza y hondas se han encontrado en el sitio e incluso algunos incrustados en las paredes de la fortificación, lo que sugiere algún tipo de conflicto. Estos datan alrededor de 1250 aC, lo que se correlaciona con la fecha tradicional de la Guerra de Troya.
Los conflictos a lo largo de las generaciones entre las civilizaciones micénica e hitita son más que probables, la expansión colonial y el control de rutas comerciales lucrativas son los principales motivadores. Si bien es poco probable que tales conflictos hayan estado en la escala de la guerra de Homero, colectivamente, bien podrían haber sido el origen de la historia épica de la Guerra de Troya que ha fascinado durante siglos.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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