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Ares › Quien fue

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 24 de marzo de 2017
Ares (SquinchPix.com)
Ares era el dios griego de la guerra y tal vez el más impopular de todos los dioses olímpicos debido a su temperamento rápido, agresividad y sed insaciable de conflicto. Famosamente sedujo a Afrodita, luchó sin éxito con Hércules y enfureció a Poseidón al matar a su hijo Halirrhothios. Uno de los dioses olímpicos más humanos, fue un tema popular en el arte griego y más aún en la época romana cuando tomó un aspecto mucho más serio como Marte, el dios romano de la guerra.

RELACIONES FAMILIARES

Hijo de Zeus y Hera, las hermanas de Ares eran Hebe y Eileithyia. A pesar de ser un dios, los griegos lo consideraron de Tracia, tal vez en un intento de asociarlo con lo que ellos pensaban como pueblos extranjeros y amantes de la guerra, completamente diferentes de ellos mismos. Ares tuvo varios hijos con diferentes parejas, muchos de los cuales tuvieron la mala suerte de enfrentarse a Hércules cuando realizó sus celebradas doce labores. La hija de Ares, Hipólita, la reina amazona, perdió su faja con Hércules; su hijo Eurytion perdió su ganado; y Diomedes le robó sus caballos al héroe griego.También se pensó que las amazonas valientes pero belicosas eran descendientes de Ares.
Ares se destacó por su belleza y coraje, cualidades que sin duda lo ayudaron a ganarse los afectos de Afrodita (a pesar de que estaba casada con Hefestos ) con quien tuvo una hija, Harmonia, y el dios del amor y el deseo de Eros. Hephaistos logró atrapar a los amantes en una cama ingeniosa, y la historia se cuenta con cierto detalle en el Libro 8 de la Odisea de Homero. Una vez atrapado, el castigo por la indiscreción de Ares fue el destierro temporal del Monte Olimpo.

' CITY -ACKING ARES' REPRESENTÓ EL LADO MÁS BRUTAL Y SANGRIENTO DE LA GUERRA.

Descrito por Hesíodo en su Teogonía como 'Ares' y Ares de saqueo de ciudades, 'el dios representaba el lado más brutal y sangriento de la batalla, que contrastaba con Atenea, que representaba los elementos más estratégicos de la guerra. En las historias de la mitología griega, Ares solía encontrarse en compañía de sus otros hijos con Afrodita, Fobos (Miedo) y Deimos (Terror), con su hermana Eris (Lucha) y con su auriga Ennyo.

BATALLA CON HERCULES

El mito más popular que involucraba a Ares fue su pelea con Hércules. El hijo de Ares, Kyknos, era famoso por perseguir a los peregrinos en su camino hacia el oráculo de Delfos, y por eso se ganó el desagrado de Apolo, que envió a Hércules a tratar con él. Hércules mató a Kyknos, y un furioso Ares se enfrentó al héroe en una pelea. Sin embargo, Hércules fue protegido de daños por Atenea e incluso logró herir a Ares. Otro mito y episodio ignominioso para Ares fue su captura por los gemelos gemelos Ephialtes y Otus cuando asaltaron el Monte Olimpo. Encerraron al dios en un tarro de bronce (o caldero) durante un año y solo lo liberaron gracias a la intervención de Hermes.
Escena del Escudo de Hércules

Escena del Escudo de Hércules

LA GUERRA DE TROYA

En la versión de Homero de la Guerra de Troya en la Ilíada, Ares apoya a los troyanos, a veces incluso liderándolos en la batalla junto con Héctor. La Ilíada muestra a Ares de una manera menos que positiva, y se lo describe como el "odioso Ares", el asesino de hombres, el glotón de guerra y la "maldición de los hombres". La imagen de Homero de Ares, como los cuentos mitológicos anteriores, a menudo demuestra su debilidad en comparación con los otros dioses. Ares es derrotado rotundamente por Atenea quien, apoyando a los aqueos, lo golpea con una gran roca. También sale peor ante el héroe aqueo Diomedes, que incluso logra herir al dios con su lanza, aunque con la ayuda de Atenea. Homer describe el grito del Ares herido como el grito de 10,000 hombres. Huyendo de vuelta al Olimpo, Zeus ignora las quejas de Ares, pero le ordena a Paieon que cure su herida.

ATENAS Y CULTURA

Ares volvió a alterar la armonía del Olimpo cuando fue acusado de matar al hijo de Poseidón, Halirrhothios, cerca de una corriente debajo de la acrópolis ateniense. Se convocó una corte especial, los Areopagos, en una colina cerca del arroyo, para escuchar el caso. Ares fue absuelto al revelarse que Halirrhothios había violado a la hija de Ares, Alcippe. A partir de entonces, en Atenas, el Areópago se convirtió en el lugar de juicio para los casos de asesinato e impiedad.
Ares Alkamenes

Ares Alkamenes

Tal vez, como era de esperar, teniendo en cuenta la fuerte cultura militarista de la ciudad, Ares era muy apreciado en Esparta. Ares no era adorado comúnmente, pero había sitios de culto con templos dedicados al dios en Creta (se lo menciona en las tabletas Lineales B de Knossos ) y en Argos, Atenas, Erythrae, Geronthrae, Megalopolis, Tegea, Therapne y Troezon.También tuvo un culto en Tracia y fue popular entre los Colchians en el Mar Negro.

REPRESENTACIÓN EN EL ARTE

En el antiguo arcaico griego y el arte clásico, Ares se representa con más frecuencia usando armadura completa y casco y llevando un escudo y una lanza. A este respecto, puede parecer indistinguible de cualquier otro guerrero armado. A veces se lo muestra montado en su carro tirado por caballos que escupen fuego. El mito de la batalla de Ares con Hércules fue un tema popular para los vasos del Ático en el siglo VI a.
En épocas posteriores, el dios romano Marte recibió muchos de los atributos de Ares, aunque, como era típico de la visión romana de los dioses, con cualidades menos humanas. En la mitología romana, Marte fue también el padre de Romulus y Remus (a través de la violación de la Virgen Vestal, Rhea Silvia), los legendarios fundadores de Roma, y, por lo tanto, la ciudad alcanzó un estado sagrado. Al igual que Atenea para Atenas, Marte fue también el dios patrono de la capital romana y el mes de martius (marzo) recibió su nombre.

Dodona » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 08 de enero de 2015
Teatro de Dodona (Ana Belén Cantero Paz)
Dodona en Epiro, al noroeste de Grecia, se encuentra en un valle en la ladera oriental del monte. Tomaros y era famoso en todo el mundo griego antiguo como el sitio de un gran oráculo de Zeus. El sitio se amplió en el período helenístico, y se construyó uno de los teatros más grandes de Grecia que, recientemente restaurado, es un testimonio de la importancia de Dodona a lo largo de la antigüedad.

PANORAMA HISTORICO

El origen del nombre Dodona es incierto, pero puede derivar de la ninfa Oceanid del mismo nombre o del río Dodoni. Primero se asentaron en la Edad del Bronce, Dodona se benefició de un "centenar de manantiales", y hay alguna evidencia de un culto chthoniano temprano a una diosa de la fertilidad / Madre Tierra, que es consistente con la descripción de Hesiod de una Gran Diosa que la alimentó los fieles asaron bellotas y una escena en un anillo de oro micénico excavado en el sitio. Las armas de bronce y los hallazgos de cerámica indican además que Dodona estuvo habitada en tiempos micénicos (desde el siglo XV a. C.), pero el sitio ganó mayor fama en los períodos arcaico y clásico como santuario de Zeus Naïos (Habitante) y Dione Naïa, ambos aparecieron uno al lado del otro en las monedas de Dodona y que fueron reencarnaciones del dios del cielo / tormenta anterior y la diosa de la fertilidad, respectivamente.

PIRRUS HIZO DODONA SU CENTRO RELIGIOSO, INAUGURÓ LA FESTIVAL DE LA NAÏA EN HONOR DE ZEUS, Y CONSTRUYÓ UN GRAN TEATRO.

En tiempos helenísticos, Pirro (319-272 aC), rey de Epiro, convirtió a Dodona en su centro religioso, inauguró la fiesta de Naia en honor de Zeus y construyó un gran teatro y un recinto con columnatas. Pyrrus también colgó escudos en el recinto de los romanos y los macedonios que había derrotado en la batalla. La suerte de Dodona empeoró en 219 a. C. cuando fue saqueada por los etolios. La venganza se tomó en 218 a. EC y el sitio se reconstruyó en una escala mayor. Dodona una vez más sufrió un ataque en el 167 a. C., cuando los romanos conquistaron a Epiro y quemaron el santuario. Sin embargo, el festival de Naïa fue revivido y continuó celebrándose hasta el siglo III EC. El santuario dejó de funcionar como un sitio pagano en el siglo IV EC luego del decreto de Teodosio, y el roble fue desarraigado. En los siglos V-VI se construyó una basílica cristiana. A mediados del siglo VI EC, después de la invasión eslava, el sitio fue definitivamente abandonado.
pirro

pirro

EL ORACULO DE DODONA

El oráculo de Dodona era considerado el más antiguo de Grecia, incluso si más tarde fue reemplazado en importancia por el oráculo de Apolo en Delfos. Según Herodoto ( Historias 2.57), el oráculo fue fundado cuando dos palomas negras voló desde Tebas en Egipto ; una paloma se estableció en Libia para fundar el santuario de Zeus Ammon, y el otro se instaló en un roble en Dodona, proclamando que se construiría allí un santuario para Zeus.
En la mitología griega, el oráculo fue visitado por héroes notables, como Jason, a quien Hera le dijo que colocara una rama protectora del roble sagrado en la proa de su barco Argo antes de partir en su búsqueda del vellocino de oro. En la Iliada deAquiles, Homero también recurrió a la ayuda de Zeus Dodonean durante la Guerra de Troya para proteger a Patroclus en su lucha contra Hektor. En la Odisea, el héroe Odiseo también consulta el oráculo para descubrir si debería regresar a Ítaca como él mismo o disfrazado. Las figuras históricas que se sabe que han consultado el oráculo incluyen Agesilao, rey de Esparta, y el emperador romano Julián.
Tradicionalmente, Zeus respondía a las preguntas de los peregrinos a través del crujir de hojas o palomas (Peleiades) en su árbol de roble sagrado que estaba rodeado de calderos de trípode de bronce (fragmentos de los cuales sobreviven). Todos los trípodes de bronce se tocaron y así pudieron crear un círculo de sonido que sonó continuamente, protegiendo el sitio del mal y proporcionando otra fuente de comunicación de Zeus con la humanidad. Entre los griegos, el sonido de los trípodes producido dio lugar a la expresión de "parlanchín Dodonian". Desde el siglo IV aC, se construyó un pequeño templo (Hiera Oikia) junto al árbol, y se construyó un muro con una entrada sur para rodear el roble, reemplazando el anillo de trípodes de bronce. Una estatua de bronce de un niño sosteniendo tres cadenas de huesos de nudillos fue creada por admiradores de Corcyra, y cuando el viento sopló, las cadenas golpearon un caldero para que el árbol mantuviera su sonido protector. En el programa de reconstrucción del 218 BCE, se amplió el Hiera Oikia, con un patio con columnas y una entrada monumental añadida.
El santuario fue mantenido por una orden de sacerdotes conocidos como los Selli (o Helli), que eran conocidos por dormir en el suelo y tenían los pies sucios para que pudieran extraer su poder más directamente de la tierra. Desde el siglo V aC, tres sacerdotisas custodiaban el oráculo, que más tarde se conocería como las tres "palomas", y que interpretaban y transmitían las respuestas del dios en estado de trance, como en Delfos. Estas sacerdotisas son nombradas por Herodoto como Promeneia, Timarete y Nicandre. A diferencia de Delphi, donde el oráculo a menudo se consultaba sobre asuntos importantes de estado, el oráculo de Dodona se usaba típicamente para resolver asuntos más privados. Los creyentes escribirían su pregunta en una tableta y recibirían un simple sí o no en respuesta.
Guerrero Hoplita, Dodona

Guerrero Hoplita, Dodona

RESTOS ARQUEOLÓGICOS

Los restos de varias cabañas primitivas de la Edad de Bronce, una con un horno de piso, han sido excavadas en el sitio.Varios restos sobreviven desde el siglo IV aC Hiera Oikia, que estaba junto al roble sagrado y que se desarrolló en cuatro fases distintas para medir finalmente 20,8 x 19,2 metros. También está la base de 9,8 x 9,4 metros del templo de Dione del siglo IV aC que fue reemplazado por otro templo en el siglo III aC, un poco al sur. Otros templos en el sitio, de los cuales solo sobreviven sus cimientos y fragmentos, incluyen un Templo Dórico de Hércules del siglo III AC, el Templo de Themis de piedra arenisca del siglo IV aC y el Templo contemporáneo de Afrodita, identificado por muchas estatuillas de arcilla de la diosa encontrada alrededor del templo permanece. En la acrópolis de 35 metros de altura, sobreviven algunas de las fortificaciones del siglo IV aC, que una vez midieron 750 metros de longitud e incluyeron diez torres rectangulares y tres puertas.
El Bouleuterion, donde se reunió el consejo, era una vez 43.6 x 32.35 metros con una stoa frontal y estructura superior de ladrillo, pero solo sobreviven bancos de piedra y un altar de piedra junto con la base del edificio. Finalmente, hay rastros del siglo 3 a. C. Prytaneion, donde los funcionarios cenaban y un fuego sagrado se mantenía continuamente encendido, y la Casa de los Sacerdotes que se une al muro de contención del teatro. El siglo III aC también vio la construcción de un estadiocon 21 o 22 filas de asientos. Esto fue utilizado para los juegos atléticos del festival de Naïa.
Plan de la antigua Dodona

Plan de la antigua Dodona

Sin lugar a dudas, el monumento más impresionante que se conserva en Dodona es el teatro del siglo III aC, ahora restaurado, que una vez tuvo capacidad para 17,000 espectadores, lo que lo convierte en uno de los más grandes de Grecia.Fue construido principalmente para albergar los festivales de Naïa, que se celebraban cada cuatro años. Construido en la ladera era tan grande (22 metros de altura) como para requerir un muro de contención que tiene impresionantes bastiones de la torre. El teatro semicircular tenía 55 filas de asientos divididos en tres secciones horizontales divididas por diez tramos de escalones. Dos grandes escaleras separadas daban un acceso más rápido a cualquiera de los extremos del auditorio. Dos monumentales parodoi (puertas), una orquesta circular y un skene completan las características típicas de un teatro helenístico. En algún momento durante el reinado de Augusto, el teatro se convirtió en una arena para juegos de gladiadores y peleas de animales.
La basílica cristiana de Dodona se construyó en el siglo V dC y tenía tres pasillos creados por dos columnatas, cada una con siete columnas de brechas. El edificio también utilizó material de estructuras antiguas en Dodona y se modificó en el siglo VI EC, probablemente después del daño del terremoto.
De las piezas más pequeñas del apogeo de Dodona, algunas tabletas de plomo dirigidas al oráculo sobreviven y ahora residen en el museo de Ioannina. La alfarería está representada por macetas micénicas de dos asas que incluyen ejemplos con nódulos aplicados y cuerdas. Finalmente, varias estatuillas de bronce finas sobreviven, notablemente un grifo de un trípode, dos figuras infantiles y varios guerreros hoplitas.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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