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Nilo › Historia antigua
Definición y orígenes
El río más largo del mundo, ubicado en Egipto, el Nilo fluye 4.122 millas (6.650 kilómetros) hacia el norte hasta el mar Mediterráneo (una dirección muy inusual para que un río tome). Fue considerada la fuente de vida por los antiguos egipcios y ha jugado un papel vital en la historia del país. El Nilo fluye desde dos fuentes separadas: el Nilo Blanco de África ecuatorial y el Nilo Azul de las tierras altas de Abisinia. El historiador Waterson señala: "El Nilo ha jugado un papel vital en la creación de Egipto, un proceso que comenzó hace unos cinco millones de años cuando el río comenzó a fluir hacia el norte en Egipto" (7-8). Los asentamientos permanentes se elevaron gradualmente a lo largo de las orillas del río, comenzando c. 6000 a. C. y este fue el comienzo de la civilización y la cultura egipcia que se convirtió en el primer estado nación reconocible en el mundo por c.3150 BCE. Como el río Nilo fue visto como la fuente de toda vida, muchos de los mitos más importantes de los egipcios se refieren al Nilo o lo mencionan de manera significativa; entre ellos está la historia de Osiris, Isis y Set, y cómo se estableció el orden en la tierra.
EL NILO EN EL MITO DE OSIRIS
Entre los cuentos más populares en el antiguo Egipto sobre el Nilo se encuentra el del dios Osiris y su traición y asesinato por parte de su hermano-dios Set. Set estaba celoso del poder y la popularidad de Osiris y lo engañó para que se acostara dentro de un ataúd elaborado (sarcófago) pretendiendo que se lo daría como regalo a quien encajara mejor en él. Una vez que Osiris estuvo dentro, Set cerró la tapa y arrojó a Osiris al río Nilo. La esposa de Osiris, Isis, fue en busca del cuerpo de su esposo para darle un entierro adecuado y, después de mirar en muchos lugares, encontró a algunos niños jugando junto al Nilo que le dijeron dónde podía encontrar el ataúd. De esta historia surge la antigua creencia de los egipcios de que los niños poseían el don de la adivinación, ya que podían decirle a la diosa algo que ella no podía descubrir a sí misma.
El ataúd flotó hacia el Nilo hasta que se alojó en un árbol en Biblos (en Fenicia ) que creció rápidamente alrededor y lo encerró. El rey de Biblos admiró el árbol fuerte y fuerte y lo llevó a su corte y erigió como un pilar. Cuando Isis llegó a Byblos, en el curso de su búsqueda, reconoció que el cadáver de su esposo estaba dentro del árbol y, después de hacerse querer con el rey, solicitó el pilar como un favor. Isis luego llevó a su esposo muerto a Egipto para devolverlo a la vida. Esta secuencia de eventos inspiraría a la columna de Djed, un símbolo que aparece en la arquitectura y el arte egipcios a lolargo de la historia del país, que simboliza la estabilidad. El Djed, según algunas interpretaciones, representa la espina dorsal de Osiris cuando estaba encerrado en el árbol o, según otros, el mismo árbol del que Isis extrajo el cuerpo de Osiris para resucitarlo.
Una vez de vuelta en Egipto, Isis dejó a Osiris en su ataúd junto al Nilo para preparar las hierbas y pociones para devolverle la vida. Ella dejó a su hermana, Nepthys, para proteger el cuerpo de Set. Set, sin embargo, al enterarse de que Isis había ido en busca de Osiris, estaba buscando el cuerpo él mismo. Se encontró con Nepthys y la obligó a decirle dónde estaba escondido el cuerpo de su hermano. Al encontrarlo, hizo pedazos el cadáver y los dispersó por todo Egipto. Cuando Isis regresó para revivir a su esposo, Nepthys confesó llorosa lo que había sucedido y juró ayudar a su hermana a descubrir qué había hecho Set con el cuerpo de Osiris.
Isis y Nepthys fueron en busca de los restos de Osiris y, donde encontraron un pedazo de él, lo enterraron de acuerdo con los rituales apropiados y erigieron un santuario. Esto explica las numerosas tumbas de Osiris en todo el antiguo Egipto y también se dice que estableció los nomos, las treinta y seis divisiones territoriales del antiguo Egipto (similar a un condado o provincia). Dondequiera que una parte de Osiris fue enterrada, un nome eventualmente creció. Logró encontrar y enterrar cada parte de él, excepto su pene, que Set había arrojado al Nilo y que había sido comido por un cocodrilo. Es por esta razón que el cocodrilo llegó a ser asociado con el dios de la fertilidad, Sobek, y cualquier persona comido por un cocodrilo fue considerado afortunado en una muerte feliz.
Como estaba incompleto, Osiris no pudo volver a la vida, sino que se convirtió en el Señor de la vida futura y el Juez de los muertos. El Nilo, que había recibido el pene de Osiris, se hizo fértil debido a esto y dio vida a la gente de la tierra. El hijo de Osiris, Horus, vengó a su padre al derrotar a Set y expulsarlo de la tierra (en algunas versiones del cuento, matándolo) y así restableció el equilibrio y el orden en la región. Horus e Isis luego gobernaron la tierra en armonía.
IMPORTANCIA PARA EGIPTO
EL NIIL FUE LLEVADO AL ANTIGUO PUEBLO COMO LA FUENTE DE TODA LA VIDA EN EGIPTO Y UNA PARTE INTEGRANTE DE LAS VIDAS DE LOS DIOSES.
A través de este mito y otros similares, el Nilo se consideraba como la fuente de toda la vida en Egipto y una parte integral de la vida de los dioses. La Vía Láctea era considerada un espejo celestial del Nilo y se creía que el dios del sol Ra conducía su nave a través de él. Los dioses estaban íntimamente involucrados en la vida de los antiguos egipcios y se creía que causaban las inundaciones anuales del río que depositaban el fértil suelo negro a lo largo de las áridas orillas. Según algunos mitos, fue Isis quien le enseñó a la gente las habilidades de la agricultura (en otros, es Osiris) y, con el tiempo, la gente desarrollaría canales, riego y sistemas sofisticados para trabajar la tierra. El Nilo también fue un importante recurso recreativo para los egipcios.
Antiguo Egipto
Además de nadar, la gente disfrutaba de justas sobre el agua en las que los equipos de dos hombres en canoas, un "luchador" y un "remero", competían tratando de noquear al otro peleador. Otro deporte popular en el río fue la carrera de botes y exhibiciones de habilidades como las descritas por el dramaturgo romano Séneca el Joven (siglo I dC) que poseía tierras en Egipto:
Las personas se embarcan [en el Nilo] en botes pequeños, dos en un bote y una hilera mientras que el otro saca agua. Luego son lanzados violentamente en los rápidos embravecidos. Por fin alcanzan los canales más estrechos y, arrastrados por toda la fuerza del río, controlan el bote que corre a mano y hunden la cabeza hacia abajo, para gran terror de los espectadores. Creerías tristemente que a estas alturas ya estaban ahogados y abrumados por tanta masa de agua, cuando lejos del lugar donde cayeron, disparan como por una catapulta, todavía navegando, y la ola que baja no los sumerge, sino que los transporta. ellos en aguas tranquilas.
El río se hizo conocido como el "Padre de la vida" y la "Madre de todos los hombres" y se consideró una manifestación del dios Hapi, que bendijo la tierra con la vida, así como con la diosa Ma'at, que encarnó los conceptos de verdad, armonía y equilibrio. El Nilo también estaba vinculado con las antiguas diosas Hathor y, más tarde, como se señaló, con Isis y Osiris. El dios Khnum, que se convirtió en el dios del renacimiento y la creación en las dinastías posteriores, fue originalmente el dios de la fuente del Nilo que controló su flujo y envió la inundación anual necesaria de la que el pueblo dependía para fertilizar la tierra.
FUENTE DE VIDA
Durante el reinado del rey Djoser (c. 2670 aC) la tierra fue golpeada por el hambre. Djoser tuvo un sueño en el que el dios Khnum vino a él para quejarse de que su santuario en la isla de Elefantina en el río había caído en mal estado y que estaba disgustado por el descuido. El visir de Djoser, Imhotep, sugirió que el rey viajara a Elefantina para ver si el mensaje del sueño era verdadero. Djoser encontró el santuario del templo en mal estado y ordenó que se reconstruyera y el complejo a su alrededor se renovó. Después, la hambruna se levantó y Egipto volvió a ser fértil. Esta historia se cuenta en la Estela del Hambre de la Dinastía Ptolemaica (332-30 aC), mucho después del reinado de Djoser, y es un testimonio del gran honor que el rey todavía tenía en ese momento. También ilustra la importancia de larga data del Nilo para los egipcios en que el dios del río, y ningún otro, tuvo que estar satisfecho para que la hambruna terminara.
El río Nilo sigue siendo una parte integral de la vida, el saber y el comercio egipcios hoy y los egipcios dicen que, si un visitante mira una vez la belleza del Nilo, el regreso de ese visitante a Egipto está asegurado (un reclamo hecho, también, en la antigüedad). Séneca describió el Nilo como una maravilla asombrosa y un "espectáculo notable" y esta es una opinión compartida por muchos escritores antiguos que visitaron a esta "madre de todos los hombres" de Egipto; una visión compartida por muchos que la experimentan incluso hoy.
Ptolomeo XIII Theos Philopator › Quien fue
Definición y orígenes
Ptolomeo XIII Theos Philopator (El Dios que ama al Padre, nacido el 62/61 a. C., murió en 47 a. C.) fue faraón de Egiptodesde el año 51 a. C. hasta su muerte. Su reinado comenzó como co-gobernante con su hermana, la famosa Cleopatra VII, siguiendo los deseos de su padre, Ptolomeo XII Auletes. Ptolomeo luchó contra Julio César por el control de Egipto, pero fue derrotado en la batalla del Nilo en 47 a. Se ahogó, a la edad de 15 años, al intentar escapar del vencedor dictador romano.
UNA BREVE REGLA CONJUNTA
Ptolomeo tenía solo once años para ascender al trono. Cleopatra tenía dieciocho años y tomó la delantera temprana en la relación, apareciendo en monedas y nombrada sola en documentos oficiales. Debido a la edad de Ptolomeo, se nombró un regente para él, el eunuco Pothinus. Pothinus y algunos otros funcionarios de la corte, sobre todo Achillas, el general, y Teodoto, el tutor de Ptolomeo, formaron un grupo muy unido con el joven Ptolomeo. En 48 a. C., este grupo intentó deponer a Cleopatra, temeroso de su ambición y poder. Cleopatra huyó a Siria, con la intención de levantar un ejército y regresar como gobernante de Egipto.
LOS ROMANOS LLEGAN
En este momento, el estadista romano Pompeyo llegó a Egipto después de una derrota desastrosa contra Julio César en su propia guerra civil. Pompeyo apeló a Ptolomeo pidiendo ayuda, invocando las buenas relaciones entre él y el padre de Ptolomeo, Ptolomeo XII, cuya reivindicación del trono había ayudado a obtener el reconocimiento oficial en Roma. El faraón y su grupo consultaron, decidiendo sobre un complot para fingir dar la bienvenida a Pompeyo, pero realmente matarlo y usar su asesinato para aliarse con César, quien claramente estaba ganando la guerra por Roma.
AL DESCUBRIR EL ASESINATO DE SU PUREZA RIVAL, CAESAR EXPRESA SU DISCERNIMIENTO, AL TERMINAR CUALQUIER ESPERANZA PTOLEMÁTICA DE UNA ALIANZA.
César llegó a Egipto, aterrizando en Alejandría, persiguiendo a Pompeyo pero sin darse cuenta de su muerte. La corte egipcia inmediatamente le entregó la cabeza a Pompeyo al dictador. Al enterarse del asesinato de su rival, César expresó su disgusto, poniendo fin a cualquier esperanza ptolemaica de una alianza.
BAJO EL PULGAR DE CAESAR
Al convocar a los hermanos en conflicto con él, César intentó negociar una paz entre Ptolomeo y Cleopatra. Cleopatra aprovechó la oportunidad para acercarse a César con diferentes tácticas, ingresando furtivamente en el palacio de Alejandría que César estaba ocupando y, leyendo la situación, convirtiéndose en su amante. César usó su autoridad como dictador de Roma y una voluntad aparente dejada por Ptolomeo XII, el faraón anterior había enviado convenientemente una copia a Roma y guardó una en Alejandría, para reunir a los dos como co-gobernantes de Egipto. En la misma acción, hizo a sus hermanos menores Ptolomeo (el futuro Ptolomeo XIV) y Arsinoe IV gobernantes de Chipre.
Busto de Julio César
Con Ptolomeo ahora en posesión de César, la corte egipcia continuó su campaña contra César bajo Achillas, Pothinus había viajado con Ptolomeo y había sido ejecutado por César. Arsinoe logró escapar de la custodia de César mientras que Achillas y el ejército egipcio ocuparon Alejandría, siendo aceptados como su gobernante, otorgando legitimidad por asociación con alguien de sangre real. Comenzaron las peleas, las disputas entre el trío de Arsinoe, su consejero Ganímedes y Achillas dieron como resultado el asesinato de Achillas. Esto apenas reprimió a la disidencia, sin embargo, y los egipcios solicitaron a César el regreso de Ptolomeo, a cambio de Arsinoe, ya que el esfuerzo de guerra había disminuido un poco después de los éxitos iniciales.
VOLVER A LA LIBERTAD Y LA CONCLUSIÓN DE LA GUERRA
César estuvo de acuerdo con el oficio, creyendo que era mejor para su reputación derrotar a Ptolomeo que Arsinoe y aprovechando la oportunidad para detenerse mientras esperaba refuerzos. César mismo nos dice que Ptolomeo lloró cuando le dijeron que tenía que dejarlo, pero el joven faraón inmediatamente reanudó el esfuerzo de guerra, incluso con sus dos consejeros más prominentes, Pothinus y Achillas, ahora muertos. Poco después, César finalmente dio la bienvenida a los refuerzos, poniendo fin a su larga desventaja de los números. Esto, aliado con la inexperiencia táctica de Ptolomeo -y la pérdida de sus principales consejeros y estrategas militares- contra la perspicacia táctica de César, eventualmente sería la caída del faraón. Después de una serie de batallas, César superó a Ptolomeo XIII en la Batalla del Nilo, rompiendo sus fuerzas y obligándolo a huir. A principios del 47 AEC, Ptolomeo XIII Theos Phliopator se ahogó en el Nilo, tratando de escapar de un César victorioso, con solo 15 años de edad. César ahora tenía el control total de Egipto, reinstalando a Cleopatra VII en el trono, quien se convirtió en co-gobernante con su hermano más joven (de 13 años), Ptolemy XIV Theos Philopator II.
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Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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