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Creso » Orígenes e historia

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Map of Lydia (Roke)

Creso (pronunciado ' KREE-sus') era el rey de Lydia, un país en Asia menor occidental (correspondiente al moderno-día Turquía) de 560-547 BCE y era tan rico que la vieja expresión "tan rica como Creso" origina en referencia a él. Su riqueza, se dice que vino de las arenas del río Pactolus en el que el legendario Rey Midas lavarse las manos para librarse del 'toque de Midas' (que todo lo que él puso las manos sobre en el oro) y al hacerlo, dice la leyenda, han enriquecido con oro de las arenas del río. Los lidios, ya sea durante el reinado de Creso o justo antes, fueron citadas como las primeras personas a la menta monedas de oro y plata en Asia menor y fue Creso, que financió la construcción del gran templo de Artemisa en Éfeso, una de las siete maravillas del mundo antiguo. Aunque algunos han afirmado que Creso era en gran parte una figura legendaria, su firma en la base de una de las columnas del templo de Artemisa (ahora en la exhibición en el Museo británico) es evidencia de que él era un rey histórico real que gobernó desde la ciudad de Sardes.
Fue Creso, que financió la construcción del gran templo de Artemisa en Éfeso, una de las siete maravillas.
Aunque Creso es mencionado por Jenofonte y Ctesias, entre otros, dos de las historias más famosas sobre él provienen de las historias de Heródoto (1.29-45 y 1.85-89). La primera tiene que ver con el gran legislador ateniense Solón, el sabio. Solon viajó a través de Anatolia y Egipto y vino, por último, en el Palacio de Creso en Sardes. Creso llenó de alegría a tan ilustre visitante y estaba impaciente por mostrar sus tesoros y, después de Solón había inspeccionado, le pidió que, de todos los hombres que había conocido en sus viajes, él llamaría el más feliz. Solón respondió: "Tellus de Atenas". Creso, malestar que él mismo no había sido nombrado, preguntó por qué Tellus. Solón respondió que Tellus había vivido bien y feliz, tenía una hermosa familia y murió gloriosamente para Atenas en batalla. Creso, concediendo esto fue una buena vida y con la esperanza de que por lo menos ser nombrado a segundo, entonces preguntó Solón quién consideraría el más feliz de los hombres que había conocido; Solón le contestó:
Los hermanos Cleobis y Bito de la raza Argos"y explicó por qué, observando otra vez una vida bien vivida y una buena muerte. ¿Creso, enojado, gritó: "hombre de Atenas, no soy el hombre más feliz del mundo? ¿Tú contar mi felicidad como nada?" Solón respondió con calma: "en verdad, no cuento ningún hombre feliz hasta su muerte, porque ningún hombre puede saber lo que los dioses pueden tener en el almacén para él. El que une el mayor número de ventajas y conservando hasta el día de su muerte, entonces muere pacíficamente, que el hombre solo, Señor, es a mi juicio tiene derecho a llevar el nombre de 'feliz'. Pero en cada materia nos corresponde para marcar bien el final: muchas veces Dios da a los hombres un destello de felicidad, y luego se les sumerge en ruina.
Creso envió Solon, pensando en su fama de sabiduría sobrevalorada, pero pronto aprenderá la verdad de lo que Solón había dicho a través de los acontecimientos narrados por segunda historia de Heródoto. La primera desgracia sobre Creso fue la muerte de su hijo ATIS, asesinado mientras caza un jabalí en el Olimpo (y, irónicamente, asesinado por el hombre al que Creso envió en la caza para el propósito expreso de mantener seguros a Atys). Creso se afligía para su hijo durante dos años hasta que él fue alertado de que los persas debajo de Cyrus fueron ganando poder y decidió que debería comprobar más temprano que tarde.

Tholos of Delphi

Tholos de Delfos

Él envió al gran oráculo de Delfos para saber si él debe ir a la guerra contra el imperio persa y el oráculo respondió: "Si Creso va a la guerra destruirá un gran imperio". Contento por esta respuesta, Creso hizo su alianzas necesarias y preparaciones y salió al encuentro del ejército persa en el río Halys (que Thales de Mileto, un ingeniero en su cuerpo, le ayudó a cruzar, desviando las aguas). La batalla en el Halys fue un empate y Creso marchó su fuerza hacia Sardes, donde el ejército fue disuelto durante el invierno. Creso esperaba Ciro a hacer lo mismo, ya que esto era habitual, pero Cyrus en su lugar presiona el ataque, masacraron a la caballería de Creso en el campo montando su propia caballería en dromedarios (cuyo aroma asustado el Lidio caballos) y capturaron a Creso. Después de la caída de Sardes, esposa de Creso se suicidó y Creso fue arrastrado antes Cyrus en cadenas.
Por atreverse a levantar un ejército contra el imperio persa, Ciro ordenó Creso a ser quemado vivo junto a catorce jóvenes lidios noble. Cuando Creso vio las llamas de la pira lapeado hacia él, él llamó para la ayuda de Apolo para rescatarlo y una ducha repentina rompió arriba y apagar el fuego. Creso se salvó de la quema a la muerte, pero seguía siendo el cautivo del rey persa y, recordando las palabras de Solón, el sabio, gritó: "Oh Solón! Solón! Solon!" Cyrus pidió a un traductor lo que esta palabra significada y Creso contó la historia de la visita de Solón, cómo no se puede contar ningún hombre feliz hasta después de su muerte y además, de cómo él fue engañado por el oráculo de Delfos que le habían dicho que si él fue a la guerra contra Ciro 'destruiría un gran imperio' y aquí el gran imperio destruido habían sido su propia , no la de Ciro.

Lydian Gold Stater

Lidio Stater de oro

Cyrus fue tan movido por esta historia que él ordenó a Creso que se lanzarán y lo envíe a Delphi para una respuesta de Dios en cuanto a por qué fue traicionado. La respuesta vino nuevo que el oráculo había hablado solo de verdad - un gran imperio, de hecho, se destruyó por Creso, y no fue culpa de Dios si el hombre malinterpreta sus palabras. Cyrus sentía pena por Creso y, según algunas fuentes, le mantuvo como un consejero sabio. Esta cuenta positiva del extremo de Creso ha sido disputada por muchos eruditos antiguos y modernos. Según otros relatos, el dios Apolo lleva Creso y su familia después de la caída de Sardes y todos vivieron feliz siempre después. Eruditos e historiadores más modernos creen que Creso murió en la hoguera pero que los ancianos del siglo IV A.C. no importo para terminar con la vida de un rey tan rico y poderoso. La historia de Creso sirve como un cuento con moraleja entre los griegos en la arrogancia y una advertencia de no tentar ira de los dioses por el pensamiento de uno mismo como la persona más feliz del mundo.

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