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Cheonmachong › Historia antigua
Definición y orígenes
Cheonmachong es una tumba real del siglo V-VI del antiguo reino de Silla de Corea, ubicada en el complejo Daereungwon Tomb en Gyeongju. Se lo conoce popularmente como la "Tumba del Caballo Celestial" debido a una pintura de ese animal sobre un colgajo de corteza de abedul que se encuentra dentro. Había más de 140 tesoros en su interior que incluían una magnífica corona de oro, joyas de oro, una faja de oro y una copa de cristal azul. Varios elementos de la tumba figuran en la lista oficial de Tesoros Nacionales de Corea.
DISEÑO DE LA TUMBA
La tumba fue excavada en 1973 CE en Gyeongju (Kyongju), la antigua capital del reino de Silla, entonces conocida como Kumsong o Sorabol. El reino de Silla gobernó la parte suroriental de Corea entre el siglo I aC y el siglo VII de nuestra era.Luego pasaría a controlar toda la península desde 668 hasta 935 CE. A diferencia de otras tumbas de Silla, no hay placa de inscripción dentro para indicar exactamente quién era el ocupante, pero la riqueza de los artefactos y la presencia de una corona de oro sugieren que es la tumba de un rey de Silla. La cámara de la tumba está revestida de madera y estaba cubierta por un montículo de piedra con capas de arcilla colocadas entre las piedras para hacer que la tumba sea impermeable.Luego, el todo se cubrió en un montículo de tierra, sin dejar ningún punto de acceso. Esto significó que la tumba no sufrió saqueos como muchas otras tumbas coreanas del período de los Tres Reinos que tenían pasajes de entrada horizontales.La tumba mide 12.7 metros de altura y tiene un diámetro de 47 metros.
LA CORONA DE ORO
La corona de oro encontrada en la tumba, como las de otras tumbas de Silla, se compone de tres partes que pueden haber sido diseñadas para usarse juntas. Sin embargo, su ubicación en tres partes separadas de esta tumba puede indicar que no fue el caso. Los tres elementos son diadema, gorra de oro y apéndices en forma de alas, presumiblemente para colocarse en la tapa. No está claro si la corona debía usarse, algunos estudiosos lo sugieren demasiado delicado y otros señalaron marcas de desgaste que sugieren que fueron utilizados por el ocupante cuando estaba vivo.
Cheonmachong ('tumba del caballo celestial')
La diadema está equipada con cuernos altos verticales (a los lados) y formaciones en forma de árbol con ramas en forma de U (en la parte delantera), que indican un vínculo con el chamanismo Scytho-Siberian. Hecho de finas piezas de chapa corta dorada, están embellecidas con granulación, puntos perforados, remaches, filigranas y discos o lentejuelas suspendidos. La corona mide 32.5 cm de alto y es la más lujosamente decorada de todas las coronas de Silla hasta ahora encontradas. Tiene colgantes de oro trenzado que terminan en 58 colgantes de jade en forma de media luna conocidos como gogok en coreano y muy similares a los que se encuentran en el antiguo Japón, donde se llaman magatama ; ellos simbolizan una nueva vida.Dos colgantes de cadena de oro cuelgan de cada lado de la corona y terminan en una forma de hoja en punta tridimensional.Ambos tienen lentejuelas en forma de hoja y un agregado adicional de hojas doradas y lentejuelas en la parte superior, muy parecidas a los aretes de Silla en el diseño. La corona es el número 188 en la lista oficial de Tesoros Nacionales de Corea.
Silla Gold Crown de Cheonmachong
La gorra de oro, otro tesoro nacional (n. ° 189), mide alrededor de 18 cm de altura y está hecha de cuatro láminas de oro separadas que muestran varios patrones intrincados de calado. Las hojas se unen entre sí mediante remaches de oro y cableado, mientras que el borde tiene perforaciones decorativas. Las partes en forma de alas del conjunto, dos piezas individuales, pueden representar alas de pájaro que eran potentes símbolos del chamanismo coreano, ya que simbolizaban la huida en el mundo espiritual. Un ala está hecha de tres láminas de oro, mide 45 cm de ancho y está decorada con más de 400 lentejuelas pequeñas unidas individualmente con alambre de oro. La segunda pieza de ala se asemeja a un ángel con alas extendidas, mide 21,5 x 22 cm, y está decorada de manera similar con lentejuelas y círculos en relieve a lo largo de sus bordes.
Oro Silla Cap
EL CABALLO DEL CIELO
Los caballos habían sido de gran importancia en la antigua cultura coreana. Tradicionalmente, se consideraba que la península había sido colonizada por jinetes del norte, y muchas tumbas contienen atavíos de caballos. Los caballos también fueron una exportación al principal socio comercial de Corea, China, a lo largo de los siglos. Un caballo fue sacrificado con el rey de esta tumba y una aleta de corteza de abedul en su silla de montar está pintada con una figura de un caballo blanco alado que le ha dado a la tumba su nombre popular de la "Tumba del Caballo Celestial". El caballo está pintado a galope completo con la melena y la cola llameantes. También tiene curiosas marcas en forma de media luna en su cuerpo que algunos estudiosos vinculan con incrustaciones de jade de Scythia. Es una de las pinturas más antiguas de la antigua Corea.Otros faldones de silla en la tumba, cuidadosamente almacenados en un cofre de madera, están pintados de manera similar, pero esta vez con jinetes y uno con un fénix.
Ornamento dorado de la corona de Silla
OTROS TESOROS
El ocupante de la tumba se colocó en un ataúd de madera que se colocó en una plataforma de piedra. Dentro había una espada, la diadema de oro de la corona, y el cuerpo llevaba zapatos calados de bronce dorado y varios artículos de joyería: pendientes, anillos, brazaletes y una magnífica faja de oro. La faja, otro Tesoro Nacional (n. ° 190), mide 125 cm y tiene 13 colgantes, el más largo tiene 73.5 cm de largo. El cinturón tiene una decoración de talla de dragón y consta de 44 placas de oro delgadas unidas con una hebilla y una lengua en cada extremo. Los colgantes de oro son representaciones en miniatura de herramientas y artículos tal vez usados por los funcionarios del estado, una tradición probablemente basada en la práctica de las tribus nómadas, personas que usan cinturones de herramientas reales. Los colgantes incluyen pinzas, un cuchillo pequeño, dos tabletas para escribir, un pez, una botella de perfume, dos gogok de jade y un peso. Finalmente, afuera del ataúd y almacenados en un cofre había varios arreos de caballos, cuencos y tazas de bronce, cuentas de vidrio, trabajos de laca y cerámica.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Sociedad Coreana Británica.
Templo Bulguksa › Historia antigua
Definición y orígenes
El Templo de Bulguksa (también conocido como Pulguk-sa o 'Templo de la Tierra de Buda ') fue construido en el siglo VIII EC en las laderas boscosas del monte. Tohamsan en la antigua capital de Silla de Kumsong (moderno Gyeongju, Corea del Sur ). El templo budista, después de sufrir un fuego destructivo, ahora se encuentra restaurado, pero es solo una fracción de su tamaño original. El templo y la cercana gruta de Seokguram, con su gran estatua de Buda sentado, son reconocidos por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad.
El templo fue construido sobre un conjunto de fundaciones anteriores cuando el territorio estaba controlado por el reino de Baekje (Paekje) (18 aC - 660 dC). El arquitecto jefe de Bulguksa es tradicionalmente acreditado como Kim Dae-seong (700-774 CE), el primer ministro o chungsi del reino de Silla Unificado que gobernó Corea desde 668 hasta 935 CE. El período vio una gran cantidad de arquitectura budista surgir en toda Corea, pero Bulguksa es ampliamente considerado como uno de los mejores complejos dedicados a la religión oficial del estado de Corea.
LA TIERRA DE BUDDHA
El complejo, como su nombre indica, fue diseñado para representar la tierra de Buda, eso es el paraíso. Por esta razón, hay tres zonas principales: Birojeon (Salón de Buda Vairocana), Daeungjeon (Salón de la Gran Iluminación y templo principal) y Geungnakjeon (Salón de la Suprema Bienaventuranza). Los pasillos, construidos en madera y piedra con techos de tejas, están construidos en una terraza de piedra elevada.
Daeungjeon Hall, Bulguksa
Esta representación arquitectónica del paraíso, que se eleva simétricamente desde un lago de loto, se ingresa simbólicamente a través de dos puentes de piedra y una gran escalera, que recuerda al visitante que abandona el reino terrenal y se adentra en el reino sagrado de Buda. La puerta de entrada, conocida como Mauve Mist Gate ( Chahamin ), se acerca por la escalera del "puente de la nube". El visitante debe subir un tramo inferior conocido como el Puente de las Nubes Blancas ( Paekun - gyo ) y luego un vuelo superior con el nombre Puente de Nubes Azules ( Chongun - gyo ). Además de las tres grandes salas, el complejo incluía pabellones flotantes y viviendas para monjes, ya que también funcionaba como un monasterio. Se dice que el espacio de piso combinado de todas estas estructuras abarca 2.000 kan (un kan es el espacio dentro de las cuatro columnas). El complejo del templo era tan grande y estaba construido con consideraciones matemáticas y geométricas tan precisas que tardó casi 40 años en completarse. comenzando con la fecha de inicio tradicional de 751 CE y terminando en 790 CE.
DABOTAP y SEOKGATAP PAGODAS
Aunque los edificios de madera originales de Bulguksa desaparecieron hace mucho tiempo, el templo tiene dos pagodas de piedra supervivientes: el Dabotap (Tabo-tap o 'Pagoda de muchos tesoros') y Seokgatap (Sokka-tao o 'Pagoda que no arroja sombras') - que ambos tradicionalmente datan de 751 EC. Las pagodas de piedra son la única contribución de Corea a la arquitectura budista, y por lo general formaban una pareja en un patio frente a la sala principal del templo, como fue el caso de estas dos en Bulguksa, que se encuentran ante el Salón Daeungjeon.
Pagoda Dabotap, Gyeongju
La pagoda Dabotap, que representa al Buda Dabo, es la más compleja de las dos y se encuentra en el lado este. Tiene una base cuadrada con un pabellón con columnas al que se accede por un tramo corto de escaleras en cada uno de los cuatro lados. El pabellón puede haber albergado una vez una imagen de Buda y en la parte superior de las escaleras occidentales hay un león de piedra, un diseño que originalmente podría haber sido repetido en las otras tres escaleras. Arriba hay múltiples niveles octogonales con columnas en forma de tallos de bambú y luego capas circulares en forma de flor en la parte superior.El Seokgatap, en el lado oeste y representando al Buda Sakyamuni, es un asunto más simple y tiene una gran base cuadrada y luego tres niveles cuadrados prominentes coronados por una aguja fina. Excavación alrededor de la pagoda de Seokgatap en 1966 CE sacó a la luz un sarira (ataúd de relicario) que contiene el documento impreso en madera más antiguo del mundo, una copia del sutra Dharani.
MÁS TARDE HISTORIA Y RESTAURACIÓN
Muchos de los edificios de madera del complejo del templo fueron, desafortunadamente, destruidos durante las invasiones japonesas conocidas como las Guerras Imjin (1592-8 EC). Las restauraciones se hicieron a lo largo de los siglos, a menudo basadas en descripciones antiguas, pero el complejo es mucho más pequeño que el original. Las dos pagodas y dos de los puentes figuran en la lista oficial de Tesoros Nacionales de Corea.
Pagoda Seokgatap, Gyeongju
SEOKGURAM GROTTO
Cerca de Bulguksa, ubicado en las laderas sudorientales superiores de la montaña Tohamsan, se encuentra la Gruta de Seokguram (Sokkuram). Este templo budista de la cueva fue construido como una gruta artificial entre 751 y 774 EC, nuevamente por Kim Dae-seong. La cámara interior circular tiene un techo abovedado y una estatua de granito blanco del Buda Sakyamuni que tiene 3.45 metros de altura. Las paredes de la gruta están decoradas con 41 esculturas de figuras ubicadas en nichos. Características de Seokguram en la posición no. 24 en la lista oficial del estado de Tesoros Nacionales de Corea.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Sociedad Coreana Británica.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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