Nephthys › El Ankh » Orígenes antiguos
Artículos y Definiciones › Contenido
- Nephthys › Quien fue
- El Ankh › Orígenes antiguos
Civilizaciones antiguas › Sitios históricos y arqueológicos
Nephthys › Quien fue
Definición y orígenes
Neftis fue uno de los cinco dioses originales del antiguo Egipto, nacido de la unión de Geb (tierra) y Nut (cielo) después de la creación del mundo. Ella era la cuarta nacida después de Osiris, Isis y Set, y era la hermana mayor de Horus (generalmente conocida como Horus el Viejo). Como una de las primeras diosas de Egipto, fue miembro de la Enéada de Heliópolis, un tribunal de nueve deidades de inmenso poder. Sus centros de culto fueron Heliopolis, Senu, Hebet, Per-met, Re-nefert y Het-sekem. Contrariamente a las afirmaciones de algunos estudiosos de que nunca fue ampliamente venerada en Egipto, los templos de Neftis eran bastante comunes y se la consideraba una diosa extremadamente importante desde el Período Predinástico (c.6000-c. 3150 aC) hasta la Dinastía Ptolemaica (323- 30 BCE), la última dinastía para gobernar Egipto antes de que se convirtiera en una provincia de Roma.
NOMBRE Y SÍMBOLOS
'Nephthys' es la versión latina de su nombre egipcio 'Nebthwt' (también dado como Nebet-het y Nebt-het) que se traduce como "Señora del recinto del templo " o "Señora de la casa" y se representa rutinariamente con el heiroglyph para 'casa' en su corona. La 'casa' no es ni un hogar terrenal ni un templo, sino que está vinculado al cielo ya que estaba relacionada con el aire y el éter. El "recinto" puede referirse al patio exterior de un templo, ya que fue representada por los pilones fuera de los templos en su papel de diosa protectora; así como los pilones y la pared protegían el templo interior, Neftis protegió las almas de las personas. Ella estuvo asociada con la muerte y la decadencia de un período temprano y fue invocada regularmente durante los servicios funerarios. Los dolientes profesionales en los funerales egipcios eran conocidos como "Halcones de Neftis" y ella es una de las cuatro diosas (junto con Isis, Selket y Neith ) cuyas imágenes se encontraron en la tumba de Tutankamón como guardianes de sus vasijas canopicas. La historiadora Margaret Bunson señala:
Neftis se asoció con el culto funerario en todas las épocas y fue parte de la antigua adoración de Min [un dios de la fertilidad y la reproducción]. Las regiones desérticas estaban dedicadas a ella y se pensaba que era hábil en magia (188).
Sus habilidades mágicas eran similares a las de Isis y algunos estudiosos la ven como la imagen especular de Isis, la oscuridad de Neftis equilibrando la luz de Isis, y con frecuencia se representan juntas como hermanas gemelas. En la ciudadde Heliópolis, Nephthys e Isis fueron representados por dos sacerdotisas vírgenes en festivales que recitaban las famosas Lamentaciones de Isis y Nepthys en el festival de Osiris. The Lamentations es un largo poema narrativo que recrea el momento en que Isis y Neftis trabajaron juntos para revivir al dios Osiris y resucitarlo. Aunque originalmente se hablaba solo en los servicios religiosos, las Lamentaciones se incluyeron en el Libro egipcio de los muertos y se recitaban en los servicios funerarios.
NEPHTHYS SE CONVIRTIÓ EN LA ESPOSA DE SET Y ES MEJOR CONOCIDA POR LA PARTE QUE HA JUGADO EN EL MITO DE OSIRIS DONDE, DISCUTIDA COMO ISIS, SEDUCE OSIRIS.
Nephthys se convirtió en la esposa de Set y es mejor conocida por la parte que interpretó en el mito de Osiris donde, disfrazada de Isis, sedujo a Osiris y le dio a Set justificación por el asesinato de su hermano. Más tarde, en el mito, se la describe como traicionando y luego ayudando a Isis en sus esfuerzos por devolverle la vida a su marido. Ella es una diosa de los muertos que, al igual que su nieta Qebhet, proporciona asistencia a las almas de los fallecidos. Ella fue tan útil para aquellos en la otra vida que uno de sus títulos fue "Amigo de los muertos" y también se pensó que traería noticias de los fallecidos a sus familiares en la tierra y los consolaría en su momento de duelo.
Sus símbolos son el halcón y el templo y el árbol de sicómoro, uno de los árboles más populares representados en las inscripciones del Libro egipcio de los muertos. Ella es la madre del dios de la muerte Anubis y se asoció con el sol poniente, el crepúsculo y la oscuridad. Se ofrecieron oraciones a Neftis al crepúsculo para protegerse y también para ayudarla mientras luchaba con su esposo Set para defender el Barco de Ra (el dios del sol) del Apophis serpiente mientras hacía su viaje a través de los reinos de la noche.
El juicio de los muertos
ORÍGENES MITOLÓGICOS
Según la versión más popular del mito de la creación egipcia, hubo una vez solo remolinos de aguas caóticas y oscuridad en el universo hasta que, un día, un montículo (conocido como el ben-ben ) se elevó de los mares con el dios Atum (también conocido como Ra) de pie sobre ella. Atum contempló la nada eterna y reconoció que estaba solo, y así se apareó con su propia sombra para dar a luz a Shu (dios del aire) y Tefnut (diosa de la humedad). Estas dos deidades luego dejaron solo a su padre en el montículo primordial y partieron para crear el mundo.
Atum, solo en la colina en medio del caos, añoraba a sus hijos y se preocupaba por su seguridad, por lo que se quitó un ojo y lo envió en busca de ellos. Shu y Tefnut regresaron con el ojo, habiendo fallado en crear el mundo, y Atum estaba tan feliz de verlos, que comenzó a llorar. Cuando sus lágrimas cayeron sobre la tierra fértil del ben-ben, surgieron hombres y mujeres.
Sin embargo, estos nuevos seres frágiles no tenían dónde vivir, por lo que Shu y Tefnut se aparearon y dieron a luz a Geb (la tierra) y Nut (el cielo). Estos dos se enamoraron rápidamente y se volvieron inseparables; una situación que Atum encontró intolerable ya que eran hermano y hermana. Empujó a Nut por encima de Geb y la ató allí para que los dos amantes pudieran verse pero nunca volver a tocar. Nut, sin embargo, ya estaba embarazada de Geb y pronto dio a luz a cinco niños: Osiris, Isis, Set, Nephthys y Horus. Atum les dio a estos cinco dioses la tarea de mantener el mundo y establecer a su primogénito, Osiris, para gobernar sobre todos los seres vivos de la tierra.
EL MITO OSIRIS
En este punto de la historia, el famoso mito de Osiris comienza cuando Set se pone celoso del poder y el éxito de Osiris.Osiris se casó con su hermosa hermana Isis y la pareja real enseñó a los humanos de la cultura y el arte del mundo, les instruyó en religión y les dio los dones de la agricultura. Para los egipcios, su país era esencialmente el mundo y este mundo, bajo el reinado de Osiris e Isis, era un paraíso. Los hombres y las mujeres eran iguales en todas las cosas y había una abundancia de alimentos.
Osiris
Horus el Viejo, en esta historia, nunca se menciona, pero los papeles de Set y Nephthys, quienes son, parecen insignificantes al principio hasta que Neftis emerge para jugar un papel fundamental. Ella cambió su forma para tomar la forma y el aroma de Isis y sedujo a Osiris, quien pensó que estaba durmiendo con su esposa. En algunas versiones de la historia ella droga su vino o le da demasiado tiempo, en otros, él simplemente viene a su cama pensando que ella es Isis. Osiris se va después pero deja caer una flor que llevaba en el pelo en el piso y Set la encuentra más tarde y la reconoce como la de su hermano.
Set ya estaba resentido con su hermano mayor, pero ahora, creyendo que Osiris había seducido a su esposa, planeaba asesinarlo. Creó un cofre ornamentado para las medidas exactas de Osiris y luego organizó una fiesta en la que ofreció la caja como obsequio a cualquiera de sus invitados que pudiera encajar mejor en ella. Osiris, por supuesto, encajaba perfectamente y, cuando se acostó en el ataúd, Set cerró la tapa, la abrochó y la arrojó al Nilo. Luego asumió el trono con Neftis como su consorte. Poco después dio a luz a un hijo, el dios Anubis, a quien abandonó y que fue criado por Isis.
Isis, mientras tanto, fue en busca de su marido y encontró el ataúd con su cuerpo adentro alojado en un árbol en Byblos. El rey y la reina de la ciudad habían visto el árbol junto a la orilla y se sintieron atraídos por su belleza (que era la esencia de Osiris que impregnaba el árbol) y su dulce aroma (el aroma de Osiris) y lo cortaron y llevaron a su corte para servir como un pilar central. Isis, disfrazada de una mujer mayor, fue invitada a la corte después de que ella se hizo amiga de las doncellas de la reina en la costa y pronto se convirtió en la niñera de los jóvenes príncipes. En un esfuerzo por hacer que el hijo más joven fuera inmortal, ella lo sostenía en un fuego místico cada noche para quemar su parte mortal y, una noche, la reina la atrapó y se horrorizó. Isis se quitó su disfraz, se reveló a sí misma, y el rey y la reina le suplicaron misericordia, ofreciéndole cualquier cosa para perdonarlos. Ella pidió el pilar en el patio; y se lo dieron a ella.
EL MUNDO ESTABA SUFRIENDO BAJO LA REGLA DEL SET. LA TIERRA ESTABA BARREN Y LOS VIENTOS DEL DESIERTO BLEW.
Todo este tiempo, el mundo estaba sufriendo bajo el gobierno de Set. La tierra era estéril y soplaban los vientos del desierto.La igualdad en la tierra fue olvidada ya que las personas peleaban entre sí por la supervivencia. Isis regresó al páramo con Osiris y ocultó su cuerpo en las marismas del delta del Nilo y luego le pidió a Nephthys que montara guardia para protegerlo de Set. Mientras Isis se fue a buscar hierbas para revivir a su esposo, Set estaba buscando el cuerpo y encontró a Neftis. Se las arregló para salir de ella, donde Isis había escondido a Osiris y hackeó el cuerpo en pedazos, arrojándolos a través de la tierra y hacia el río. Cuando Isis regresó, Nephthys con lágrimas en los ojos le contó la historia y se ofreció a ayudar de cualquier manera que pudiera.
Isis y Nephthys encontraron todas las partes de Osiris y lo volvieron a unir excepto por su pene, que había sido comido por un pez. Osiris revivió pero, como no estaba completo, no pudo regresar a la tierra como rey; en cambio, descendería al inframundo donde gobernaría a los muertos como su justo y misericordioso juez. Antes de irse, sin embargo, Isis se transformó en una cometa (un halcón) y voló alrededor de su cuerpo, atrayendo su semilla y quedando embarazada de un hijo, Horus. Cuando nació Horus, ella lo ocultó en las marismas del Delta ya que tenía el cuerpo de su padre y Nephthys, esta vez, la mantuvo en secreto.
LAS CONTENDIONES DE HORUS Y SET
Cuando Horus llegó a la madurez, desafió a Set por el reino. La versión más conocida de este concurso se conoce como The Contendings of Horus and Set de un manuscrito de la XX Dinastía (1190-1077 aC). La historia cuenta la batalla legal ante la Enéada de Heliópolis, un tribunal de nueve dioses, para decidir quién era el legítimo rey de Egipto. Estos dioses fueron Atum, Shu y Tefnut, Geb y Nut, Isis y Neftis, Set y Osiris. Horus y Set presentan sus casos y luego deben demostrar su valía en una serie de concursos y batallas ganadas por Horus.
Horus
La mayoría de los nueve dioses dictaminaron que Horus era el rey legítimo, pero Atum, el dios del sol, no estaba convencido y la decisión tenía que ser unánime, salvo la opinión de Set. Atum creía que Horus era demasiado joven y que había llevado una vida demasiado protegida para gobernar con eficacia, mientras que Set tenía la experiencia necesaria, si no la manera más gentil. A pesar de que Horus ganó todas las contiendas contra su tío, Atum no se conmovió. Este juicio se prolongó durante más de 80 años mientras el pueblo de Egipto sufría bajo el caótico reinado de Set hasta que Isis intervino, mostró a los otros dioses, y Set, cuán malvado se había comportado, y ganó el fallo en favor de su hijo. En otra versión, quizás más antigua, de la historia, es la diosa Neith la que resuelve la disputa a favor de Horus y concede a las tierras del desierto a Set junto con dos diosas extranjeras (Anat y Astarté) como consuelo. Horus asumió el trono de su padre y gobernó con Isis y Neftis como sus consejeros. Set fue expulsado de la tierra hacia los áridos desiertos fronterizos y Neftis permaneció como protectora de la cabeza femenina de la casa, Isis en este caso, pero más tarde cualquier mujer casada madura.
LAS LAMENTACIONES DE ISIS Y NEPHTHYS
Este mito era importante para los antiguos egipcios en muchos niveles. Ilustraba valores centrales de armonía, orden, intervención divina en los asuntos humanos, la importancia de la gratitud, la confianza y cómo, en el carácter de Set, incluso los dioses podían sucumbir a la tentación pero, sin importar qué, la armonía y el orden serían restaurados. La muerte y la resurrección de Osiris proporcionaron una plantilla divina para el paso de todos los seres humanos que se pensaba que eran viajeros en un viaje eterno a través de la vida y al más allá. El culto de Osiris se hizo extremadamente popular y parte de su servicio religioso incluyó la recitación de la liturgia conocida como Las Lamentaciones de Isis y Neftis.
La versión más completa de este versículo proviene del papiro de Berlín 3008 que data de la dinastía ptolemaica. Este papiro era parte de una copia de El Libro de los Muertos, propiedad de una mujer llamada Tentruty (también conocida como Teret) y está escrita en escritura hierática (la escritura cursiva, todos los días, de los egipcios) en cinco columnas. El poema está escrito como un intercambio entre Isis y Neftis mientras devuelven el alma de Osiris a su cuerpo. Las dos diosas suplican al alma que regrese, que viva de nuevo entre ellas, e invocan a Horus, el hijo de Osiris, como su protector en la vida que le proporcionará "pan, cerveza, bueyes y aves" y cuyos hijos protegerán su cuerpo. y protege su alma Al final, Osiris vuelve a la vida cuando el poema termina con la frase: "¡He aquí, viene!"
Siguiendo el verso, el escriba ha dejado instrucciones muy cuidadosas sobre cómo se presentarán las Lamentaciones en los festivales:
Ahora, cuando esto se recita, el lugar debe estar completamente aislado, no visto ni escuchado por nadie, excepto el sacerdote lector en jefe y el sacerdote del setem. Uno traerá dos mujeres con cuerpos hermosos.Deberán sentarse en el suelo en el portal principal de la Sala de las apariciones. En sus brazos se escribirán los nombres de Isis y Neftis. Se colocarán jarras de fayenza llenas de agua en sus manos derechas, que ofrecerán panes hechos en Memphis en sus manos izquierdas, y sus rostros se doblarán. Para hacer en la tercera hora del día, también en la octava hora del día. No debes holgazanear al recitar este libro en la hora del festival. Esta terminado.
Las dos vírgenes recitarían las Lamentaciones para invitar a Osiris a participar en el festival y, una vez que él llegara, la celebración podría comenzar. Osiris fue considerado el primer rey de Egipto que le había dado al pueblo su cultura y que, a través de su muerte y resurrección, les mostró el camino a la vida eterna. En la muerte, todos estaban vinculados a Osiris, que fue el primero en morir y renacer. Sus festivales, por lo tanto, fueron de gran importancia y Neftis se presentó regularmente como uno de los elementos más importantes de la celebración: uno de los dos que llamó al dios para unirse a la vida.
Ella se describe a sí misma como la "hermana amada" de Osiris en las Lamentaciones y dice: "Estoy contigo, tu guardaespaldas, por toda la eternidad". Cuando las Lamentaciones se incluyeron en El Libro de los Muertos (hacia 1550-1070 aC), el poema fue recitado en los funerales y Neftis habría estado hablando al alma del difunto. Fue en esta capacidad que llegó a ser considerada como la "amiga de los muertos" que caminó con el alma y los ayudó en la otra vida como su "guardaespaldas para toda la eternidad" y la convirtió en una deidad tan importante para la gente.
EN EL PERÍODO PREDINÁSTICO DE EGIPTO, NEPHTHYS ERA UNA DE LAS DEIDADES MÁS IMPORTANTES QUE LE DEBÍAN PARTICIPAR EN EL MITO DE RA.
NEPHTHYS Y EL BARGE DE RA
Mucho antes de que el mito de Osiris se hiciera popular, Nepthys ya era una diosa muy significativa, sin embargo. En textos del período del Imperio Antiguo (c.2613 - c.2181 AEC) ella es referenciada con Set como los dos dioses que protegen la barcaza del dios solar Ra (Atum) mientras atraviesa el cielo nocturno. La serpiente malvada Apophis intentó todas las noches asesinar al dios del sol, pero Neftis y Set lucharon contra la criatura para que el sol saliera a la mañana siguiente. Set se transformó más tarde de un dios protector al villano del mito de Osiris, pero el papel de Neftis siguió siendo el mismo: protector y sustentador de la vida. Aunque el enfoque en quién estaba protegido cambió, los elementos básicos de su personaje permanecieron igual. La erudita Geraldine Pinch ha observado que "Neftis nunca disfrutó el alto estatus de su hermana, Isis" (171) y, si bien es cierto que el culto a Neftis nunca estuvo a la altura del de Isis, su estado fue bastante impresionante. a lo largo de la historia de Egipto.
En el Período Predinástico de Egipto, Neftis fue una de las deidades más importantes debido a su parte en este mito. Si Apophis lograra asesinar a Ra, el sol no se alzaría, por lo que era vital proteger la barcaza. En el conjunto de Textos Ataúd y el dios serpiente Mehen protegen la barcaza; Mehen enrollándose alrededor de Ra y Set defendiéndose de Apophis. Mehen fue luego reemplazado por Neftis, pero Apophis fue considerado tan poderoso, y la amenaza para Ra tan grave, que otras deidades a menudo aparecen en la barcaza para alejar al enemigo del sol como Isis, Bastet, Selket, Neith y Sekhmet quienes fueron conocidos colectivamente, con Neftis, como los Ojos de Ra en esta capacidad.
El mito de la amenaza nocturna a Ra se narra con mayor claridad en un manuscrito que data del período de Ramessid (1292-1069 aC), pero la evidencia arqueológica sugiere que la historia es mucho más antigua. Para la época de Ramessid, el mito se había convertido en un ritual conocido como Ophrowning Apofis, en el que un sacerdote recitaba una lista de los nombres secretos de Apophis (con lo que adquiría poder sobre él) y la gente cantaba himnos celebrando su destrucción. Aunque los dioses destruyeron a la gran serpiente todas las noches, regresó para tratar de asesinar a Ra nuevamente al siguiente. Los himnos fueron cantados para alentar a los dioses en su lucha eterna. Los participantes en el ritual harían serpientes con cera, las escupirían y las destruirían en el fuego. El ritual se realizaba regularmente después de una serie de días nublados, cuando parecía que Apophis estaba teniendo éxito en la prevención del amanecer y especialmente durante un eclipse solar.
Neftis
POPULARIDAD Y ADORACIÓN DE NEPHTHYS
Sin embargo, antes de la adición de las otras diosas, fueron Nephthys y Set quienes mantuvieron el sol en curso y ella fue debidamente honrada por esto. Los templos de Neftis se encontraban en todas las regiones de Egipto mucho antes de que ella se asociara con los muertos y solo se volviera más numerosa después. Al igual que con cualquier deidad egipcia, a su templo asistieron sacerdotes y sacerdotisas que cuidaron su estatua y observaron sus días santos y festivales. Al público se le prohibió ingresar al santuario interior del templo donde residía su estatua, pero fueron recibidos en los patios exteriores donde el clero atendía sus necesidades y recogía sus donaciones y sacrificios.
Para la época de Ramsés II (1279-1213 aEC) Neftis era tan popular que se le dio su propio templo en el centro religioso popular de Sepermeru en el recinto sagrado donde se encontraba el templo de Set. Nephthys era tan popular en este momento que es mencionada en textos sin alusión a Isis o Set. Su templo en la ciudad de Punodjem era aparentemente tan popular que el sacerdote principal y visir Pra'emhab se quejó de su carga de trabajo y su templo en Herakleopolis, cerca de Sepermeru, se convirtió en el sitio de la fiesta de Heb-Sed celebrando el rejuvenecimiento del rey. La estatua de basalto de Nephthys actualmente alojada en el Louvre en París proviene de este templo.
Aunque Neftis se representa con frecuencia como un espejo de su hermana gemela Isis, ella tenía una vida y un estatus propios que merecían veneración. Una vez que se asoció con la vida futura y el cuidado de los muertos, el lino que se usaba para momificar al difunto se conocía como "trenzas de Neftis" y se pensó que ella, junto con Selket, ayudaba a insuflar vida al alma y ayúdalos en su viaje eterno. Neftis llegó a representar la promesa de un ayudante a su lado en la otra vida que cuidaría y protegería el alma y que aseguró a los vivos que la muerte no era nada de temer. El reino de la otra vida era solo una nueva tierra a la que uno viajaba y viejos amigos, como Neftis, estarían esperando para ofrecer su protección y guía en la muerte como lo habían hecho durante toda la vida.
El Ankh » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
El Ankh es uno de los símbolos más reconocibles del antiguo Egipto, conocido como "la llave de la vida" o la "cruz de la vida", y que data del Período Dinástico Temprano (hacia 3150 - 2613 aC). Es una cruz con un lazo en la parte superior a veces adornada con símbolos o adornos decorativos, pero más a menudo simplemente una simple cruz de oro. El símbolo es un jeroglífico egipcio para "vida" o "aliento de vida" ( `nh = ankh) y, como los egipcios creían que el viaje terrenal de uno era solo parte de una vida eterna, el ankh simboliza tanto la existencia mortal como la vida futura. Es uno de los símbolos más antiguos de Egipto, a menudo visto con el djed y eran símbolos, llevados por una multitud de dioses egipcios en pinturas de tumbas e inscripciones y usados por los egipcios como un amuleto.
La asociación del ankh con la vida futura lo convirtió en un símbolo especialmente potente para los cristianos coptos de Egipto en el siglo IV EC que lo tomaron como propio. Este uso del ankh como símbolo de la promesa de la vida eterna de Cristo a través de la creencia en su sacrificio y resurrección es muy probablemente el origen del uso cristiano de la cruz como símbolo de fe en la actualidad. Los primeros cristianos de Roma y de otras partes usaron el símbolo de fertilidad de los peces como signo de su fe. No habrían considerado usar la imagen de la cruz, una forma conocida de ejecución, de la misma manera que nadie hoy elegiría usar un amuleto de una silla eléctrica. El ankh, ya establecido como un símbolo de la vida eterna, se prestó fácilmente a la asimilación en la fe cristiana primitiva y continuó como el símbolo de esa religión.
ORIGEN Y SIGNIFICADO
El origen del ankh es desconocido. El egiptólogo Sir Alan H. Gardiner (1879 - 1963 CE) pensó que se desarrolló a partir de una correa de sandalia con el lazo superior que rodea el tobillo y el poste vertical sujeto a una planta en los dedos. Gardiner llegó a su conclusión porque la palabra egipcia para "sandalia" era "nkh" que provenía de la misma raíz que "ankh" y, además, porque la sandalia era una parte cotidiana de la vida de un egipcio y el símbolo ankh simbolizaba la vida. Sin embargo, esta teoría nunca obtuvo una gran aceptación.
Ankh, Djed y era
La teoría del egiptólogo EA Wallis Budge (1857-1934 CE), quien afirma que se originó a partir de la hebilla del cinturón de la diosa Isis, se considera más probable, pero aún no es universalmente aceptado. Wallis Budge equiparó el ankh con el tjet, el "nudo de Isis", una faja ceremonial que se cree representa los genitales femeninos y simboliza la fertilidad. Esta teoría, del origen del ankh que proviene de un símbolo de fertilidad, está en consonancia con su significado a lo largo de la historia del Antiguo Egipto y más allá hasta el presente. El egiptólogo Wolfhart Westendorf (nacido en 1924) respalda la afirmación de Wallis Budge sobre la similitud del ankh con el tjet y el uso de ambos símbolos desde una fecha temprana en la historia de Egipto. El ankh siempre ha estado asociado con la vida, la promesa de la vida eterna, el sol, la fertilidad y la luz. La académica Adele Nozedar escribe:
El volumen de significado que se puede exprimir de un símbolo tan simple es impresionante. El ankh representa los genitales masculinos y femeninos, el sol que viene sobre el horizonte y la unión del cielo y la tierra. Esta asociación con el sol significa que el ankh tradicionalmente está dibujado en oro, el color del sol, y nunca en plata, que se relaciona con la luna. Sin embargo, dejando de lado las complejidades de estos elementos separados, ¿a qué se parece el ankh? Su parecido con una clave da una pista de otro significado de este símbolo mágico. Los egipcios creían que la vida después de la muerte era tan significativa como la presente y el ankh proporcionaba la llave de las puertas de la muerte y lo que estaba más allá (18).
ANUBIS O ISIS SON VISTOS A MENUDO COLOCANDO EL ANKH CONTRA LOS LABIOS DEL ALMA EN LA VIDA POSTERIOR PARA REVITALIZARLO.
Es por esta razón que el ankh figura tan prominentemente en pinturas e inscripciones de tumba. Deidades como Anubis o Isis a menudo se ven colocando el ankh contra los labios del alma en el más allá para revitalizarlo y abrir esa alma a una vida después de la muerte. La diosa Ma'at se representa con frecuencia sosteniendo un ankh en cada mano y el dios Osirisagarra el ankh en una serie de pinturas de la tumba. La asociación del ankh con la vida futura y los dioses lo convirtió en un símbolo prominente en los ataúdes, para los amuletos colocados en la tumba y en los sarcófagos.
EL ANKH Y LA DIOSA ISIS
El ankh entró en uso popular en Egipto durante el Período Dinástico Temprano con el surgimiento de los cultos de Isis y Osiris. La asociación del ankh con el tjet mencionado anteriormente está respaldada por las primeras imágenes de Isis con eltjet faja antes de la aparición del ankh.
Isis
El culto a Osiris se convirtió en el más popular en Egipto hasta que el culto a Isis, que contaba la misma historia y prometía las mismas recompensas, lo dominaba. Osiris continuó siendo muy admirado pero, con el tiempo, se convirtió en un personaje secundario en la historia de su resurrección y renacimiento. Sin embargo, al comienzo del Período Dinástico Temprano, era el culto a Osiris el que dominaba, ya que era el dios que había muerto y había vuelto a la vida, dando vida a los demás. Isis, en este momento, era una diosa madre asociada con la fertilidad, pero pronto se unió a Osiris como su esposa devota que lo rescató después de su asesinato por Set y lo devolvió a la vida. El egiptólogo Flinders Petrie escribe:
Isis se asoció desde muy temprano al culto de Osiris y aparece en los mitos posteriores como la hermana y esposa de Osiris. Pero ella siempre se mantuvo en un plano muy diferente a Osiris. Su adoración y su sacerdocio eran mucho más populares que los de Osiris, las personas fueron nombradas después de ella mucho más a menudo que después de Osiris, y ella aparece mucho más generalmente en las actividades de la vida. Su unión en el mito de Osiris de ninguna manera borró su posición independiente y su importancia como deidad, aunque le dio una devoción mucho más extendida. La unión de Horus con el mito, y el establecimiento de Isis como la diosa madre, fue el principal modo de su importancia en los últimos tiempos. Isis como la madre que amamanta rara vez se muestra hasta la vigésimo sexta dinastía; luego, el tipo se hizo cada vez más popular hasta que superó a todas las demás religiones del país (13).
Muchos de los dioses de Egipto están representados sosteniendo el ankh pero Isis con más frecuencia que la mayoría. Con el tiempo, Isis se convirtió en la diosa más popular de Egipto y todos los demás dioses fueron vistos como meros aspectos de esta deidad más poderosa y omnímoda. El culto de Isis prometió la vida eterna a través de la resurrección personal. De la misma manera que Isis había rescatado a su esposo Osiris de la muerte, también podría rescatar a quienes depositaran su fe en ella. La asociación del ankh con una diosa tan poderosa lo impregnaba de mayor significado en el sentido de que ahora estaba vinculado específicamente con la gran diosa que podía salvar su alma y proveer para uno en el más allá.
LA HISTORIA DEL ANKH EN USO
La importancia del ankh era el reconocimiento instantáneo de lo que significaba el símbolo. Incluso aquellos que no podían leer habrían podido entender el simbolismo de objetos como el djed o el ankh. El ankh nunca se asoció únicamente con Isis, como se mencionó, muchos dioses se representan con el símbolo, pero como el djed se vinculó con Osiris, el ankh cayó más en el reino de Isis y su culto.
Objetos de Tomb of Thutmose IV
En el tiempo del Imperio Antiguo (hacia 2613 - 2181 aC), el Ankh estaba bien establecido como un poderoso símbolo de la vida eterna. A los muertos se les refería como ankhu (tener vida / vida) y ataúdes y sarcófagos, ornamentados regularmente con el símbolo, eran conocidos como neb-ankh (que poseen vida). Durante el Imperio Medio (2040-1782 aC) la palabra nkh se usó para espejos y se crearon varios espejos manuales en forma de ankh, el ser más famoso que se encontró en la tumba de Tutankamón.
La asociación del ankh con el espejo no fue una casualidad. Los egipcios creían que la vida después de la muerte era una imagen especular de la vida en la tierra y se pensaba que los espejos contenían propiedades mágicas. Durante el Festival de los Faroles para la diosa Neith (otra deidad vista con el ankh) todo Egipto pegará lámparas de aceite durante la noche para reflejar las estrellas del cielo y crear una imagen especular de los cielos en la tierra. Esto se hizo para ayudar a dividir el velo entre los vivos y los muertos para poder hablar con los amigos y seres queridos que habían pasado al paraíso en el Campo de juncos. Los espejos a menudo se usaban con fines de adivinación desde el Reino Medio en adelante.
El ankh también era un amuleto popular que se llevaba en la vida y se llevaba a la tumba. La historiadora Margaret Bunson escribe:
Llamado wedjau, los amuletos fueron hechos de metal, madera, fayenza, terracota o piedra y se cree que contienen poderes mágicos, proporcionando al usuario beneficios y encantos sobrenaturales. El poder potencial del amuleto estaba determinado por el material, el color, la forma o el hechizo de origen. Los egipcios vivientes usaban amuletos como colgantes y los difuntos tenían amuletos colocados en sus ataúdes de lino en sus ataúdes. Varios estilos de amuletos se emplearon en diferentes momentos y para diferentes propósitos. Algunos fueron tallados como símbolos sagrados con el fin de atraer la atención de una deidad en particular, asegurando así la intercesión del dios y la intervención en nombre del usuario (21).
El djed era un amuleto muy popular, pero también lo era el ankh. Aunque el amuleto más común en Egipto era el escarabajo sagrado (el escarabajo), el ankh era casi tan utilizado. Durante el Nuevo Reino (1570-1069 aC), cuando el culto al dios Amun aumentaba en poder y estatura, el ankh se asoció con él. El ankh se usó regularmente en las ceremonias del temploen esta época y se asoció con el culto de Amón y la realeza.
Escarabajo
Durante el Período de Amarna (1353 - 1336 aC), cuando Akhenaton prohibió el culto de Amón junto con el resto de los dioses y levantó al dios Atón como el único dios de Egipto, el ankh continuó su uso popular. El símbolo se ve en pinturas e inscripciones al final de los rayos de luz que emanan del disco solar de Aten, dando vida a aquellos que creen. Después de la muerte de Akhenaton, su hijo Tutankhaten (cuyo nombre contiene el símbolo ankh y significa "imagen viviente del dios Aten") tomó el trono, reinando 1336-1327 aC, cambió su nombre a Tutankamón ("imagen viviente del dios Amun") y restableció la antigua religión, reteniendo el ankh con el mismo significado que siempre había tenido.
El ankh siguió siendo un símbolo popular a pesar de que el reinado de Akhenaton fue despreciado y el sucesor de Tutankamón Horemheb (1320-1292 a. EC) hizo todo lo posible para borrar toda evidencia del Período Amarna de la historia egipcia. El gobernante más importante del Reino Nuevo, Ramsés II (1279 - 1213 aC) empleó el ankh regularmente en sus inscripciones y continuó en uso durante el resto de la historia de Egipto.
EL ANKH Y EL CRISTIANISMO
A medida que el cristianismo ganó una mayor aceptación en el siglo IV dC, muchos de los símbolos de la antigua religión cayeron en desgracia y fueron prohibidos o simplemente olvidados. El símbolo djed, tan estrechamente asociado con Osiris, era uno de estos, pero el ankh continuaba en uso. El erudito Jack Tresidder escribe sobre el ankh:
Su forma ha sido variadamente entendida como el sol naciente en el horizonte, como la unión de hombres y mujeres, u otros opuestos, y también como la clave del conocimiento esotérico y del más allá del espíritu. La iglesia copta de Egipto heredó el ankh como una forma de cruz cristiana, que simboliza la vida eterna a través de Cristo (35).
Mientras otros vestigios de la antigua religión se escapaban, el ankh asumió un nuevo papel al tiempo que conservaba su antiguo sentido de la vida y la promesa de la vida eterna. Adele Nozedar comenta sobre este escrito : "Los símbolos poderosos frecuentemente se trasladan a otras culturas a pesar de sus orígenes y el ankh no es una excepción. Porque simboliza la inmortalidad y el universo fue tomado inicialmente por los cristianos coptos del siglo IV que lo usaron como símbolo para reforzar el mensaje de Cristo de que hay vida después de la muerte "(18). El ankh como símbolo de la vida eterna finalmente perdió su bucle en la parte superior para convertirse en la cruz cristiana que, como el antiguo ankh, es usada por los creyentes en Jesucristo en la actualidad por la misma razón: identificarse con su dios y todo ese dios promete
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licencia CC-BY-NC-SA