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Antigua Armenia » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 06 de marzo de 2018
Templo de Garni (Kim Davies)

La antigua Armenia, situada en la zona sur del Cáucaso de Eurasia, se estableció en la era neolítica, pero su primer estado registrado fue el reino de Urartu del siglo IX a. Incorporado en el Imperio persa de Ciro el Grande en el siglo VI aC, la dinastía Orontid gobernó como sátrapas persas, una función que desempeñaron para sus próximos señores supremos los macedonios y el Imperio seléucida en el siglo tercero antes de Cristo. Bajo las dinastías Artaxiad y Arsacid, el país floreció, pero a menudo se vio atrapado entre las ambiciones de Partia y Roma, y luego los imperios bizantino y sasánida. Los límites del estado variaron considerablemente a lo largo de los siglos, pero factores comunes como la religión y el lenguaje estuvieron unidos por clanes dinásticos duraderos, que le dieron a Armenia su propia identidad única a lo largo de la antigüedad.

HAYASA-AZZI (1500-1200 aC)

La primera cultura identificable en la región es Hayasa-Azzi, una confederación tribal indígena que floreció en la fértil meseta de la antigua Armenia alrededor del Monte Ararat y en partes de la actual Turquía oriental entre c. 1500 y c. 1200 aC Los Hayasa-Azzi son el epónimo de la gente Hay, el término que los armenios usan para describirse a sí mismos y su estado, Hayastan. Con el tiempo, los Hayasa-Azzi se mezclaron con otros grupos étnicos y tribus locales como los hurritas, Arme-Shupria y Nairi, probablemente motivados por la necesidad de defenderse contra vecinos más agresivos y poderosos como los hititas y los asirios. Probablemente fueron infiltrados por Thraco-Phrygians después del colapso del Imperio Hitita c. 1200 aC Eventualmente, estos diversos pueblos y reinos se fusionarían en el primer estado reconocible y registrado de la región, el reino de Urartu desde el siglo IX a.

URARTU (SIGLO IX AEC - C. 590 aC)

Nombres
Urartu, también conocido como el Reino de Van después del lago en la región del mismo nombre, se desarrolló como una federación de reinos más antiguos y más pequeños en toda Armenia, el este de Turquía y el noroeste de Irán. 'Urartu' proviene de urashtu, la palabra asiria para el reino, y significa "lugar alto", posiblemente haciendo referencia a la región montañosa o a la práctica común de la cultura de construir fortificaciones en promontorios rocosos. Los urartianos se llamaban a sí mismos Biaina.
Geografía y Expansión
Urartu prosperó gracias a la colonización en la extensa y fértil meseta que era bien abastecida por los ríos. La viticultura era importante, la elaboración del vino en la región tal vez sea la más antigua en cualquier parte. La cría de animales prosperó gracias a los excelentes pastos de montaña, y los caballos, especialmente, fueron criados con éxito. Los depósitos minerales en el área incluyeron oro, plata, cobre, plomo, hierro y estaño, y todos fueron utilizados para producir metalurgia altamente calificada, especialmente calderos de bronce. La ubicación en las rutas comerciales entre las antiguas culturas mediterránea y asiática y Anatolia fue otra fuente de prosperidad.
Urartu 714-715 aC

Urartu 714-715 aC

La capital de la fortaleza fue Tushpa (más tarde llamada Van), construida sobre un promontorio de piedra caliza en las costas orientales del lago Van en las tierras altas. Los gobernadores regionales representaron al rey y canalizaron los impuestos a la capital. En 776 aC, Argishti I (rc 785-760 aC) fundó una nueva ciudad, Argishtihinili, en la llanura de Ararat, que más tarde se convertiría en la segunda ciudad del reino y pasaría a llamarse Armavir. Entonces, c. 685 BCE, rey Rusa II (r 685-645 BCE) fundó la ciudad norteña importante de Teishebaini (Ereván moderno), también en la llanura de Ararat. Un sitio importante de la fortaleza con restos sustanciales hoy es Erebuni cerca de la capital actual de Armenia, Ereván.
El panteón de la religión Urartu contiene una mezcla de dioses únicos y hurritas como el dios de las tormentas y el trueno Teisheba, del Hurrian Teshub. El rey Ishpuini del BCE de mediados del siglo IX promovió a Haldi (Khaldi) a la cabeza de los dioses, una deidad de origen extranjero y asociada con la guerra. Tan importante era este dios que los Urartianos a veces se llamaban los Haldianos o "hijos de Haldi". A los diversos dioses se les ofrecieron libaciones y sacrificios de animales, así como dedicatorias de armas y bienes preciosos.
Los primeros escritos de Urartu usaban pictogramas simples, pero la cuneiforme fue adoptada y adaptada de las culturas vecinas contemporáneas de Mesopotamia. Las inscripciones cuneiformes sobrevivientes del reino muestran que el idioma urartiano estaba relacionado con Hurrian.
Urartu Decorado aljaba

Urartu Decorado aljaba

En el siglo VII aC, Urartu controlaba un territorio que se extendía desde el Mar Caspio hasta el Eufrates Superior (de este a oeste) y las montañas del Cáucaso al norte hasta la cordillera de Taurus al sur. El principal adversario de Urartu fue el Imperio Neo-Asirio, aunque también hay evidencia de relaciones comerciales entre los dos estados. El gobernante asirio Tiglath-Pileser III (745-727 a. C.) fue especialmente agresivo y asedió a Tushpa. Otro conflicto significativo entre los dos estados fue durante la campaña de Sargón II (722-705 aC) en 714 aEC.
Disminución
El reino de Urartu llegó a un final violento cuando en algún momento entre c. 640 y c. 590 a. C. sus ciudades fueron destruidas. Debilitado por décadas de batallas con los asirios, puede haber sido demasiado estirado para controlar su propio imperio. Los perpetradores no son conocidos, pero los escitas son un candidato, los cimerios otros, e incluso posiblemente las fuerzas de los territorios administrados por los reyes de Urartu. El reino fue tomado por los medos de c. 585 a. EC en adelante y luego incorporado al Imperio Aqueménico de Ciro el Grande a mediados del siglo VI a.

LA PRIMERA MENCIÓN CONOCIDA DEL CLIENTE PERSANO ESTADO DE ARMENA O ARMENIA SE REGISTRA EN UNA INSCRIPCIÓN DE DARIUS I C. 520 AEC.

DANZA DE ORONTID (C. 570 - C. 200 BCE)

Sátrapas persas
La dinastía Orontid sucedió al Reino de Urartu en la antigua Armenia y gobernó desde el siglo VI al III AEC. El fundador de la dinastía real de los Orontids fue Orontes (Yervand) Sakavakyats (hacia el 570-560 aC, aunque se disputan las fechas de reinado de la mayoría de los Orontids). Inicialmente, los Orontids gobernaron como sátrapas persas ya que los Aqueménicos dividieron su nuevo territorio en dos partes, y fue en la provincia oriental donde gobernó la dinastía Orontid, conocida localmente como Yervand (de la palabra iraní arvand, que significa "poderoso"). como sátrapas en nombre de sus señores persas. Por lo tanto, la cultura, el idioma y las prácticas políticas persas se introdujeron en la antigua Armenia, que aún conservaba sus propias tradiciones urartianas.
La primera mención conocida del estado del cliente persa de Armena o Armenia se registra en un c. 520 BCE inscripción de Darius I (r 522-486 BCE) en una roca en Behistun, Persia, que enumera las posesiones reales del rey en el viejo persa. La antigua capital Urartiana de Van también fue la primera capital de los Orontids. Un intento de separarse del Imperio Persa en 522 a. C. duró poco, Armenia era una fuente de soldados y tributo demasiado valiosa, especialmente caballos. La vida bajo el dominio persa parece haber sido al menos tolerable y la cultura armenia dejó en gran medida seguir su propio camino. A mediados del siglo IV aC, las dos regiones divididas bajo control persa se habían fusionado políticamente, sus poblaciones se habían mezclado, y el idioma se había convertido en uno: armenio.
Plata Orontid Rhyton

Plata Orontid Rhyton

Imperio Macedonio
Tras el ascenso de Alejandro Magno, Armenia fue anexionada formalmente por Macedonia, y en 330 a. C., Armavir se convirtió en la capital (la antigua ciudad de Argishtihinili en Urartia). Sin embargo, parece probable que la regla política de Armenia siguiera siendo muy similar a la de los persas, ya que los Orontids gobernaban como reyes semi independientes en el ahora vasto imperio macedonio. De hecho, incluso los gobernantes armenios lucharon por controlar a los poderosos señores locales, conocidos como nakharars y formando una nobleza hereditaria, tal era la naturaleza "feudal" de la región en este momento.

LOS SELEUCIDOS GOBERNARON ARMENIA, LLEVANDO A UNA DETERMINADA HELENIZACIÓN, QUE CREÓ UNA RICA MEZCLA CULTURAL DE ELEMENTOS ARMENIOS, PERSIANOS Y GRIEGOS.

Imperio seléucida
Desde 321 a. C., los seléucidas gobernaron la porción asiática del imperio de Alejandro después de la muerte del joven líder, lo que llevó a una cierta helenización, que creó una rica mezcla cultural de elementos armenios, persas y griegos. Tal era el tamaño del Imperio seléucida que los gobernantes del Orontid fueron, una vez más, en gran parte para disfrutar de una gran autonomía en lo que era ahora una región con tres áreas distintas: Armenia Menor (al noroeste, cerca del Mar Negro), Gran Armenia (el corazón tradicional del pueblo armenio) y Sophene (alias Dsopk, en el suroeste). La independencia de los reyes Orontid se ilustra mediante el acuñando sus propias monedas.
Antiochus III y declive
Alrededor de 260 a. C., el recién unificado reino de Comagene y Sophene surgió en el oeste de Armenia, gobernado por Sames (también conocido como Samos ), un gobernante de descendencia Orontid. Fue Sames (rc 260-240 a. C.) quien fundó la importante ciudad de Samosata (Shamshat). El período también vio el resurgimiento de los persas y el crecimiento del Imperio de Partia (247 aC - 224 dC), que ahora reclamaba la soberanía sobre Armenia. Sin embargo, el rey seléucida Antíoco III (r 222-187 a. C.) reafirmó el control sobre Armenia y extrajo 300 talentos de plata y 1,000 caballos para sus ejércitos mientras atravesaban la región en su camino para reprimir a los partos.
El último de la dinastía de Orontid para gobernar en Armenia del este era rey Orontes IV (aka Yervand el último, rc 212-200 BCE). Yervand movió la capital de Armavir a la recién fundada Yervandashat. Su sucesor, después del asesinato del rey, fue el fundador de la próxima dinastía para dominar Armenia en los siglos siguientes, el rey Artaxias I (Artashes), que fue respaldado y convertido en sátrapa directo por Antíoco III, probablemente en un movimiento para reducir la tendencia de Independencia armenia en las últimas décadas.

ARTAXIAD DYNASTY (C. 200 a. C. - 12 CE)

Artaxias I
Antíoco III no solo cambió la casa gobernante de Armenia, sino que creó dos sátrapas: Artaxias I (rc 200 - c. 160 AEC) en Armenia y Zariadris en el pequeño reino de Sophene, al suroeste. Cuando Antiochus fue derrotado por los romanos en la Batalla de Magnesia en 190 BCE, Artaxias se declaró rey y se dedicó a expandir su reino, que consolidó a través de una centralización administrativa y tales innovaciones como estelas límite para proclamar los derechos de propiedad y la autoridad de la corona. Se fundó una nueva capital en Artaxata ( Artashat ) en 176 a. Hannibal, el gran general cartaginés, se dice que diseñó las fortificaciones de la ciudad cuando sirvió a Artaxias después de su derrota ante los romanos.
Cuando Artaxias I murió, sus hijos lo sucedieron y se estableció la dinastía Artaxiad (también conocida como dinastía Artashesian). Armenia luego disfrutó de un período sostenido de prosperidad e importancia regional, pero también quedaría perpetuamente oprimido entre las dos superpotencias de la región: Partia y Roma. Ambos tomarían turnos para presentar a su propio candidato para gobernar Armenia, que se convirtió en una zona de amortiguación entre los dos imperios.
Imperio de Tigranes el grande

Imperio de Tigranes el grande

Tigranes el grande
Uno de los más grandes reyes de Artaxiad, o de hecho cualquier rey armenio, fue Tigranes II (Tigran II) o Tigranes el Grande (rc 95 - c. 56 AEC). Él expandió el reino armenio considerablemente; primero, se anexionó el reino de Sophene en 94 a.Luego, con formidables máquinas de asedio y unidades de caballería pesadamente blindada, conquistó Capadocia, Adiabene, Gordyene, Fenicia y partes de Siria, incluida Antioquía. El rey armenio incluso despidió a Ecbatana, la residencia de verano real de los partos, en 87 a. C., mientras que los partos luchaban por lidiar con los nómadas del norte invasores. En su apogeo, el Imperio armenio de Tigranes el Grande se extendía desde el Mar Negro hasta el Mediterráneo. Ni antes ni después los armenios controlarían una franja tan grande de Asia.
Tigranes se llamó a sí mismo el "rey de reyes" del 85 a. C., y fundó una nueva ciudad capital en el 83 a. C., Tigranocerta(también conocida como Tigranakert, y de ubicación incierta) que era famosa por su arquitectura helenística. El idioma griego probablemente fue utilizado, junto con el persa y el arameo, como el idioma de la nobleza y la administración, mientras que los plebeyos hablaban armenio. Los elementos persas continuaron siendo una parte importante de la mezcla cultural armenia también, especialmente en el área de la religión.

SIGUIENDO UN ATAQUE ROMANO C. 66 BCE LED POR POMPEY THE GREAT, ARMENIA FUE HECHA EN UN PROTECTORADO ROMANO.

Roman-Parthian Wars & Disminución
Tigranes se alió con Mitrídates VI, el rey de Ponto (120-63 a. De C.) con cuya hija se casó. La República romana, viendo el peligro de tal alianza entre las dos potencias regionales, respondió atacando Pontus, y cuando Mitrídates huyó a la corte de Tigranes en 70 a. C., los romanos invadieron Armenia. Tigranocerta fue capturado en 69 a. C., y el rey armenio se vio obligado a abandonar sus conquistas. Después de otro ataque romano c. 66 BCE, esta vez dirigido por Pompeyo el Grande, Armenia se convirtió en un protectorado romano. Los Artaxiads continuaron gobernando, pero se vieron obligados a involucrarse en las guerras romano-partos, proporcionando tropas para Marcus Licinius Crassus en 53 a. C. y Mark Antonyen 36 a. Este último general, insatisfecho con el apoyo armenio, atacó el reino en 34 a. EC y llevó al rey, Artavasdes II (rc 56-34 a. C.), a Alejandría, donde más tarde sería ejecutado por la reina Cleopatra. Luego, un juego de tronos musicales siguió con un rey apoyado por los romanos en Armenia, y luego un candidato respaldado por los partos hasta que una nueva familia asumió el trono en el 12 EC, la dinastía Arsacid (Arshakuni).

DINASTÍA ARSACID (12 CE - 428 CE)

Tiridates I
El fundador de la dinastía Arsacid fue Vonon (Vonones), pero como fue sucedido por varios reyes gobernantes, algunos historiadores consideran que el fundador propiamente dicho de la dinastía es Tiridates I de Armenia (63-75 u 88 EC). Era el hermano del rey de Partia Vologases I (rc 51-78 CE) que invadió Armenia en 52 EC con el propósito específico de establecer a Tiridates en el trono. Los romanos no estaban contentos con dejar a Partia en su zona de amortiguación, y en 54 EC, el emperador Nerón (r 54-68 EC) envió un ejército bajo su mejor general Gnaeus Domitius Corbulo. Una década de guerra intermitente, que vio citaciones armenias tan importantes como Artaxata y Tigranocerta capturadas, terminó en el 63 CE Tratado de Rhandia. Ahora se acordó que Partia tenía el derecho de nominar a reyes armenios, pero Roma tenía el derecho de coronarlos. A Nero se le otorgó así el privilegio de coronar a Tiridates en Roma en un espléndido espectáculo.
Ruinas de los baños romanos en el templo de Garni

Ruinas de los baños romanos en el templo de Garni

Intervenciones Romanas
Vespasiano (69-79 EC) se aseguró de que no más territorios cayeran en manos de la dinastía gobernante de los Partos al anexarse los reinos vecinos de Comagene y la Armenia Menor en el 72 EC. Siguió un período de paz hasta que el emperador Trajano (98-117 EC), usando la excusa de no ser consultado sobre un cambio en el monarca, aprovechó el momento y anexó Armenia a Roma. Luego declaró la guerra a Partia en 114 CE. Finalmente, Armenia se convirtió en una provincia del Imperio Romano y se administró junto a Capadocia.
El emperador Adriano (117-138 dC) se mostró mucho menos entusiasta sobre el mantenimiento de la molesta provincia, y permitió que se independizara. Varias incursiones partas y romanas ocurrieron durante el siglo siguiente, pero Artaxata, al menos, prosperó después de que se convirtiera en uno de los puntos comerciales oficiales entre los dos imperios.
Imperio Sasanian
Tras el ascenso de la dinastía sasánida desde 224 dC, hubo una política exterior persa más agresiva hacia Armenia que culminó en una invasión a gran escala por los sasánidas en 252 CE. Los reyes Arsacid armenios, con tan estrechos lazos de sangre con los vencidos Arsacids en Persia, plantearon una amenaza de legitimidad a la nueva orden sasánida. Los sasánidas obtuvieron varias victorias importantes contra Roma en este período, pero los romanos resurgieron en el siglo IV EC. Cuando el polvo finalmente se asentó de nuevo, el reino de Armenia se dividió entre Roma y Persia, y los Arsácidas continuaron gobernando solo el oeste de Armenia. En 298 EC, bajo los auspicios de Diocleciano (r 284-305 EC), Armenia se unificó con Tiridates IV (Trdat III o IV) como rey (rc 298 - 330 AC) - uno de los grandes gobernantes de los Arsacid dinastía.
Arsacid Armenia

Arsacid Armenia

Tiridates el grande y el cristianismo
Tiridates the Great establece centralizar su reino y reorganizar las provincias y sus gobernadores. Las encuestas de tierras también se llevaron a cabo para identificar mejor las obligaciones tributarias; el rey estaba decidido a hacer a Armenia grandiosa una vez más. Con mucho, el evento más duradero de este período fue la adopción oficial del cristianismo por parte de los armenios c. 314 CE, si no antes. La tradición registra que el propio Tiridates fue convertido en 301 CE por San Gregorio el Iluminador. Una consecuencia del movimiento fue que la persecución de la religión por parte de Persia ayudó a crear un estado más ferozmente independiente. San Gregorio, entonces conocido como Grigor Lusavorich, fue nombrado primer obispo de Armenia en 314 EC. Tiridates IV también puede haber adoptado el cristianismo por razones políticas internas: el fin de la religión pagana fue una buena excusa para confiscar los tesoros del antiguo templo y una religión monoteísta con el monarca como representante de Dios en la tierra, y podría infundir mayor lealtad de sus nobles, nakharars, y la gente en general.

THEODOSIUS I y SHAPUR III ACUERDAN DIVIDIR ARMENIA FORMALMENTE ENTRE EL ÉPOCA ROMÁNICA (BIZANTINA) Y PERSIA SASANIDEA.

División y declive
Sin embargo, hubo una mayor amenaza desde fuera de Armenia, ya que los sasánidas volvieron a ser más ambiciosos para gobernar directamente sobre Armenia e hicieron ataques contra ciudades armenias. Fue entonces cuando el emperador Teodosio I (r 379-395 dC) y Shapur III (r 383-388 dC) acordaron dividir formalmente a Armenia entre el Imperio romano oriental (bizantino) y Sasanid Persia.
En 405 CE el alfabeto armenio fue inventado por Mesrop Mashtots y la Biblia traducida a ese idioma, lo que ayudó a extender aún más y consolidar el cristianismo en Armenia. Políticamente, sin embargo, era hora de un cambio. El último gobernante Arsacid fue Artashes IV (422-428) después de que la corona armenia, incapaz de reprimir las facciones pro-persa y anticristiana en la corte, fuera abolida por Persia y los gobernantes del virrey, los marzpans, se instalaron.

DINASTÍA MAMIKONIANA (428-652 CE)

Los Mamikonains
La última gran dinastía para gobernar la antigua Armenia fue Mamikonians, que había sido una fuerza poderosa en el ejército armenio desde el siglo I aC. A fines del siglo IV EC, la oficina hereditaria del Gran Mariscal ( sparapet ), que dirigía las fuerzas armadas de Armenia, usualmente tenía un señor Mamikonian en el puesto. Entre las otras familias nobles, los mamikonianos solo habían sido segundos en importancia para la familia real Arsacid, de hecho, dos miembros habían servido como regentes: Mushegh y Manuel Mamikonian. Una vez que cayó la casa gobernante de Arsacid, los Mamikonians se vieron obligados a dominar los asuntos del Estado dentro de las limitaciones impuestas por sus señores persas.
Fortaleza Smbataberd de Armenia

Fortaleza Smbataberd de Armenia

Persia y Avarayr
Persia instaló gobernantes de marzpan en su mitad del país (Persarmenia) desde el año 428 EC. Representando al rey sasánida, los marzpans tenían plena autoridad civil y militar. Hubo rumores de descontento entre la nobleza armenia y el clero tras el imperialismo cultural persa, pero las cosas realmente llegaron a un punto crítico con la sucesión del rey persa Yazdgird (Yazdagerd) II en c. 439 CE. Los gobernantes sasánidas habían sospechado durante mucho tiempo que los cristianos armenios eran todos simples espías de Bizancio, pero Yazdgird era un ferviente defensor del zoroastrismo y la espada de doble filo de la política y la política religiosa estaba a punto de reducir a Armenia a su tamaño.
En mayo o junio de 451 CE en la Batalla de Avarayr (Avarair) en el Irán moderno, los armenios se rebelaron contra la opresión y se enfrentaron a un ejército persa masivo. Los aproximadamente 6.000 armenios fueron dirigidos por Vardan Mamikonian, pero desafortunadamente para ellos, la ayuda del Imperio Bizantino Cristiano no fue recibida a pesar de una embajada enviada para tal fin. Quizás no inesperadamente, el marzpan respaldado por los persas, Vasak Siuni, tampoco se vio por ninguna parte en la batalla. Los persas, superando en gran medida a sus oponentes y desplegando un cuerpo de élite de "Inmortales" y una hueste de elefantes de guerra, ganaron la batalla con la suficiente facilidad y masacraron a sus oponentes; 'mártir' sería el término utilizado por la Iglesia armenia, a partir de entonces. De hecho, la batalla se convirtió en un símbolo de resistencia con Vardan, quien murió en el campo de batalla, incluso siendo hecho santo.
Las rebeliones menores continuaron durante las próximas décadas, y los mamikonianos continuaron una política de resistencia cuidadosa. La estrategia valió la pena, ya que en el 484 CE se firmó el Tratado de Nvarsak entre los dos estados, que otorgó a Armenia una mayor autonomía política y libertad de pensamiento religioso. En un cambio total, Vahan, el sobrino de Vardan, se hizo el marzpan en 485 CE. La paz trajo prosperidad y el comercio floreció cuando Artashat se convirtió en un importante punto de intercambio entre los imperios bizantino y persa. Armenia estaba encontrando sus pies como una nación unificada, ayudada por el lenguaje, la fe cristiana y figuras como Movses Khorenatsi ( Moisés de Khoren) que escribió su Historia de los armenios, la primera historia completa del país a finales del siglo V EC.
El Califato Umayyad
La posición geográfica de Armenia causaría, una vez más, su caída. A fines del siglo VI EC, Persia y el Imperio Bizantino crearon otra división que vio a Bizancio adquirir dos tercios de Armenia. Peor estaba por llegar, sin embargo, después del dramático ascenso de un nuevo poder en la región, el califato árabe omeya, que conquistó la capital sasánida Ctesiphon en 637 CE y Armenia entre 640 y 650 d. El país fue anexado formalmente como una provincia de los Omeyas en 701 CE.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Asociación Nacional de Estudios e Investigación de Armenia y el Fondo de Caballeros de Vartan para Estudios Armenios.

MAPA

Troya › Historia antigua

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 11 de mayo de 2018
El caballo de Troya (Tetraktyas)

Troya es el nombre de la ciudad de la Edad del Bronce atacada en la Guerra de Troya, una historia popular en la mitologíade la antigua Grecia, y el nombre dado al sitio arqueológico en el noroeste de Asia Menor (ahora Turquía ) que ha revelado un gran y ciudad próspera ocupada durante milenios. Hubo muchos debates académicos sobre si la mítica Troya realmente existía y, de ser así, si el sitio arqueológico era la misma ciudad; sin embargo, ahora es casi universalmente aceptado que las excavaciones arqueológicas han revelado la ciudad de la Ilíada de Homero. Otros nombres para Troy incluyen Hisarlik (turco), Ilios (Homer), Ilion ( griego ) e Ilium ( romano ).

TROY EN EL MITO

Troy es el escenario de la Ilíada de Homero en la que narra el último año de la Guerra de Troya en algún momento del siglo XIII a. La guerra fue de hecho un asedio de la ciudad durante diez años por una coalición de fuerzas griegas dirigidas por el rey Agamenón de Micenas. El objetivo de la expedición era recuperar a Helen, esposa de Menelaos, rey de Esparta y hermano de Agamenón. Helen fue secuestrada por el príncipe troyano Paris y tomada como su premio por elegir a Afroditacomo la diosa más hermosa en una competencia con Atenea y Hera. La Guerra de Troya también se cuenta en otras fuentes, como los poemas del Ciclo Épico (del cual solo sobreviven fragmentos) y también se menciona brevemente en la Odisea de Homero. Troya y la Guerra de Troya se convirtieron más tarde en un mito básico de la literatura clásica griega y romana.

EN EL ILIAD, HOMER DESCRIBE A TROY COMO 'BIEN FUNDADO', 'FUERTE-CONSTRUIDO' y 'BIEN MURO'.

Homero describe a Troy como "bien fundado", "fuerte" y "bien amurallado"; también hay varias referencias a almenas finas, torres y muros "altos" y "empinados". Las paredes deben haber sido inusualmente fuertes para resistir un asedio de diez años y, de hecho, Troy cayó en el engaño de la estratagema del caballo de Troya en lugar de cualquier falla defensiva. De hecho, en la mitología griega, los muros eran tan impresionantes que se dice que fueron construidos por Poseidón y Apolo que, después de un acto de impiedad, fueron obligados por Zeus a servir al rey troyano Laomedon durante un año. Sin embargo, las fortificaciones no ayudaron al rey cuando Herakles saqueó la ciudad con una expedición de solo seis barcos. El saqueo fue la venganza de Herakles por no haber sido pagado por sus servicios al rey cuando mató a la serpiente marina enviada por Poseidón. Este episodio se colocó tradicionalmente una generación antes de la Guerra de Troya, ya que el único superviviente masculino era el hijo menor de Laomedon, Príamo, el rey de Troya en el conflicto posterior.
Ánfora negra (jarra de vino) firmada por Exekias como alfarero y atribuida a él como pintor

Ánfora negra (jarra de vino) firmada por Exekias como alfarero y atribuida a él como pintor

TROY EN ARQUEOLOGÍA

Habitado desde la Edad del Bronce Antiguo (3000 a. C.) hasta el siglo XII, el sitio arqueológico que ahora se llama Troya se encuentra a 5 km de la costa, pero una vez al lado del mar. El sitio estaba situado en una bahía creada por la desembocadura del río Skamanda y ocupaba una posición estratégicamente importante entre las civilizaciones del Egeo y del Este al controlar el principal punto de acceso al Mar Negro, Anatolia y los Balcanes desde ambas direcciones por tierra y por mar. En particular, la dificultad para encontrar vientos favorables para entrar en los Dardanelos bien pudo haber resultado en veleros antiguos cerca de Troya. En consecuencia, el sitio se convirtió en la ciudad más importante de la Edad del Bronce en el Egeo Norte, alcanzando el apogeo de su prosperidad en la Edad del Bronce medio, contemporáneo con la civilización micénicaen la Grecia continental y el imperio hitita hacia el este.
Troya fue excavada por primera vez por Frank Calvert en 1863 EC y visitada por Heinrich Schliemann quien continuó excavando desde 1870 EC hasta su muerte en 1890 CE; en particular, atacó el prominente montículo artificial de 20 m de altura que había quedado intacto desde la antigüedad. Los hallazgos iniciales de Schliemann de joyas y vasos de oro y plataparecían reivindicar su creencia de que el sitio era en realidad la Troya de Homero. Sin embargo, estos han sido fechados hace más de mil años antes de una fecha probable para la Guerra de Troya e indicaron que la historia del sitio era mucho más compleja de lo que se había considerado anteriormente. De hecho, quizás involuntariamente, Schliemann agregaría 2000 años a la historia occidental, que anteriormente se remontaba solo a la primera Olimpiada del año 776 a.
Mapa de los estados de guerra troyana, c. 1200 a. C.

Mapa de los estados de guerra troyana, c. 1200 a. C.

Las excavaciones continuaron durante todo el siglo XX y continúan hasta la actualidad, y han revelado nueve ciudadesdiferentes y no menos de 46 niveles de habitación en el sitio. Estos han sido etiquetados Troya I a Troya IX después de la clasificación original de Schliemann (y su sucesora Dorpfeld). Desde entonces, se ha ajustado ligeramente para incorporar los resultados de datación por radio-carbono de principios del siglo XXI EC.
Troya I (hacia 3000-2550 aC) era un pequeño asentamiento de pueblo rodeado de muros de piedra. Los hallazgos de cerámica y metal coinciden con los de Lesbos y Lemnos en el Egeo y en el norte de Anatolia.
Troya II (hacia 2550-2300 aC) muestra edificios más grandes (40 m de largo), ladrillos de adobe y fortificaciones de piedra con puertas monumentales. Los hallazgos del "tesoro" de Schliemann -objetos en oro, plata, electrum, bronce, cornalina y lapislázuli- muy probablemente provienen de este período. Este 'tesoro' incluye 60 pendientes, seis brazaletes, dos magníficas diademas y 8750 anillos, todos en oro macizo. Una vez más, los hallazgos de materiales extraños sugieren el comercio con Asia.
Troya III - Troya V (hacia 2300-1750 aC) es el período más difícil de reconstruir, ya que las capas fueron eliminadas apresuradamente en las primeras excavaciones para llegar a los niveles inferiores. En términos generales, el período parece ser menos próspero, pero la presencia de hornos de cúpula con influencia de Anatolia y la cerámica minoica evidencian el contacto extranjero.

EL SITIO ARQUEOLÓGICO DE TROY TIENE MUROS DE FORTIFICACIÓN IMPRESIONANTES DE 5 M DE GRUESO Y HASTA 8 M DE ALTURA CONSTRUIDOS DE GRANDES BLOQUES DE CALIZA.

Troy VI (hacia 1750-1300 aC) es el período más visible hoy en día en el sitio y es el candidato más probable para la ciudad sitiada de la Guerra de Troya de Homero. Impresionantes muros de fortificación de 5 m de espesor y hasta 8 m de alto construidos con grandes bloques de piedra caliza que incluyen varias torres (con el plano rectangular como en las fortificaciones hititas) demuestran la prosperidad pero también una preocupación por la defensa durante este período. Las paredes habrían estado coronadas por una superestructura de adobe y madera y con una mampostería muy ajustada inclinada hacia adentro; a medida que se levantan los muros, sin duda se ajustan a la descripción homérica de "Troya fuerte-construida". Además, las secciones de las paredes se desplazan ligeramente cada 10 m aproximadamente para curvarse alrededor del sitio sin la necesidad de esquinas (un punto débil en la defensa de la pared ). Esta característica es exclusiva de Troya y muestra una independencia tanto de la influencia micénica como hitita. Las paredes incluían cinco entradas que permitían la entrada a la ciudad interior compuesta por grandes estructuras, una vez de dos pisos y con patios centrales y salas colonadas similares a las de ciudades micénicas contemporáneas como Tiryns, Pylos y Mycenae. Fuera de la ciudadela fortificada, la ciudad baja cubre un impresionante 270,000 metros cuadrados protegidos por una zanja circundante de roca cortada. El tamaño del sitio ahora es mucho más grande de lo que se pensaba cuando Schliemann excavó y sugiere una población de hasta 10.000 habitantes, mucho más de acuerdo con la gran ciudad-estado de Homer.
Los hallazgos en el sitio señalan la existencia de una próspera industria de la lana y el primer uso de caballos, recordando el epíteto a menudo usado de Homer, "Troyanos de domesticación de caballos". Se ha descubierto una cerámica muy similar a la del continente griego, principalmente la cerámica Gray Minyan, que imita los recipientes de metal. También hay cerámicas importadas de Creta, Chipre y el Levante. En marcado contraste con los palacios micénicos, no hay evidencia de esculturas o muros pintados al fresco.
Mapa de Troy

Mapa de Troy

Troya VI fue parcialmente destruida, pero no se conoce la causa exacta más allá de alguna evidencia de incendio.Curiosamente, cabezas de flechas de bronce, puntas de lanza y hondas se han encontrado en el sitio e incluso algunos incrustados en las paredes de la fortificación, lo que sugiere algún tipo de conflicto. Las fechas de estos (hacia 1250 aC) y la destrucción del sitio se correlacionan con las fechas de Herodoto para la Guerra de Troya. Los conflictos a lo largo de los siglos entre micénicos e hititas son más que probables y bien podrían haber sido el origen de la épica guerra de Troya en la mitología griega. Hay muy poca evidencia de una guerra a gran escala, pero la posibilidad de conflictos más pequeños se evidencia en los textos hititas donde se reconoce que 'Ahhiyawa' se refiere a los griegos micénicos y 'Wilusa' como la región de la que Ilios era la capital. Estos documentos hablan de disturbios locales y apoyo micénico a la rebelión local contra el control hitita en el área de Troya y sugieren un posible motivo de rivalidad regional entre las dos civilizaciones. Curiosamente, también hay una espada micénica de bronce tomada como botín de guerra y se encuentra en Hattusa, la capital hitita.
Troya VIIa (hacia 1300-1180 aC) y Troya VIIb (hacia 1180-950 aC) muestran un aumento en el tamaño de la ciudad baja y una reconstrucción de las fortificaciones, pero también una marcada disminución de la calidad arquitectónica y artística con respecto a a Troya VI. Por ejemplo, hay un regreso a la cerámica hecha a mano después de siglos de mercancías hechas en la rueda. Una vez más, esto se correlaciona bien con la tradición griega de que después de la Guerra de Troya la ciudad fue saqueada y abandonada, al menos por un tiempo. Tanto Troya VIIa como Troya VIIb fueron destruidas por los incendios.
Troya VIII y Troya IX (circa 950 aC a 550 dC) son los sitios de Ilión griego y Ilión romano respectivamente. Hay evidencia de que el sitio fue poblado a lo largo de la llamada Edad Oscura, pero el asentamiento no volvió a un nivel de desarrollo significativo hasta el siglo 8 aC. Sin embargo, la antigua Troya nunca fue olvidada. El rey persa Jerjes dijo por Herodoto que sacrificó más de mil bueyes en el sitio antes de su invasión de Grecia y Alejandro Magno también visitó el sitio antes de su expedición en la dirección opuesta para conquistar Asia.
Un templo dórico de Atenea fue construido a principios del siglo III aC junto con nuevas fortificaciones bajo Lysimachos (c 301-280 aC). Los romanos también tenían a Troy en alta estima e incluso se referían a la ciudad como 'Ilión Sagrado'. En la tradición romana, el héroe troyano Eneas, hijo de Venus, había huido de Troya y se había establecido en Italia dando así a los romanos un ancestro divino. Julio César en 48 a. C. y el emperador Augusto (reinado 27 a. C. -14 d. C.) reconstruyeron gran parte de la ciudad y Adriano (reinado 117-138 d. C.) también añadió edificios que incluían una odeón, gimnasio y baños. El emperador Constantino (reinado 324-337 CE) incluso planeó construir su nueva capital en Troya y algunas obras comenzaron hasta que Constantinopla fue elegida en su lugar. Con el tiempo, el sitio se redujo, probablemente porque el puerto se había enjaulado y finalmente se abandonó la antigua ciudad de Troya, que no se redescubrirá durante 1500 años más.

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