Blancos Huns » Orígenes e historia

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Los hunos blancos eran una raza de pueblos en gran parte nómadas que formaban parte de las tribus de huno de Asia Central. Gobernaron sobre un área amplio que se extiende desde las tierras de Asia Central hasta el subcontinente de India occidental. Aunque al ser una tribu nómada en su mayoría, sin embargo, adoptaron los estilos de vida de las tierras que conquistaron, pero todavía conservan su naturaleza guerrera. Su regla comienza en el 5 º CE ciento, pero quedaron la región para una cantidad substancial de tiempo después de que su reino cayó y eventualmente integrado tan bien en la cultura India que sus prácticas y tradiciones se convirtió en una parte completa del mismo.

Orígenes de los Huns blancos

No podemos decir con certeza qué grupo étnico o racial blanco Huns perteneció a pero se pueden hacer ciertas suposiciones acerca de ellos. En cuanto a sus orígenes físicos, de Litvinsky historia de civilizaciones de Asia Central, allí es mención de fuentes chinas identificándolos vario con ya sea el Ch'e-shih de Turfan (ahora en la región uigur de China), K'ang Chu o Kangju de Kazajstán meridional o las tribus generalizadas de Yueh Zhi de China Central. Estos Yuehzhi fueron expulsados de los territorios chinos que ocupado por otro grupo de tribus conocidas como los Hsiung Nu. Una de estas tribus de la Yueh Zhi fue el blanco Huns o Hephthalites.
Según Richard Heli, Chino cronistas del estado que eran conocidos como el os-ti-li-do, Yeda pero también son conocidos como el pueblo de Hua por los cronistas de la misma. De estas fuentes hay una ambigüedad que se presenta que puede mostrar que algo se perdió en la traducción entre el término Hua que convirtió a Hun en su lugar y llegó a asociarse con las tribus de huno.
El investigador japonés Kazuo Enoki descartar teorías basadas únicamente en la similitud de nombres debido a que hay tanta variación lingüística que no podemos decir con certeza que un nombre no ha perdido algo en la traducción. Su enfoque hacia la comprensión de los orígenes de ephtalitas es ver donde no estaban en evidencia en el lugar de donde estaban. Con este enfoque ha declarado que su origen podría haber sido del Hsi-mo-ta-lo sudoeste de Badakshan cerca el Hindu-Kuch, un nombre que significa snowplain o Himtala en tiempos modernos y esto podría ser la forma de Sanskritised de Hephthal.
Un pergamino fechado a 492-93 CE menciona que eran budistas y tenían nombres iraníes.
De la nota aquí es el trabajo del profesor Paul Harrison de la Universidad de Stanford, que descifró la escritura de una forma de rollo de cobre de Afganistán en 2007 CE. El desplazamiento es de fecha 492-93 CE y es de la época del Hephthalites. Al parecer menciona que eran budistas y tenían nombres iraníes e incluye sobre una docena de nombres incluido el de su soberano o rey. Su nombre general se refiere, han sido vario conocen como Sveta Hunas o Khidaritas en sánscrito, Ephtalites o Hephthalites en griego, Haitals en armenio, Heaitels en árabe y en persa, Abdeles por el historiador Byzantine Theophylactos Simocattes, mientras que el nombre chino el Ye-ta-li-a, después de su primera regla importante Ye-tha o Hephtal.
La variedad de nombres muestra que hay ambigüedad hacia la identidad específica de esta raza y que históricamente no tienen un origen determinado que las define por separado de otras varias tribus que existieron en la región al mismo tiempo, en su mayoría de origen nómada. El escritor chino Wei Chieh ha declarado que a pesar de estas afirmaciones, no podemos estar seguros de su autenticidad como la información ha llegado de países remotos y en idiomas que han perdido mucho significado en la traducción, así es imposible encontrar los orígenes del Hephthalites en estas cuentas.
Hay una interesante definición de sus orígenes que también se ha propuesto. Hasta ahora se ha considerado que fueron llamados los hunos "blancos" debido a su color de piel. Sin embargo esto al parecer no es el caso, como las diversas tribus de huno hace mucho tiempo se habían dividido en cuatro grupos a lo largo de los puntos cardinales, cada uno con un color específico. Los hunos del norte por lo tanto se convirtió en el "Negro" Hunos los hunos "Blanco" eran las tribus del oeste, "Verde" o "Azul" fueron el sur y los Huns del "Rojo" ocuparon los territorios orientales. Así que a pesar de ser identificado como justo de piel, el nombre sí mismo tiene menos que ver con la apariencia física y más a sus uno mismo-ideados métodos de afiliación tribal.

Territorio y la Administración General de aduanas

Procopio de Cesarea (6 ciento CE) es citado varias veces a través de publicaciones como las primeras descripciones físicas de estas personas y la sociedad en las siguientes palabras:
"Son de la Ephthalitae de la acción de los hunos, de hecho, así como en nombre; sin embargo, no se mezclan con cualquiera de los hunos conocidos por nosotros, para que ocupan una tierra ni contiguo ni siquiera muy cerca de ellos; pero su territorio se encuentra inmediatamente al norte de Persia; de hecho su ciudad, llamada Gorgo, está situado enfrente de la frontera persa y por lo tanto es el centro de concursos frecuentes sobre límites fronterizos entre los dos pueblos. No son nómadas como los demás pueblos de huno, pero durante mucho tiempo se han establecido en buena tierra. Como resultado de esto nunca han hecho alguna incursión en el territorio romano excepto junto con el ejército de la mediana. Ellos son los únicos entre los Huns blancos cuerpos y rostros que no son feas. También es cierto que su manera de vivir es diferente a la de sus parientes, ni viven una vida salvaje como lo hacen; pero ellos están gobernados por un rey, y puesto que poseen una constitución legal, que observen el derecho y la justicia en sus relaciones uno con el otro y con sus vecinos, en ningún grado, menos de los romanos y los persas.

-Procopio de Cesarea (libro I. Cap. 3),

Reconoció a un único Rey, no fueron divididos en tribus, tenía una Constitución adecuada para el gobierno todos los días y se consideraron justo y sólo por sus vecinos. Sus sistemas de enterramiento también eran diferentes de la Europea bien conocida y Chionite Hunos como enterraron a sus líderes en montículos de tierra y piedra con los compañeros que sirvieron en la vida, mostrando también una cultura funeraria y posiblemente diferentes creencias religiosas.
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Hun blanco o ephtalitas moneda

Principios de Hun blanco invasiones en la India

Los hunos blancos surgieron, entonces, en la región de Transoxiana en el último 3ro siglo CE y por el principio del 4to siglo CE que ocuparon las regiones de Tokharistan y Bactria (Afganistán norteño). Este grupo de personas era excesivamente belicosa, y desde su aparición rápidamente conquistaron los territorios al sur de sus tierras de origen.
Mayoría de los investigadores es de la mente que los hunos blancos también se unió y reforzados en número por Chionites en Transoxiana, como estas dos tribus estuvieron relacionados con. Todavía otros eruditos piensan que estos Hunos blancos eran descendientes de la dinastía de Kushan, como se llamaron "Shahan-Shahis", como lo hizo el Kushans, en las monedas que se han encontrado de la época. De hecho en fuentes más indias, no ha sido hace distinción entre el Kushans, Kidarites y los hunos totales, así la confusión sigue siendo quién exactamente las fuentes antiguas tales como los Puranas se refirió cuando hablaban de "Hunas".
Cualquiera que sea el caso, lo que sí sabemos es que el período durante el cual el Hephthalites se dice que han sido beligerantes para control de esta región fue un tiempo de tumulto general en el subcontinente y las áreas adyacentes. En este tiempo, al mismo tiempo, los sasánidas estaban en guerra con el Kushans o Sakas, Kidarites o Hephthalites, como sus identidades se describen diferentemente en diversas fuentes, que ellos mismos estaban ocupadas con problemas internos, para no hablar de tratar de aferrarse a los territorios en el este que fueron siendo disputados por los Guptas al tiempo.
El Guptas finalmente decisivamente se opuso a la Kidarites y derrotaron, enviando a sus feudos en el Punjab alrededor de 460 A.C.. En este punto el Kidarites ellos mismos fueron usurpados de sus asientos de la energía por el Hephthalites entrante, pero otra tribu del mismo material como ellos que, sin embargo, se esforzó para establecer su dominio sobre territorios anteriormente en manos de sus rivales.
Fue alrededor de 470 CE que Hun blanco incursiones en la India se dice que han comenzado o por lo menos alcanzó un alto punto, cuando el Gupta rey Skandagupta murió. El Tegin (o gobernador) Khingila se dice que han llevado estas incursiones en la India, tomando de Gandhara de la Kidarites en 475 CE. Después de esto descendieron desde el valle de Kabul en Punjab, saqueando pueblos y ciudades hasta llegar a la sede del poder de Gupta en Pataliputra.

gobernantes de hun blanco

Antes de que a los gobernantes del Imperio Indio de los hunos blancos, debe hacerse una distinción sobre lo que su papel era exactamente. El primer rey de los hunos blancos en la India se conoce con el nombre Tunjina o Khingila. Sin embargo, este nombre viene con un título de "Tegin" así. Este título designa gobernador o Señor de la guerra. Sin embargo es un título totalmente diferente de la Kagan que es el soberano de los hunos blancos, cuya sede se dice que es cerca de Bujara. La evidencia sugiere que los hunos blancos que llegaron a la India eran, aunque del mismo linaje, diferente en cuanto a su dinastía y establecido un reino independiente periférico en la India que trabajaba en tándem con el más amplios territorios en Asia Central. Como tal, los hunos blancos pueden dividirse el Hunas de India y el Hephthalites de Asia Central. Aunque conservaron regla independiente, sin embargo, se mantuvieron en contacto y en alianza, ayudando a otro militar cuando sea necesario.

Lista de gobernantes

Los gobernantes interesados aquí son las de Indo-Hunas, como que están más estrechamente relacionados con nuestro tema principal de la región de Gandhara. Linajes diferentes se dan en lugares, pero la mayoría de los estudiosos parece estar de acuerdo en la cronología siguiente:
  1. Tunjina (Khingila); El primero en iniciar las invasiones indígenas. 455-484 CE
  2. Toramana; Hijo de Tunjina. 484-515 CE
  3. Mihirakula; Hijo de Toramana. 515-533 CE
  4. Pravarasena; Hermanastro menor de Mihirakula. 537-597 CE
  5. Gokarna; Hijo de Pravarasena
  6. Khinkhila; Hijo de Gokarna. 600 y 633 CE
  7. Yudhishthira/Judhishthira; Hijo de Khinkhila. 633 a 657 CE.
  8. Lakhana; Hijo de Yudhishthira. 657 - 670 CE
En vez de Lakhana los hunos blancos se retiraron a Ghazni via el valle de Peshawar. Ahmad Hasan Dani se ha citado como denominación Yudhishthira como el último rey por esta razón, como en tiempo de Lakhana que el Hunas había sido enrutada como un imperio. Es en este momento ephtalitas regla en la India se toma para haber terminado después de casi 20 años de lucha.
El último rey huno de las tribus de Indo-Huna es conocido como gobernante Purvaditya de alrededor de 670 CE. Cabe mencionar que estos reyes eran de una época muy posterior y probablemente eran soberanos de una región muy pequeña en comparación con sus predecesores.
Estas regiones fueron Hun "Mandalas" o centros y existió durante mucho tiempo incluso después de que el principal Imperio se derrumbó. Malwa, Madhya Pradesh, Rajastán y Gujarat oriental conocen que Huna centros en la India.
El pilar Garuda menciona la derrota de los Hunas por el rey para lo cual se erigió y está fechado a 850 CE, mostrando la existencia de descendientes de Hun blanco en la región. Incluso más adelante evidencia está presente en la Atpru inscripción que menciona la regla de Medapatta casarse con la hija de un rey de Hun Mandala, fechada a 977 CE.
Mucho otra evidencia se da en cuanto al grado en que Huns se separó en India y por otra parte se dice que los antepasados de muchas tribus locales de la región como el Rajputs, Gujars y Jats y también los Abdalis, Karluks y Khalachs en Afganistán y Asia Central.
Esto era casi una costumbre en la India en el momento, donde conquistadores gradualmente asimilar a la población indígena y se integran con la gente, incluso a veces se convierten en castas, como sucedió con los Gujars que se convirtió en "pastores real" de la casta de los Kashatrya y los Jats que hizo valientes combatientes y más tarde dio origen a otro grupo de Guerrero, los Sikhs. El Rajputs conservó sus habilidades guerreras y más tarde se iniciaron en la religión hindú como una casta. Aradi Estados a través de varias referencias que esto era debido al hecho de que la casta de los Brahmán vio el uso de la integración de estas personas formidables al redil del hinduismo y por lo tanto los iniciados a través de una ceremonia especial en el 7mo siglo CE. Sus raíces son todavía evidentes en su fondo música y Guerrero.

Reglas importantes del Imperio Indo-Huna

Aunque existen muchas reglas en la larga línea de sucesión de los Hephthalites, sólo lo más importantes los arfe discute, quienes estaban gobernando el imperio más grande, más potente, al principio en lugar de pequeños principados o Estados de ciudad que en tiempos posteriores.

Toramana

La primera mención de Toramana proviene de la región de Madhya Pardesh en la India donde una inscripción le proclama Maharajadhiraja (rey de reyes). Otra inscripción en el pilar principal de Kura en la pequeña ciudad de Kura, en Punjab, Pakistán también mencionado "Maharajadhiraja Shri Toramana", mostrando que él gobernó al menos de la India central en Punjab durante el 5to siglo CE que estas inscripciones se han fechado. La tercera mención proviene de la inscripción de Gwalior pero esto se hizo durante el reinado de su heredero, Mihirakula. La inscripción también tiene la fecha exacta que fue hecho, que el año 15 del reinado de Mihirakula diciéndonos que Toramana de 484-515 CE. Esta inscripción incluso menciona la religión del padre y del hijo, ser parte de la secta Shivite del hinduismo.
También hay evidencia numismática sobre el reinado de Toramana y la extensión de su reino que demuestra que su reino extendido de Bactria, del este Irán y hacia la mitad de las tierras del subcontinente indio. Su reinado fue lo suficientemente significativo como para que todavía se utilizaban monedas de su tiempo en el siglo XVIII CE en el turítica de Cachemira. Aunque se sabe de algunas pruebas numismáticas que la religión original de los Hephthalites fue el culto al sol, habían adoptado las prácticas de Shivite en el momento en que se establecieron en Gandhara que muestra la capacidad de ajustarse o adaptarse a las condiciones imperantes, en lugar de ser rígido en sus ideologías.
En términos de fuerza física, Toramana se considera sólo segundo a Atilla el Hun, conocido como el azote de Europa durante la misma época, como después de haber establecido los Huns en un Estado viable y como una poderosa dinastía, con un extensión territorial de Asia Central a la India Central. Volver a organizó las diversas tribus dispares en un todo coherente con un ejército bien estructurado y un sistema de gobierno, con dos asientos de la energía; uno en el norte de Kabul y Purushapura y uno en el sur de la India en Malwa (actualidad Rajasthan y Madhya Pradesh). Fue debido a su sistema altamente estructurado de gobernanza y estado que gente aceptó él, como él fue muy complaciente hacia los pueblos conquistados y no innecesariamente opresivas o injustas. Esto le permitió gobernar sobre un área grande y dio a los hunos blancos y las tribus que se unieron a ellos el estado de una nación para la parte mejor de un siglo.

Mihirakula

Aunque está considerado como un gran gobernante en cuanto a conquistas militares del Imperio ephtalitas, Mihirakula no se recuerda de que la misma manera su padre fue. Él se cree para haber sido un gobernante duro y cruel que no amaron a todos por sus súbditos y se considera la razón por qué el nombre de Huna fue temido y eventualmente se opuso en el subcontinente por los gobernantes locales. Él es mencionado con su padre en la inscripción de Gwalior de 530 CE y sólo tres años más tarde él es mencionado en la inscripción Mandasor del 533 CE que relata su derrota por el príncipe tribal Yasodharman mostrando la rápida disminución de su poder.
Una prueba más de su reinado se encuentra en monedas, encontró todo a través de Bactria y Cachemira y partes de la India que en Mostrar imágenes de varios momentos del Dios del sol, Ahura Mazda de los zoroastrianos o el tridente de Shiva, mostrando que aunque la regla fue la misma, controlan de las áreas bajo ephtalitas tenía sus propias religiones regionalmente dominantes a pesar de los gobernantes está inclinado de una manera u otra. Mención de él por el peregrino chino Sun Yung, que llegó a Cachemira mientras que él estaba gobernando se lo hace hacia fuera para ser un rey muy cruel y arrogante, como él no pagó respeto para el emperador chino por ponerse de pie cuando fue leer su carta, pero en su lugar dijo "¿por qué debo pagar respeto a un pedazo de papel?".
Aunque es conocido como un gran guerrero y líder militar, él también era considerado un gobernante fanático que mantuvo control por cualquier medio. Un misionero griego Cosmas Indicopleustes, que navegó a la India en 530 CE, escribió sobre su fuerza militar, describiendo 2000 elefantes y caballería grande. Dijo de rescates (o tributos) tomado de territorios sin gobierno de Mihirakula. Su nombre es escrito como Gollas que apunta a una pronunciación diferente de la segunda parte de su nombre, "kula" o "gula".
Evidencia de su crueldad se da en la crónica histórica de Cachemira el Rajatanagini, donde se describe cómo él persiguió a los budistas y estrictamente Shivite hinduismo. Él incluso construyó un templo en Cachemira mientras residía allí para el culto de Shiva. Sus tropas fueron dijo haber destruido monasterios 1400 en Gandhara central, cachemira y el noroeste del subcontinente, las áreas donde había estado más sólido. Zonas más remotas como Mardan y Swat se salvaron ya que no eran fácilmente accesibles y por lo tanto quedaron un cierto grado de autonomía. Curiosamente antes de la persecución fue realmente interesado en la religión.
Después de su derrota en 533 CE por Yasodharman en el oeste, Mihirakula intentó consolidar su poder en el este de su imperio alrededor de Patna, pero fue derrotado por el rey Baladitya allí, que un budista no mató Mihirakula, que retiró a Cachemira. Él eventualmente ascendió al trono de Cachemira a través de la astucia y el engaño pero no logró mantener el poder por mucho tiempo, muriendo en 533 CE de la enfermedad. Mientras que en Cachemira, reformó sus fuerzas y atacó la región de Gandhara, matando a la familia real entera y quema de stupas y templos budistas. También masacraron a mitad de la gente allí que eran de la fe budista.

Pravarsena

Él era el hijo más joven de Toramana por otra mujer y se opusieron con vehemencia a su hermanastro Mihirakula, por lo que él estaba escondido después de Toramana murió y permaneció en el norte de la India como peregrino hasta la muerte de su hermano. Entonces ascendió el trono de Cachemira en 533 o 537 D.C. a la edad de 25. Se sabe que han gobernado durante 60 años hasta 597 CE y era considerado ser un aliado fuerte y leal, que fue aceptado por sus súbditos, a diferencia de su predecesor. También se considera fundada Srinagar en Cachemira y levantó un templo cerca de la ciudad para la adoración de Shiva.
Es durante el reinado de Pravarsena que vemos evidencia del uso de la palabra "ciervo" con referencia a los hunos, que es un símbolo utilizado a lo largo de la historia y mencionado por un poeta de la corte. Además, desde la evidencia numismática sabemos que los feudos ephtalitas igual que antes, es decir, Cachemira, Punjab del noroeste, sur de Bactriana y Gandhara. En estas monedas también vemos el honorífico "Kidara" junto con el nombre del rey en lugares como Cachemira, mostrando que los hunos blancos intentaban demostrar sus raíces antiguas de Kushan para consolidar su regla.
Sociedad y cultura
Estilo de vida
Aunque inicialmente nómadas que se movieron desde pasto a pasto y entre climas frío y cálidos, el Hephthalites finalmente se estableció en varias ciudades después de establecieron su regla sobre el subcontinente y Asia central. Cuentas iniciales de los peregrinos chinos describen su estilo de vida nómada, contar cómo se mudaron a poblaciones enteras a nuevas áreas, junto con el rey y su corte entera pero escrituras más últimas del estado cómo había colocado en ciudades pobladas y bien defendidas en las regiones conquistadas. También hubo una diferencia marcada de la clase entre la élite y la gente común, con la élite obviamente disfrutando de lo mejor de la producción y lujos y el pueblo relegado a tareas serviles como cualquier otra sociedad.

Prácticas religiosas

Peregrinos chinos, es decir, Sung Yun, dan evidencia de la religión del Hephthalites, específicamente en Gandhara, como el de la adoración del fuego, aunque en general se dice que seguir pagano, extranjero o dioses del demonio. La idea de fuego adoración o culto al sol, aunque no inusual en ese tiempo de la historia, todavía nos permite conectar el Hephthalites de origen iraní es decir Zoroastrian la religión primitiva, que da más crédito a las ideas de Enoki que los hunos blancos son de origen iraní y no Hunos (Heli, 2007) y estos fueron más tarde integrados en hinduismo así.
Costumbres funerarias se dicen para haber sido similar a otras tribus huno o mongoloide, con un cairn de piedra levantada para albergar la tumba y un hoyo para sostener el ataúd, que era a veces de madera. Las mercancías también fueron colocadas en la tumba con la persona que había muerto, específicamente aquellos que había utilizado en su vida. Los hunos asiáticos Central del blanco también entombed esclavos o íntimos de la persona muerta dentro de la tumba así. Cuando un padre de familia murió el niño cortó una oreja. Estos entierros también dan una contradicción con el zoroastrismo donde cadáveres quedan al aire libre, pero pueden llegar a ser una rama hendida de tribus iraníes que había adoptado las costumbres de Asia Central. Sus prácticas de entierro pone también desacuerdo con ideas de origen turco.
Poliandria es un aspecto bien documentado de sus estilos de vida, donde una mujer se casó con muchos hermanos con el hermano mayor que se dice que el padre de los niños que ella tenga. Se usaban tocados con cuernos, y su número indica cuántos esposos tenía la mujer que los lleva.
Budismo en este momento se dice que han sido más o menos el mismo patrón de desarrollo que antes pero poco a poco los gobernantes ephtalitas comenzaron a discriminar, quizá debido al aumento de otras religiones entre sus súbditos que amenazaron con superar sus ideologías. También puede ser por eso que al principio intentaron integrar las poblaciones religiosamente por la acuñación de varias monedas pero más tarde fueron totalmente contra el budismo y tal vez otras religiones como el maniqueísmo y el cristianismo recién llegado. Sin embargo, su tolerancia y el cumplimiento continuo del budismo se ve bien en el 6to CE del siglo y sólo empieza a declinar después el Hephthalites fueron quitados del poder en el subcontinente, demostrando que era las dinastías hindúes posteriores que eran la verdadera razón detrás de la caída posterior del budismo.
En todos los textos se ha hecho un punto que la región de Gandhara era considerada para ser un centro de todas las religiones de la región y fue extremadamente tolerante en la naturaleza. Los hindúes, zoroastrianos, persas seguidores de Mithra y Ardoksho son todos dice que han existido aquí y aceptados inicialmente por los hunos blancos que, como ya se mencionó, se hace evidente en sus monedas e inscripciones.
Con respecto al budismo (que dependía de viajes monjes y comercio ingresos junto con gobernantes conformes a florecer) también hubo un aumento en la India en las enseñanzas del hinduismo Purana durante el reinado de los Guptas. Estas enseñanzas giraban en torno a resurgimiento enseñanzas hindús que se basaban en los Puranas recién compuestos. Fue durante este tiempo, a través de las leyes escritas del hinduismo (no en evidencia antes de este tiempo), que las clases dominantes buscaban para establecer su dominio indiscutible en el subcontinente. Esta división áspera del orden social fue bastante contra las filosofías budistas y jainistas enteras y junto con una oleada de conquistas por los Guptas basado en filosofías religiosas de un imperio indio pan; Esto condujo a un estado general respaldó el rechazo de otras religiones. En el período Pre-Gupta, otras religiones como el jainismo y el budismo fueron capaces de desarrollarse más plenamente como no fueron amenazados por una filosofía religiosa que pretendía atrincherarse en la región.

Idioma

Muchas teorías se han propuesto en cuanto a la lengua del Hephthalites, pero no se ha encontrado ninguna prueba concluyente. Turkic y varios Indo-Iranian son algunas lenguas propuestos pero hay suficiente prueba para decirnos que diferentes regiones controladas por el Hephthalites estaban bajo la influencia de idiomas como el bactriano, Pahlavi, sogdiano entre otros junto con muchos scripts así como bactriano, Kharoshti, Brahmi y Pahlavi.
Qué puede decirse con certeza es que la lengua de Bactrian fue el idioma oficial del Hephthalites que sí mismo era un desarrollo de la escritura griega. El guión se considera muy difícil de leer, y sólo unos cuantos ejemplos de se han encontrado, que no son indicativas de la gran cantidad de material que Hsuan-Tsang, el peregrino chino, ha escrito acerca de. Además los chinos chronicle Pei-shih Estados que "su lengua difiere de la de Juan-Juan (mongol), Kao-che y varios Hu (Turkic tribus)" (Fundación ruta de la seda) con una cuenta similar presentada por Wei Shu (libro de Wei). La lengua de "Hu" se refiere a el pueblo iraní hablando de Asia Central, que los chinos llamaron Hu. De cuentas más adelante por el chino peregrino Xuang Zang, podemos comprender que su lengua era de origen bactriano con una base griega y sigue en uso hasta el siglo VIII CE.

Ciudades y pueblos

Aunque superados en número por asentamientos rurales, núcleos urbanos del Hephthalites, sin embargo, fueron muy importantes para administrativos y con fines de comercio. Las ciudades se construyeron en dos partes; una ciudadela y un casco urbano que fueron altamente fortificadas y construidas con mudbricks y barro batido. Nuestro entendimiento más claro de estos proviene de los peregrinos chinos principalmente Hsuan Tsung. Él escribe de la más grande ciudad conocida que de Balkh, que se dice que han tenido fuertes fortificaciones pero una población fina. Tenía 100 monasterios que albergaba a 3000 monjes un monasterio grande fuera de la ciudad así.
Termez fue otro centro descrito por Hsuan-Tsung que se decía que era del mismo tamaño como Balkh, aproximadamente 70 ha. Tenía cerca de 1000 monjes y 10 monasterios y tenía un centro de la ciudad y una zona de suburbio cerrado por un muro con una posible ciudadela.

Conclusión

De toda la investigación estudiada podemos discernir que los hunos blancos, son una gente muy problemática. Son problemáticos en ese todo, desde sus orígenes, su religión, sus costumbres, nombres, afiliaciones tribales etc. todo bajo de diferencias o fusionado tan de cerca con los de otros grupos similares, señalando un límite aseado que manera concluyente podemos decir es totalmente que Hun blanco no es un prospecto fácil. Esto junto con la capacidad evidente de estas personas para integrarse completamente con las regiones conquistadas que más desdibuja las líneas entre los gobernantes y los gobernados y sólo da nos aisladas referencias a ellos. El problema importante en las fuentes que vario grupo junto con otras hordas nómadas o completamente los distingue también hace difícil determinar los límites que este grupo ocupó.
Sin embargo, quien eran, amplia evidencia existe para decirnos que su influencia en esta región fue rápida y brutal y tal vez no en sentido negativo. Fue brutal en muy poco tiempo lograron filtrarse muy profundamente en el subcontinente indio, adopción de religiones, costumbres, ciudades y Estados hasta sus hogares. Rechazado su anterior vida nómada y lentamente tanta a formar parte de la tela de la sociedad India que incluso hoy en día las ciudades y pueblos con sus nombres existen en la forma de Hunaganva Hunajunmu, Madarya, Hunavasa, Kemri en las provincias Indias donde encontraron hogares permanentes para ellos mismos. Así que a pesar del limitado tiempo que gobernaron, lograron a madriguera profundamente en esta región y dejó un legado que perdura hasta nuestros días.