Apollo › Eros » Orígenes antiguos

Artículos y Definiciones › Contenido

  • Apollo › Quien fue
  • Eros › Quien fue

Civilizaciones antiguas › Sitios históricos y arqueológicos

Apollo › Quien fue

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 18 de mayo de 2012
Apollo ()
El epítome de la juventud y la belleza, fuente de vida y curación, patrono de las artes civilizadas, y tan brillante y poderoso como el propio sol, Phoebus Apolo fue, sin duda, el más amado de todos los dioses griegos.

NACIMIENTO Y FAMILIA

Hijo de Zeus y Leto, y hermano gemelo de Artemisa, Apolo nació en la isla de Delos (en la cuenta de Hesíodo empuñando una espada dorada). En su primer bocado de ambrosía, se dice que se transformó inmediatamente de bebé en hombre. Los santuarios se construyeron en su honor en todo el mundo griego, especialmente en Delos y Rodas. De hecho, en la antigüedad, el Coloso de Rodas, una de las Siete Maravillas del Mundo, era una gran representación de Apolo. Como con las otras divinidades mayores, Apolo tuvo muchos hijos; quizás los más famosos son Orfeo, Ion y Asclepio (a quienes dio su conocimiento de curación y medicina).

SÍMBOLOS ASOCIADOS

Objetos tradicionalmente asociados con el dios incluyen: un arco de plata (simbólico de su destreza como arquero), un Kithara o una lira hecha del caparazón de una tortuga (un regalo de Hermes después de una disputa sobre su robo del ganado de Apolo, símbolo de su habilidad en la música y líder del coro de las nueve Musas ), una rama de laurel (símbolo del destino de Daphne que, después de la búsqueda amorosa de Dios hacia ella, llevó a su padre, el dios del río Phineus, a transformarla en laurel árbol), el omphalos (símbolo de la posición de Delphi como el ombligo del mundo), y una palmera (que Leto agarró cuando dio a luz a su hijo).

APOLLO REPRESENTÓ MUCHOS ASPECTOS POSITIVOS DE LA CONDICIÓN HUMANA TALES COMO MÚSICA, POESÍA Y MEDICINA.

Aunque se asoció con muchos aspectos positivos de la condición humana, como la música, la poesía y la medicina, el dios también tenía su lado más oscuro como portador de la peste y la retribución divina, más famoso como el asesino implacable de los seis de Niobe (o en algunos cuenta siete hijos) como castigo por su jactancia y como el flayer de Marsias después de su presuntuosa pretensión de ser más dotado musicalmente que el propio Apolo.

EN LA GUERRA DE TROYA

Apollo es un protagonista significativo en el relato de Homero de la Guerra de Troya en la Ilíada. Del lado de los troyanos, presta especial ayuda a los héroes troyanos Hektor, Eneas y Glaukos, salvando sus vidas en más de una ocasión con su intervención divina. Trajo plaga a los aqueos, lideró todo el ejército troyano (sosteniendo la temible égida de Zeus) en un ataque que destruyó los muros defensivos de los aqueos, y también fue el responsable de guiar la flecha de París al talón de Aquiles, matando al aparentemente invencible héroe aqueo.. Apolo es descrito con mayor frecuencia por Homero y Hesíodo como el "tirador lejos", el "trabajador lejano", el "árbitro de los ejércitos" y el "Apolo de Phoebus".
Belvedere Apollo

Belvedere Apollo

La presencia más directa de Apolo entre los griegos se manifestó en su oráculo en Delfos, el más importante en el mundo griego. Apolo, deseando revelarle al hombre las intenciones de su padre Zeus, creó el oráculo en el sitio donde mató a la serpiente (o dragón) Python. Los juegos Panhelénicos Píticos comenzaron en el sitio para conmemorar la muerte de esta criatura divina. Trípodes y coronas de laurel fueron entregados como premios a los vencedores en los juegos.

REPRESENTACIÓN EN EL ARTE GRIEGO

Apolo aparece con frecuencia en todos los medios del arte griego antiguo, con mayor frecuencia como un joven hermoso y sin barba. Se identifica fácilmente con un Kithara o una lira, un trípode de bronce (que significa su oráculo en Delphi), un ciervo (que a menudo combate con Herakles ) y un arco y un carcaj. También es, en ocasiones, retratado montado en un carrotirado por leones o cisnes. Tal vez la representación más célebre de Apolo en el arte griego antiguo sea la estatua que dominaba el centro del frontón occidental del Templo de Zeus en Olimpia (alrededor del año 460 aC). Aquí, en pose majestuosa, lleva el orden y la razón a la batalla entre los lapitas y los centauros en la boda de Peirithoos.

Eros › Quien fue

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 06 de mayo de 2013
Eros (Egisto Sani (usado con permiso))
Eros era el dios griego del amor, o más precisamente, apasionado y el deseo físico. Sin previo aviso, selecciona sus objetivos y golpea con fuerza sus corazones, trayendo confusión y sentimientos irreprimibles o, en palabras de Hesíodo, "afloja las extremidades y debilita la mente". El propio Eros es un joven despreocupado y hermoso, coronado de flores, especialmente de rosas que estaban estrechamente asociadas con el dios.
Según Hesíodo en su Theogony, Eros fue uno de los dioses primigenios que, junto con Chaos y Gaia (Tierra), fueron los responsables de la Creación. Aquí él quizás representó un amor universal. En otras tradiciones, era el acólito alado o ayudante de la diosa Afrodita, diosa del amor y la belleza. También a veces se le consideraba el hijo de Afrodita, con Arescomo su padre, y sus hermanos eran Deimos (Miedo), Phobos (Pánico) y Harmonia (Armonía). En algunas tradiciones, Eros también tenía un hermano menor, Anteros, que era una figura mucho más oscura y vengador del amor no correspondido.

FUE PENSADO QUE LAS FLECHAS DE EROS, A MENUDO DIRIGIDAS ALEJADAS, HICIERON QUE LA GENTE SE ENCANTARA.

Se pensó que las flechas de Eros, a menudo dirigidas al azar, hacían que la gente se enamorara. Uno de los episodios más famosos que involucra este truco fue cuando Apolo ridiculizó las habilidades de Eros como arquero y este último disparó una de sus flechas al gran dios, haciéndolo enamorarse de la ninfa Daphne. Otro ejemplo de Eros usando sus flechas portadoras de amor fue cuando hizo que Medea se enamorara del gran héroe Jason. El dios no era él mismo inmune a los poderes del amor y se hizo famoso y se casó con Psyche en contra de los deseos de su madre Afrodita.
Eros y su omnipotencia también fueron un tema favorito de filósofos como los epicúreos, Parménides y Platón, que lo discuten detenidamente tanto en su Simposio como en Fedro. En la religión griega fue objeto de culto en Thespiae (con su festival artístico y deportivo, Erotidia) y en Atenas, Leuctra, Velia y Parium. Además, estaba estrechamente asociado con muchos de los cultos de Afrodita. Los altares a Eros se colocaron tanto en la Academia de Atenas como en el gimnasio de Elis. Eros también fue considerado el protector del amor homosexual.
Eros ensartando su arco

Eros ensartando su arco

En el arte griego antiguo del siglo VI aC, Eros suele representarse como un adolescente con alas y, a menudo, lleva una corona de victoria. También puede tener una lira, una liebre o un látigo, este último cuando persigue a un joven. Solo se lo representa portando un arco con gran frecuencia desde el siglo IV a. EC, aunque la primera referencia literaria es Iphigenia Aulidensis ( c.588 aEC) de Eurípides. En cerámica griega, por lo general aparece en bodas y otras escenas románticas, a menudo sobrevolando a los principales protagonistas, como París y Helena de Troya. Las escenas atléticas y militares también pueden incluir al dios travieso, y él aparece regularmente en escenas del nacimiento de Afrodita y la creación de Pandora, la primera mujer en la mitología griega.
Las figuras de Eros también pueden aparecer en parejas o en grupos de tres, cuando se las conoce como Erotes, símbolo de las diferentes formas que el amor puede tomar. Cuando están en un grupo, a estos se les dan a menudo los nombres individuales de Eros, Himeros (Deseo) y Pothos (Anhelo). Eros también apareció en la base del trono de Zeus como parte de la estatua de Olimpia, que fue una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo, y también está presente en el friso oriental del Partenón, representado como un niño al lado de Afrodita.. Es solo en el arte romano posterior que Eros, bajo su nuevo nombre Cupido, es comúnmente retratado de manera poco halagüeña como un bebé bastante gordito y travieso.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licencia CC-BY-NC-SA

Contenidos Recomendados