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K'inich Janaab 'Pakal › Quien fue
Definición y orígenes
K'inich Janaab 'Pakal (23 de marzo de 603 CE - 31 de marzo de 683 CE) fue el rey maya de Palenque en el actual Estado de Chiapas, México. También conocido como Pacal (que significa 'escudo') y Pacal el Grande, es famoso por levantar la ciudadde Palenque (conocida como B'aakal) de relativa oscuridad a una gran potencia, sus proyectos de construcción en la ciudad (especialmente el Templo de las Inscripciones), y su tapa de sarcófago elaboradamente tallada que ha sido interpretada por algunos para representar a un astronauta antiguo montado en un cohete. Pacal asumió el trono de Palenque a la edad de 12 años, en 615 dC, y gobernó con éxito hasta su muerte a la edad de 80 años. Estaba casado con la Dama Tzakbu Ajaw y tuvo tres hijos que le sucedieron en el gobierno. Las ruinas de Palenque visibles en la actualidad son solo una pequeña fracción de la antigua ciudad desarrollada y expandida por Pacal durante su reinado; el resto de la gran metrópolis queda sin excavar en la jungla circundante. Palenque era una ciudad de tamaño modesto cuando Pacal tomó el trono, y fue a través de sus esfuerzos que se convirtió en uno de los grandes centros urbanos de Mesoamérica, rivalizando incluso con el poder y el esplendor de Tikal.
JUVENTUD Y ASCENSIÓN AL PODER
Pacal era el hijo de Lady Sak K'uk que reinó como Reina de Palenque del 612-615 EC. En 611 EC el rey reinante murió y el heredero legítimo, Pacal, era demasiado joven para tomar el trono. Los eruditos han descifrado inscripciones que dejan en claro que Palenque sufrió una derrota militar significativa en el año 611 EC y luego perdió a su rey, Ajen Yohl Mot, al año siguiente; esto trastornó el equilibrio de la ciudad que la próxima regla necesitaría restaurar. En 612 CE, Janaab Pacal, el padre de Suk K'ak, tomó el trono pero murió ese mismo año. Las inscripciones indican que un monarca conocido como Muwaan Mat asumió la regla después de Janaab Pacal, pero como Muwaan Mat es una figura sobrenatural que simboliza la prosperidad, se cree que se refiere a la Dama Sak K'uk que devolvió el equilibrio a Palenque después de los levantamientos.Ella gobernó durante tres años hasta que su hijo alcanzó la madurez que, en ese momento, tenía 12 años. La dinastía de Palenque creía que el reinado descendía de un antepasado conocido como la Primera Madre, por lo que los gobernantes femeninos, aunque no eran comunes, no eran inusuales.. Se entendió, sin embargo, que una monarca femenina dimitiría tan pronto como un heredero varón alcanzara la edad de madurez.
DESPUÉS DE QUE PACAL TOMÓ EL TRONO, PALENQUE SE CONVIRTIÓ EN UNO DE LOS GRANDES CENTROS URBANOS DE MESOAMÉRICA.
Lady Sak K'uk parece haber seguido guiando a su hijo una vez que tomó el trono, como lo indican las inscripciones en todo Palenque, y lo hizo hasta su muerte en 640 EC. Al tomar el trono, Pacal casi de inmediato comenzó a construir monumentos enormes y elaborados para celebrar tanto el pasado de la ciudad como el reclamo legítimo de su familia para gobernar. El erudito mayan Gene Stuart escribe,
Pacal enfáticamente trazó su linaje de regreso a una deidad, así como a los humanos reales, y otros gobernantes también encontraron prudente establecer antepasados divinos. Un gobernante maya servía como la manifestación humana de los dioses en la tierra. Como intermediario entre los humanos y los dioses, reclamó el poder de controlar las fuerzas sobrenaturales del universo. En los rituales alimentó y glorificó a los dioses, buscando mantener el siempre precario equilibrio de la naturaleza en una sociedad agrícola (83).
Como el padre de Pacal era un señor, pero no el rey, otras familias nobles en Palenque afirmaron que tenían más derecho a gobernar que él. En respuesta, tanto Pacal como su hijo mayor, Kinich Kan B'alaam II, se asegurarían de representar los logros y la legitimidad de su familia en todos los edificios y monumentos de Palenque, incluido el Palacio, los Templos de la Cruz y el Templo de las inscripciones.
Templo de las Inscripciones, Palenque
EL TEMPLO DE LAS INSCRIPCIONES
Este enfoque en el registro de la historia de la ciudad a través de la arquitectura es especialmente notable en el famoso Templo de las Inscripciones. La construcción comenzó en 675 EC y fue construida a propósito como la tumba de Pacal. El Templo de las Inscripciones es una pirámide con un pequeño edificio en la parte superior inscrito con el segundo texto maya continuo más largo descubierto en Mesoamérica (el más largo es la Escalera Jeroglífica en la ciudad de Copán ). Durante un siglo después de que se descubriera Palenque, se pensó que la pirámide era un centro religioso en la ciudad (ya que las inscripciones eran indescifrables) hasta que el arqueólogo mexicano Alberto Ruiz reconoció que las paredes del pequeño templo continuaban por debajo del piso. Descubrió que la plataforma del piso tenía agujeros taladrados, que habían sido sellados con tacos de piedra, y supuso que los mayas habían colocado el piso en su lugar con cuerdas, tal vez, para sellar una tumba real. Entre 1948 y 1952 CE, Ruiz trabajó con su equipo, excavando el templo y, finalmente, descubrió la tumba de Pacal el Grande. Lanzó su linterna hacia la tumba y, mientras escribe:
De las tenues sombras surgió una visión de un cuento de hadas, una visión fantástica y etérea de otro mundo.Parecía una enorme gruta mágica tallada en hielo, las paredes brillantes y relucientes como cristales de nieve.Delicados festones de estalactitas colgaban como borlas de una cortina, y las estalagmitas en el suelo parecían goteos de una gran vela. La impresión, de hecho, era la de una capilla abandonada. Al otro lado de las paredes, aparecieron figuras de estuco en bajo relieve. Entonces mis ojos buscaron el piso. Esto estaba casi completamente lleno con una gran losa de piedra tallada, en perfecto estado.
La losa de piedra era el sarcófago de Pacal que, cuando
movido, reveló al gran rey usando una máscara de jade y adornado como el dios del maíz maya en joyería de jade y una falda de red con cuentas. La historiadora Clare Gibson comenta sobre esto,
La falda de red con cuentas que Pacal lleva puesta lo conecta con el Dios del maíz que puede ser representado vestido en escenas en las que se muestra bailando fuera de Xibalba [el inframundo maya]. Este tipo de falda usualmente era usada por mujeres mayas, pero adorna al Dios del maíz para expresar su poder de fertilidad.Pacal habría esperado haber emulado al Dios del maíz al resucitar después de su muerte (46).
Pakal el Grande y Xibalba
La tumba contenía una gran cantidad de aretes, muñequeras, pulseras y collares, y un relieve de jade de alta calidad. Stuart escribe: "Los mayas consideraban que el jade era igual al penacho quetzal [las plumas del pájaro Quetzal], en parte porque veían en el verde de ambos un símbolo de vida. La élite usaba joyería de jade por libra en collares, oreja. adornos, brazaletes y tobilleras, y en cinturones "(101). Ninguno de los tesoros, sin embargo, resultó ser tan valioso para los mayas como la tapa del sarcófago en sí que representaba la visión maya del cosmos.
SARCOFAGO DE PACAL Y LA CONTROVERSIA DE IDENTIDAD
La tapa del Sarcófago mide 3.6x2 metros (12x7 pies) y muestra a un hombre inclinado hacia atrás en la base de un árbol, con un pájaro en la parte superior, cayendo o saliendo de lo que parece ser una urna grande. Los glifos y los símbolos corren alrededor de los bordes de la tapa, todos representan componentes importantes de la cosmología maya. El sarcófago de Pacal es mejor conocido en la actualidad como antiguos teóricos alienígenas, siguiendo la interpretación de Erich Von Daniken en su libro Chariots of the Gods, afirmaba que la tapa representa a un hombre que viajaba en un cohete y que salía humo por un tubo de escape. él y los glifos que representan el espacio exterior. En realidad, el relieve muestra el Árbol del Mundo, que los mayas creían que tenía sus raíces en el inframundo, el tronco en el plano terrenal y las ramas en lo alto del paraíso, y la relación de Pacal con él en la muerte. El rey es representado ya sea en el momento de su muerte cayendo desde el plano terrenal hacia Xibalba o en el momento de su resurrección del inframundo, trepando por el Árbol del Mundo hacia el paraíso. Los adornos a lo largo de los bordes representan el cielo y otros glifos, el sol y la luna y, aún otros, los gobernantes anteriores de Palenque y el lugar de Pacal entre ellos. El ave en la parte superior del árbol es la Ave del Cielo (también conocida como El Ave Celestial o Deidad Ave Principal) que representa el reino de los dioses en esta pieza, y la 'urna' debajo de Pacal es la entrada a Xibalba. Una vez que uno está familiarizado con los conceptos cosmológicos mayas, no hay nada misterioso en la tapa del sarcófago de Pacal, pero en 1952 CE, los eruditos sabían mucho menos de lo que lo hacen en la actualidad, por lo que el alivio estaba más abierto a la interpretación cuando Von Daniken escribió su libro (en 1968 CE) de lo que es hoy. Ningún erudito creíble en la actualidad acepta que la tapa represente cualquier cosa que tenga que ver con un cohete o un astronauta, pero algunos escritores aún persisten en suscitar el debate sobre la interpretación de la pieza.
La controversia también se enfureció por la identidad del esqueleto dentro de la tumba. Se descubrió que los dientes del esqueleto estaban en muy buen estado e indicaron que era un hombre de alrededor de 40 años al momento de la muerte.Dado que los arqueólogos sabían que Pacal murió a la edad de 80 años, una vez que habían fechado los monumentos y edificios construidos durante su reinado, los hallazgos de los epigrafistas que identificaron a Pacal como el esqueleto en la tumba fueron cuestionados. David Kelly y Floyd Lounsbury fueron los primeros epigrafistas en identificar la tumba como perteneciente a Lord Pacal de Palenque, y su trabajo fue luego continuado por Peter Matthews y Linda Schele. Los antropólogos físicos, en su mayoría, sostenían que la tumba tenía que pertenecer a un hombre más joven, y los epigrafistas habían cometido un error al identificarla como la de Pacal, mientras que los antropólogos culturales apoyaban la identificación y su trabajo. La controversia finalmente se resolvió en 1996 CE cuando se acordó que, como un noble toda su vida, Pacal habría disfrutado de mejor comida que sus súbditos y por lo tanto sus dientes habrían estado en mejores condiciones que otros. Además, como nadie sabe lo que Pacal favoreció en su dieta, podría haber comido alimentos más suaves que no afectaron mucho sus dientes. El hecho de que vivió hasta la edad de 80 años, y todavía tenía una dentadura completa, aboga por un estilo de vida saludable y atención a la higiene personal. Hoy se reconoce generalmente que la tumba pertenece a Pacal y los restos encontrados por Ruiz en 1952 CE son los del gran rey de Palenque.
Lord Pacal
LA DISMINUCIÓN DE PALENQUE
La ciudad continuó prosperando bajo el gobierno de los hijos de Pacal y sus herederos, pero fue invadida y saqueada por las fuerzas de la ciudad de Tonina en 711 EC. La evidencia arqueológica de este período no muestra una nueva construcción de edificios, y las inscripciones indican que el rey fue capturado y, tal vez, ejecutado. Parece que no ha habido ningún monarca en la ciudad durante un tiempo después de esto, pero se registra que las hostilidades entre Tonina y Palenque continuaron a través de c. 750 CE. La causa de la guerra es desconocida. Al igual que con otros grandes centros urbanos mayas, Palenque fue abandonado en algún momento c. 800 CE y la jungla se levantaron para reclamar la ciudad. Ya era una ruina cuando la conquista española comenzó en el siglo XVI EC y continuó hundiéndose en el crecimiento excesivo, a pesar de las expediciones al sitio en el siglo XVIII, hasta que la obra de John Lloyd Stephens y Frederic Catherwood llevó la ciudad a la atención mundial y las excavaciones preliminares comenzaron a fines del siglo XIX EC. Hoy la ciudad de Pacal el Grande es la más estudiada de todos los sitios mayas, incluso Chichén-Itzá, debido a la grandeza de la arquitectura y la precisión de las inscripciones, que cuentan la historia de su rey más venerado y la espléndida ciudad él elevó a la grandeza.
Tulum » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
Tulum, en la costa este de la península de Yucatán en el sur de México, fue un importante centro mesoamericano que exhibió influencias mayas y toltecas. Tulum fue un importante centro comercial y religioso entre los siglos XI y XVI y, dramáticamente situado cerca del mar, es uno de los sitios antiguos más evocadores de México.
Primero se asentaron en el siglo VI EC, Tulum prosperó, especialmente bajo la influencia de Mayapán desde c. 1200 EC, y era un centro importante que comerciaba con bienes de trueque típicos de la época como el algodón, los alimentos, lascampanas de cobre, las hachas y los granos de cacao. Protegido por la jungla de Quintana Roo, el sitio sobrevivió al colapso general de los mayas y los españoles no lo tocaron en su mayor parte.
El complejo ceremonial de Tulum, construido sobre un acantilado de piedra caliza de 12 metros de alto, estaba rodeado por tres lados por murallas de fortificación, mientras que el cuarto lado mira al mar Caribe. De hecho, el mismo nombre Tulum es colonial y significa ' muro '. El nombre local original puede haber sido Zama que significa "amanecer" en referencia a la posición del sitio que mira al este a través del mar.
LA ESTRUCTURA MÁS GRANDE ES EL CASTILLO QUE, DE HECHO, ES UNA PIRÁMIDE DE TEMPLO QUE EXHIBE LAS INFLUENCIAS ARQUITECTÓNICAS DE LA CIVILIZACIÓN DE TOLTEC.
Se construyeron edificios residenciales fuera del área sagrada amurallada que estaba reservada para los gobernantes de Tulum. La estructura más grande es el Castillo (Castillo) que es de hecho una pirámide del templo que muestra influencias arquitectónicas de la civilización tolteca, como nichos abiertos y columnas de serpientes. Además, la escultura de estuco que decora el edificio recuerda a la de Mayapán. Los salones del Castillo, y también la Estructura 25, también son notables por sus ejemplos bien conservados de techos de vigas y mortero.
El Templo de los Frescos es un edificio cuadrado y escuálido que ha sufrido varias modificaciones a lo largo de los siglos. En el período Clásico, parece que solo hubo un santuario abovedado, pero luego fue rodeado por una estructura más grande que tenía una fachada de cuatro columnas. Más tarde aún, se agregó el segundo piso. Las caras de estuco en el exterior sugieren que el edificio estaba dedicado al dios Itzamnaaj.
Castillo, Tulum
Las pinturas murales más antiguas, que dan nombre al edificio, datan de los siglos XI o XII EC, pero algunas son ciertamente posteriores, tal vez después de la conquista. Representan figuras que realizan diversas acciones, como una mujer que muele maíz en una piedra ( metate), la diosa Chak Chel con dos imágenes del dios Chahk y el dios azteca Tezcatlipoca con su banda negra y su máscara turquesa. Este último sugiere fuertemente el contacto con los centros centrales de México. La mayoría de las figuras están pintadas de forma llamativa en azul sobre un fondo negro, y los paneles están divididos por bordes en forma de serpiente retorcidos, tal vez representando cordones umbilicales y, por lo tanto, una conexión genealógica entre las figuras. Los frescos aparecen en las paredes exteriores e interiores de varios otros edificios en Tulum, pero siempre usan solo tres colores: rojo, azul y amarillo, con contornos pintados en negro y acompañados de glifos mayas.
Otras estructuras en Tulum incluyen el dramáticamente ubicado Templo de los Vientos que fue construido en honor del dios del viento y ayudó a guiar a los marineros a través del arrecife, un palacio en mal estado de conservación, varias plataformas y el Templo del Dios Descendente. Este último edificio y la presencia en varias otras estructuras de figuras de estuco de dioses alados que descienden sugieren que el sitio fue específicamente en honor a esta extraña deidad también conocida como el "dios del buceo" y tal vez conectado al planeta Venus y al dios asociado Xux Ek.
MAPA
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Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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