Samo rey de los eslavos | Origen e Historia.


Quién fue: Samo rey de los eslavos

por Cristian Violatti
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Samo (reinó 623/624-658 CE) era un rey de los eslavos que era responsable de la Fundación de la primera entidad política grabada de los pueblos eslavos, generalmente contempladas como imperio de Samo. Puesto que la escritura no se introdujo en la cultura eslava hasta los siglos IX y x CE, no hay cuentas contemporáneas en Samo escrito por los eslavos. La fuente primaria de Samo es un documento Frankish de autoría incierta, conocida como la Crónica de Fredegar, escrito originalmente en el siglo VII CE. Aunque muchos eruditos han debatido la autoría y la confiabilidad de la cuenta de Fredegar, generalmente se acepta hoy como una fuente confiable, escrita por un solo autor. Mientras que ningún historiador o erudito acepta la afirmación de que Fredegar fue testigo presencial de los hechos que él graba, se cree que tenía acceso a documentos o testigos, relativos a esos eventos.

Origen y ascenso al poder

Según la Crónica de Fredegar, Samo era originalmente un comerciante Frankish que pudo haber sido una especie de traficante de armas quien proveyó armas a los eslavos. Hizo su primera aparición en la historia en algún momento en 623/624 CE, "en el cuadragésimo año de reinado de Clotario". Hubo muchas tribus eslavas en aquel momento, pero una tribu en particular, los Wends, elegido Samo como su líder y rey. La ubicación exacta del Reino de Samo sigue siendo un tema debatido, y varios lugares alrededor de Eslovaquia, Eslovenia y Austria oriental han sido propuestos como los centros del Reino de Samo. Los Wends eran una Confederación Eslava, no una tribu homogénea que, por el siglo v CE, ocuparon un área entre el río Oder al este y los ríos Elbe y Saale hacia el oeste, los vecinos las fronteras occidentales del territorio ocupado por los francos. Durante el siglo VI CE, los francos y otros grupos germánicos alternan períodos de paz y de guerra con los Wends. Entre estos adversarios/aliados fueron los ávaros bajo Bayan me (562/565-602 CE), que utiliza los Wends como tropas de choque frente en batalla. El historiador Florín Curta cita Fredegar en afirmar que los Wends estuviera totalmente conforme a los ávaros bajo Bayan. En el siguiente pasaje del trabajo de Curta, Fredegar utiliza los palabra "hunos" para "Ávaros" como era su práctica habitual:
Cada año, los hunos invernado con los eslavos, durmiendo con sus esposas e hijas, y además los eslavos rindieron homenaje y soportaron muchas otras cargas. Los hijos nacidos de los hunos por esposas e hijas de los eslavos eventualmente encontraron esta vergonzosa opresión intolerable; y entonces, como he dicho, se negaron a obedecer a sus señores y comenzaron a aumentar en rebelión (eslavos en Fredegar, 148-149).
Samo organizó un ejército contra los ávaros y demostró para ser un hábil comandante. Derrotó a los ávaros en numerosas ocasiones, y liberó a los eslavos de la opresión Avar.
Bayan morí en 602 CE y el imperio de Avar comenzó a desmoronarse poco después. Bayan había llevado su ejército contra las fuerzas del imperio romano oriental repetidamente desde c. 568 CE y, aún antes de su muerte, el Imperio había comenzado a movilizarse para empujar los ávaros hacia Pannonia. Después de la muerte de Bayan I, sin embargo, el Imperio aumentó sus esfuerzos.
El imperio oriental condujo sus ejércitos contra los ávaros y, al menos al mismo tiempo, Samo tomó la iniciativa para su pueblo. Sabemos por las cuentas antiguas que Samo organizó un ejército contra los ávaros y demostró para ser un hábil comandante. Derrotó a los ávaros en numerosas ocasiones, y liberó a los eslavos de su sumisión a la opresión Avar. No está claro si este conflicto ocurrió después o antes del asedio de Constantinopla en 626 CE. Si tomamos los documentos antiguos por su valor nominal, entonces Samo condujo una rebelión contra los ávaros vendo en 624 CE, ante el asedio de Constantinopla. Sin embargo, los estudiosos han observado regularmente las preocupaciones acerca de la fiabilidad de la cronología que se presenta en el Chronicle de Fredegar y sugieren que las campañas militares de Samo contra los ávaros en realidad tuvieron lugar después del sitio de Constantinopla, lo que significaría que Samo aprovechó la derrota de Avar para liberar a la regla de los eslavos de Avar. Este escenario parece hacer más sentido en que los ávaros estaban en un siguiente posición vulnerable que su derrota en Constantinopla y un líder hábil habría reconocido esto como el momento de atacar. La fecha de 624 hace CE menos sentido en que se sabe que los eslavos tomaron parte en el asedio de Constantinopla, algo que probablemente no habría hecho tuvieron que recientemente lanzados de Avar regla.
Que sea el caso, Samo ganó el favor de los eslavos después demostrando su liderazgo y valentía al derrotar a los ávaros. Temprano en el 600S CE, después de sufrir múltiples incursiones Avar/eslavos, los romanos organizaron una campaña en su contra sin resultados positivos. Una fuerza de eslavos y ávaros reunidos, con el apoyo de otros grupos como los búlgaros y pusieron sitio a Constantinopla en 626 CE. Los romanos repelieron el ataque, y los bárbaros fueron con las manos vacías. Una obra de George de Pisidia (siglo VII CE) sugiere los conflictos entre los ávaros y eslavos estallaron después de su derrota en 626 CE, pero las tensiones entre las dos personas son grabadas anteriormente por Fredegar, y los conflictos entre los eslavos y ávaros fueron casi con certeza el resultado de largas décadas de opresión del anterior por este último. Lo que carecían de los eslavos era un líder fuerte, y que el líder era Samo.

Expansión del Reino de Samo

Samo también construyó un liderazgo político sólido forjando alianzas con varias familias Vendo: informes han casado por lo menos doce mujeres vendo quien tuvo 22 hijos e 15 hijas. Su participación en el comercio a larga distancia le aseguró considerable riqueza y alto estatus. Esta condición, sin embargo, no asegura su nuevo reino contra los poderosos francos en su frontera. Los francos eran cristianos, mientras que los eslavos bajo Samo pagano; esta situación parecía justificar, a los francos, su invasión repetida de Slavic tierras bajo el pretexto de la conversión. Samo negoció un tratado con Dagobert I, el rey Frankish, pero la paz no duraría mucho tiempo.
En c. 630 CE, Dagobert exigí que Samo enviarle los eslavos que habían "mató y robó un gran número de comerciantes Frankish". Samo aceptó que estos criminales deben ser castigados pero sólo después de debido proceso se había determinado que eran y por qué - o si - habían cometido esos crímenes. Samo "simplemente declaró su intención de celebrar una investigación para que la justicia podría hacerse en este conflicto, así como en otros que había surgido entre ellos mientras tanto (Fredegar, IV, 68). Por lo tanto, se negó a enviar a los acusados al rey Frankish. Dagobert he aprovechado este rechazo como una violación del Tratado y condujo a una gran expedición contra los eslavos.
Ya un hombre poderoso, posición de Samo llegó a ser aún más fuerte en 631 CE cuando derrotó a los francos en la batalla de Wogastisburg. Dagobert que encabecé una fuerza de tres ejércitos contra los eslavos que, comandados por Samo, derrotó a los invasores Frankish, diezmando sus fuerzas y conducir a los supervivientes del campo. Como consecuencia de la derrota Frankish, varios grupos eslavos que estaban subordinados a los francos fueron liberados de su servidumbre, y un líder local llamado Dervan (también conocido como Dervanus) declaró su lealtad y sumisión y su pueblo, Samo. Por lo tanto, Dervan se unió a Samo y le apoyó en sus campañas militares posteriores. Tras la victoria contra los francos, Samo invadieron y allanó la frontera oriental del Reino Frankish varias veces.
Preocupado por las incursiones eslavas, las autoridades Frankish nombraron Radulf, el duque de Turingia, con la tarea de proteger la frontera Frankish contra amenaza de Samo. Radulf tuvo éxito en la defensa de las fronteras Frankish contra Samo pero, en algún momento alrededor de 640 CE, una lucha política interna Frankish forzado Radulf a batalla contra otros grupos Frankish. El Chronicle de Fredegar afirma que Radulf entonces buscó fortalecer su posición mediante la formación de una alianza con Samo, que significa poder de eso Samo y prestigio fue significativa en aquel momento. No pudo aguantar ninguna fuerza Frankish contra él, y aseguró su reino contra todos los futuros intentos de control exterior o invasión durante los próximos 18 años.

MUERTE DE SAMO

Samo murió en 658 CE y el Reino que él había construido murió con él. A pesar de su influencia, poder y riqueza, ninguno de sus 22 hijos le sucedió como rey. Esto puede sugerir que, dentro de la estructura política de los eslavos, regla no era heredado pero concedido en base al mérito personal (como era conocido por ser el caso con los ávaros antes de la regla de Bayan I). Hijos de Samo parecen que no han tenido el talento de su padre, y no se registra ningún sucesor del reino que él fundó. Los ávaros rápidamente entró en el territorio ocupado por los eslavos después de Samo murió y restableció su dominio anterior sobre el pueblo hasta su derrota por los francos bajo Charlemagne en 796 CE. La posición de gran alcance de los eslavos de la región en la época de Samo disminuyó rápidamente después de su muerte cuando se convirtieron en temas de, en primer lugar, los ávaros y luego de los francos. Como con muchos grandes líderes, carácter individual de Samo celebró su gente y sus habilidades de liderazgo y batalla les permitido prosperar, pero estas virtudes no se transmitieron a sus sucesores. Hoy es recordado como un gran rey y un líder carismático que unido a su pueblo en su lucha por la libertad y tuvo éxito, aunque sea sólo por un tiempo limitado.

Escrito por Cristian Violatti, publicado el 30 de diciembre de 2014 bajo la siguiente licencia: Creative Commons: Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual. Esta licencia permite otros remix, modificar y construir sobre este contenido no comercial, siempre y cuando se de crédito al autor y licencia de sus nuevas creaciones bajo los términos idénticos.

Bibliografía

  • Ávaros por Joshua J. Mark
  • Eslavos - historia antigua enciclopedia definición
  • ¿Los eslavos en Fredegar y Paul el diácono: gens Medieval o 'azote de Dios'? por Florin Curta
  • Curta, F. la realización de los eslavos. Cambridge University Press, 2014.
  • Durant, w. la edad de la fe. Buena comunicación, 1964.
  • Wallace-Hadrill, J.M. el cuarto libro de la crónica de Fredegar. Praeger, 1981.

Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .