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Tlahuizcalpantecuhtli › Quien fue

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 22 de marzo de 2017
Tlahuizcalpantecuhtli (Artista Desconocido)
Tlahuizcalpantecuhtli, 'Dawn Lord', era un dios mesoamericano que representaba un aspecto amenazador de Venus, la estrella de la mañana, y era uno de los cuatro dioses que sostenía el cielo. La gente de las antiguas Américas creía que sus rayos podrían dañar personas, cultivos y fuentes de agua. Tlahuizcalpantecuhtli jugó un papel clave en el mito de la creación azteca y fue 12 ° de los 13 Señores del Día en el calendario azteca.

VENUS, LA ESTRELLA DE LA MAÑANA

Tlahuizcalpantecuhtli (también deletreado Tlauixcalpantecuhtli) representaba el aspecto dual del planeta Venus, conocido por los mesoamericanos como una estrella brillante. Venus era especialmente importante en el calendario religioso y agrícola, con su ciclo promedio de 584 días cuidadosamente observado y calculado con precisión. Incluso el diseño arquitectónico de las ciudades, especialmente en Teotihuacan, Tollan tolteca, Maya Uxmal y Chichén Itzá, se construyeron y alinearon de acuerdo con la aparición de Venus en momentos particulares durante su ciclo. Los astrónomos mesoamericanos registraron que el planeta aparece durante 236 días como la estrella de la mañana en el este, luego se hunde debajo del horizonte durante 90 días y reaparece durante 250 días como la estrella vespertina en el oeste antes de desaparecer nuevamente durante 8 días antes de reiniciar el ciclo de nuevo. De hecho, Venus se puede ver a simple vista durante aproximadamente 263 días en cada hechizo, y no se sabe por qué o cómo los antiguos astrónomos llegaron a sus cálculos particulares.
Cada aspecto de Venus - mañana y tarde - se manifestó en la forma de dos antiguos dioses mesoamericanos: la serpiente emplumada Quetzalcoatl y su compañero canino Xólotl. Quetzalcoatl representó a Venus como la estrella de la mañana, y Xólotl la representó como la estrella de la tarde. En la dualidad mesoamericana típica, Tlahuizcalpantecuhtli fue imaginado como ambos y como el hermano gemelo de Xólotl, y por lo tanto, sobre todo, representó el aspecto de estrella de la mañana de Venus, que se consideraba amenazante. Los pueblos mesoamericanos consideraban a la estrella de la mañana particularmente peligrosa cuando aparecía por primera vez sobre el horizonte cada año (su ascenso helíaco). Los rayos, imaginados en forma de dardos atl-atl, se consideraban dañinos para ciertas clases de personas y tenían un efecto negativo en el maíz y el agua.

PARA LOS ANTIGUOS MESOAMERICANOS, TLAHUIZCALPANTECUHTLI ERA UNO DE LOS CUATRO SKYBEARERS, LOS DIOSES QUE SUBIERON DEL CIELO.

EL SKYBEARER

Para los antiguos mesoamericanos, Tlahuizcalpantecuhtli era uno de los cuatro Portadores del cielo, los dioses que sostenían el cielo. Tlahuizcalpantecuhtli estaba, por lo tanto, asociado con la dirección Este y el año con la fecha Acatl. Los Skybearers pudieron haber ayudado al cosmos al sostenerlo, pero tuvieron otro aspecto menos caritativo durante los eclipses y la ceremonia del Nuevo Fuego azteca para renovar el sol cada 52 años. Luego se unieron a los Tzitzimime, demonios estelares que podrían descender, devorar a la humanidad y destruir el mundo si el sol no regresara.

EL MITO DE LA CREACIÓN AZTECA

En el mito azteca de la creación, Tlahuizcalpantecuhtli, como él mismo y como un avatar de Quetzalcoatl, juega un papel crucial. Cuando los hermanos gemelos Nanahuatzin y Tecuciztecatl se sacrificaron en Teotihuacan para crear el sol y la luna de la quinta y última época del cosmos azteca, necesitaron que algo o alguien se pusiera en marcha y emprendieran sus respectivas órbitas. Nanahuatizin pidió un sacrificio de sangre, pero Tlahuizcalpantecuhtli no tenía nada de eso y, en cambio, lanzó un atl-atl Dardo al sol. El tiro falló, y Nanahuatzin le devolvió el favor con más precisión, golpeando a Tlahuizcalpantecuhtli en la frente, convirtiéndolo instantáneamente en piedra. En este estado, es conocido como Itztlacoliuhqui, el dios del frío, la nieve y el hielo. El resto de los dioses vieron que solo un sacrificio pondría el sol y la luna en movimiento, por lo que Quetzalcóatl removió sus corazones para ese propósito. La ofrenda funcionó, y comenzaron el quinto y último cosmos.
El Caracol, Chichén Itzá

El Caracol, Chichén Itzá

ARTE Y ARQUITECTURA

Venus a menudo era simbolizado por una calavera, y también, las representaciones de Tlahuizcalpantecuhtli lo representan como una serpiente emplumada con una cara de calavera. Como el dios también estaba estrechamente asociado con Mixcoatl, a veces usa las marcas de ese dios estrella: manchas blancas alrededor de un campo negro. Tlahuizcalpantecuhtli generalmente tiene cinco manchas blancas que representan estrellas, una en cada mejilla y una en la frente, la nariz y la barbilla. Uno de los primeros ejemplos de Tlahuizcalpantecuhtli en el arte es una pintura rupestre en Ixtapantongo de alrededor del siglo X EC.
Además de influir en el urbanismo general de muchas ciudades mesoamericanas, varios edificios específicos se alinearon con el ascenso de Venus. Notable entre estos es la Casa de los gobernadores de 24 habitaciones en Uxmal, construida en el siglo 10 EC. Quizás el más famoso de todos es el observatorio astronómico Caracol en Chichén Itzá, que fue construido c.800 CE.

El Dorado » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 01 de abril de 2014
Muisca Tunjo (Ignacio Pérez)
El Dorado ('Hombre dorado' o 'Golden One') se refería a los reyes legendarios de los muiscas (o chibchas ) que poblaron los Andes septentrionales de la actual Colombia desde 600 CE hasta 1600 EC y el nombre está especialmente asociado con su ritual de coronación celebrado en el lago Guatavita, justo al norte de la actual Bogotá. Con el tiempo, El Dorado extendió su significado para referirse a una ciudad dorada perdida e incluso a toda una región. Cuando los conquistadores españoles oyeron estas historias increíbles de una ciudad pavimentada en oro, intentaron todos los medios posibles para encontrarla.Sin embargo, en última instancia, los españoles y los exploradores y cazadores de tesoros que los siguieron nunca encontraron los fabulosos tesoros de El Dorado.

EL SIGNIFICADO DEL ORO

En las culturas de la antigua Colombia, el oro había sido durante mucho tiempo un material popular para los trabajadores metalúrgicos. El metal en realidad no tenía ningún valor particular como moneda más que como materia prima para el intercambio y, de hecho, parece que, a diferencia de otras culturas de las Américas, el oro no se limitaba a la nobleza sino que era propiedad de estratos inferiores de la sociedad. En lugar de su valor intrínseco, el oro era estimado por su brillo, incorruptibilidad, asociaciones espirituales (especialmente en relación con el sol) y trabajabilidad en manos de los artesanos.Los hábiles artesanos Muisca produjeron impresionantes obras de arte utilizando toda la gama del repertorio del orfebre, especialmente la técnica de cera perdida.
Las obras de oro y de aleación de oro se ofrecieron en grandes cantidades a los dioses y se enterraron en lugares sagrados para mantener el equilibrio del cosmos y evitar los desastres naturales. Muy a menudo, las ofrendas eran figurillas conocidas como tunjos que representaban en detalle a las personas que portaban objetos como escudos, armas e instrumentos musicales. El ejemplo más famoso de un tunjo es una balsa dorada con figuras de yeso vistiendo joyas de pie sobre ella, cuyo significado se analiza a continuación. La balsa fue encontrada en un recipiente de arcilla dentro de una cueva y ahora reside en el Museo del Oro en Bogotá.

EL ORO ESTIMADO DE MUISCA DEBIDO A SU LUZ, INCORRUPTIBILIDAD Y ASOCIACIÓN CON EL SOL.

Tan motivados estaban por su sed de riqueza, el objetivo oficial del gobierno español de explorar en el norte de Sudamérica fue, de hecho, encontrar oro, fundirlo y enviar la mayor cantidad posible de regreso a Europa. La asociación entre la antigua Colombia y el metal precioso se refleja aún más en la elección del rey español de su nuevo territorio: Castillo del Oro. De todas las historias de oro y esmeraldas diseminadas por la antigua Colombia había una historia particular que despertó especialmente el interés de los invasores españoles. Este fue un relato, reportado por testigos oculares, que involucró las fastuosas ceremonias realizadas durante la coronación de un rey Muisca.

EL HOMBRE GILDED

La leyenda de El Dorado aparece en la mayoría de los relatos españoles de la conquista de la región, como Historia general y natural de las Indias (1535-48 dC) de Fernández de Oviedo, pero fue documentada con mayor detalle por Juan Rodríguez Freyle en 1636 CE, quien afirmó los sobrinos del último gobernante de Guatavita le contaron los detalles. Una de las representaciones más antiguas de la leyenda en el arte proviene de un grabado de 1599 CE por Theodor de Bry que muestra a dos asistentes que aplican oro al cuerpo de un tercer individuo.
Lago Guatavita, Colombia

Lago Guatavita, Colombia

Según la leyenda, entonces, entre los muiscas, cuando era necesario coronar a un nuevo monarca, el hombre que sería rey se preparaba para su gran día con un período de abstinencia. Aislado en una cueva, se le prohibieron los chiles, la sal y las mujeres. Cuando finalmente llegó el día de la coronación, el futuro rey viajó al lago Guatavita, un lago remoto formado en un cráter volcánico extinto, para dar ofrendas a los dioses para que pudieran bendecir su reinado. Esto lo hizo yendo al centro del lago en una balsa. La balsa, hecha de juncos, estaba cargada de tesoros de oro y esmeraldas y en ella se colocaron cuatro grandes quemadores de incienso. El incienso estaba moque y los braseros, unidos por los que se encontraban alrededor de las orillas del lago, emitían nubes de humo denso que solo debían haber añadido a la mística de la ceremonia.
El tesoro más fantástico de todos, sin embargo, era la persona real. Lo desnudaron completamente y lo cubrieron con una capa pegajosa de resina sobre la que había soplado un fino polvo de oro. El resultado fue un brillante hombre de oro;literalmente un "hombre dorado". También viajaban en la balsa cuatro asistentes, vestidos de manera menos espectacular pero aún cargados con pesadas joyas de oro en cualquier parte del cuerpo desde donde se podía colgar. El gran momento llegó cuando, acompañada de trompetas de masas y cantando desde las costas, la balsa llegó al centro mismo del lago. En ese momento, el silencio cayó sobre la multitud y los asistentes lanzaron el fabuloso tesoro de oro y joyas al lago y la gente de las costas arrojó sus doradas ofrendas en las aguas sagradas. El clímax de la ceremonia llegó cuando el rey de oro saltó al lago y cuando salió, limpio de oro, se había convertido en el rey de los muiscas.

MÁS TARDE HISTORIA

Desde Sir Walter Raleigh hasta los exploradores del siglo XX, las extravagantes y costosas expediciones para encontrar El Dorado y sus riquezas se han ido montando a lo largo de los siglos, pero ninguna ha tenido éxito. En la década de 1580 CE Antonio de Sepúlveda tenía quizás el plan más ambicioso para encontrar el oro cuando cortaba una porción del borde del cráter del lago Guatavita para drenar el lago y encontrar el tesoro que debe haberse acumulado en el lecho del lago tras siglos de coronación ceremonias. Algunos artefactos de oro se encontraron alrededor de los bordes del lago, pero antes de que el lago pudiera drenar completamente, un deslizamiento de tierra bloqueó el corte y el nivel del agua del lago comenzó a subir nuevamente. Ante un motín de la población local, los españoles se vieron obligados a abandonar su búsqueda.
Otra expedición ambiciosa en 1909 CE involucró a la compañía inglesa Contractor Limited. Ellos también buscaron drenar el lago y tuvieron más éxito que los españoles. El método esta vez fue cavar un túnel debajo del lago y drenarlo de esa manera.Sin embargo, cuando el lago se vació surgió otro problema y fue que el fondo de barro blando del cráter era demasiado profundo para soportar cualquier peso. Peor aún, el barro se cocía rápidamente al sol y se endurecía con cemento. Volviendo a Bogotá para el equipo de perforación, los cazadores de tesoros debieron de estar abatidos cuando volvieron al lago porque en su ausencia el lodo también se había solidificado en el túnel de drenaje, bloqueándolo para que el lago volviera a llenarse.Sin más dinero para continuar el proyecto, los ingleses, al igual que los españoles y un sinnúmero de otros antes que ellos, se vieron obligados a abandonar el proyecto con solo un puñado de pequeños artefactos tomados de la orilla del lago.
Los resultados cumulativos, entonces, de estas expediciones han sido enormemente decepcionantes. Se ha encontrado algo de oro, como también cuentas de piedra y cerámica, pero nada, hasta ahora, para que coincida con las fabulosas riquezas descritas en la leyenda de El Dorado. Quizás, sin embargo, esto es apropiado ya que, después de todo, los dueños originales del oro y las joyas habían intentado sus ofrendas para el sol y para que permanecieran para siempre donde se les dio, en el fondo de un lago en las montañas remotas de Colombia.

LICENCIA:

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