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Monte Koya › Historia antigua
Definición y orígenes
Monte Koya (también conocido como Koyasan), ubicado en la prefectura de Wakayama, al sur de Osaka, Japón, es el sitio de un complejo de templos fundado en 819 CE por el monje erudito Kukai como sede del budismo Shingon. Hay templos y edificios sagrados alrededor de la base de la montaña, en sus laderas y en la meseta superior que está a 820 metros (2,690 pies) sobre el nivel del mar. Monte Koya es un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO.
SHINGON BUDDHISM
Kukai (774-835 CE), fue un erudito, poeta, escultor, monje y trabajador de milagros general que fundó el budismo Shingon en Japón. Kukai estudió en China bajo el maestro Hui-kuo, abad del Templo Ching Lung (Dragón Verde) y, elegido como el sucesor del maestro, fue debidamente iniciado. Por lo tanto, se convirtió en un defensor del budismo esotérico o mikkyo, loque significaba que solo los iniciados, solo aquellos que renunciaron a su vida mundana y residían en un monasterio podían conocer al Buda y así lograr la iluminación.
MONTE. KOYA PRONTO SE CONVIRTIÓ EN UN SITIO POPULAR DE PEREGRINACIÓN, AUNQUE, NO FUE ACCESIBLE PARA MUJERES HASTA 1872 CE.
La secta Shingon (o 'Palabra Verdadera') que Kukai estudió en China (conocida allí como Quen-yen) había llegado desde el sur de la India. Sostenía que las enseñanzas budistas provenían del Buda cósmico Mahavairocana (Dainichi a los japoneses). Fundamentalmente, el budismo Shingon propuso que un individuo podría alcanzar la iluminación en su propia vida y no necesita esperar la muerte. Los rituales incluían la meditación llevada a cabo mientras el cuerpo se sostenía en varias posturas, gestos sagrados con las manos ( mudras ) y la repetición de fórmulas secretas o mantras. Se le dio gran importancia al poder de la oración.
MONTE. MONASTERIO KOYA
En 819 CE Kukai creó un centro para su doctrina esotérica en el Monte Koya en la moderna prefectura de Wakayama, a 80 km (50 millas) de la entonces capital Heiankyo (Kioto). Según la leyenda, el monje eligió el sitio después de conocer a un cazador con un perro blanco y otro negro en las laderas de las montañas. Esta figura era el hijo del shinto kami o espíritu del monte. Koya, y amablemente le dio permiso a Kukai para construir allí su templo budista en una historia que destaca la coexistencia tradicional entre las dos religiones en el antiguo Japón. La diosa sintoísta todavía está representada en la montaña por el Niutsushime Jinja en la parte superior y el santuario Niukanshofu en la base.
Kongobu-ji, Monte Koya.
El complejo del templo sigue siendo hoy la sede de la secta budista Shingon. Aquí, los devotos educados podían alcanzar la iluminación, se prometió, no por el estudio de los sutras de por vida sino por la visualización de los mandalas, la representación visual estilizada de las enseñanzas de Buda. No solo una base para eruditos y monjes, Mt. Koya pronto se convirtió en un sitio popular de peregrinación, aunque no fue accesible para las mujeres hasta 1872 CE.
Kukai también estableció una ruta de peregrinación, la más larga y famosa de Japón, que es un circuito de 1.600 km (1.000 millas) que se detiene en 88 templos, muchos de ellos construidos donde se dice que el monje realizó un milagro. Kukai murió en el año 835 EC, había predicho el mismo día, y fue enterrado en una tumba en el Monte Koya. En 921 d. C., el emperador le otorgó a Kukai el título póstumo de Kobo Daishi, que significa "gran maestro de la difusión de la ley".
DESTACADOS ARQUITECTÓNICOS
La pagoda de Jison-in es parte del complejo del templo en la base de la montaña y marca el inicio del camino de peregrinación de Choishimichi que serpentea por las laderas parando en varios sitios sagrados a lo largo del camino. La caminata dura 8 horas y sigue 180 marcadores de piedra donde los fieles deben detenerse a orar. En la mitad de la montaña se encuentra el santuario sintoísta Shint Nihnsushime, que tiene un edificio del ofertorio de dos pisos, un puente de madera, un estanque de carpas y un torii o puerta sagrada.
Pagoda Daito, Monte Koya
En la cima de la montaña en una meseta se encuentra el sitio del templo original construido por Kukai. El recinto de Danjo Garan tiene 20 estructuras que incluyen una sala conmemorativa, tres pagodas y la gran puerta de Daimon con sus estatuas de guardias Nio para alejar a los espíritus malignos. La pagoda principal aquí es la pagoda Daito con su impresionante techo doble y mandalas interiores que ilustran el budismo Shingon. Primero construido en 819 CE, la estructura fue destruida por un incendio pero reconstruida en 1937 CE.
El templo principal de la montaña, el Kongobu-ji, está al lado del recinto Danjo Garan, y aquí está el Kondo o Main Hall, que es una reconstrucción que data de 1932 CE. A diferencia de sus predecesores, el edificio está equipado con dos grandes cubos de agua en el techo y una escalera colocada de forma permanente para combatir mejor cualquier incendio. Aquí, también, está el jardín de rocas más grande de Japón. El mausoleo de Kukai y la sala conmemorativa Torodo también forman parte del complejo del templo y se accede por el puente Gobyobashi. Al otro lado del puente, en el área sagrada de la tumba, se requiere que los visitantes no coman, fumen ni usen cámaras. Otros sitios notables en la vecindad incluyen dos mausoleos Tokugawa, el cementerio Okunoin con sus cientos de estatuas del bodhisattva Jizo, muchos usando un babero rojo para la buena suerte, y el pequeño monasterio Kongo Sammai-in.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Fundación Sasakawa de Gran Bretaña.
Gojoseon › Historia antigua
Definición y orígenes
Gojoseon (Gochoson o viejo Choson) era un reino antiguo que gobernó Corea del Norte en la segunda mitad del primer milenio BCE. Gojoseon poseía la cultura más avanzada en la península de Corea en ese momento y fue un marcador importante en la progresión hacia los estados más centralizados de períodos posteriores.
FUNDACIÓN
Según la mitología coreana, tal como se relata en el siglo XIII Samguk yusa ("Memorabilia de los Tres Reinos"), Gojoseon fue fundado en 2333 aC por Dangun Wanggeom (Tangun), que era descendiente del dios Hwanung y una hembra transformada en una mujer. Este mito puede simbolizar la llegada de la cultura de la Edad del Bronce en Corea. Dangun nació el tercer día del décimo mes, por lo que hoy se celebra el 3 de octubre como el Día de la Fundación Nacional en Corea del Sur. El nombre coreano Choson deriva del nombre chino Chaoxian, una combinación de las dos palabras chao ('amanecer') y xian ('tranquilo' o 'fresco'), de ahí la referencia a Corea en ocasiones como 'Tierra de la calma matutina'. '
Según algunos historiadores, el estado se formó a partir de la alianza de pequeñas ciudades fortificadas alrededor de las cuencas del río Daedong (Taedong) y Liao, tal vez desde el siglo VII aC y más desde el siglo IV a. El límite norte de Gojoseon era el río Liao, mientras que su vecino del sur inmediato era el estado Jin (Chin). Una referencia temprana al estado de Gojoseon se encuentra en el c. 100 aC texto Registros del Gran Historia escrito por el historiador chino Sima Qian. Qian menciona que Gojoseon existió en 190 BCE. Sin embargo, la única fecha no impugnada para la existencia de un estado con el nombre de Choson / Gojoseon es 109 BCE, y los historiadores continúan debatiendo si es posible describir Gojoseon como un estado propiamente dicho, cuando exactamente existía, dónde estaba su capital y cuáles fueron los territorios exactos bajo su control. La ubicación de la capital ha sido considerada por mucho tiempo como cerca de Pyongyang, pero también hay evidencia de que pudo haber estado más al norte en Manchuria.
EL NOMBRE COREANO CHOSON DERIVA DEL NOMBRE CHINO CHAOXIANO, QUE SIGNIFICA "TERRENO DE LA CALMA DE LA MAÑANA".
RELACIONES CON CHINA
Las relaciones entre Corea y China se remontan a la mitología cuando el sabio Kija (Jizi) y 5.000 seguidores abandonaron China y se establecieron en el reino de Dangun. Cuando este último decidió retirarse a la meditación en la cima de una montaña, Kiji fue nombrado rey de Gojoseon en 1122 a. Este mito puede representar la llegada de la cultura de la Edad del Hierro a Corea.
Los gobernantes históricos de Gojoseon adoptaron el título chino wang (rey) que ilustra una influencia temprana de la vecina Yan China, probablemente un socio comercial, tal vez, con Gojoseon actuando como un intermediario entre China y los estados del sur de Corea. Otro indicador de las relaciones comerciales es el descubrimiento de monedas de cuchillo de media luna chinas ( mingdaoqian ) en varios sitios coreanos.
Es probable que la cultura china haya sido traída a Corea por refugiados que huyeron de los conflictos del siglo IV a. EC del período de los Estados Combatientes. La evidencia arqueológica de esta influencia cultural se ve mejor en el uso de tumbas de enterramiento en el área del río Daedong y la presencia frecuente de atavíos de caballos en el mismo. Las tumbas también son de interés ya que varias contienen más de 100 esclavos enterrados con, y presuntamente pertenecientes a, el ocupante. Con mejores herramientas de hierro introducidas desde China, aumentó la producción agrícola y también la prosperidad general de Gojoseon. El gres gris, que era rico en hierro, también apareció por primera vez en este momento, al igual que el famoso sistema de calefacción por suelo radiante ondol coreano.
Dangun Wanggeom
COLAPSO
Gojoseon fue debilitado por los ataques del vecino estado de Yan c. 300 a. C., y una larga decadencia se estableció de modo que cuando Gojoseon finalmente colapsó en el siglo II a. C. sus territorios fueron tomados por Wiman Joseon (Wiman Choson). Este fue un estado liderado por Weiman, un refugiado chino (aunque posiblemente de origen coreano) que había huido antes del estado de Yan. Él y sus 1,000 seguidores recibieron la tarea de proteger las fronteras noroccidentales de Gojoseon por parte del rey Chun, pero Weiman, o Wiman en coreano, aprovecharon la oportunidad para hacerse con el control de parte del país entre 194 y 180 AEC y declararon él mismo rey. Se dice que Chun huyó al sur del estado de Jin, donde reinó como rey.
Wiman bien pudo haber traído elementos de la cultura china a Corea como el confucianismo y el taoísmo. Wiman Joseon no duró mucho y, en el año 108 a. C., fue conquistada por la dinastía Han de China (206 a. C. - 220 d. C.) y la capital Wanggom capturada. El emperador Han Wu (141-87 AEC) estaba ansioso por expandir su imperio y adquirir los recursos naturales del norte de Corea, especialmente hierro y sal, y envió un ejército de 50,000 hombres y una fuerza naval de 7,000 hombres. Después de haber eliminado este problemático reino del sur, los Han dividieron al norte de Corea en cuatro comandancias administradas directamente por el gobierno central Han. Mantendrían el control de esta parte de la península durante los próximos cuatro siglos. Los refugiados del derrumbado Wiman Joseon llevaron su cultura hacia el sur, que eventualmente aumentaría nuevamente y derrotaría a los chinos en el período posterior de los Tres Reinos. El nombre Joseon / Choson también reaparecería como el nombre del estado que dominó Corea desde el siglo XIV.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Sociedad Coreana Británica.
LICENCIA:
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