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Hammurabi › Quien fue
Definición y orígenes
Hammurabi (también conocido como Khammurabi y Ammurapi, que reinó entre 1792-1750 a. C.) fue el sexto rey de la primera dinastía de Babilonia, asumió el trono de su padre, Sin-Muballit, y expandió el reino para conquistar toda la antigua Mesopotamia. El reino de Babilonia comprendía solo las ciudades de Babilonia, Kish, Sippar y Borsippa cuando Hammurabi subió al trono pero, a través de una sucesión de campañas militares, cuidadosas alianzas hechas y rotas cuando fue necesario, y maniobras políticas, ocupó toda la región Control babilónico en 1750 aC
De acuerdo con sus propias inscripciones, cartas y documentos administrativos de su reinado, buscó mejorar las vidas de aquellos que vivían bajo su dominio. Es más conocido en la actualidad por su código de ley que, aunque no es el código de leyes más antiguo, sirvió de modelo para otras culturas y se cree que influyó en las leyes establecidas por los escribas hebreos, incluidos los de la Biblia. Libro del Éxodo.
LAS CIUDADES CONQUISTADAS FUERON ABSORBIDAS EN EL REINO DE HAMMURABI Y LUEGO REPARADAS Y MEJORADAS.
ANTECEDENTES Y LEVANTAMIENTO AL PODER
Los amorreos eran un pueblo nómada que migró a través de Mesopotamia desde la región costera de Eber Nari (la actual Siria ) en algún momento antes del tercer milenio antes de Cristo y en 1984 aEC gobernaba en Babilonia. El quinto rey de la dinastía, Sin-Muballit (reinó entre 1812 y 1793 aC), completó con éxito muchos proyectos de obras públicas pero no pudo expandir el reino ni competir con la ciudad rival de Larsa, al sur.
Larsa era el centro de comercio más lucrativo en el Golfo Pérsico y los beneficios de este comercio enriquecieron la ciudad y alentaron la expansión de modo que la mayoría de las ciudades del sur estaban bajo el control de Larsa. Sin-Muballit lideró una fuerza contra Larsa pero fue derrotado por su rey Rim Sin I. En este punto no se sabe qué pasó exactamente, pero parece que Sin-Muballit se vio obligado a abdicar en favor de su hijo Hammurabi. Ya sea que Rim Sin creía que Hammurabi sería una amenaza menor para Larsa tampoco se conoce, pero de ser así, se probaría que estaba equivocado. El historiador Durant escribe:
Al comienzo de [la historia de Babilonia] se encuentra la poderosa figura de Hammurabi, conquistador y legislador durante un reinado de cuarenta y tres años. Los sellos e inscripciones primigenias nos lo transmiten parcialmente: un joven lleno de fuego y genio, un torbellino en la batalla, que aplasta a todos los rebeldes, despedaza a sus enemigos, marcha sobre montañas inaccesibles y nunca pierde un compromiso. Bajo él, los pequeños estados en guerra del valle inferior fueron forzados a la unidad y la paz, y disciplinados en orden y seguridad por un código histórico de leyes. (219)
Inicialmente, Hammurabi le dio a Rim Sin I motivo de alarma. Comenzó su reinado centralizando y modernizando su administración, continuando los programas de construcción de su padre y ampliando y ampliando las murallas de la ciudad.Instituyó su famoso código de leyes (hacia 1772 aC), prestó cuidadosa atención a las necesidades de las personas, mejoró el riego de los campos y mantuvo las infraestructuras de las ciudades bajo su control, al tiempo que construyó templos opulentos para los dioses. Al mismo tiempo, estaba preparando sus tropas y planificando su campaña para la región sureña de Mesopotamia.
Ancient Syro-Mesopotamia ca. 1764 a.
CONQUISTADOR DE MESOPOTAMIA
El erudito Stephen Bertman observa cómo el personaje personal de Hammurabi trabajó a su favor al principio de su reinado:
Hammurabi era un administrador capaz, un diplomático hábil y un astuto imperialista, paciente en el logro de sus objetivos. Al tomar el trono, emitió una proclama que perdonaba las deudas de la gente y durante los primeros cinco años de su reinado aumentó aún más su popularidad mediante la renovación piadosa de los santuarios de los dioses, especialmente Marduk, el patrón de Babilonia. Luego, con su poder en casa seguro y sus fuerzas militares preparadas, comenzó una serie de campañas de cinco años contra estados rivales hacia el sur y el este, expandiendo su territorio. (87)
Cuando los elamitas invadieron las llanuras centrales de Mesopotamia desde el este, Hammurabi se alió con Larsa para derrotarlos. Hecho eso, rompió la alianza y rápidamente tomó las ciudades de Uruk e Isin, anteriormente ocupadas por Larsa, formando alianzas con otras ciudades-estado como Nippur y Lagash. Las alianzas que hizo con otros estados se romperían repetidamente cuando el rey lo considerara necesario pero, como los gobernantes continuaron pactando con Hammurabi, a ninguno de ellos se le ocurrió que haría lo mismo con ellos como lo había hecho anteriormente a otros.
Una vez que Uruk e Isin fueron conquistados, se volvió y tomó Nippur y Lagash y luego conquistó a Larsa. Una técnica que parece haber usado primero en este combate se convertiría en su método preferido en otros cuando las circunstancias lo permitieran: la represión de las fuentes de agua a la ciudad para retenerlas del enemigo hasta la rendición o, posiblemente, retener las aguas a través de una presa y luego liberándolos para inundar la ciudad antes de montar un ataque. Este fue un método usado previamente por el padre de Hammurabi pero con considerablemente menos eficacia. Larsa fue el último bastión de Rim Sin y, con su caída, no había otra fuerza para enfrentarse al rey de Babilonia en el sur.
HAMMURABI SE ARROJÓ EXTREMADAMENTE A MARI EN 1761 AEC Y, POR ALGUNA RAZÓN, LO DESTRUYÓ EN LUGAR DE SIMPLEMENTE CONQUISTÁNDOLO.
Con la parte sur de Mesopotamia bajo control, Hammurabi viró hacia el norte y el oeste. El reino de los amorreos de Mari en Siria fue durante mucho tiempo un aliado de la Babilonia amorita, y Hammurabi mantuvo relaciones amistosas con el rey Zimri-Lim (reinó entre 1755-1761 a. Zimri-Lim había llevado a cabo exitosas campañas militares en el norte de Mesopotamia y, debido a la riqueza generada por estas victorias, Mari se había convertido en la envidia de otras ciudades con uno de los palacios más grandes y opulentos de la región.
Los académicos han debatido durante mucho tiempo por qué Hammurabi rompería su alianza con Zimri-Lim, pero la razón parece bastante clara: Mari era un centro de comercio importante, lujoso y próspero en el río Eufrates y poseía grandes riquezas y, por supuesto, derechos de agua. Sostener la ciudad directamente, en lugar de tener que negociar por los recursos, sería preferible a cualquier regla y sin duda lo era para Hammurabi. Golpeó rápidamente a Mari en 1761 aC y, por alguna razón, lo destruyó en lugar de simplemente conquistarlo.
Este es un misterio mucho mayor que el por qué marcharía contra él en primer lugar. Otras ciudades conquistadas fueron absorbidas en el reino y luego reparadas y mejoradas. Por qué Mari fue una excepción al gobierno de Hammurabi todavía es debatido por los estudiosos, pero la razón podría ser tan simple como que Hammurabi quería que Babilonia fuera la más grande de las ciudades de Mesopotamia y Mari era un claro rival para este honor.
Se cree que Zimri-Lim murió en este enfrentamiento al desaparecer del registro histórico ese mismo año. Desde Mari, Hammurabi marchó sobre Ashur y tomó la región de Asiria y, finalmente, Eshnunna (también conquistada por represamiento de las aguas) para que, en 1755 a. C., gobernara toda Mesopotamia.
Tableta del Código Legislativo del Rey Hammurabi de Nippur
CÓDIGO DE HAMMURABI Y EL CUIDADO DE LA GENTE
Aunque Hammurabi pasó una cantidad considerable de tiempo en campaña, se aseguró de proveer a las personas cuyas tierras gobernaba. Un título popular aplicado a Hammurabi durante su vida fue bani matim, 'constructor de la tierra', debido a los muchos proyectos de construcción y canales que ordenó construir en toda la región.
Documentos de la época atestiguan la eficacia de la regla de Hammurabi y su deseo sincero de mejorar las vidas de la gente de Mesopotamia. Estas cartas y trabajos administrativos (tales como directivas para la construcción de canales, distribución de alimentos, embellecimiento y proyectos de construcción, y asuntos legales) apoyan la visión que Hammurabi tenía de sí mismo. El prólogo de su famoso código de ley comienza:
Cuando el noble Anu, rey de los Annunaki y Bel, Señor de los Cielos y la Tierra, quien determina el destino de la tierra, cometió el gobierno de toda la humanidad a Marduk, cuando pronunciaron el noble nombre de Babilonia, cuando lo hicieron famoso entre los barrios del mundo y en medio de ella estableció un reino eterno cuyos cimientos eran firmes como el cielo y la tierra - en ese momento Anu y Bel me llamaron, Hammurabi, el príncipe exaltado, el adorador de los dioses, para hacer prevalecer la justicia en la tierra, para destruir a los malvados y los malvados, para evitar que los fuertes opriman a los débiles, iluminar la tierra y promover el bienestar de la gente. Hammurabi, el gobernador nombrado por Bel, soy yo, que trajo abundancia y abundancia.(Durant, 219)
Código de ley de Hammurabi
Su código de ley no es el primero de esos códigos en la historia (aunque a menudo se lo llama así), pero sin duda es el más famoso de la antigüedad antes del código establecido en los libros bíblicos. El Código de Ur-Nammu (hacia 2100-2050 aC), que se originó con Ur -Nammu o su hijo Shulgi de Ur, es el código de leyes más antiguo del mundo. El código de Hammurabi difería de las leyes anteriores en formas significativas. El historiador Kriwaczek explica esto, escribiendo :
Las leyes de Hammurabi reflejan el impacto de un entorno social sin precedentes: el mundo babilónico multiétnico y multitribal. En tiempos sumerios-acadios anteriores, todas las comunidades se habían sentido como miembros conjuntos de la misma familia, todos sirvientes por igual ante los ojos de los dioses. En tales circunstancias, las disputas podían resolverse recurriendo a un sistema de valores aceptado colectivamente, donde la sangre era más espesa que el agua, y una restitución justa más deseable que la venganza. Ahora, sin embargo, cuando los ciudadanos urbanos comúnmente se codeaban con los nómadas siguiendo una forma de vida completamente diferente, cuando los hablantes de varias lenguas semitas amurru occidentales, así como otros, se juntaban con acadios incomprensibles, el enfrentamiento debe haberse derramado con demasiada facilidad en conflicto. Vendettas y disputas de sangre a menudo deben haber amenazado la cohesión del imperio. (180)
El Código de Ur-Nammu ciertamente se basa en el concepto de "miembros comunes de la misma familia" en el sentido de que se asume en todo momento un entendimiento subyacente por parte de las personas sobre el comportamiento apropiado en la sociedad. Se esperaba que todos bajo la ley ya supieran lo que los dioses requerían de ellos, y se esperaba que el rey simplemente administrara la voluntad del dios. La historiadora Karen Rhea Nemet-Najat escribe:
El rey era directamente responsable de administrar justicia en nombre de los dioses, que habían establecido la ley y el orden en el universo. (221)
Tableta cuneiforme que enumera los nombres de los antiguos reyes de Babilonia
Si un hombre saca el ojo de otro hombre, su ojo se apagará.Si rompe el hueso de otro hombre, su hueso se romperá.Si un hombre noquea los dientes de su igual, sus dientes serán eliminados.Si un constructor construye una casa para alguien y no la construye correctamente,Y la casa que edificó caerá y matará a su dueño; entonces ese albañil morirá.Si mata al hijo del dueño de la casa, el hijo de ese constructor será ejecutado.
A diferencia del anterior Código de Ur-Nammu, que imponía multas o penas de tierra, el código de Hammurabi personificaba el principio conocido como Lex Talionis, la ley de justicia retributiva, en la que el castigo corresponde directamente al crimen, más conocido como el concepto de 'un ojo por ojo y diente por diente ", hecho famoso por el código de la ley posterior del Antiguo Testamento, ejemplificado en este pasaje del Libro del Éxodo:
Si las personas están peleando y golpeando a una mujer embarazada y ella da a luz prematuramente pero no hay una lesión grave, el delincuente debe ser multado independientemente de lo que exija el marido de la mujer y la corte lo permita. Pero si hay una lesión grave, debes quitar la vida de por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, hematoma por moretón. (Éxodo 21: 22-25)
EL CÓDIGO DE LEY DE HAMMURABI ESTABLECE LA NORMA DE CÓDIGOS FUTUROS PARA TRATAR ESTRICTAMENTE CON LA EVIDENCIA DEL DELITO Y ESTABLECER UN CASTIGO ESPECÍFICO.
El código de la ley de Hammurabi estableció el estándar para los códigos futuros al tratar estrictamente con la evidencia del crimen y establecer un castigo específico para ese crimen. Sin embargo, lo que decidía la culpa o inocencia era el método mucho más antiguo de la Ordalía, en el que un acusado era condenado a realizar una determinada tarea (generalmente ser arrojado a un río o tener que nadar una cierta distancia a través de un río) y si tenían éxito, eran inocentes y, si no, eran culpables. El código de Hammurabi estipula que:
Si la esposa de un hombre ha sido señalada por otro hombre, aunque ella no haya sido atrapada con él, por el bien de su marido debe zambullirse en el río divino.
La mujer que lo hizo y sobrevivió a la prueba sería reconocida como inocente, pero luego su acusador sería declarado culpable de falso testimonio y castigado con la muerte. La dura prueba se recurrió regularmente a lo que se consideraban los crímenes más graves, el adulterio y la hechicería, porque se pensaba que estas dos infracciones podían minar la estabilidad social. La brujería, para una Mesopotámica antigua, no tendría exactamente la misma definición que en la actualidad, pero estaría en la línea de realizar actos que iban en contra de la voluntad conocida de los dioses, actos que reflejaban en uno mismo el tipo de poder y prestigio que solo los dioses podían reclamar. Cuentos de hechiceros y hechiceras malvados se encuentran a lo largo de muchos períodos de la historia de Mesopotamia y los escritores de estos cuentos siempre los encuentran con un mal final como, al parecer, también lo hicieron cuando se sometieron a la prueba.
El Rey Hammurapi en la Adoración
LA MUERTE Y EL LEGADO DE HAMMURABI
En 1755 a. C., cuando era el maestro indiscutible de Mesopotamia, Hammurabi era viejo y estaba enfermo. En los últimos años de su vida, su hijo, Samsu-Iluna, ya había asumido las responsabilidades del trono y asumió el reinado completo en 1749 a. La conquista de Eshnunna había eliminado una barrera al este que había amortiguado la región contra las incursiones de personas como los hititas y los kassitas. Una vez que la barrera desapareció y se difundieron las noticias sobre el gran debilitamiento del rey, las tribus orientales prepararon sus ejércitos para invadir. Hammurabi murió en 1750 a. EC, y Samsu-Iluna quedó para retener el reino de su padre contra las fuerzas invasoras, al tiempo que mantenía a las diversas regiones de Babilonia bajo el control de la ciudad de Babilonia; era una tarea formidable de la que no era capaz.
EL GRAN REINO HAMMURABI HABÍA CONSTRUIDO DURANTE SU VIDA COMENZÓ A CAERSE ALREDEDOR DE UN AÑO DE SU MUERTE
El vasto reino que Hammurabi había construido durante su vida comenzó a desmoronarse un año después de su muerte, y las ciudades que habían sido parte de los estados vasallos aseguraron sus fronteras y anunciaron su autonomía. Ninguno de los sucesores de Hammurabi pudo volver a unir al reino, y primero los hititas (en 1595 aC), luego los kasitas invadieron.
Los hititas saquearon Babilonia y los kassitas la poblaron y la rebautizaron. Los elamitas, que habían sido tan completamente derrotados por Hammurabi décadas atrás, invadieron y se llevaron la estela del Código Jurídico de Hammurabi, que fue descubierto en la ciudad elamita de Susa en 1902 CE.
Hammurabi es mejor recordado hoy como un legislador cuyo código sirvió como estándar para leyes posteriores pero, en su tiempo, era conocido como el gobernante que unió Mesopotamia bajo un solo cuerpo gobernante de la misma manera que Sargón el Grande de Akkad lo había hecho siglos antes. Se vinculó con grandes imperialistas como Sargónproclamándose a sí mismo "el poderoso rey, rey de Babilonia, rey de las Cuatro Regiones del Mundo, rey de Sumer y Acad, a cuyo poder el dios Bel ha entregado tierras y pueblos, en cuyo De la mano él ha puesto las riendas del gobierno "y, al igual que Sargón (y otros), afirmó que su gobierno legítimo fue ordenado por la voluntad de los dioses.
Sin embargo, a diferencia de Sargón el Grande, cuyo imperio multiétnico estaba continuamente desgarrado por luchas intestinas, Hammurabi gobernó un reino cuyo pueblo gozaba de relativa paz después de su conquista. El erudito Gwendolyn Leick escribe:
Hammurabi sigue siendo uno de los grandes reyes de Mesopotamia, un destacado diplomático y negociador que tuvo la paciencia suficiente para esperar el momento adecuado y luego fue lo suficientemente despiadado para lograr sus objetivos sin estirar demasiado sus recursos. (83)
Es un testimonio de su gobierno que, a diferencia de Sargón o su nieto Naram-Sin de tiempos pasados, Hammurabi no tuvo que volver a conquistar ciudades y regiones en repetidas ocasiones, sino que, habiéndolas llevado bajo el dominio de Babilonia, estaba, en su mayor parte, interesado en mejorarlos y el nivel de vida de los habitantes (una excepción notable es Mari, por supuesto). Su legado como legislador refleja su genuina preocupación por la justicia social y el mejoramiento de las vidas de su pueblo.
Antioquia » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
Antioquía o Antioquía era una ciudad antigua ubicada en el río Orontes cerca de las montañas Amanus en Siria. La "tierra de cuatro ciudades " --- Seleucia, Apamea, Laodicea y Antioquia --- fue fundada por Seleucos I Nikator (Victor) entre 301 y 299 aC Algunos atribuyen la fundación inicial de la ciudad como Antigoneia a Antigonus el Tuerto que perdió el área a Seleucos después de la Batalla de Ipsus en 301 BCE. Según algunas fuentes antiguas, Seleucos era considerado uno de los sucesores más capaces del imperio establecido por Alejandro Magno. Seleucos no era una de las personas en el círculo íntimo de Alejandro, y se desempeñaba como uno de los comandantes de los hipópsidos, un guardia electo que servía de barrera entre la caballería e infantería de Alejandro. Aunque se hace poca mención de él y su relación con Alejandro, él y sus descendientes gobernarían un imperio que incluía a Antioquía durante casi doscientos cincuenta años.
GUERRAS DE SUCESORES
Después de la muerte de Alejandro en 323 aC, su imperio y su futuro estaban en ruinas. Como Alexander no había nombrado un sucesor, uno de sus generales, Perdiccos, quería retrasar cualquier decisión sobre el nombramiento de un nuevo líder hasta después del nacimiento del hijo de Alexander y Roxanne. Otro general, Ptolomeo, por otro lado, quería que el imperio se dividiera inmediatamente (tenía su mirada puesta en Egipto ) --- las Guerras de los Sucesores comenzaron y continuarían por casi tres décadas. Después de que Ptolomeo robó el cuerpo de Alejandro en su camino a Macedonia y lo llevó a Alejandría, Perdicco y su ejército atacaron a Tolomeo y sus fuerzas en Egipto ----- Seleucos, aunque inicialmente leal a Perdiccos, se volvió y se puso del lado de Ptolomeo. Después de la derrota y muerte de Perdiccos, Seleucos fue recompensado por su lealtad con el territorio que rodea Babilonia, un área al este de Siria.
Seleucos no pudo mantener el control de su territorio recién adquirido y cuando fue invadido por su némesis Antigonos, el Tuerto, solicitó la ayuda de Ptolomeo. En 312 a. C., Seleucos finalmente derrotó a Antigonos en la Batalla de Gaza y recuperó su reino. Después de la Batalla de Ipsus, demostró ser un comandante muy capaz al expandir su imperio en Siria, Asia Menor e India. Su hijo, Antíoco I (281 - 261 a. C.) se enfrentó a una serie de revueltas después del asesinato de su padre en el año 281 a. EC y se vio obligado a conceder territorio para mantener la paz. Desafortunadamente, su hijo, Antíoco II (261 - 247 a. C.) heredó de su padre una guerra contra los Ptolomeos de Egipto, la Segunda Guerra Siria.
LA CIUDAD MANTENDRÍA SU ESTADO COMO CAPITAL BIEN EN EL TIEMPO DEL IMPERIO ROMANO.
En un intento por hacer las paces, Antíoco II acordó divorciarse y exiliar a su esposa Laodice y a sus hijos para casarse con la hija de Ptolomeo II, Berenice Syra. Cuando murió, su esposa (Berenice) y su ex esposa (Laodice) pelearon por el hijo que debería ser nombrado heredero. Berenice, que tenía el apoyo de la gente de Antioquia, le pidió a su hermano y nuevo gobernante de Egipto, Ptolomeo III, que lo ayudara a asegurar el derecho de su hijo a sentarse en el trono. Cuando Ptolomeo llegó a Antioquía, descubrió que su hermana y su sobrino habían sido asesinados. Una guerra, la tercera guerra siria o la guerra de Laodicea, estalló. La paz trajo el control del puerto de Antioquía, Seleucia, a Ptolomeo, pero Seleucos II (el hijo de Antíoco y Laodice) heredó el trono y pudo retener Antioquía, convirtiéndola en la nueva capital de su imperio.
Mosaico del juicio de París
ANTIOQUE ROMANO
La ciudad mantendría su condición de capital hasta bien entrada la época del Imperio Romano. Debido a su ubicación en varias rutas comerciales importantes (principalmente el comercio de especias), la ciudad y su población internacional sirvieron como un centro estratégico, económico e intelectual tanto para los seléucidas como para los imperios romanos. La importancia de la ciudad para el Imperio Romano a veces rivalizaba con la de la ciudad principal de Egipto, Alejandría.
Debido al reinado de varios gobernantes débiles, en el año 64 a. C., Pompeyo convirtió la región en una provincia romana.Como con otras ciudades romanas, la ciudad se beneficiaría del gobierno romano. Antioquia se romanizaría con acueductos, baños públicos e incluso un anfiteatro. Sus palacios suntuosos (construidos por los monarcas de Selecuid) se convirtieron en residencias de vacaciones de muchos emperadores romanos. Septimus Severus le quitó la independencia a la ciudad cuando apoyaron a Pescennius Níger de Siria en lugar de él para el emperador romano. Debido a que estaba ubicado en una falla mayor, la ciudad fue dañada tanto por un gran incendio como por varios terremotos (los terremotos ocurrieron bajo Tiberio, Calígula, Adriano y Diocleciano ).
Aureus de Antioquía
Antioquia fue reconstruida por el emperador romano Trajano, sirviendo como cuartel de invierno de su ejército. Después de que el Imperio se dividió durante el reinado de Diocleciano, la ciudad cayó en la mitad oriental o bizantina. Bajo el gobierno de Constantino cuando el imperio se reunió, sería una ciudad líder en el ascenso del cristianismo, incluso con una escuela de estudios bíblicos. Cuando el último emperador pagano, Juliano el Apóstata (361 - 363 dC) pasó por Siria en su camino para luchar contra los persas, se detuvo en Antioquía en 362 d. La ciudad se vio obligada a albergar y alimentar a su ejército. La crisis resultante sobre el precio del grano finalmente llevó a disturbios por hambre y alimentos. Más tarde, sería saqueado por los hunos en el siglo 5 y finalmente capturado por los árabes en el siglo VII.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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