San Bonifacio | Quién fue » Orígenes e historia

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San Bonifacio (o en holandés la Heilige Bonifatius) es uno de los santos más famosos en los países bajos. Su verdadero nombre era Wynfreth y vivió desde el 672 hasta 754 CE. Papa Gregory II, que gobernó desde 715 a 731 CE, fue en ese tiempo luchando con las tribus germánicas paganas y, dispuestos a convertirlos, Wynfreth ofreció Gregory la oportunidad perfecta para lograr este objetivo, la cristianización de Europa. Después de recibir el nombre de Bonifacio en el 5th de mayo de 719 CE, que significa 'el que hace el bien', sirvió como misionero en la primera mitad delsiglo 8 y ayudó a reorganizar la iglesia en Alemania y el Reino Frankish.

Primeros años de vida

Bonifacio nació en el sur de Inglaterra en la región de Essex, probablemente cerca de Exeter y presumiblemente Crediton. Descendiente de una familia noble, desde sus primeros años mostró gran habilidad y recibió una educación religiosa. Sus padres le destinados a actividades seculares, pero el joven Wynfreth fue inspirado con los más altos ideales por los monjes misioneros que visitaron su casa. En consecuencia, fue, según la tradición celta y anglosajón, llevado el monasterio de Adescancastre. Esos niños como éstos eran conocidos como pueri oblato y en el monasterio los niños aprendieron a leer y escribir y se convirtió en familiarizarse con la civilización romana. Incluso a esta temprana edad el joven Wynfreth era inteligente y deseoso de aprender.

Creencias y las enseñanzas

En 705 CE Wynfreth fue enviado al obispo Berthwalt de Canterbury. Aquí, llevando una vida austera y estudioso bajo el abad Winbert, él rápidamente avanzó en santidad y conocimiento, sobresaliendo sobre todo en un profundo entendimiento de las escrituras, de que da pruebas en sus cartas. Él también ganó una reputación como diplomático, profesor y predicador. Sus estudiantes, particularmente de las monjas, estaban muy contentos con sus enseñanzas. Wynfreth, aunque aún estaba en una edad joven, consciente de la importancia de una amplia red de conocidos. Su carrera en este momento también se evidencia en sus cartas y es plausible, si parcialmente, descrito en hagiografías por sus discípulos. Una cuenta algo diferente, sin embargo, también proviene de otros textos casi igualmente temprano en la fecha, algunos de los cuales acercan algo a la presentación de Bonifacio como misionero de la imaginación popular.
San Bonifacio ha sido atribuido a la evangelización de las tierras al este del Rin: Hesse, Thuringia y partes de Baviera.

Papel en la cristianización de los frisones

Mucho más tarde en la vida, cuando Bonifacio tenía ya 82 años, que, sin embargo, emprendió el viaje a los frisones en 716 CE para convertirlos al cristianismo. De hecho, le ha sido atribuido a la evangelización de gran parte de la tierra al este del Rin: Hesse, Thuringia e incluso partes de Baviera. Esto es precisamente lo que deseaba lograr. Sin embargo la imagen es engañosa, porque era, de hecho, menos un misionero a los paganos que él había esperado. Sin duda, pasó al continente en 716 CE a convertirse en un misionero, y al principio y al final de su carrera continental funcionaba entre los paganos en Frisia. También quiso evangelizar a los sajones, porque estaban relacionadas con el inglés – un punto que ya se ha hecho por el biógrafo de Willibrord Ecgbert. Por un breve momento en 737 CE parecía como si las victorias de Charles Martel abriría de Sajonia como campo de misión, y Bonifacio presionó sus contactos anglosajones para apoyo en la empresa prevista. Sin embargo, esto no iría sin pelear. En 721 CE, Bonifacio recordó su obilgations papal y se movió de nuevo a Germania y trabajado en Hesse.
En 722 CE Bonifacio volvió a Roma y allí fue consagrado Obispo y fue dado cartas de introducción a los líderes de los territorios al este del Rin y especialmente a Charles Martel. En su regreso a casa él trabajó primero en Hesse y luego, más al este en Thuringia. Dentro de las áreas, fue, en su mayor parte, organizar un grupo de iglesias cristianas, en lugar de predicar a los paganos, algo no estructurado y a veces herético, aunque era los paganos que eran su objetivo declarado. Es, sin embargo, grabó como teniendo un enfrentamiento espectacular con una comunidad pagana backwoods, en Geismar, donde él talar un gran árbol de roble asociado a 'Júpiter' o Donar. Milagrosamente, el árbol vino fácilmente, dividiendo en cuatro pedazos como cayó.
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El asesinato de Bonifacio

Fulda y el asesinato de Bonifacio

Tras la muerte de Charles Martel en 741 CE y el establecimiento de sus hijos, reineta III y Carlomán, en su lugar, Bonifacio dio vuelta su mente para reformar la iglesia Frankish, en particular en una serie de sínodos que celebró entre CE 742 y 744. En el curso de la reforma una serie de clérigos establecidos vino bajo escrutinio, entre ellos Gewilib obispo de Maguncia, que fue destituido en 745 CE. Un año más tarde, Bonifacio mismo fue designado en su lugar: aunque había ocupó el cargo de obispo misionero desde 722 CE, no hasta ahora fue el titular de una diócesis fijo. Mientras tanto, en 744 CE fundó el monasterio de Fulda, casi en la frontera de Turingia y Hesse, se nombra la Sturm bávaro como Abad y posteriormente ponerlo bajo jurisdicción papal. Fulda sería su Fundación monástica más importante, no lo menos porque se convirtió en el lugar del entierro de Bonifacio a sí mismo. También fue un centro misionero y un número de manuscritos relacionados con su misión se han atribuido a su scriptorium. Más importantes, a la larga, sería sus logros intelectuales en el 9no siglo CE.
En última instancia, después de haber instalado calma como su sucesor en Maguncia en 753 CE, Bonifacio volvió a Frisia acompañado por 40 funcionarios (pueri) y muchos libros cristianos y artículos, Bonifacio convertido miles de frisones, hasta que fueron superados por los frisones en el 5th de junio de 754 CE y torturados hasta la muerte. Los siervos no podían defenderse en el comando de Bonifacio, por lo que serían los primeros mártires. Esto habla contra la afirmación de que Bonifacio fue el primer mártir. Tal vez fue el primer obispo que fue asesinado por fe, pero Bonifacio habría defendido a sí mismo. Sin embargo, la afirmación anterior parece improbable puesto que su biógrafo Willibald describe nada sobre el asesinato de Bonifacio y los criados estaban realmente capacitados soldados Frankish. Estaban bien armados pero es poco probable que supere la fuerza de invasión de Frisia. No está claro si los asesinos eran reaccionarios paganos o simplemente ladrones. Su cuerpo fue enterrado en el monasterio de Fulda.
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Bonifacio reduce roble Santo de 'Júpiter' o Donar

Legado de San Bonifacio y la influencia en los países bajos

Después de su muerte, Bonifacio recibió su propio culto no difiere de los dioses de la antigua Grecia y Roma. Como la diosa griega de la salud Hygieia, Boniface incluso tenía su propio muelle y reliquias sagradas. A través de los siglos, muchas peregrinaciones fueron llevados al Dokkum para adorar a las reliquias. El más precioso es un pequeño trozo de cráneo de Bonifacio. En las reliquias de la CE Boniface del siglo XVI incluye, según el autor de Dokkumer Kempius de Cornelius, el fragmento de cráneo, un ladrón marfil, un cáliz de oro, una casulla, un frente y un evangelio libro personalmente escrito por Bonifacio mismo, probablemente el Victor Codex de 546 CE obispo Víctor de Capua. Kempius Cornelius vio este códice y las otras reliquias con sus propios ojos. Se, él describe, cada siete años presentan a la gente.
Tras el ascenso del protestantismo y el saqueo de la Abadía de Dokkumer en 1572 CE y de su abolición en 1582 CE, las reliquias fueron dispersadas. No está claro dónde se fueron. Hay una tradición que dice que el Abad de Fulda viajó a Dokkum en 1580 CE para recuperar la varilla, el libro del Evangelio y tomar los tesoros de la iglesia a la Catedral de Fulda. A finales del siglo XVI CE, algunas reliquias emergen otra vez y la casulla, la cope y el fragmento de cráneo una vez volvió a Dokkum. Cuidadosamente se almacenan y se conserva en un relicario en la iglesia nueva de la parroquia. En 1833 CE - a petición de la obispo alemana Johann Leonard Pfaff - la tumba de Bonifacio fue abierta para proporcionar reliquias primarias para la iglesia de Boniface de nueva construcción en Fulda.
La primavera de Bonifacio en Dokkum es atribuida por los creyentes a Bonifacio a sí mismo. Cuando se sentó con su bastón en el suelo - como Moisés lo hizo en la roca, la primavera comenzó a burbujear y agua apareció. En tiempo de Cornelius Kempius pozo figuraba dentro de los muros de un complejo de la Abadía de dos iglesias: un gran monasterio para Witherendreef y la parroquia más pequeña para la burguesía Dokkumse. Kempius sigue la Vita altera en su descripción de la primavera y su descubrimiento y pone el fons (fuente) en el convento en el lado oeste de la tumba (tumba aparente) de Bonifacio. Dice que la primavera no se agota ni se desborda. El agua especialmente claro desde muchos peregrinos y es pensado por alguno para curar a todo tipo de enfermedades y dolencias. La reforma puso fin a la adoración de Bonifacio. La iglesia parroquial fue tomada por la iglesia reformada holandesa y la abadía fue demolida.

Conclusión

Está claro que la misión de Bonifacio ajusta a la imagen de determinado proceso de cristianización que se llevó a cabo en las edades medias tempranas en Europa. Muchos misioneros fueron a naciones paganas proporcionar Biblias y armados escoltas para convertir a la población local al cristianismo. Cuando los dirigentes de esas zonas estaban convencidos finalmente de las nuevas ideas, misioneros penetraron poco a poco al resto de la población. A menudo estos misioneros fueron asesinados porque eran considerados una amenaza para el status quo, pero, sin embargo, miles de personas fueron convertidas por los hombres como Bonifacio que difundir el mensaje de sus convicciones, estaba dispuestos a arriesgar sus vidas.