Patricio: Definición e historia » Orígenes e historia

clip_image017
El siglo IV A.C. Griego Filósofo Aristóteles escribió en su ensayo políticas, "si la libertad y la igualdad... son principalmente que se encuentran en la democracia, será el mejores logró cuando todas las personas tanto en el gobierno al máximo." Lamentablemente para Roma, cuando el rey etrusco fue finalmente expulsado en 509 a. C., las familias aristocráticas de la ciudad - los Patricios - tomaron el control del gobierno y crearon una República, pero una República sólo de nombre. Los nobles Patricios consideraban privilegiados y mejor capacidad de resolución; algunas personas nacieron para liderar y otros estaban destinados a seguir. La mayoría de los ciudadanos, los plebians, negaron cualquier parte en cómo o por quién, fueron gobernados.
Durante el gobierno de los reyes etruscos, los Patricios (la palabra viene del Latín patres significa "padres") propiedad de la mayoría de la tierra, y aunque hubo muchos ricos plebians (una palabra que significa "los muchos"), un puñado de familias patricias se levantó para convertirse en consejeros y señores de la guerra al rey, aunque algunos historiadores sostienen que incluso el rey puede no siempre han sido un Patricio. Durante décadas, las familias patricias podían rastrear su ascendencia a estos clanes originales. Entre ellas, lo Claudii, el Julii o lo Cornelii. Esta natural, nacida el derecho a gobernar, se convirtió en hereditario y permite así los Patricios para distinguirse de los que consideraban una clase inferior. Con el advenimiento de la República, los Patricios intentados mantener esta mantenga en el poder gubernamental.
Los Patricios se dieron cuenta que necesitaban los plebians autoridad más que los plebians necesitan y decidió renunciar a algunos, pero no todos.
Este nuevo gobierno era único y, en todos los aspectos, representante. Hubo una Asamblea de centuriate o Comitia Centuriate, un Senado y dos cónsules Co. Estos últimos fueron elegidos por la Asamblea para un término de un año pero tenían el poder de un rey. Todo esto estaba abierto sólo a los patricios y sólo se preocupa su bienestar. Esta autoridad extrema les permitió mantener tanto su situación económica y política, pero esto no era el único método utilizado para suprimir los plebians. Otra forma fue a través del sacerdocio - algo que controle durante años. La religión había sido siempre una parte integral de la vida de un ciudadano romano, y un método de suprimir cualquier posible rebelión entre los plebians era para que los Patricios mantener su papel de "guardianes de los dioses". Dominaban el Colegio de los sacerdotes y la posición del maximus del pontifex. Los Patricios simplemente pretendían tener un conocimiento especial de los dioses y por lo tanto sirven como custodios de la ley religiosa con autoridad para castigar a los delincuentes.
Desafortunadamente para los patricios, este dominio sería y no podía durar. Siempre ha habido poca, o ninguna, relación entre las dos clases - por ley se les prohibió incluso a casarse. Los Patricios poco a poco comenzaron a perder el control cuando muchos de los más ricos plebians deseaban garantizar alguna voz en el gobierno, amenazante, más de una vez, a abandonar Roma. Como la mayoría de los ciudadanos romanos, los plebians fueron un grupo diverso. Fueron los agricultores urbanos pobres, ricos, comerciantes, así como el núcleo del ejército republicano. Las posiciones serviles de comerciante o artesano nunca consideraron un trabajo para Patricio; creía que era mejor para posiciones de liderazgo en política, derecho o el ejército. Sin embargo, los Patricios se dieron cuenta que necesitaban los plebians autoridad más que los plebians necesitan y decidió renunciar a algunos, pero no todos. Desafortunadamente, esta batalla entre las dos clases continuaría por décadas venir.
Esta amenaza de abandonar la ciudad eventualmente provocada un compromiso: el conflicto o lucha de órdenes, un acuerdo entre las dos clases que permitieron los plebians tener una voz en el gobierno. El Concilium Plebis o Consejo de la plebe, una Asamblea legislativa que haría leyes en relación con las preocupaciones de los plebians, fue creado en el año 494 AC. Más de dos siglos más tarde, en 287 A.C., se aprobó la Lex Hortensia, hacer todas las leyes promulgadas por la Asamblea plebeya vinculante a todos los ciudadanos, incluidos los patricios. Inicialmente, dos funcionarios o tribunas fueron elegidos por el Consejo para actuar en nombre de los plebians, pero este número fue aumentado más adelante a diez. Sin embargo, la creación del Consejo no fue suficiente. Sin ningún código de leyes en el lugar, los plebians temían posibles abusos de los patricios, por lo que una serie de leyes, de las doce tablas, fue promulgada en el año 450 AC. Estas leyes demostradas para ser la Fundación por la justicia romana; una ley que, más tarde fue desechada, fue la prohibición de matrimonios mixtos entre las dos clases.
El autor romano y el historiador Tito Livio escribieron en su Historia de Roma de la preocupación de los Patricios para mantener la pureza de su clase:
... un tribuno de la plebe, presentó una ley con respecto a los matrimonios mixtos de patricios y plebeyos. Los Patricios consideran que su sangre sería estar contaminada por él y los derechos especiales de las casas en confusión. Entonces los plebeyos... traído en una medida de empoderamiento de las personas para elegir cónsules de los plebeyos o los Patricios como eligieron. Los Patricios creen que, si esto fue llevado, el poder supremo sería no sólo se degrada... pero pasaría completamente de los hombres principales del estado en las manos de la plebe.
Esta última preocupación no fue despedida tan fácilmente por cualquier lado. Poco a poco, tiempo, leyes fueron relajadas, permitiendo plebians convertirse en cónsules, uno elegido en el año 367 AC.
Como los plebians comenzó a obtener más y más control de su propio gobierno, varios de ellos se levantaron al nivel de un dictador, una posición permite un individuo a asumir el poder supremo en tiempos de emergencia. Tiberius Gracchus, una tribuna de 2do siglo A.C. cuya madre era un Patricio, propuso tierra debe darse libremente a los campesinos pobres y desempleados, una idea no muy popular para muchos de los ricos patricios en el Senado. Tiberio fue asesinado, junto a 300 de sus seguidores. Su hermano Cayo justo no hay mejor. En 81 A.C., Sulla, otra tribuna, ascendió al poder, asumiendo también el título de dictador. Uno de sus primeros movimientos era eliminar toda oposición, ejecutar a más de 1500 patricios, aunque algunos optaron por suicidarse para permitir a sus familias mantener su riqueza; un individuo ejecutado hubiera abandonado toda riqueza a Sulla.
Según pasaba el tiempo la clase Patricia mantiene cierta influencia dentro del gobierno, en gran parte debido a su propiedad de riqueza y de la tierra. Lamentablemente, la vieja idea de primogenitura cambiado; identidad con los clanes antiguos ya no era válido. Julius Caesar creó a nuevos Patricios de la clase plebeya para consolidar su poder. Emperador Augustus también llamado nuevas familias patricias en un intento de crear un sentido revitalizado de la moralidad dentro del Imperio, junto con lealtad a los cultos de estado. Restableció los colegios sacerdotales viejo (nombramiento mismo pontifex maximus) y había reconstruido santuarios y templos antiguos. Y, mientras que la clase Patricia existiría en el imperio bizantino, no era el mismo que el pequeño grupo de familias que establecieron la República. Emperador Constantine utilizaría el término "Patricio" sólo como un título. Intento de controlar el poder dentro de la República los Patricios original había sido de breve duración, para los plebians decidió levantarse y exigir una voz. Según Aristóteles, una democracia o una República puede sólo existe cuando todas las personas que participan.