Cerámica Jomon › Ninigi » Orígenes antiguos

Artículos y Definiciones › Contenido

  • Cerámica Jomon › Historia antigua
  • Ninigi › Quien fue

Civilizaciones antiguas › Sitios históricos y arqueológicos

Cerámica Jomon › Historia antigua

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 17 de mayo de 2017
Jomon Bowl (Detalle) (James Blake Wiener)
El Periodo de Jomon (hacia 14,500 - c. 300 aC) del antiguo Japón produjo una cerámica distintiva que la distingue de la Edad Paleolítica anterior. Los vasos de cerámica de Jomon son los más antiguos del mundo y su decoración impresa, que se asemeja a la cuerda, es el origen de la palabra jomon, que significa "patrón de cordón".
La cerámica Jomon, en forma de vasijas simples, se produjo por primera vez c. 13,000 a. C. alrededor de Shinonouchi en Nagano, convirtiéndolos en los ejemplos más antiguos del mundo. Otro sitio de producción inicial fue Odai-Yamamoto en Aomori. Las figuras de cerámica de Jomon son un poco más tarde, el ejemplo más antiguo conocido es la 'Vena Jomon' que data de c. 5000 aC Se produjeron dos tipos generales de alfarería: gris oscuro con bordes angulares, decoración de líneas curvas y asas que a menudo tienen la forma de cabezas o vasijas de animales con un color rojizo y sin decoración o con algunas líneas onduladas o en zigzag.
Los alfareros eran probablemente semi especialistas que solo dedicaban parte de su tiempo a la fabricación de cerámica.Como los hornos no se han excavado durante el período, se cree que los barcos fueron disparados en fuegos abiertos. Existe evidencia de intercambio de alfarería producida localmente entre diferentes comunidades, pero como tales recipientes son muy similares, era probable que se intercambiaran los bienes almacenados dentro de los mismos buques.
Florero Jomon

Florero Jomon

FORMULARIOS

Los estudiosos japoneses de la cerámica Jomon han identificado seis categorías de formas de vasijas:
  • fukabachi : cuencos profundos (el tipo más común) y frascos con la boca ancha, a veces con el cuello contraído.
  • asabachi - cuencos poco profundos.
  • hachi - cuencos de profundidad media.
  • sara - cuencos tan poco profundos que se parecen a platos.
  • tsubo - vasos con una boca estrecha, a veces con un cuello largo.
  • chuko - recipientes con caños.
Jomon Spouted Vessel

Jomon Spouted Vessel

La mayoría de los buques tienen un fondo plano o redondeado, pero los ejemplos posteriores se hacen predominantemente con una base plana. Además de estos grupos amplios hay vasijas que se asemejan a lámparas o quemadores de incienso que tienen aberturas como parte de la decoración y figurillas. Al final del período, hay dos grupos distintos en los que se pueden categorizar todas las embarcaciones: mercancías lisas y toscas con muy poca decoración (una soga impresa) y artículos finos con una decoración más variada. Las huellas de daños por incendio y un mayor desgaste indican que las mercancías más ásperas eran de uso diario, mientras que las más finas, generalmente no dañadas, estaban reservadas para uso ritual únicamente.
Quemador de incienso Jomon

Quemador de incienso Jomon

DECORACIÓN

Muchos vasos, entonces, son lisos, pero alrededor de la mitad tienen algún tipo de decoración, típicamente líneas y ondas hechas al golpear una cuerda sobre la arcilla húmeda antes de disparar, de ahí el nombre jomon o 'patrón de cordón' para la cerámica y el período de esta era de la historia japonesa. Hay algunas diferencias regionales y los eruditos identifican, en particular, el chinsen - mon en el este de Japón donde las conchas se usaban para incidir en la arcilla y oshigata - mon en el oeste, donde las impresiones se hacían con una espiga. La decoración se vuelve notablemente más extravagante a mediados del período con el tipo llamado "fuego-llama" (también conocido como Umataka Kaen ) de la región Hokuriku, y especialmente el sitio Sasayama en la Prefectura de Niigata, donde los vasos están cubiertos con rollos delgados aplicados de arcilla para formar líneas, remolinos y crestas. Hacia el final del período, la decoración se minimiza de nuevo y en algunas regiones desaparece por completo.
Recipiente Jomon 'llama de fuego'

Recipiente Jomon 'llama de fuego'

EVOLUCIÓN

Cuando los inmigrantes del continente asiático comenzaron a llegar a Japón alrededor del 400 aC (o incluso antes), trajeron consigo nuevas técnicas, formas y decoración de cerámica. Es interesante notar que esta expansión de ideas del exterior se evidencia en el oeste de Japón y luego muestra una variación mucho mayor en la fabricación de cerámica que en el lado oriental de las islas. La moda de la decoración minimalista se generalizó en el oeste de Japón, al igual que la distinción entre productos vitrificados y no vidriados. La cerámica de Jomon fue, en consecuencia, gradualmente reemplazada por la cerámica más fina del Período Yayoi (hacia el año 300 aC - c. 250 aC) que no tiene decoración y tiene un color rojizo. Estas mercancías serían reemplazadas a su vez por el gres Sue de mayor calidad que se introdujo de Corea en el Período Kofun(c. 250 CE - 538 CE).
[sasakawa]

Ninigi › Quien fue

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 04 de mayo de 2017
Regalía Imperial Japonesa (三 神器.jpg)
Ninigi -no-Mikoto, o simplemente Ninigi, es el nieto de la suprema deidad sintoísta Amaterasu, la diosa del sol. Él es el hijo de Ama-no-Oshiho-mimi y, descendiendo a la tierra como el primer gobernante justo, trajo consigo los regalos de Amaterasu como símbolos de su autoridad que siguen siendo parte de las insignias imperiales japonesas de hoy. Ninigi se convirtió en el bisabuelo del primer emperador de Japón, el semi-legendario emperador Jimmu, y así estableció un vínculo divino entre todos los emperadores posteriores y los dioses.

NINIGI DESCENDE DE LOS CIELOS

En la mitología japonesa, la diosa del sol Amaterasu Omikami le pidió a su hijo Ama-no-Oshiho-mimi que descendiera de los cielos para gobernar el mundo de los mortales. Dos veces rechazando este honor después de ver el caos general que prevalecía en el mundo, Ama-no-Oshiho-mimi nominó a su hijo Ninigi-no-Mikoto (nombre completo: Ame-Nigishi-Kuninigishi-Amatsu-hiko-no-ninigi-no- mikoto) para ir en su lugar. A esto, Amaterasu finalmente aceptó, y le dio a Ningi tres regalos para ayudarlo en su camino. Estos fueron los Yasakani, una joya fabulosa (o perlas o cuentas de magatama ), fuente de la antigua disputa entre Amaterasu y su hermano Susanoo, el dios de la tormenta; el Yata, el espejo que había sido hecho por los dioses y utilizado con éxito para tentar a Amaterasu fuera de la cueva que ella ocultó siguiendo un mal comportamiento típico de Susanoo; y Kusanagi, la gran espada que Susanoo había arrancado de la cola de un monstruo. Estos se convertirían en los tres emblemas del poder de Ninigi ( sanshu no jingi ), y se convirtieron en el atuendo imperial de sus descendientes, los emperadores de Japón, comenzando con su bisnieto el emperador Jimmu (660-585 aC). Por lo tanto, todos los emperadores posteriores pudieron reclamar un descenso directo de los dioses y así legitimar su autoridad para gobernar Japón.
El célebre poeta de la CE del siglo VII Kakinomoto Hitomaro compuso este poema sobre el descenso de Ninigi para gobernar a la humanidad:
Al comienzo del cielo y la tierra
Los ochocientos, las mil miríadas de dioses
Montado en el sumo consejo
En la brillante playa del Río Celestial,
Consignado el Gobierno de los Cielos
A la Diosa Hirume [Amaterasu], el Cielo-
Illuminating One,
Y el gobierno de todos los tiempos,
Mientras el cielo y la tierra perduraron,
De la tierra rica en arroz de las llanuras de Reed
A su descendencia divina,
Quién, separando las ocho nubes del cielo,
Hizo su descenso piadoso sobre la tierra.
Manyoshi (Keene, 104-105)
Amaterasu también le dio a Ninigi algunas instrucciones específicas con respecto al espejo de Yata : "Considera este espejo como solías considerar mi alma y honrarla como a mí mismo" (Hackin, 395). Eventualmente, el espejo se convertiría en un objeto de adoración o shintai y terminaría en el Gran Santuario Ise en la Prefectura de Mie, dedicado a Amaterasu y aún hoy el santuario sintoísta más importante de Japón.
Naiku, Ise Grand Shrine

Naiku, Ise Grand Shrine

Ninigi, llevando sus tres bienes preciosos, y acompañado por tres dioses (incluyendo Ame-no-uzume, la diosa del amanecer, y Sarutahiko-no- kami, el dios de la encrucijada) y cinco jefes, aterrizó en la tierra en la cima del monte. Takachiho, en el sur de Kyushu. Desde allí, después de construirse un palacio, fue al templo de Kasasa en la provincia de Satsuma, donde los cinco jefes se dedicó a establecer los principios de la religión sintoísta, creando un sacerdocio y organizando la construcción de templos. Los jefes pacificarían la tierra y establecerían los clanes que dominarían al gobierno japonés durante siglos como el clan Fujiwara. En esta capacidad, los cinco se convirtieron en las deidades ancestrales de estos clanes, el ujigami.

NINIGI ESTABLECIÓ LA LÍNEA IMPERIAL DEL TRONO JAPONÉS, EL PRIMER EMPERADOR JIMMU ES SU GRANDE-GRANDSON.

NINIGI y SAKUYA-HIME

Ninigi encontró rápidamente el romance en la tierra cuando chocó con la niña Sakuya-hime, e inmediatamente le propuso matrimonio. La niña vaciló y le dijo a Ninigi que primero tenía que tener permiso de su padre. El dios lo obligó y fue a la casa de la niña cercana. El padre (que en algunas versiones es el dios de la montaña Oyamatsumi-no-kami) dio una respuesta bastante críptica a la petición de Ninigi y le ofreció la elección de sus dos hijas o ambas. La otra chica, Iwanaga-hime, no era tan asombrosa como su hermana menor, así que Ninigi se quedó con su primera opción. El padre, enojado porque había elegido a la más débil de sus dos hijas, de todos modos consintió, pero no antes de que lanzara una maldición sobre la descendencia de la pareja que serían mortales, un detalle que explica por qué todos los emperadores son divinos pero "cortos" vivió'.
Poco después, un bebé estaba en camino, pero Ninigi tenía dudas sobre si él era el padre del niño. Un arrogante Sakuya-hime aseguró a su marido que el niño era suyo y para demostrar su punto se encerró en una choza. En un gesto dramático, ella prendió fuego a la cabaña y ambos sobrevivieron, probando así que el niño era de nacimiento divino. Al hijo de Ninigi se le dio el nombre de Hoderi-no-mikoto. Sakuya-hime, también conocido como Konohanasakuya-hime, más tarde se convirtió en la diosa y residente kami del monte Fuji.
El dios tendría dos hijos más: Ho-suseri y Hoho-demi (akak Hoori). Este último tendría un hijo con Toyo-Tama-bime (hija del dios del mar Wata-tsu-mi) pero el niño fue abandonado y criado por su tía Tama-yori-bime, que luego se casó con él. Tenían cuatro hijos y el más joven, Toyo-mike-nu (también conocido como Kamu-Yamatoihare-hiko-no-mikoto), se convertiría en el primer emperador de Japón, su título póstumo sería el emperador Jimmu Tenno, que tradicionalmente reinó del 660-585 a. C. estableciendo una línea real que podría reclamar el descenso divino.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Fundación Sasakawa de Gran Bretaña.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licencia CC-BY-NC-SA