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Dinastía Song › Historia antigua
Definición y orígenes
La dinastía Song (alias Sung) gobernó China desde 960 hasta 1279 EC con el reinado dividido en dos períodos: Northern Song (960-1125 CE) y Southern Song (1125-1279 CE). El Song del Norte gobernó una China en gran medida unida desde su capital en Kaifeng, pero cuando la parte norte del estado fue invadida por el estado de Jin en el primer cuarto del siglo XII EC, los Song trasladaron su capital al sur a Hangzhou. A pesar de la relativa modernización de China y su gran riqueza económica durante el período, la corte Song estaba tan plagada de facciones políticas y conservadurismo que el estado no pudo resistir el desafío de la invasión mongola y colapsó en 1279 CE.
FUNDACIÓN
El caos y el vacío político causado por el colapso de la dinastía Tang (618-907 dC) condujeron a la desintegración de China en cinco dinastías y diez reinos, pero un señor de la guerra, como tantas veces lo había hecho antes, estaba a la altura del desafío. y recoger al menos algunos de los diversos estados en una semejanza de una China unificada. La dinastía Songfue, por lo tanto, fundada por el general Zhou posterior, Zhao Kuangyin (927-976 dC), quien fue endosado como emperador por el ejército en 960 EC. Su título de reinado sería Taizu ('Gran Progenitor'). Asegurándose de que ningún rival general llegara a ser demasiado poderoso y obtuviera el apoyo necesario para tomar su trono, el emperador introdujo un sistema de rotación para los líderes del ejército y barrió a toda la oposición. Además, se aseguró de que el servicio civil gozara en adelante de un estatus más elevado que el ejército al actuar como su cuerpo supervisor.
LOS EMPERADORES DE LA CANCIÓN OBJETIVOS DE MANTENER FRONTERAS PACÍFICAS PARA CONSOLIDAR SU REGLA DE CHINA CENTRAL Y ADMINISTRAR SUS 100 MILLONES DE SUJETOS.
Taizu fue sucedido por su hermano menor, el emperador Taizong ('Gran Ancestro'), que reinó desde 976 hasta 997 EC. La estabilidad proporcionada por los largos reinados de los dos primeros emperadores (al menos en comparación con los caóticos siglos anteriores) dio a la dinastía Song el comienzo que necesitaba para convertirse en uno de los más exitosos en la historia de China.
CONSOLIDACIÓN Y GOBIERNO
Taizu pudo haber conquistado gran parte del centro de China, pero ni él ni sus sucesores pudieron conquistar la dinastíaKhitan Liao en el norte, que aún controlaba la vital zona defensiva de la Gran Muralla de China. De hecho, tan superiores eran los jinetes khitan que invadieron Song China a voluntad y los emperadores Song se vieron obligados a pagar a sus vecinos un tributo anual en forma de plata y seda. También reconocieron al gobernante Khitan como un emperador por derecho propio. Una situación similar surgió con el estado de Tangut Xia al noroeste. Luego de una derrota en 1044 EC, se les pagó tributo también a ellos, para que los emperadores Song pudieran mantener una frontera pacífica y concentrarse en consolidar su gobierno de China central y en administrar sus 100 millones de súbditos. Los pagos tributarios fueron enormes pero menores que los costos de una guerra o el mantenimiento de una presencia militar constante en la región. Además, como el comercio prosperó entre estos estados, gran parte del valor del tributo, en cualquier caso, regresó a China como pago de las exportaciones chinas.
Mapa de la dinastía Song del Norte
Aunque el Song pudo gobernar sobre una China unida después de un período significativo de división, su reinado fue acosado por los problemas de un nuevo clima político e intelectual que cuestionó la autoridad imperial y trató de explicar dónde había salido mal en los últimos años de la dinastía Tang. Un síntoma de este nuevo pensamiento fue el resurgimiento de los ideales del confucianismo, el neoconfucianismo como se lo llamó, que enfatizaba la mejora del yo dentro de un marco metafísico más racional. Este nuevo enfoque del confucianismo, con su complemento metafísico, ahora permitió una inversión de la prominencia que Tang le había dado al budismo, visto por muchos intelectuales como una religión no china.
Los choques de ideales políticos y religiosos en la corte con frecuencia llevaron a facciones perjudiciales y exilios, pero el problema real, por supuesto, nunca se abordó realmente. Esa fue la gran desigualdad en la riqueza que había plagado a China durante siglos. Un intento de reforma fue las Nuevas Políticas del canciller Wang Anshi (1021-1086 CE) que quería aliviar la carga de los elementos más pobres de la sociedad. Remitió reformas como la sustitución del servicio laboral perjudicial por un impuesto en especie, ofreciendo préstamos a bajo interés y realizando nuevas encuestas de tierras que buscaban asignar obligaciones fiscales más equitativamente. Sin embargo, las reformas se encontraron con una oposición casi total por parte de los administradores locales, cuyo interés era el status quo y su bien establecida red de amigos y sobornos. La realidad práctica era que mientras más personas que nunca tuvieron la oportunidad de unirse a la clase de burócratas eruditos que dirigía el estado chino a nivel nacional y local, e incluso si la aristocracia inferior ampliaba significativamente su base, la gran mayoría de la población durante el La dinastía Song se mantuvo, como siempre, sobrecargada de trabajo y sobrecargada de agricultores.
ECONOMÍA
Si la política Song era un tanto problemática para los emperadores, al menos la economía estaba en auge. Kaifeng, que ya era una capital en las dinastías anteriores, era una de las grandes metrópolis del mundo bajo la Canción. Con una población de alrededor de un millón, la ciudad se estaba beneficiando de la industrialización y estaba bien abastecida por las minas cercanas que producían carbón y hierro. Un importante centro comercial, Kaifeng fue especialmente famoso por sus industrias de impresión, papel, textiles y porcelana. Esos bienes se exportaban a lo largo de la Ruta de la Seda y cruzando el Océano Índico, junto con el té, la seda, el arroz y el cobre. Las importaciones incluyeron caballos, camellos, ovejas, tela de algodón, marfil, gemas y especias.
Mujeres Comprobando Seda, Song China.
La agricultura, en general, se volvió mucho más eficiente, y los agricultores se propusieron producir más de lo que requerían para sus propias necesidades. Las ciudades se volvieron más densamente pobladas, los mercados prosperaron y los agricultores rurales comenzaron a cultivar cultivos que sabían que exigirían precios altos como el azúcar, las naranjas, el algodón, la seda y el té. Para transportar todos estos productos por canales y mar hasta donde estaban en demanda se construyeron miles de barcos, y entonces otra industria se convirtió en una historia de éxito. Las empresas se volvieron más grandes y sofisticadas con diferentes niveles de gestión y propiedad. Los gremios, mayoristas, sociedades y compañías de valores se desarrollaron a medida que la economía china comenzó a tomar lentamente la apariencia de algo más parecido al modelo industrial actual.
ARTES Y CIENCIA
China bajo Song se convirtió en una nación más modernizada e industrializada gracias a las innovaciones en maquinaria, agricultura y procesos de fabricación. Los inventos importantes o las mejoras en las ideas existentes incluían naves con paletas, pólvora, papel moneda, la brújula fija, el timón de popa, las compuertas en los canales y la imprenta móvil. La armadura de hierro fue producida en masa, y las espadas fueron hechas de acero de alta calidad hecho posible por fuelles accionados por agua creando hornos supercalentados.
La literatura prosperó durante la dinastía Song. Lie Jie escribió un famoso tratado sobre arquitectura, se escribieron su Yingzao fashi (1103 CE) y enciclopedias. Se escribieron obras famosas de la historia como Zizhi tongjian de Sima Guang ( Espejo integral para ayudar al gobierno ) que, publicado en 1084 CE, cubrió la historia de China desde el año 403 a. C. hasta el 959 d. El período vio una gran cantidad de obras de poesía publicadas. Uno de los poetas más famosos es Su Dongpo (1037-1101 CE) que escribió, como muchos de sus contemporáneos, sobre el amor, la soledad y la tristeza. Las mujeres en el período de la Canción pueden haber tenido resultados menos favorables que sus predecesoras, y prácticas como la fijación de pies, en particular, se hicieron más comunes, pero una poetisa de renombre fue Li Qingzhao, quien describió el exilio de su familia en 1127 CE y su pesar por la muerte temprana de su esposo.
Viajando entre las corrientes y las montañas por Fan Kuan
Las artes visuales en general florecieron, alimentadas por una creciente demanda de una clase media adinerada en constante crecimiento. La porcelana fina y el teatro eran populares entre la nueva elite urbana. Pinturas de paisajes destinadas a un mayor realismo, con uno de los más famosos de viajar entre las corrientes y las montañas, una seda de 2x1 metros colgando por Fan Kuan (990-1030 CE). La pintura de flores y vida silvestre, especialmente de aves, también se hizo muy popular entre los artistas de la dinastía Song. Tal fue el desarrollo de una apreciación por el arte que muchos de los artistas más célebres hicieron copiar sus obras ingeniosamente, y estas falsificaciones, a veces completadas con el sello en relieve del famoso artista, siguen engañando a los anticuarios hasta el día de hoy.
LA DERROTA AL ESTADO DE JIN NECESITÓ QUE EL TRIBUNAL DE LA CANCIÓN SE RELOCÍA AL SUR DEL VALLE DE YANGTZE.
AMENAZAS TERRITORIALES
A principios del siglo XII, la posición de China como amo del este de Asia estaba siendo amenazada cada vez más por los ataques en el norte por parte de los estados de Liao y Xia. Aún más peligrosos fueron los Jurchen, tribus en la parte nororiental de China. Los ancestros de los manchurianos hablaban el idioma tungús y habían declarado su propio estado, el Jin en 1115 CE. Los Song aprovecharon sus ambiciones territoriales, y los dos estados se unieron para derrotar al Liao.Desafortunadamente, a pesar de lograr su objetivo, la canción se mostró más bien por su propia debilidad militar. Por lo tanto, en 1125 CE el estado de Jin atacó partes del norte de China que incluso el gran general Tong Guan (1054-1126 CE) no pudo detener. El emperador Huizong (1100-1126 dC) fue capturado junto con miles de otros y además de la pérdida de una gran franja de territorio, el Song se vio obligado a pagar un rescate masivo a los jurchen para evitar más pérdidas de vidas.
La derrota obligó a la corte de Song a reubicarse en el valle Yangtze, y finalmente establecieron una nueva capital en 1138 CE en Hangzhou (también conocido como Linan) en la provincia de Zhejiang. Este fue el comienzo de la dinastía Song del Sur. La reducción de las tierras de los Song no contribuyó en nada al debilitamiento de la economía ya que, afortunadamente, los grandes puertos comerciales de la nueva capital, Quanzhou y Fuzhou, estaban todos en el sur y continuaron prosperando como ciudades multinacionales donde un número significativo de inmigrantes musulmanes e hindúes hasta la residencia permanente. El sur también era mucho más fértil y continuaba arrojando excedentes cada cosecha.
Mapa de la dinastía Song del Sur
En 1127 CE el ejército Song hizo uno de los hijos sobrevivientes de Huizong, emperador, que luego tomó el título de Gaozong (1127-1162 CE). Después de algunos intentos a medias, cualquier plan para recuperar las tierras perdidas del estado de Jin fue oficialmente abandonado y se firmó un tratado de paz en 1141 CE. Afortunadamente para el emperador Song, todavía controlaba la parte más rica de su antiguo estado y alrededor del 60% de la población. Hangzhou floreció. Famoso por sus pintorescos canales y jardines, era un próspero centro comercial que producía seda y barcos y contaba con una población de más de un millón. Las derrotas militares también hicieron que los gobernantes y los intelectuales Song reconsideraran su estrategia y hicieran un mejor esfuerzo para ayudar a todos los niveles de la sociedad. En la capital, a los pobres se les dieron folletos gratuitos y asistencia médica, por ejemplo.
INVASIÓN MONGOL
Justo cuando el Song se había acostumbrado a su nuevo estado después de la tremenda agitación causada por los Jurchen, apareció una amenaza aún mayor, y una vez más, era del norte. Las tribus mongolas nómadas se habían reunido bajo el liderazgo de Genghis Khan (1206-1227 EC), y atacaron y saquearon repetidamente los estados de Xia y Jin en las primeras tres décadas del siglo XIII. Los Song pensaron que eran los siguientes y prepararon sus ejércitos, en gran parte financiados por la riqueza confiscada de la aristocracia terrateniente, una política que no hizo nada por la unidad interna. Sin embargo, habría un indulto, ya que los mongoles estaban lo suficientemente ocupados expandiendo su imperio hacia el oeste de Asia.
No fue sino hasta 1268 EC que el líder mongol Kublai Khan (1260-1294 EC) puso su mirada en las tierras al sur del río Yangtze. Primero, la ciudad estratégicamente importante de Xiangyang fue asediada, y cayó en 1273 EC gracias a la persistencia de los mongoles y las catapultas superiores. Los invasores cruzaron el Yangtze en 1275 EC y demostraron ser imparables. Con muchos generales Song desertando o entregando sus ejércitos, una corte acosada por las luchas internas entre los consejeros del emperador niño y la matanza despiadada de toda la ciudad de Changzhou, el final de la dinastía Song estaba definitivamente cerca. La emperatriz viuda y su joven hijo el emperador Gongzong (1274-5 EC) se rindieron y fueron tomados prisioneros en la ciudad norteña de Pekín. Algunos grupos de leales lucharon durante tres años más, instalando otros dos emperadores jóvenes en el proceso (Duanzong y Dibing) pero los mongoles barrieron todo antes que ellos y luego se trasladaron a Vietnam. El estado de Song, lo suficientemente rico pero caro para su falta de unidad política, inversión militar e innovación armamentística, se convirtió en parte del vasto imperio mongol que ahora cubría una quinta parte del globo.
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Definición y orígenes
La escultura de la antigua Corea estaba dominada por temas budistas, tales como estatuillas y estatuas monumentales del Buda y sus seguidores, y grandes campanas de bronce para los templos. El bronce dorado era el material más común utilizado por los escultores coreanos, pero también usaban mármol, piedra, arcilla, hierro y madera. La escultura no budista incluye máscaras, figuras de guardias para las tumbas y postes tallados, todos los cuales fueron diseñados para alejar a los espíritus malignos. Inicialmente influenciados por el arte chino, los escultores coreanos continuaron creando su propio estilo único y ellos mismos influenciaron la escultura del Japón antiguo.
TRES REINOS ESCULTURA
La escultura más antigua conocida de la península es una pequeña estatuilla de piedra de una mujer desnuda excavada cerca de Pusan que data del período neolítico. En este momento, las figuras de arcilla pellizcada también se hicieron, pero la escultura en gran cantidad no se produjo hasta el período de los Tres Reinos (siglo I aC al siglo VII dC).
En los tres reinos de Baekje ( Paekche ), Silla y Goguryeo ( Koguryo ), que gobernó la península desde 57 a. C. hasta 668 dC, el budismo ejerció una gran influencia en la escultura con la producción de figuras de madera y metal de Buda, Maitreya ( el Buda venidero) y bodhisattvas, linternas de piedra para los sitios de los templos, tejas del templo con rostros horribles para protegerse de los espíritus malignos, y quemadores de incienso que son particularmente populares. Los artistas de Baekje también esculpieron caras de acantilados para representar al Buda, como en Sosan.
Este período vio la producción de estelas que representaban a Buda y sus seguidores que se crearon originalmente en Baekje. Cuatro ejemplos del templo Piamsa cerca de Yongi están tallados en esteatita y miden poco menos de medio metro de altura. Son probablemente del reino de Silla y llevan esculturas en alto relieve de figuras budistas y músicos contra un fondo mandorla. Uno tiene forma de hongo y una pagoda representada en la parte posterior. Todos se encuentran actualmente en el Museo Nacional de Corea, Seúl.
Buda de bronce dorado, Reino de Goguryeo
La forma más común de escultura budista de este período son iconos portátiles, ya sea de figuras de tríadas del Buda flanqueadas por dos bodhisattvas o estatuillas de bodhisattvas individuales. Estos están hechos en bronce y bronce dorado.La estatua más antigua conocida data del año 539 EC y muestra la mandorla llameante alrededor de la cabeza del Buda, que era típica del arte del Wei del Norte de China. La figura también es notable para la inscripción en la parte posterior que indica la gran cantidad de tales figuras hechas. Se lee:
En el séptimo año de Yonga, el año de Kimi, el sacerdote principal del Templo del Este de Nangnang del Reino de Koguryo desea lanzar y distribuir mil Budas, de los cuales este es el veintinueve. (Kim, 110)
El reino de Baekje ofrece el ejemplo más destacado de un quemador de incienso de metal, el único superviviente de su tipo.Hecho de bronce dorado, mide 135 cm de alto. El pie tiene la forma de un dragón y sostiene una montaña en forma de huevo decorada con seres celestiales y nubes. El conjunto está cubierto por una tapa decorada con un fénix.
Los metalúrgicos y escultores de Baekje transmitieron sus habilidades e ideas a Japón a mediados del siglo VI EC cuando había relaciones estrechas entre los dos territorios. A partir de este momento, la escultura figura coreana se vuelve más independiente de la influencia china y las caras son notablemente más representativas de Corea y menos redondeadas, lo que ayuda a distinguir la escultura budista de las dos culturas a partir de ahora.
Quemador de incienso Baekje
ESCULTURA SILLA UNIFICADA
El Reino Unificado de Silla (668-935 dC) vio desarrollarse una nueva forma de arte, la de hacer grandes campanas de bronce ( pomjong ) que fueron golpeadas desde un lado con una viga de madera suspendida. Alojadas en sus propios pabellones, fueron utilizadas en templos budistas para anunciar servicios. El ejemplo más grande es el de Pandok-sa, también conocido como Emille Bell, que fue lanzado en 771 CE para honrar al Rey Songdok. De 3,3 metros de altura y más de 2,2 metros de diámetro, está decorado con flores de loto y seres celestiales con un lazo de suspensión en forma de dragón. Con un peso de casi 19 toneladas, la campana ahora se exhibe en el Museo Nacional de Gyeongju.
Tal vez la mejor escultura de figuras coreanas se encuentre en el Seokguram cerca del Templo de Bulguksa en el monte.Toham, Gyeongju. La gruta artificial fue construida entre 751 y 774 EC y contiene un magnífico Buda sentado de granito. Con una altura de 3,45 metros, se sienta con las piernas cruzadas sobre un gran pedestal circular o trono, de 1,6 metros de altura.La gruta está decorada con un total de 41 figuras escultóricas talladas en altorrelieve que representan diversas figuras del budismo. Son considerados como uno de los mejores producidos en Corea.
Otras figuras de piedra monumentales incluyen un grupo de cuatro fuera de Gyeongju. Tallado en cada lado de una roca de granito, según una leyenda relatada en el Samguk yusa, el Rey Kyeongdeok (742-765 EC) oyó una voz desde el suelo y al excavar en el lugar descubrió las figuras. También se construyó un templo en el sitio, el Kulpulsa o 'Templo de la Excavación de los Budas'.
Maitreya bronce dorado
Algunas esculturas de figuras grandes se hicieron usando hierro fundido con partes hechas por separado y luego se ensamblaron y pintaron o cubrieron con yeso. Sin embargo, todavía es una escultura a pequeña escala que ofrece los mejores ejemplos de artesanía. Las figuras del Maitreya sentado muestran rasgos faciales finamente modelados, proporciones corporales realistas, posturas lánguidas (generalmente una pierna cruzada sobre la otra) y pliegues profundos en las túnicas de la figura. Las figuras del Buda de la Medicina (Bhaisajyaguru) y Vairocana Buda, con su distintivo gesto de los dedos de la mano derecha sosteniendo el dedo índice de la izquierda, también fueron populares. Las figuras anteriores posiblemente ganaron popularidad después de un período prolongado de malas cosechas y bandidaje desenfrenado en el siglo noveno CE. Nuevamente, aunque el hierro y la piedra se usaban comúnmente, el material de elección para las piezas más finas era el bronce, que luego se doraba con hojas de oro y una amalgama de mercurio. Cuando se calienta, el mercurio se evapora y la figura se pule.
EL ARTE POPULAR DEL PERÍODO PROPORCIONA ALGUNAS FORMAS ESCULTURAS INTERESANTES TALES COMO LOS POSTES CHANGSUNG - TALL THIN TOPED POR UNA CARA HUMANA QUE ACTUARON COMO GUARDIANES DEL PUEBLO.
El arte popular de la época proporciona algunas formas esculturales interesantes. Los changsung eran postes altos y delgados rematados por un rostro humano. Situadas en el suelo en parejas en las entradas de la aldea, fueron talladas en piedra o madera y se pensó que actuaban como guardianes. A veces, las versiones de madera estaban talladas en un tronco de árbol entero, y las raíces se dejaban de modo que cuando se colocaban boca abajo en el suelo parecían los cabellos pertenecientes a la cara de demonio pintada de vivos colores. Una superstición común era que si alguien eliminaba un changsung, entonces un hombre moriría en el pueblo. Se colgaban ofrendas de comida y castañas a veces enterradas al pie.Los Changsung también eran símbolos de fertilidad a los que las mujeres rezaban y, a veces, incluso los colocaban frente a los templos budistas; el más antiguo data de 759 CE. Otra forma popular de escultura popular que combinaba una función de fertilidad y guardián era harubang. Estas eran esculturas de piedra de figuras humanas de todo tipo que se encontraban en el exterior de las tumbas para alejar a los espíritus malignos. Un tercer tipo de polo guardián era sottae, que eran polos coronados por un pájaro tallado. Finalmente, una popular escultura de madera fue kirogi. Estos eran patos de madera que se daban como reemplazo de la tradición anterior en las bodas, donde el novio le daba ganso a la madre de la novia para garantizar su fidelidad.
Estela budista, Reino de Silla unificado
ESCULTURA DE GORYEO
Goryeo (Koguryo) gobernó Corea desde 918 CE hasta 1392 EC, y sus escultores utilizaron una variedad de medios, incluyendo mármol, piedra, terracota (lacado o dorado) y metal. Las figuras de Buda como Maitreya continuaron siendo populares, y algunas son masivas como la de 17.4 metros de altura en Paju y la figura de 18.4 metros de altura en el templo de Kwanchok en Nonsan, ambas talladas en rocas naturales en el Siglo XI CE Estas estatuas tienen solo los elementos esenciales de los detalles y son mucho más abstractas que las figuras de metal. Muchos de ellos usan sombreros altos únicos, y esto puede representar un vínculo con el chamanismo, practicado desde hace mucho tiempo en la antigua Corea.Las estatuas de metal a gran escala todavía se estaban haciendo también, como en el reino de Silla, como el 'Buda Kwanggju', que mide 2,88 m de altura.
Otra área de metalistería fue la producción de campanas para los templos budistas. Más pequeñas que las campanas gigantes hechas por el anterior reino de Silla Unificado, las campanas de Goryeo aún pueden tener hasta 1,7 metros de altura y fueron fundidas en bronce y decoradas con dragones y figuras celestiales, entre otros. Una característica única es el medallón de loto emitido en el punto donde se golpeó la campana. Campanas, gongs para el templo, quemadores de incienso y jarrones también se fundieron en bronce y, a veces, se embellecieron con incrustaciones de plata y oro muy finas.
Maitreya Buddha, Kwanchok, Corea
Las figuras de pie de los soldados o los funcionarios se colocaban generalmente en pares fuera de las tumbas, según el modelo de China. Las máscaras de madera son otro ejemplo de la escultura no budista del período. Creado para bailes de máscaras tradicionales, tienen ojos hundidos y narices largas y rectas, lo que sugiere una influencia de Asia Central. Las máscaras se producían desde hacía tiempo en Corea y eran usadas por los chamanes o utilizadas para alejar a los espíritus malignos en tumbas y casas. En la segunda mitad del período, las esculturas son en su mayoría de pequeña escala y realizadas con bronce dorado y comienzan a mostrar una influencia de los artistas Yuan que llegaron con la ocupación mongola de Corea desde el siglo XIII.
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Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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