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Definición y orígenes
Irlanda es un país insular ubicado en el Atlántico Norte, delimitado por el Canal del Norte, el Mar de Irlanda y el Canal de San Jorge. Se lo conoce como Eire en el idioma gaélico, que proviene del antiguo irlandés Eriu, el nombre de una hija de la diosa madre Ernmas del Tuatha De Danaan, la mística raza precolta de Irlanda. Cuenta la leyenda que cuando los milesios invadieron Irlanda para conquistar Tuatha De Danaan, Eriu y sus hermanas, Banba y Fodla, les pidieron que pusieran nombre a la isla. Eriu se convirtió en el nombre más comúnmente utilizado, mientras que Banba y Fodla se usaron poéticamente como uno podría llamarse un apodo.
El nombre Eire también se cree que deriva del Erainn (cuyo nombre deriva de la misma raíz), la tribu principal de la región de Munster en el sudoeste mencionado en la geografía del historiador griego Ptolomeo (siglo II EC). Los Erainn también fueron llamados Iverni por Ptolemy, que daría a los romanos posteriores el nombre de Irlanda: Hibernia. Irlanda es la tercera isla más grande de Europa (después de Gran Bretaña e Islandia) y actualmente está dividida políticamente entre la República de Irlanda, un estado soberano, y la Isla del Norte, que es parte de Gran Bretaña.
La República de Irlanda se conoce generalmente como simplemente 'Irlanda'. Eire generalmente se traduce como "tierra abundante" o "tierra abundante", ya sea en referencia a la diosa que se pensaba habitaba la región y la bendecía con la fertilidad o la tribu que Ptolomeo afirmó que poseía tierras ricas.
HABITACIÓN HUMANA TEMPRANA
Irlanda estuvo deshabitada por la gente durante mucho más tiempo que muchos otros países. El historiador Jonathan Bardon comenta: "Es una idea fascinante que los seres humanos hayan estado viviendo en Australia durante 40,000 años antes de que las primeras personas vinieran a vivir a Irlanda" (1). Bardon y otros atribuyen esto a la Edad de Hielo de Midland , cuyas grandes capas de hielo solo comenzaron a derretirse en Irlanda c. 15,000 aC
La tierra era entonces hogar solo de plantas y animales que habían cruzado desde el continente europeo en masas de tierra que se sumergieron cuando las capas de hielo glacial se derritieron. Irlanda y Gran Bretaña estaban separadas del continente europeo aproximadamente en este momento (alrededor de 12,000 aC). Las primeras personas llegaron a Irlanda entre 7.000 y 6.500 a. C. en Coleraine, en el extremo norte. El sitio del Monte Sandel Mesolítico, descubierto en Coleraine en 1973 CE, es el sitio arqueológico más antiguo de Irlanda.
Los habitantes mesolíticos de Irlanda eran cazadores-recolectores que viajaban en pequeñas bandas de región en región, construyendo aldeas de chozas de madera con techo abovedado de corteza y piel de animal. Estas cabañas eran cabañas comunales para familias extendidas con una sola hoguera en forma de cuenca en el centro y una abertura redonda en el techo para la ventilación del humo. Usaron pedernal para formar hachas, cuchillos, raspadores, cuchillas de arpón y puntas de flecha.
Con base en la evidencia arqueológica, parece que también han participado en rituales relacionados con la pintura tanto de ellos mismos como de objetos ceremoniales. Con el tiempo, estos cazadores-recolectores gradualmente cambiaron a un estilo de vida agrícola agrario. Bardon escribe: "Desde alrededor de 4000 aC comenzó una transformación dramática de la economía irlandesa. Hasta entonces, una pequeña población dispersa había vivido exclusivamente de la búsqueda de alimento, la captura y la caza. Ahora comenzaron a despejar la tierra de árboles para crear pastos para el ganado nacional y crestas de cultivo para el cultivo de cereales "(4).
LAS PRIMERAS PERSONAS LLEGARON EN IRLANDA ENTRE 7,000-6,500 AC, MUCHO MÁS TARDE QUE OTRAS TIERRAS.
Los campos de Ceide en el condado de Mayo cerca de Ballycastle datan de esta época y son los campos agrícolas más antiguos conocidos (conocidos como un sistema de campo) en el mundo. Los campos de Ceide fueron descubiertos por el maestro local Patrick Caulfield que estaba cosechando turba de un pantano para su hogar. Observó configuraciones de piedras cuidadosamente colocadas debajo de la capa de turbera, que parecían deliberadamente diseñadas.
Su descubrimiento llevó a la excavación del sitio muchos años más tarde que descubrió un asentamiento neolítico de casas, sistemas de campo, paredes y tumbas. Los agricultores neolíticos despejaron más y más tierras, despejaron los bosques y construyeron casas y pueblos más importantes. Bardon observa cómo, basándose en evidencia arqueológica, es cierto que "un denso dosel del bosque [una vez] cubrió la isla tan completamente que una ardilla roja podría viajar desde el punto más al norte de Irlanda, Malin Head, a Mizen Head en Co. Cork [el punto más al sur] sin tener que tocar el suelo ", pero ahora esto cambió drásticamente a medida que florecían las comunidades agrícolas y se despejó más tierra para cultivos.
Las cabañas de madera de la era Mesolítica dieron paso a casas de tejado de paja con techos de paja, como la que se encuentra en Ballynagilly, Condado de Tyrone, en 1969 CE, una casa considerada la casa neolítica más antigua de Gran Bretaña o Irlanda, fechado a c. 3700 aC Se han descubierto casas aún más elaboradas a partir de esta fecha, incluida una en County Limerick, en Tankardstown, "construidas completamente con tablas de roble con postes esquineros y soportes externos para el techo" (Bardon, 5). El historiador Roger Chauvire escribe: "Al principio, Irlanda era una tierra virgen y vacía" y se mantuvo así durante los 3.000 años que los cazadores-recolectores habían vagado por los bosques, pero ese momento ya había pasado (20). La tierra fue domesticada y la gente se estableció en comunidades estables.
LOS ORÍGENES MÍTICOS
Si bien este recuento del pasado de Irlanda es actualmente la historia temprana aceptada de Irlanda, no siempre fue así.'Historia' es una palabra cuyo significado cambia según las creencias aceptadas de quienes lo escriben. Durante cientos de años, una serie diferente de eventos fue aceptada como historia, que ahora se conoce como 'orígenes míticos'. Esta historia se desarrolló en el libro conocido como Lebor Gabala Erenn ( El libro de la Toma de Irlanda o El Libro de las Invasiones ), escrito a fines del siglo XI / principios del siglo XII EC.
Esta historia cuenta que la historia temprana de Irlanda comenzó antes del Gran Diluvio cuando Cessair, hija de uno de los hijos de Noé (Bith, que no se menciona en el relato bíblico en Génesis), se ve privada de un lugar en el Arca y huye a Irlanda.Llega con tres hombres y 49 mujeres que se ahogaron con ella en el diluvio, salvo un hombre, Fintan, que se transforma en varios animales hasta volverse un hombre y contar su historia. El segundo grupo de inmigrantes fue dirigido por Partholan, hijo de Sera, hijo de Jafet (uno de los hijos de Noé en la Biblia ), después del Gran Diluvio.
Vinieron de algún lugar del este y establecieron una colonia que fue destruida por la enfermedad, todos murieron en el transcurso de una semana. Partholan fue seguido por Nemed, hijo de Agnoman, quien también rastreó su ascendencia a través de Japheth de regreso a Noah. Vinieron de Escitia y se establecieron en Irlanda, pero fueron atacados por los Fomorianos, salvajes piratas del mar, bajo su rey Balor el Cíclope y huyeron del país.
Pasaron doscientos años en los que Irlanda estaba deshabitada, y luego el Fir Bolg, un grupo de nemedianos de Grecia, tomó la tierra y construyó casas y fuertes. Fueron atacados por los Tuatha De Danann (hijos de la diosa Dana) que eran maestros de las artes mágicas y formidables adversarios. El Fir Bolg fue derrotado por el Tuatha De Danann en la Batalla de Moytura y obligado a servirlos. Luego vino otro hijo de Jafet, hijo de Noé, Fenius, que vino de la Torre de Babel, donde combinó solo los mejores elementos de todos los idiomas que había escuchado allí para crear el habla irlandesa, y fue su descendiente, Goidil (pronunciado 'Gaydel') que dio su nombre a los Gaels y su lenguaje: gaélico.
La madre de Goidil era Scotta, hija de un faraón de Egipto, que encontraría Escocia (aunque el fundador podría haber sido otra mujer del mismo nombre, su hermana), y su nieto fue Eber Scott, quien conquistó toda España. El hijo de Scott fue Miledh (también conocido como Milesius), que gobernó después de él. Alrededor de la época del nacimiento de Alejandro Magno (un evento ya famoso por las señales y maravillas en el cielo), Miledh miró desde la torre de su castillo y vio a Irlanda flotando en el horizonte. Él envió a sus tres hijos, Meremon, Heber e Ir, de España y conquistaron Tuatha De Danann, llevándolos a un lugar entre los mundos donde permanecen hasta el día de hoy.
Las tres hijas de la diosa Ernmas de los Tuatha De Danaan - Eriu, Banba y Fodla - pidieron a los milesios que nombraran la tierra después de ellos, y así fue. La invasión de Milesian se consideró la colonización final de Irlanda, que sometió la tierra y estableció la civilización y la cultura como lo sabían los escritores posteriores de estos cuentos.
Al comentar sobre esta historia, Roger Chauvire escribe:
Estos cuentos infantiles tienen más que un valor folclórico. Fueron hechos para sincronizarse con la computación bíblica e integrados en la llamada ronda de la historia universal alrededor del siglo XII por los autores del Libro de las Invasiones ; fueron aceptados como verdaderos durante toda la Edad Media, e incluso más tarde, y aquí es donde radica su importancia. No había una gran casa principesca que no alegara, mediante algunos malabares por parte de sus genealogías, que se remontaba a los tiempos de los milesios, y sobre esto basaría sus pretensiones [para gobernar] (20-21).
No se sabe cómo la gente de la edad neolítica veía su historia o cuál podría haber sido su mitología ya que no dejaron ningún registro escrito. La historia de "orígenes mitológicos" de Irlanda fue escrita mucho después por los escribas cristianos que se basaban en historias bíblicas para crear una historia nacional. Ya en el Neolítico, la gente de Irlanda podría haber estado demasiado ocupada estableciendo granjas y aldeas y ganándose la vida para preocuparse por su historia pasada, o tal vez no. Si bien no escribieron nada, dejaron una historia atrás en las grandes estructuras megalíticas que se encuentran en todo el país en formas más grandes o modestas, y pocas son tan dramáticas como las del complejo neolítico Bru na Boinne en el condado de Meath.
LOS MEGALITOS
La evidencia de una cultura pre-alfabetizada que contó sus historias a través de la piedra se puede ver en toda Irlanda. Sin embargo, lo que son estas historias sigue siendo un misterio. El gran monumento megalítico conocido como Newgrange fue construido c. 3200 a. C., y las tumbas de paso megalíticas de Knowth y luego Dowth siguieron poco después. La tumba depaso de Loughcrew, también en Meath, data de entre 3500-3300 a. Las tumbas de paso de Carrowkeel en el condado de Sligo datan de c. 3400 aC, mientras que las tumbas megalíticas de Carrowmore (también en Sligo) datan de incluso antes (3700 aC), y el dolmen de Poulnabrone (una tumba de paso megalítico en el condado de Clare) para incluso antes (4200 aC).
Todos estos megalitos y montículos majestuosos (cada uno más antiguo que Stonehenge o las pirámides de Giza ) evidencian un sistema de creencias profundamente arraigado que puede haber honrado a ancestros, grandes hazañas, héroes, jefes y deidades, pero no hay manera de saberlo porque nada fue registrado. Los diseños arremolinados y otros grabados en piedras en sitios como Newgrange, si significan algo más que decoración, no han arrojado ninguna luz sobre el tema.
No hay duda de que Newgrange fue construido con un propósito ritual muy específico. Cada diciembre, en los días previos y posteriores al solsticio de invierno, el sol naciente envía un solo rayo directamente a través de un portal sobre la entrada del pasaje delantero que ilumina la cámara interior, centrándose en un único nicho en la pared posterior. Al igual que con los otros monumentos mencionados, ha habido muchas teorías avanzadas sobre el propósito de Newgrange, pero ninguna es concluyente ni puede serlo.
El dolmen de Poulnabrone, con su piedra angular inclinada masiva, parece haber sido construido en un ángulo para un propósito específico, posiblemente para aliviar las almas de los difuntos en su paso al inframundo o proteger a los visitantes no deseados del otro lado, pero nadie realmente sabe por qué la tapa estaba inclinada. El Dr. Carleton Jones, quien excavó el sitio, afirma que pudo haber sido una "valla publicitaria prehistórica", así como una tumba, y escribió : "Cuando un viajero ingresaba al Burren desde el norte, el impresionante volumen de Poulnabrone no dejaría dudas en su cuenta que estaban entrando en el territorio de la tribu Burren "(1).
Aún así, esta teoría de 'cartelera' no parece aplicarse a todos los dolmen en el país. Hay casi 200 dólmenes en toda Irlanda, todos con capiteles oblicuos, y todos parecen haber sido utilizados como tumbas, pero no como "vallas publicitarias". Entre los más grandes se encuentra el dolmen de Kilclooney en el condado de Donegal (hacia el año 3500 aC), que mide seis pies de alto con una piedra angular de 13 pies de largo y 20 pies de ancho. Todos estos, por supuesto, se construyeron sin cemento, grúas o herramientas de metal.
LA EDAD DE BRONCE Y LOS CELOS
El trabajo del metal se desarrolló mucho después de que se construyeran los megalitos. Ya era una nave practicada en el 2000 aC, probablemente introducida o descubierta c. 2500 aC El bronce y el cobre reemplazaron los adornos de piedra y el armamento de la época anterior, y los avances en la tecnología aumentaron rápidamente. La rueda se introdujo aproximadamente al mismo tiempo que las técnicas para preparar alcohol c. 2200 aC Los aperos agrícolas se mejoraron y se limpiaron y cultivaron más tierras.
El Anillo de los Gigantes, un monumento de Henge en Ballynahatty actual, cerca de Belfast, fue construido alrededor de esta época (hacia 2700 aC) y regularmente usado para rituales (probablemente religiosos, y sin duda astronómicos, aunque los detalles son desconocidos). Al igual que en Escocia, más o menos al mismo tiempo (2500 a. C.), una nueva ola de inmigrantes introdujo vasos de precipitados de fondo plano y cerámica de loza sofisticada. Estos vasos se han encontrado en toda Irlanda en una cantidad tan grande que estos arqueólogos conocen a estos inmigrantes desconocidos como "Gente del Cubilete" (como también lo son en Escocia).
Los Beaker People pueden ser los misteriosos constructores de fortalezas circulares que se encuentran en toda Irlanda, como el Mooghaun Hill Fort en el condado de Clare, donde, en 1854 CE, se descubrió el tesoro de oro más grande encontrado fuera del Mediterráneo. El "Great Clare Find", como se llamaba, data del año 800 a. C., y su creación a menudo se atribuye a los celtas en lugar de a la gente de Beaker, pero esto está en disputa.
La Edad de Bronce se fusionó con la Edad del Hierro con la llegada de los celtas en algún momento entre 500-300 a. C., posiblemente antes. Esta afluencia solía considerarse como "la invasión celta", pero esa teoría ha sido descartada, ya que parece mucho más probable que los celtas y los pueblos indígenas de Irlanda se dedicaran al comercio, lo que condujo a la difusión cultural y la asimilación celta. Bardon escribe:
¿Cuándo llegaron los celtas a Irlanda? No se puede dar una respuesta clara porque no parecen haber formado una raza distinta. La civilización celta puede haber sido creada por un pueblo de Europa central, pero fue principalmente una cultura, un idioma y una forma de vida, que se extendió de un pueblo a otro. Los arqueólogos han buscado en vano pruebas de invasiones dramáticas de Irlanda, y ahora prefieren pensar en una infiltración constante de Gran Bretaña y el continente europeo a lo largo de los siglos (12).
Según la historiadora Helen Litton, los celtas se originaron en el centro y este de Europa central en la Edad de Hierro temprana, y "parecen representar una reunión de varios grupos, durante la Edad del Bronce, que gradualmente desarrollaron una sola cultura en torno al descubrimiento y uso de hierro "(19-20). Cuando los celtas llegaron a Irlanda, aunque de forma gradual o rápida, trajeron el conocimiento del hierro trabajando con ellos. También trajeron la conquista cuando llegaron en sus carros de guerra completamente armados con sus "espadas tan largas como las jabalinas de otros pueblos y sus jabalinas con puntas más largas que espadas", en palabras del historiador griego Diodoro Sículo. Rápidamente sometieron y asimilaron a los habitantes de la tierra para formar la cultura gaélica.
S T. PATRICK Y EL SURGIMIENTO DE LA ALFABETIZACIÓN
Los celtas ordenaron a su sociedad en Irlanda una jerarquía de guerreros y druidas en la cima y todos los demás debajo de ellos. Construyeron grandes fortalezas, se adornaron con broches y capas de oro y contaron historias épicas que no se escribirían hasta cientos de años después, como The Cattleraid of Cooley, la gran epopeya irlandesa, con el héroe Cuchulainn y la gran reina Maeve., el Ciclo de Fenian, las hazañas de grandes reyes como Cormac MacArt, los caballeros de la Rama Roja del Ciclo del Ulster, y leyendas épicas como The Pursuit of Diarmund y Grainne.
La alfabetización llegó a Irlanda con el misionero cristiano Palladius y otros como Ailbe, Declan, Ibar y Ciaran que lo siguieron, así como con el mejor conocido San Patricio en el siglo V de nuestra era. Palladius y los otros establecieron comunidades cristianas que otorgaron un gran valor a la alfabetización y se convirtieron en centros de aprendizaje, pero no tuvieron tanto éxito como el antiguo esclavo que escapó del cautiverio en Irlanda para devolver un obispo y cambiar la nación: San Patricio.
Estatua de San Patricio, Cerro de Tara
Patrick (hacia el siglo V dC) era un ciudadano romano que fue capturado por piratas de la Britania romana y vendido como esclavo en Irlanda. Después de seis años escapó, siguiendo una visión en un sueño en el que Dios le indicó que se fuera en barco. Regresó a Gran Bretaña y su familia, pero nuevamente fue convocado en un sueño para que dejara su tierra y regresara a Irlanda para predicar el evangelio. Patrick hizo mucho más que convertir la Irlanda pagana al cristianismo ;popularizó la fe, integrándola cuidadosamente con lo que sabía de la mitología celta y el saber irlandés para que se asimilara más fácilmente.
Se dice que anunció la llegada del cristianismo al país con una gran hoguera en la colina de Slane, justo enfrente de la colina de Tara, en 432 o 433 dC, desafiando el edicto del Gran Rey Laoghaire que había prohibido cualquier incendio que la noche guarda la llama sagrada de los druidas en Tara para celebrar el festival de Ostara. La fe que St. Patrick anunció esa noche cambiaría a Irlanda de muchas maneras, tal vez lo más importante en el área de la alfabetización. Al difundir el mensaje cristiano a través de la tierra, San Patricio plantó las semillas de las comunidades cristianas, que se convirtieron en lugares de aprendizaje y centros de conocimiento.
LOS ALTOS REYES Y LA LEY
El cerro de Tara en el condado de Meath se encuentra a una altitud de 646 pies (197 metros) y, en la cima, se alza Lia Fail, la piedra del destino donde se inauguraron los altos reyes de Irlanda. La leyenda cuenta cómo, después de que los milesios derrotaron a los Tuatha De Danaan, Irlanda se dividió entre los dos hermanos victoriosos Eber y Eremon; Eremon tomando el norte y Eber el sur. Vivieron en paz hasta que la esposa de Eber deseó la colina más hermosa de la tierra, Tara, que estaba en territorio de Eremon y la esposa de Eremon, Tea, la rechazó.
Las dos mujeres llevaron a sus maridos a la discusión y se fueron a la guerra. Eber fue asesinado y Eremon tomó sus tierras.Tea también murió en este momento y dio su nombre a la colina que había defendido y donde fue enterrada. Una interpretación de 'Tara' es una corrupción de Tea-Mur, Tea's Tomb. El cerro de Tara fue desde entonces considerado con gran respeto por esta razón, así como también por la creencia de que estaba imbuido de magia por los Tuatha De Danaan, que vivían en el suelo y los huecos de la colina y que habían traído el Lia Fail a la tierra siglos antes.
Estas creencias continuaron siendo observadas después de que los celtas llegaron y sus reyes fueron coronados en Lia Failde acuerdo con la costumbre. Entre los primeros reyes prehistóricos se encontraba el legendario Conn Cetchathatch (Conn de las Cien Batallas), cuyo nieto era Cormac MacArt, el legislador. Las Leyes Brehon (también conocidas como Códigos Brehon y Fenechas) son las leyes más antiguas de Irlanda y fueron escritas por MacArt en algún momento durante su reinado (c.227-266 CE). El nombre deriva de Brehon, que significa legislador, y estas leyes fueron interpretadas por los Brithem(jueces). Se consideran entre las leyes más avanzadas y equitativas jamás escritas (incluidos códigos de leyes antiguas como el Código de Ur-Nammu o el Código de Hammurabi de la antigua Mesopotamia ) y, según la historiadora Loretta Wilson, "abarcaron casi todas las relaciones y todas las multas". sombra de relación, social y moral, entre el hombre y el hombre "(1).
Las leyes proporcionaban justicia para todos, independientemente de la posición social de cada uno, y mantenían la independencia y la dignidad de las mujeres, que se habían observado durante mucho tiempo en Irlanda. El historiador Lloyd Duhaime, escribiendo sobre las leyes Brehon, señala que "las mujeres eran mantenidas en igualdad de condiciones que los hombres y elegibles para las más altas profesiones, incluso como guerreras, sacerdotisas y juezas... En el matrimonio, las mujeres eran socias de sus maridos, y no la propiedad de este último "(2). Cormac MacArt era considerado uno de los más grandes, si no el más grande, rey de la antigua Irlanda y, además de ser conocido por sus leyes, inició proyectos de construcción tan grandes como las salas y los fuertes de Tara y tan modestos como los molinos ribereños. Sus Leyes Brehon serían luego revisadas y codificadas por San Patricio, quien mantuvo el aspecto humano de ellas y defendió los derechos de las mujeres en la sociedad.
Los logros de San Patricio y Cormac MacArt, como gran parte de la historia temprana de Irlanda, se mezclan con el mito, y lo mismo ocurre con los descendientes de MacArt, el Ui Neill, la dinastía más prominente en Irlanda durante siglos. Los Ui Neill descendían de Niall Noigiallach (mejor conocido como Niall de los Nueve Rehenes) quien, como su nombre indica, era un rey lo suficientemente poderoso como para haber tenido un rehén de las cinco provincias de Irlanda y uno de los británicos, el Franks, los sajones y los escoceses. El monumento más antiguo en el Cerro de Tara es el Montículo de los Rehenes, una tumba de paso que data de c. 3000 aC El nombre proviene de la práctica posterior de reyes y jefes intercambiando rehenes en el sitio. Cuantos más rehenes se tengan para garantizar el buen comportamiento de los aspirantes a rivales, más poderosa y segura será la regla.
LA EDAD VIKINGA EN IRLANDA
Al igual que los legendarios Eber y Eremon, el Ui Neill dividió el país entre ellos con el norte de Ui Neill y el sur de Ui Neill. El Ui Neill defendió la tierra contra las crecientes incursiones vikingas a lo largo de las costas, construyó fuertes y torres, y desarrolló la tierra. La Era Vikinga en Irlanda comenzó con la primera redada registrada en 795 CE frente a la costa de Antrim y terminó en 1014 CE con la derrota vikinga por el gran Rey Supremo de Irlanda Brian Boru (941-1014 CE) en La Batalla de Clontarf. Aunque Boru es famoso por ser el rey que expulsó a los vikingos de Irlanda, no es así. Los vikingos habían establecido una serie de asentamientos permanentes, especialmente Dublín, y continuaron desempeñando un papel en la historia de Irlanda después de Clontarf.
La leyenda de Boru expulsando a los vikingos de la tierra está enraizada en su victoria sobre las fuerzas combinadas de los vikingos y los enemigos irlandeses de Boru en Clontarf, después de lo cual se violó el poder vikingo y las monarquías irlandesas, como la Ui Neill, crecieron en fuerza. Habían reinado antes de que Boru llegara al poder y, después de su muerte en La Batalla de Clontarf, el Ui Neill retomó el control de la tierra, pero su poder se vio disminuido. Tras la invasión normanda de 1169 CE y el dominio del rey Enrique II de Irlanda en Irlanda en 1171 EC, su poder, como el de los otros nobles de Irlanda, se debilitó aún más.
S T. PATRICK PROBABLEMENTE COMENZÓ TRABAJO MISIONERO EN IRLANDA C. 432 CE; NO MUCHO DESPUÉS, LOS MONJES ESTABAN COPIANDO CUALQUIER LIBRO QUE PODRÍAN ENCONTRAR.
El dominio inglés en Irlanda creció constantemente más opresivo para la década, si no para el año, y hacia 1368 CE, las Leyes Brehon fueron proscritas bajo el Estatuto de Kilkenny. Los clanes una vez prestigiosos como el Ui Neill se mantuvieron firmes como pudieron hasta que fueron eliminados en gran medida en el siglo XVII a través de la política inglesa conocida como Plantation of Ulster.
Bajo esta política, medio millón de acres de algunas de las mejores tierras fueron tomados de los jefes católicos gaélicos y sus familias después de la derrota de Hugh O'Neill en la Batalla de Kinsale en 1601 CE y el Vuelo de los Condes en 1607 EC.La política de Plantación buscó reemplazar a los católicos irlandeses en la tierra con protestantes ingleses, y tuvo éxito. Junto con las otras reglas, leyes y restricciones impuestas a los irlandeses, no sería hasta después de 1921 CE que el pueblo de Irlanda recuperaría una medida de la libertad y la autonomía que habían conocido antes de la invasión normanda.
EL LEGADO DE IRLANDA
A pesar de la severidad de las medidas inglesas, los irlandeses continuaron resistiendo y prosperando a través de los siglos.Encontraron formas de preservar su lenguaje, ley y cultura, que habían sido prohibidos y conducidos a la clandestinidad, y debieron este éxito al fundamento establecido siglos antes por San Patricio y los primeros misioneros cristianos.
La alfabetización floreció en los centros monásticos de Irlanda, produciendo obras maestras del arte sagrado, como el manuscrito iluminado, el Libro de Kells de c. 800 CE. Grandes monasterios y comunidades como Clanmacnoise y Glendalough se establecieron a mediados del siglo VI EC, solo un poco más de cien años después de la llegada de San Patricio. Los monasterios de Irlanda harían algo más que alentar la alfabetización en el país; salvarían la herencia de la civilización occidental.
El Imperio Romano de Occidente cayó el 4 de septiembre de 476 dC cuando el emperador Romulus Augustus fue depuesto por el rey germánico Odoacro. El imperio había estado en crisis, en mayor o menor grado, desde la Crisis del siglo III (235-284 EC) y se dividió en imperios orientales y occidentales en 285 EC. La estabilidad que Roma había ofrecido durante siglos había desaparecido y las facciones religiosas se sumaron al caos de las invasiones bárbaras para amenazar a las grandes bibliotecas del mundo antiguo. Se cree que San Patricio comenzó su trabajo misionero en Irlanda c. 432 CE y, no mucho después, los monjes estaban copiando cualquier libro que pudieron encontrar. Thomas Cahill, autor de How The Irish Saved Civilization, escribe:
Los irlandeses, que acababan de aprender a leer y escribir, asumieron el gran trabajo de copiar toda la literatura occidental: todo lo que pudieron conseguir. Estos escribas sirvieron entonces como conductos a través de los cuales las culturas grecorromana y judeocristiana se transmitieron a las tribus de Europa, recién establecidas entre los escombros y los viñedos en ruinas de la civilización que habían abrumado. Sin este Servicio de los Escribas, todo lo que sucedió posteriormente hubiera sido impensable. Sin la Misión de los Monjes Irlandeses, que por sí solo refundaron la civilización europea en todo el continente en las bahías y valles de su exilio, el mundo que les siguió habría sido completamente diferente: un mundo sin libros (4).
La afirmación de que los monjes irlandeses salvaron la civilización puede parecer una exageración, pero el registro histórico demuestra lo contrario. Aunque Agricola inició planes para invadir Irlanda, y los hallazgos arqueológicos han descubierto evidencia de la habitación romana (en monedas romanas, tumbas y herramientas), la invasión nunca tuvo lugar. Irlanda fue dejada sola por el imperio y en gran parte no se vio afectada por su caída. En la seguridad de la isla, dentro de las paredes de sus comunidades, los monjes reunieron y salvaguardaron los libros que fueron abandonados o destruidos en tierra firme, preservando el pasado para el futuro.
Imperio Romano » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
El Imperio Romano, en su apogeo (hacia el año 117 dC), era la estructura política y social más extensa de la civilizaciónoccidental. Hacia el año 285 d. C., el imperio se había vuelto demasiado vasto para ser gobernado por el gobierno central de Roma, por lo que el emperador Diocleciano (284-305 dC) lo dividió en un imperio occidental y uno oriental. El ImperioRomano comenzó cuando Augusto César (27 a. C.-14 d. C.) se convirtió en el primer emperador de Roma y terminó, en el oeste, cuando el último emperador romano, Romulus Augustulus, fue depuesto por el rey germánico Odoacro (476 EC). En el este, continuó como el Imperio bizantino hasta la muerte de Constantino XI y la caída de Constantinopla para los turcos otomanos en 1453 EC. La influencia del Imperio Romano en la civilización occidental fue profunda en sus contribuciones duraderas a prácticamente todos los aspectos de la cultura occidental.
LAS PRINCIPALES DINASTÍAS
Después de la Batalla de Actium en 31 BCE, Gaius Octavian Thurinus, sobrino y heredero de Julio César, se convirtió en el primer emperador de Roma y tomó el nombre de Augusto César. Aunque a Julio César a menudo se lo considera el primer emperador de Roma, esto es incorrecto; nunca sostuvo el título de 'Emperador' sino 'Dictador', un título que el Senado no pudo evitar otorgarle, ya que César tenía el poder militar y político supremo en ese momento. Por el contrario, el Senado concedió voluntariamente a Augusto el título de emperador, prodigándole alabanzas y poder porque había destruido a los enemigos de Roma y había traído la tan necesitada estabilidad.
AUGUSTUS: "ENCONTRÉ ROMA UNA CIUDAD DE ARCILLA PERO DEJÉ UNA CIUDAD DE MÁRMOL".
Augusto gobernó el imperio desde el 31 a. C. hasta el 14 EC cuando murió. En ese momento, como dijo él mismo, "encontró Roma una ciudad de barro pero la dejó como una ciudad de mármol". Augusto reformó las leyes de la ciudad y, por extensión, del imperio, aseguró las fronteras de Roma, inició grandes proyectos de construcción (llevados a cabo en gran parte por su fiel general Agripa, que construyó el primer Panteón ) y aseguró el imperio como uno de el mayor, si no el más grande, poder político y cultural en la historia. La Pax Romana (Paz romana), también conocida como la Pax Augusta, que él inició, fue un tiempo de paz y prosperidad hasta ahora desconocido y duraría más de 200 años.
Después de la muerte de Augusto, el poder pasó a manos de su heredero, Tiberio, quien continuó con muchas de las políticas del emperador, pero careció de la fuerza de carácter y visión que definió a Augusto. Esta tendencia continuaría, de manera más o menos constante, con los emperadores que la siguieron: Calígula, Claudio y Nero. Estos primeros cinco gobernantes del imperio se conocen como la Dinastía Julio-Claudiana por los dos apellidos de los que descendieron (ya sea por nacimiento o por adopción), Julius y Claudius. Aunque Calígula se ha hecho notorio por su depravación y aparente locura, su gobierno temprano fue encomiable como lo fue el de su sucesor, Claudio, quien expandió el poder y el territorio de Roma en Gran Bretaña ; menos fue el de Nero. Calígula y Claudio fueron asesinados en el cargo (Calígula por su Guardia Pretoriana y Claudio, aparentemente, por su esposa). El suicidio de Nerón puso fin a la dinastía Julio-Claudiana e inició el período de inquietud social conocido como el Año de los Cuatro Emperadores.
Empreror Claudius o Nero
Estos cuatro gobernantes fueron Galba, Otho, Vitelio y Vespasiano. Luego del suicidio de Nerón en el año 68 EC, Galba asumió el gobierno (69 EC) y casi instantáneamente demostró ser incapaz de asumir esa responsabilidad. Fue asesinado por la Guardia Pretoriana. Otho lo sucedió rápidamente el mismo día de su muerte, y los registros antiguos indican que se esperaba que fuera un buen emperador. El general Vitelio, sin embargo, buscó poder para sí mismo y así inició la breve guerra civil que terminó en el suicidio de Otho y el ascenso de Vitelio al trono.
Vitelio demostró no ser más apto para gobernar que Galba, ya que casi al instante se involucró en entretenimientos y fiestas de lujo a expensas de sus deberes. Las legiones declararon al general Vespasiano como emperador y marcharon hacia Roma. Vitelio fue asesinado por los hombres de Vespasiano, y Vespasiano tomó el poder exactamente un año después del día en que Galba ascendió al trono.
Vespasiano fundó la dinastía Flavia que se caracterizó por proyectos masivos de construcción, prosperidad económica y expansión del imperio. Vespasiano gobernó desde 69-79 EC, y en ese tiempo, inició la construcción del Anfiteatro Flavio (el famoso Coliseo de Roma) que su hijo Tito (gobernó 79-81 EC) completaría. El reinado primitivo de Tito vio la erupción del Monte Vesubio en el 79 EC que sepultó las ciudades de Pompeya y Herculano.
Pompeya y el Monte Vesuivus
Las fuentes antiguas son universales en sus elogios por su manejo de este desastre, así como también por el gran incendio de Roma en 80 EC. Tito murió de fiebre en el 81 EC y fue sucedido por su hermano Domiciano, quien gobernó desde el 81-96 EC. Domiciano amplió y aseguró los límites de Roma, reparó el daño causado a la ciudad por el gran incendio, continuó los proyectos de construcción iniciados por su hermano y mejoró la economía del imperio. Aun así, sus métodos y políticas autocráticas lo hicieron impopular con el Senado romano, y fue asesinado en el 96 CE.
LOS CINCO BUENOS EMPERADORES
El sucesor de Domiciano fue su consejero Nerva quien fundó la dinastía Nervan-Antonin que gobernó Roma 96-192 EC. Este período está marcado por una mayor prosperidad debido a los gobernantes conocidos como Los Cinco Buenos Emperadores de Roma. Entre 96 y 180 EC, cinco hombres excepcionales gobernaron en secuencia y llevaron al Imperio Romano a su apogeo:
- Nerva (96-98 CE)
- Trajano (98-117 CE)
- Adriano (117-138 CE)
- Antoninus Pius (138-161 CE)
- Marco Aurelio (161-180 CE)
Bajo su liderazgo, el Imperio Romano se hizo más fuerte, más estable y se expandió en tamaño y alcance. Lucius Verus y Commodus son los dos últimos de la dinastía Nervan-Antonin. Verus fue co-emperador con Marcus Aurelius hasta su muerte en 169 CE y parece haber sido bastante ineficaz. Cómodo, el hijo y sucesor de Aurelio, fue uno de los emperadores más deshonrosos que Roma haya visto y se describe universalmente como complacerse a sí mismo y sus caprichos a expensas del imperio. Fue estrangulado por su compañero de lucha en su baño en el año 192 EC, terminando con la dinastía Nervan-Antonin y elevando al prefecto Pertinax (que muy probablemente diseñó el asesinato de Commodus) al poder.
LA SEVERAN DYNASTY
Pertinax gobernó por solo tres meses antes de ser asesinado. Fue seguido, en rápida sucesión, por otros cuatro en el período conocido como El año de los cinco emperadores, que culminó con el ascenso de Septimus Severus al poder. Severus gobernó Roma desde 193-211 dC, fundó la dinastía Severan, derrotó a los partos y expandió el imperio. Sus campañas en África y Gran Bretaña fueron extensas y costosas y contribuirían a las dificultades financieras posteriores de Roma. Le sucedieron sus hijos Caracalla y Geta, hasta que Caracalla asesinó a su hermano.
Ataque de la playa romana
Caracalla gobernó hasta 217 CE, cuando fue asesinado por su guardaespaldas. Fue bajo el reinado de Caracalla que la ciudadanía romana se expandió para incluir a todos los hombres libres dentro del imperio. Se decía que esta ley había sido promulgada como un medio para aumentar los ingresos fiscales, simplemente porque, después de su aprobación, había más gente que el gobierno central podía gravar. La dinastía Severan continuó, en gran medida bajo la guía y manipulación de Julia Maesa (conocida como "emperatriz"), hasta el asesinato de Alejandro Severo en 235 CE que sumió al imperio en el caos conocido como La crisis del siglo tercero (que dura desde 235-284 CE).
DOS EMPIRIS: ESTE Y OESTE
Este período, también conocido como La Crisis Imperial, se caracterizó por la constante guerra civil, ya que varios líderes militares lucharon por el control del imperio. La crisis ha sido notada por los historiadores por la agitación social generalizada, la inestabilidad económica (fomentada, en parte, por la devaluación de la moneda romana por los Severos), y, finalmente, la disolución del imperio que se dividió en tres regiones separadas. El imperio fue reunido por Aurelian (270-275 dC) cuyas políticas fueron desarrolladas y mejoradas por Diocleciano quien estableció la Tetrarquía (la regla de cuatro) para mantener el orden en todo el imperio.
LA CRISIS IMPERIAL FUE CARACTERIZADA POR LA GUERRA CIVIL CONSTANTE, YA QUE VARIOS LÍDERES MILITARES LUCHARON POR EL CONTROL DEL IMPERIO.
Aun así, el imperio era tan vasto que Diocleciano lo dividió por la mitad en 285 EC para facilitar una administración más eficiente. Al hacerlo, creó el Imperio Romano de Occidente y el Imperio Romano de Oriente (también conocido como Imperio Bizantino). Como la principal causa de la Crisis Imperial fue la falta de claridad en la sucesión, Diocleciano decretó que los sucesores deben ser elegidos y aprobados desde el comienzo de la regla de un individuo. Dos de estos sucesores fueron los generales Maxentius y Constantine. Diocleciano se retiró voluntariamente del gobierno en 305 EC, y la tetrarquía se disolvió cuando las regiones rivales del imperio rivalizaron entre sí por el dominio. Después de la muerte de Diocleciano en 311 EC, Majencio y Constantino volvieron a sumergir al imperio en una guerra civil.
CONSTANTINO Y CRISTIANISMO
En 312 d. C., Constantino derrotó a Majencio en la batalla del Puente Milvio y se convirtió en el único emperador de los imperios occidental y oriental (sentencia del 306-337 CE). Creyendo que Jesucristo era el responsable de su victoria, Constantino inició una serie de leyes tales como el Edicto de Milán (317 EC) que ordenaba la tolerancia religiosa en todo el imperio y, específicamente, la tolerancia hacia la fe que se conoció como el cristianismo.
El coloso de Constantino
De la misma manera que los emperadores romanos anteriores habían reclamado una relación especial con una deidad para aumentar su autoridad y posición (Caracalla con Serapis, por ejemplo, o Diocleciano con Júpiter ), Constantino eligió la figura de Jesucristo. En el Primer Concilio de Nicea (325 CE), presidió la reunión para codificar la fe y decidir sobre cuestiones importantes como la divinidad de Jesús y qué manuscritos se recogerían para formar el libro conocido hoy como La Biblia. Él estabilizó el imperio, revaluó la moneda y reformó a los militares, así como también fundó la ciudad que llamó Nueva Roma en el sitio de la antigua ciudad de Bizancio (actual Estambul) que llegó a conocerse como Constantinopla.
Él es conocido como Constantino el Grande debido a escritores cristianos posteriores que lo vieron como un poderoso campeón de su fe pero, como muchos historiadores han notado, el honorífico podría fácilmente atribuirse a sus reformas religiosas, culturales y políticas, como así como su habilidad en la batalla y sus proyectos de construcción a gran escala.Después de su muerte, sus hijos heredaron el imperio y, bastante rápidamente, se embarcaron en una serie de conflictos entre ellos que amenazaban con deshacer todo lo que Constantino había logrado.
Sus tres hijos, Constantino II, Constancio II y Constante, dividieron el Imperio Romano entre ellos, pero pronto cayeron en la lucha por cuál de ellos merecía más. En estos conflictos, Constantino II y Constans fueron asesinados. Constancio II murió más tarde después de nombrar a su primo Julian su sucesor y heredero. El emperador Julián gobernó solo durante dos años (361-363 EC) y, en ese momento, intentó devolver a Roma su antigua gloria a través de una serie de reformas destinadas a aumentar la eficiencia en el gobierno.
Como filósofo neoplatónico, Juliano rechazó el cristianismo y culpó a la fe; y la adhesión de Constantino a ella, por el declive del imperio. Mientras proclamaba oficialmente una política de tolerancia religiosa, Julian retiró sistemáticamente a los cristianos de posiciones gubernamentales influyentes, prohibió la enseñanza y la difusión de la religión y prohibió a los cristianos el servicio militar. Su muerte, mientras estaba en campaña contra los persas, terminó con la dinastía que Constantino había comenzado. Fue el último emperador pagano de Roma y llegó a ser conocido como "Juliano el Apóstata" por su oposición al cristianismo.
Imperio bizantino c. 460 CE
Después de la breve regla de Júpiter, que restableció el cristianismo como la fe dominante del imperio y derogó los diversos edictos de Juliano, la responsabilidad del emperador recayó en Teodosio I. Teodosio I (379-395 dC) llevó las reformas religiosas de Constantino y Judio a su los fines naturales, proscribieron la adoración pagana en todo el imperio, cerraron las escuelas y universidades, y convirtieron los templos paganos en iglesias cristianas.
LA UNIDAD DE LOS DEBERES SOCIALES Y LA CREENCIA RELIGIOSA QUE EL PAGANISMO PROPORCIONADO FUE SEVERADO POR LA INSTITUCIÓN DE CRISTIANISMO.
Fue durante este tiempo que la famosa Academia de Platón fue cerrada por el decreto de Teodosio. Muchas de sus reformas fueron impopulares tanto con la aristocracia romana como con la gente común que se aferraba a los valores tradicionales de la práctica pagana. La unidad de los deberes sociales y las creencias religiosas proporcionadas por el paganismo fue cortada por la institución de una religión que eliminó a los dioses de la tierra y de la sociedad humana y proclamó a un solo Dios que gobernaba desde los cielos. Teodosio I dedicó tanto esfuerzo a promover el cristianismo que parece haber descuidado otros deberes como emperador y sería el último en gobernar los imperios oriental y occidental.
LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO
Desde 376-382 EC, Roma libró una serie de batallas contra los invasores godos conocidos hoy como las Guerras Góticas.En la Batalla de Adrianópolis, el 9 de agosto de 378 EC, el emperador romano Valens fue derrotado, y los historiadores marcan este evento como fundamental en el declive del Imperio Romano de Occidente. Se han sugerido varias teorías sobre la causa de la caída del imperio, pero, aún hoy, no existe un acuerdo universal sobre cuáles fueron esos factores específicos.Edward Gibbon ha argumentado en su famoso La historia del declive y la caída del Imperio romano que el cristianismo jugó un papel fundamental, en el sentido de que la nueva religión minó las costumbres sociales del imperio que proporcionaba el paganismo.
La teoría de que el cristianismo era una causa raíz en la caída del imperio fue debatida mucho antes que Gibbon, sin embargo, como Orosio argumentó la inocencia del cristianismo en el declive de Roma ya en el año 418 EC. Orosio afirmó que era principalmente el paganismo mismo y las prácticas paganas lo que provocó la caída de Roma. Otras influencias que se han observado van desde la corrupción de la elite gobernante hasta la vastedad ingobernable del imperio, hasta la fuerza creciente de las tribus germánicas y sus constantes incursiones en Roma. Los militares romanos ya no podían salvaguardar las fronteras tan eficientemente como lo hicieron una vez, ni el gobierno podía recaudar fácilmente los impuestos en las provincias. La llegada de los visigodos al imperio en el siglo III EC y sus subsiguientes rebeliones también han sido citadas como un factor que contribuye al declive.
Invasiones del Imperio Romano
El Imperio Romano de Occidente terminó oficialmente el 4 de septiembre de 476 EC, cuando el emperador Romulus Augustus fue depuesto por el rey germánico Odoacer (aunque algunos historiadores datan del final del año 480 EC con la muerte de Julius Nepos). El Imperio Romano de Oriente continuó como el Imperio bizantino hasta 1453 EC, y aunque se lo conoció desde el principio simplemente como "el Imperio Romano", no se parecía mucho a esa entidad en absoluto. El Imperio Romano de Occidente sería reinventado más tarde como el Sacro Imperio Romano, pero ese constructo, también, estaba muy alejado del Imperio Romano de la antigüedad y era un "imperio" solo de nombre.
LEGADO DEL IMPERIO ROMANO
Los inventos e innovaciones que fueron generados por el Imperio Romano alteraron profundamente las vidas de los pueblos antiguos y continúan siendo utilizados en las culturas de todo el mundo de hoy. Los romanos se inventaron o mejoraron los avances en la construcción de carreteras y edificios, fontanería interior, acueductos e incluso cemento de secado rápido. El calendario utilizado en Occidente deriva del creado por Julio César, y los nombres de los días de la semana (en las lenguas romances) y los meses del año también provienen de Roma.
Complejos de apartamentos (conocidos como 'ínsula), baños públicos, cerraduras y llaves, periódicos, incluso calcetines fueron desarrollados por los romanos como lo fueron los zapatos, un sistema postal (modelado según los persas), los cosméticos, la lupa y el concepto de sátira en la literatura. Durante el tiempo del imperio, también se avanzaron avances significativos en los campos de la medicina, la ley, la religión, el gobierno y la guerra. Los romanos eran expertos en tomar prestado y mejorar esos inventos o conceptos que encontraron entre la población indígena de las regiones que conquistaron.Por lo tanto, es difícil decir qué es una invención romana "original" y qué es una innovación en un concepto, técnica o herramienta preexistente. Sin embargo, se puede decir con seguridad que el Imperio Romano dejó un legado perdurable que continúa afectando la forma en que las personas viven aún hoy en día.
MAPA
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