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Definición y orígenes
El Gran Salón era la pieza central arquitectónica del interior de un castillo medieval y funcionaba como el centro social y administrativo del castillo y sus propiedades. Con todo el mundo cenando y durmiendo en la sala en sus primeros días, la habitación evolucionó hasta convertirse en la imponente sede de banquetes y cortes. Bellamente decorado, bien iluminado y el espacio interior más grande que la mayoría de la gente pueda presenciar, el Gran Salón era el medio perfecto para que un noble mostrara tanto su poder como su generosidad al resto de la sociedad local.
UBICACIÓN
Las primeras salas en el Período Medieval Temprano, como las usadas por los anglosajones y los normandos, por ejemplo, eran grandes edificios multiuso utilizados por todos, pero con la llegada del castillo en el siglo XI dC: primero, el motte y el bailey con un torreón simple y luego con los castillos de piedra más extensos: un énfasis en la seguridad y la posición social significaba que se construyeron impresionantes salas como parte de edificios más grandes. La mayoría de los Grandes Salones estaban ubicados en la parte más segura del castillo en el primer piso (sobre la planta baja sin ventanas) de la torre de un castillo, pero también podían ocupar un piso dentro de un edificio inferior en el patio o patio del castillo. El Gran Salón permaneció notablemente sin cambios a lo largo de la Edad Media y mostró las siguientes características clave:
- una forma rectangular
- un impresionante techo alto y decorativo
- muchas ventanas grandes
- una plataforma elevada en un extremo
- un gran hogar o chimenea centralmente colocados.
PROPÓSITO
La función principal de un Gran Salón era como un lugar para celebrar audiencias oficiales, para albergar el tribunal que decidía asuntos legales locales, y para proporcionar un ambiente elegante para banquetes, pero la importancia más amplia de la sala para la sociedad medieval en general se resume aquí historiador C. Phillips:
Al igual que el castillo en su conjunto, el Gran Salón era una audaz declaración de poder feudal. Su tamaño y características arquitectónicas, incluyendo el número de ventanas y la complejidad y profusión de adornos decorativos, encarnaban la riqueza e importancia del señor. (129)
Los primeros Grandes Salones no solo eran un centro simbólico de la comunidad, sino también uno muy real ya que todos los residentes del castillo comían y dormían en él. Incluso el señor del castillo y la dama dormían en el pasillo detrás de una cortina en un extremo. A veces, el señor y su familia dormían en la galería del segundo piso de la sala, desde donde también podían espiar a los invitados que se encontraban debajo a través de agujeros ocultos y "entrecerrados" disfrazados de obras de arte. Desde el siglo XII EC, a medida que los castillos aumentaban de tamaño y los alojamientos se hacían disponibles en otros lugares, los propietarios del castillo tenían sus propias cámaras completamente separadas mientras el personal dormía en la bodega y en los espacios del ático.
Gran salón, castillo de Stirling
La supuesta superioridad del señor a todos los que visitaban el Gran Salón se vio reforzada por la presencia de sus escudos en las paredes, los sirvientes con librea que llevaban su placa y la presencia de un grupo de trompetistas que salían volando de una galería superior. Así, el salón se convirtió en un ambiente adecuado para tales ceremonias como el caballero de un fiel leal, dispensando el derecho de llevar la insignia del señor a un hombre de armas, otorgando la herencia de la tierra a un inquilino caballero, o repartiendo regalos a las clases más bajas.
PATRÓN DE DISEÑÓ
Las dimensiones del Gran Salón dependían en gran medida del tamaño del castillo, y estas eran de todos los tamaños, por supuesto. Un ejemplo temprano pero típico, ahora en ruinas, es el Gran Salón del Castillo de Chepstow en Gales, construido entre 1067 y 1090 CE, que mide 30 x 12 metros (100 x 40 pies). Dada la gran distancia que debía recorrer el techo, no era raro que los primeros salones tuvieran una o dos filas de postes de madera o pilares de piedra para soportarlo. Una vez que los carpinteros y los albañiles habían descubierto las ventajas de una construcción de techo de truss (soporte triangular), las columnas podían eliminarse y la sala parecía aún más espaciosa. Las ventanas de las salas de los siglos XI y XII dC rara vez estaban acristaladas, de modo que por la noche se cerraban utilizando contraventanas de madera y una barra de hierro.
CUANDO EL DISEÑO DEL CASTILLO CAMBIÓ Y EL ÉNFASIS MÁS DEFENSIVO FUE PONIDO EN LAS PAREDES DE CORTINA QUE LA TORRE CONSERVÓ, GRANDES SALAS FUERON A VECES CONSTRUIDAS COMO EDIFICIOS LIBRES EN EL BAILEY O PATIO.
Cuando el diseño del castillo cambió desde el siglo XIII y se puso más énfasis defensivo en los muros que en la torre, los Grandes Salones a veces se construyeron como edificios independientes en el patio o patio, como el nuevo Gran Salón en el castillo de Chepstow. completado en 1285 CE. Otro desarrollo del siglo XIII CE, al menos para los propietarios de castillos más ricos, fue agregar vidrio a las ventanas, aunque era de mala calidad y tenía un tinte verde. En el siglo XIV, la mayoría de los Grandes Salones tenían cristales en sus ventanas. Por el contrario, los interiores de las salas cambiaron poco y los diseños se siguieron tan consistentemente que, 400 años después de su primera aparición, los Grandes Salones todavía tenían diseños y proporciones muy similares. La versión del Gran Salón del Castillo de Durham en el siglo XV CE, por ejemplo, tenía 30 x 14 m (100 x 46 pies).
Diseñado, entonces, para impresionar, el Gran Salón usualmente tenía un hermoso techo de vigas de madera o impresionantes bóvedas de piedra, cantería decorativa y ventanas grandes (que se abren hacia el lado interior seguro del castillo) que daba mucha luz. La presencia de la luz fue en sí misma una característica impresionante en la época medieval, y se aprovechó al agregar asientos a las ventanas. Las decoraciones de las paredes pueden incluir armas, tapices (útiles para evitar borradores además de su propósito estético) y paredes de yeso que pueden decorarse con líneas rojas para imitar la sillería o llevar murales de la vida cotidiana como la caza y los jardines o escenas de caballerosidad como episodios de las leyendas del Rey Arturo.
El piso era generalmente de tierra batida, piedra o yeso, cuando estaba en la planta baja y, si se encontraba en un piso superior, se fabricaba con madera que luego se podía tejar. Curiosamente, a pesar del uso de textiles para colgar muros y bancos, las alfombras no eran comunes en los salones del norte de Europa hasta el siglo XIV. Los pisos generalmente estaban cubiertos de juncos y salpicados con una buena dosis de hierbas y flores para mejorar el olor de la sala y evitar las alimañas. Estas plantas incluyen albahaca, manzanilla, lavanda, menta, rosas y violetas.
Gran salón, castillo de Caerphilly
Una gran chimenea en el centro de la habitación era una característica persistente de los Grandes Salones de la planta baja, a pesar del obvio problema del humo que creaban. El hogar usualmente tomaba forma cuadrada, circular u octogonal y estaba bordeado con piedras o azulejos. Se colocó una cubierta de arcilla sobre el hogar por la noche para evitar accidentes de fuego. En un esfuerzo por reducir la acumulación de humo, algunos arquitectos agregaron una fuga a una o más de las ventanas. Otras opciones incluían la construcción de orificios de ventilación a través del techo cubierto por una figura de terracota o una lumbrera, una estructura pequeña como una linterna que a veces podía girar con el viento, que se abría o se cerraba con un cable.
Cuando se construyeron Great Halls en el primer piso, la chimenea se movió contra una pared y se le dio una campana de piedra para capturar mejor el humo. El humo fue expulsado a través de un agujero en la pared, generalmente a través de un contrafuerte exterior. A finales del siglo XIII, una chimenea con una chimenea incorporada a la pared se había convertido en el mejor medio para calentar la habitación, pero incluso en una más grande, algunos pasillos medían hasta 18 metros (60 pies) de altura. - por lo general no era suficiente para calentar toda la habitación. Los pasillos posteriores, por lo tanto, a menudo tenían varias chimeneas. El Gran Salón del Castillo de Kenilworth tiene una chimenea en cada pared, que incluye una enorme chimenea triple en un extremo. Las chimeneas aumentaron en eficiencia cuando se descubrió que el uso de azulejos en la parte posterior no solo protegía la piedra del daño por fuego, sino que también ayudaba a reflejar el calor en la habitación.
EL SEÑOR Y LA SEÑORA DEL CASTILLO, CON SU INMEDIATO ENTORNO GENERALMENTE ESTABAN SENTADOS EN UNA PLATAFORMA ELEVADA DE MADERA O PIEDRA AL FINAL DE LA SALA.
Las habitaciones y los pasillos se ramificaban desde el pasillo y conducían a las cocinas, a la despensa y a las cámaras privadas. También podría haber una escalera de madera a lo largo de dos paredes que condujeron a cámaras privadas en el siguiente piso. El corredor que conducía a las salas de servicio usualmente estaba oculto detrás de una ornamentada pantalla de madera y con frecuencia estaba cubierto con estantes. La entrada principal a la sala estaba vigilada por un ujier que controlaba quién iba y venía, especialmente después de que el acceso al señor se convirtió en un privilegio en sí mismo. Esto fue nuevamente cubierto por una pantalla de madera con entradas a cada lado para que las corrientes de aire fueran minimizadas. A menudo se construyó una galería para músicos encima de esta pantalla.
BANQUETES
En la cena, se colocaron largas mesas sobre caballetes con bancos de acompañamiento alrededor del perímetro de la habitación. Estos fueron establecidos para las comidas, pero se convirtió en una marca de prestigio si había espacio para mantener una mesa permanentemente en el pasillo. El señor y la dama del castillo, con su séquito inmediato, generalmente se sentaban en una plataforma elevada de madera o piedra al final del pasillo: la mesa alta original y, por lo general, el lugar más libre de corrientes de aire. Solo el señor del castillo y algunas veces su dama se sentaron en una silla; todos los demás tenían que arreglárselas con los bancos. Los arreglos de asientos estaban bastante bien definidos. Acostados con un mantel, cada lugar tenía un cuchillo, una cuchara y una taza, mientras que los comensales los compartían con jarras para beber y un plato con sal. La iluminación provino de rushlights, lámparas de aceite hechas de cuencos, bengalas o velas hechas de cera o sebo (grasa animal). Estas luces se pueden colocar alrededor de las paredes o en soportes de candelabros móviles de hierro.El salón habría sido decorado para ocasiones especiales como Navidad y fiestas religiosas con plantas locales y flores como ramas de acebo y hiedra.
DECLINE & LEGACY
Hacia el final de la Edad Media, a medida que los castillos se convirtieron en fortalezas menos defensivas y en más residencias privadas, sus propietarios buscaron una mayor comodidad y privacidad de la que podría ofrecer el Gran Comedor.Como señaló un escritor en el siglo XIV EC, los señores y las señoras ya estaban abandonando la idea de comer en el Gran Comedor, al menos de forma regular:
Ay de la sala todos los días de la semana.Allí al señor y la dama les gusta no sentarse.Ahora cada hombre rico come soloen una habitación privada con chimeneaY sale del gran salón.( Piers Plowman, William Langford, citado en Gies, 74)
Los propietarios del castillo preferían, en cambio, tomar sus comidas en las pequeñas cámaras privadas conocidas como "salas de retiro", lejos de las miradas indiscretas, el ruido y las corrientes del Gran Salón. Por esta razón, en el siglo XVII, los Grandes Salones finalmente se convirtieron en el salón de los sirvientes de las grandes casas. Los Grandes Salones, desafortunadamente, cayeron en mal estado junto con sus castillos medievales, pero algunos buenos ejemplos aún sobreviven, quizás el mejor sea el Gran Salón del Castillo de Winchester de 33,8 x 16,8 m, construido entre 1222-35 EC.
El concepto ciertamente sobrevivió incluso si la mayoría de los ejemplos físicos no lo hicieron ya que la gran sala comunal ya había echado raíces en otros lugares. Las grandes casas solariegas habían copiado la idea de los castillos, y muchos edificios posteriores, dispuestos a utilizar el factor sorpresa de una gran sala para los visitantes, también emplearon grandes salas abiertas. La reencarnación moderna del Gran Salón: el impresionante hall de entrada que se ramifica en salas más pequeñas, todavía se puede ver hoy en edificios tan diversos como imponentes tribunales, museos nacionales y lujosos hoteles.
Alivio de la roca de Lullubian de Darband-i Basara › Historia antigua
Civilizaciones antiguas
La historia no se repite, pero sí rima. (Mark Twain)
Darband-i Basara (el Paso de Basara) es una estrecha garganta natural que atraviesa los anticlinales de la parte superior de la cordillera Qaradagh. La elevación es de aproximadamente 605 metros sobre el nivel del mar. Una corriente desciende y pasa a través de la garganta desde el noreste hacia el sudoeste. La garganta (35 ° 26'39.56 "N, 45 ° 9'20.91" E) se encuentra dentro de las fronteras occidentales de la Gobernación de Sulaymaniyah (Kurdistán iraquí), a unos 27 km al suroeste de la conocida Darband-i Bazian.
Darband-i Basara y su Rock Relief
NOMBRE Y SIGNIFICADO
El origen de la palabra "Basara" (kurdo: دەربەندى باسەڕە; árabe: دربند باسره) está en disputa. Literalmente traducido del lenguaje kurdo moderno, la palabra fonética Basara significaría "viento frío". El fallecido Taufiq Wahby (1891-1984 CE) sugirió que Basara es una antigua palabra indo-iraní y lee Vasarah ( sánscrito : "próspero" o "radiante"), que también se encuentra en el antiguo persa como Vaharah y significa "primavera". Sin embargo, hay un pequeño pueblo cerca de Ranya (al noroeste de Sulaymaniyah) llamado Basara. Además, una de las tribus locales lleva el nombre de Basara. Hay varias formas de ortografía en inglés de Darband-i Basara: Darband Bāsahrah, Darband-i Bāsara, Darband Basahrah y Derbend Baseṟe.
DARBAND-I BAZIAN SE CONSIDERA LA PUERTA PRINCIPAL A TRAVÉS DE LA CUAL SE PUEDE ENTRAR EN LA PARTE OCCIDENTAL DE LA CIUDAD MODERNA DE SULAYMANIYAH.
A diferencia de Darband-i Bazian, que es algo seco y caluroso en verano y carece de recursos hídricos, Darband-i Basara es frío, con un aroma muy refrescante de viento y agua que fluye continuamente a través de él. El camino angosto y el terreno flanqueante relativamente alto evitarían que los rayos del sol lleguen al área después del mediodía. Darband-i Bazian se considera la puerta principal a través de la cual uno puede entrar en la parte occidental de la ciudad moderna de Sulaymaniyah. Había desempeñado un papel fundamental en la historia militar de la región durante milenios. Cualquier ejército debe atravesarlo para llegar a las ciudades occidentales de la Cordillera de Zagros y luego penetrar profundamente en las regiones occidentales iraníes. Las tablillas cuneiformes nos dicen que el rey asirio Asurnasirpal II (884-859 a. EC) en el año 881 aC movilizó a su ejército imperial bien entrenado y bien equipado para reprimir una revuelta en Zamua, la Tierra de los Lulubis (Lullubis). -Del Sharazur como su núcleo). Los jefes del levantamiento de Zamua fortificaron el angosto Darband-i Bazian, construyendo un muro grande y grueso, en un intento desesperado de evitar la aplastante ola Asiria. Fracasaron, y los asirios conquistaron la zona y mataron a aproximadamente 1400 soldados que defendían las murallas de Darband-i Bazian. Ha habido muchas batallas en Darband-i Bazian y sus alrededores desde entonces; el último conflicto militar fue a principios del siglo XX CE entre el líder kurdo Sheikh Mahmud Barzinji (que se había rebelado contra la ocupación británica y el recién formado Gobierno iraquí) y dos brigadas británicas.
Durante la guerra otomano-persa en 1733 CE, el ejército otomano luchó contra el ejército de Nader Shah en Darband-i Bazian. Los persas no marcharon por las carreteras usuales, pero muy probablemente tomaron el camino de Darband-i Basarah (que era desconocido para los otomanos y por lo tanto no estaba fortificado) para llegar a la región occidental de Darband-i Bazian (detrás del ejército turco), y tomaron a los otomanos por sorpresa. Nader Shah obtuvo una victoria decisiva y mató al famoso oficial del ejército otomano Topal Osman Pasha.
ROCK RELIEF REPLICA
Como resultado de un proyecto inacabado de construcción de represas en la década de 1990 CE, el ex director de Antigüedades de Sulaymaniyah, el Sr. Adel Majeed, visitó la garganta para examinar un relieve tallado en la cara de un anticlinal. La construcción de la presa no se detuvo debido a este alivio, y el área circundante no se sometió a excavaciones formales. A principios de 2002 CE, la Dirección de Antigüedades de Sulaymaniyah decidió hacer una réplica del relieve ya que la operación de la represa provocaría que el relieve se sumergiera y se perdiera para siempre. La réplica está en el almacén del Museo Sulaymaniyah y no está en exhibición.
El Alivio de la Roca Lulubian de Darband-i Basara
Darband-i Basara Rock Relief
Según el Sr. Hashim Hama Abdullah, director del Museo Sulaymaniyah, pocas personas saben sobre el alivio; principalmente aquellos que participaron en el proceso de hacer la réplica. Por supuesto, los arqueólogos e historiadores locales también tienen una idea al respecto, sin embargo, aunque hay numerosos artículos relacionados con la geología que abordan el desfiladero de Basara, ninguno de ellos menciona la presencia de un relieve cercano. Alguien había usado una pintura blanca moderna para escribir su nombre (en idioma kurdo: ئارام زوراب سه رده شت) en la superficie de la roca; algunas letras de su nombre cubren el relieve, y no está claro si intencionalmente destrozó el relieve o fue solo una coincidencia y no vislumbró el alivio en sí mismo.
El Dr. Kozad Muhammed Ahmad, profesor asistente y jefe del departamento de arqueología de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Sulaymaniyah, me dijo que, cuando era estudiante de pregrado en el Colegio de Artes de Bagdad en 1988 CE, uno de sus amigos de Chamchamal le contó sobre este relieve rocoso. Antes del levantamiento kurdo en 1991 CE contra el régimen de Saddam, esta región era tierra de nadie, parte de la Campaña Militar de Anfal. En 1993 CE, el Dr. Kozad y un equipo de televisión local visitaron el relieve y realizaron un breve documental al respecto. Desafortunadamente, el archivo de esta red de TV (y todas sus imágenes que lo acompañan) se perdió a mediados de la década de 1990 CE durante el conflicto interno kurdo.
EL ALIVIO DE LA ROCA REAL
Los detalles de la réplica son discretos e imprecisos, y así el 8 de marzo de 2018 CE, junto con Hashim y mi amigo Othman Towfiq, un profesor del departamento de arqueología de la Universidad de Sulaymaniyah, nos dirigimos a Darband-i Basara.El viaje fue a través de la carretera Sulaymaniyah-Kirkuk y Tasluja, y a través del pueblo de Allayi, nos dirigimos hacia el sur pasando por varios pueblos, incluyendo Mahmudia y Khewata. En la confluencia de Darband-i Sutao, Sola y Dailaizha, giramos hacia el oeste y hacia el sur, y finalmente llegamos a la salida de la Darband-i Basara.
Darband-i Basara
Imagen de Google E arth de Darband-i Basara que muestra la ubicación del relieve de roca de Lullubian (flecha negra).Gobernación de Sulaymaniyah, Kurdistán iraquí.
Darband-i Basara Rock Relief
Darband-i Basara Rock Relief
El relieve rocoso de Darband-i Basara en la parte rocosa sudoeste del anticlinal de Qaradagh. La pintura blanca moderna superpuesta es un nombre kurdo (alguien escribió su nombre en ella, fecha desconocida). También se puede ver un dolor amarillo moderno. Hay dos relieves. El que está dentro del cuadrado hundido es la escena principal. Otro (muy desgastado) está a la derecha. Se vertió agua en el relieve para resaltar sus detalles. 8 de marzo de 2018 CE. Sulaymaniyah, Kurdistán iraquí. Foto exclusiva Foto © Osama SM Amin.
Hay dos relieves, no uno, en la ladera rocosa del sudoeste del Qaradagh. Están a unos 2,5 m por encima del nivel de la carretera. El relieve principal fue tallado dentro de un área aproximadamente cuadrada y otro relieve muy degradado ha sobrevivido cerca; se encuentra al lado derecho, un poco por encima del borde derecho del cuadrado.
El Alivio de la Roca Lulubian de Darband-i Basara
Este es el relieve en roca de Darband-i Basara. Se pueden reconocer tres figuras dentro del área cuadrada hundida. Las pinturas blancas y amarillas superpuestas son modernas. La superficie del relieve se vertió con agua para resaltar los detalles (la superficie estaba muy seca y el sol estaba muy brillante). 8 de marzo de 2018. Sulaymaniyah, Kurdistán iraquí. Foto exclusiva Foto © Osama SM Amin.
La escena fue tallada como un relieve hundido, dentro de un área de forma aproximadamente cuadrada, y sus márgenes se demarcaron claramente; 60 cm de ancho y 52 cm de alto. A la derecha, una figura de pie (47 cm de altura y 3 cm de profundidad), que lleva un casco puntiagudo con cuernos, se encuentra en el lado inferior (o borde) del cuadrado. No está claro si esta deidad es un hombre o una mujer. No hay rasgos faciales discernibles. Los pies apuntan hacia la izquierda y, por lo tanto, la deidad mira hacia la izquierda. La deidad usa un vestido largo, desde el cuello hasta los tobillos. No es obvio si la mitad inferior de la bata está arrugada, en capas o lisa. Los brazos de la deidad están extendidos hacia adelante y están un poco inclinados hacia abajo; parecen abrazar a una figura humana frente a ella, en el pecho inferior.
Una figura humana fue tallada en frente de la deidad; esta figura no toca el suelo. Se presume que es un hombre, que lleva un gorro de cabeza enrollado (similar a los de Ur III). Una vez más, las características faciales son indistinguibles, pero él mira hacia la derecha, hacia la deidad. Sus brazos también están extendidos hacia adelante y parecen sostener a la deidad en sus hombros o en la parte inferior del cuello. El área pélvica de la figura humana se encuentra muy cerca de la deidad, casi tocando la última. Las piernas extendidas de la figura humana abrazan la cintura de la deidad. Su altura, desde la punta del gorro hasta el punto más bajo de la pelvis, es de aproximadamente 17 cm. El orificio redondeado oval dentro del relieve en el abdomen de la deidad bien podría haber sido creado naturalmente como resultado de la intemperie o puede ser hecho por el hombre para fijar algo. Detrás de la deidad, y en la esquina inferior derecha de la plaza, hay un rastro de lo que parece ser una pequeña figura humana arrodillada con los brazos levantados y las manos entrelazadas. No se puede reconocer ninguna evidencia remanente de ninguna cuerda que conecte a la deidad con esta figura arrodillada. Se puede ver otro agujero en la roca en el tobillo de la figura arrodillada. La parte posterior de la deidad se enfrenta a Darband-i Basara; por lo tanto, la deidad mira lejos de la salida de la garganta. No hay rastros de ninguna pintura original; el blanco y amarillo que podemos ver son modernos.
Darband-i Basara Rock Relief
La parte inferior de este relieve ha sobrevivido al severo y prolongado efecto de meteorización. Fue tallado en el lado derecho del relieve principal de Darband-i Basara. La parte inferior del cuerpo (vestido y pies) de una figura de pie mirando hacia la derecha puede ser reconocida. Las pinturas blancas y amarillas son modernas. 8 de marzo de 2018 CE. Sulaymaniyah, Kurdistán iraquí. Foto exclusiva Foto © Osama SM Amin.
El área un poco más arriba ya la derecha del relieve mencionado anteriormente se suavizó y se talló otro bajo relieve. Sin embargo, no hay límites claros, y solo se puede reconocer la mitad inferior de una figura de pie, mirando hacia el desfiladero y usando un vestido largo hasta el tobillo. Los detalles y el propósito de este segundo alivio son enigmáticos. Es discutible si fue agregado más tarde, al lado del relieve principal, o fue tallado primero; es poco probable que ambos fueron tallados simultáneamente.
INTERPRETACIÓN
¿Cuál fue la intención detrás de tallar esos relieves? No se encontró ninguna inscripción de ningún tipo. ¿Había alguna inscripción y fueron borrados deliberada o naturalmente a través de la intemperie? La iconografía y las figuras representadas son algo inusuales. Los estudiosos locales no están de acuerdo sobre si la deidad está involucrada en una relación sexual con el ser humano o no. Este coito explícitamente representado entre una criatura divina y un ser humano podría reflejar algún tipo de sacralidad o recibir impunidad. La última observación fue acuñada por el Sr. Mu'atasim Rashid y el Sr. Adel Majeed.
El casco prominentemente puntiagudo de la deidad y el gorro de cabeza enrollado de la figura humana, así como la figura arrodillada, son una reminiscencia del relieve de roca lulubio de Anubanini en Sarpol-e Zahab. El Dr. Kozad y el Sr. Hashim Hama Abdullah están de acuerdo con esta idea. Por lo tanto, el relieve se interpreta como uno lulubio (lulúbico) y data de finales del tercer milenio hasta el comienzo del segundo milenio a. Sin embargo, el Dr. Kozad, cuya tesis doctoral fue sobre los "Comienzos del antiguo Kurdistán", también sugirió que Darband-i Basara estaba cerca del territorio de los Gutianos y que el alivio bien podría haber sido uno de los Gutianos. Esto habría fechado el alivio a finales del 3er milenio BCE.
La historia nos dice que este desfiladero era una carretera importante, aunque relativamente desconocida. ¿El relieve representa a los vencedores y al tema vencido? ¿Qué pasó aquí hace 4000 años? A diferencia de otros relieves de roca en el Kurdistán iraquí (que fueron tallados en lo alto de las montañas), este alivio estaba en el lado de la carretera donde cualquiera podía verlo fácilmente. ¿Estaba pintado de forma vibrante? Un punto importante a destacar es que el alivio escapó al vandalismo e iconoclasia a pesar de ser fácilmente accesible.
Expresiones de gratitud
Un agradecimiento especial al Sr. Hashim Hama Abdullah y al Dr. Kozad Muhammed Ahmad por su amable ayuda y cooperación.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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