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Bayan I › Quien fue
Definición y orígenes
Bayan I (reinó 562 / 565-602 CE) era un rey de los Avars, una confederación de personas heterogéneas que emigraron de la región de Mongolia, al norte de China, en 552 EC y entró en contacto con el Imperio Romano de Oriente en c. 557 CE.Bayan I es considerado el rey más grande de los Avars por sus habilidades militares y políticas. No solo protegió a su pueblo de los Gokturks, que los persiguieron desde Mongolia después de la caída del Imperio de Rouran (conocido como Rouran Khaganate) en el este, sino que los condujo en una serie de exitosas campañas para derrotar a los gépidos de Panonia. ingenioso el rey lombardo, Alboin, por el control de la tierra, y desafió la supremacía del Imperio Romano de Oriente.Fundó el Imperio Avar en la región de Panonia, estableciendo su capital en el mismo lugar que Atila el Huno había reclamado como suya, y expandió ese imperio para abarcar un territorio mucho más allá de las fronteras originales de la Panonia a la que habían llegado por primera vez. Después de la muerte de Bayan I en 602 CE, el Imperio Avar comenzó a declinar hasta que finalmente fue conquistado por los francos en 796 CE, y los avaros dejaron de existir como una entidad cultural y política distinta.
BAYAN I & THE EASTERN EMPIRE
Bayan I primero entra en la historia con la migración de los avaros a la región de la estepa de césped póntico (un área que corresponde a la actual Ucrania, Rusia, Kazajstán) de Asia Central después de la caída del Imperio de Rouran. Fueron perseguidos por sus enemigos, los Gokturks, quienes habían derrocado la supremacía de los Rourans en Mongolia y, como refugiados, buscaban una patria segura donde pudieran establecerse y luego defenderse. El historiador Erik Hildinger describe el ascenso inicial de Bayan al poder tras la migración de Avar: "Poco después, en 565, Bayan ascendió al trono Avar como Kaghan, o Gran Khan. Los avaros fueron los primeros en usar este término, que persistiría a partir de entonces entre los pueblos esteparios. Bayan fue el más grande de sus líderes "(76).
COMO ATTILA, LA PERSONALIDAD MANDANDO DE BAYAN Y EL BRILLO MILITAR NO VIVIRÁN EN SUS HIJOS.
El historiador HH Howorth dice: "Los avaros fueron en este momento dirigidos por un jefe a quien, si supiéramos más, probablemente deberíamos compararlo con Atila y Genghis Khan. Su nombre era Bayan" (732). Bayan I es el primer rey de los avaros y, como Atila, fue el líder que unificó y dio poder a su pueblo. Crió a los avaros de una banda de refugiados que huían de su opresor a las personas dominantes de la región de Panonia.
En cuanto al origen de los avaros y su huida hacia el oeste, el historiador Peter Heather escribe:
[Los Avars] fueron la siguiente gran ola de guerreros nómadas, después de los Hunos, para barrer la Gran Estepa eurasiática y construir un imperio en el centro de Europa. Afortunadamente, sabemos bastante más sobre ellos que sobre los hunos. Los ávaros hablaban un idioma turco y anteriormente habían protagonizado la fuerza dominante detrás de una gran confederación nómada en los confines de China. A principios del siglo VI, habían perdido su posición ante una fuerza rival, los llamados turcos occidentales [Gokturks], y llegaron a las afueras de Europa como refugiados políticos, anunciándose con una embajada que apareció en la corte de Justiniano en 558 (401). )
Aunque, como afirma Heather, "sabemos más sobre [los avaros] que sobre los hunos", sabemos bastante menos sobre Bayan I que Attila. Después de guiar a su pueblo hacia el oeste, casi de inmediato se puso en contacto con el emperador del Imperio oriental (o bizantino). Justiniano I (482-565 CE) acordó contratarlos para luchar contra otras tribus en la región como mercenarios y los envió en su camino. Los avaros masacraron implacablemente a los enemigos de Justiniano I y esperaron que su relación con el imperio continuara pero, de lo contrario, tratarían de encontrar una región en la que pudieran establecerse.
Aunque ahora estaban empleados por el poderoso Imperio Bizantino, aún necesitaban su propia patria, donde pudieran sentirse seguros de los turcos que la perseguían. Bayan Traté de conducir a su pueblo al sur del río Danubio, pero fue impedido por los romanos. Luego condujo a los ávaros hacia el norte, pero se encontró con la resistencia de los francos bajo su rey Sigebert I. Continuaron como nómadas al servicio de Roma hasta la muerte de Justiniano en el 565 EC. Su sucesor, Justin II (520-578 CE), canceló su contrato y, cuando la embajada de Avar pidió permiso para cruzar el Danubio meridional, fue denegado. Nuevamente buscaron abrirse paso hacia el norte, pero fueron repelidos por el ejército de Sigebert. Bayan Luego volví su atención a Panonia o, según otras fuentes, fui invitado a ir allí por Justin II para desplazar a los gépidos.
BAYAN I & ALBOIN
Los lombardos bajo Alboin ya estaban en Panonia en conflicto con los gépidos que controlaban la mayor parte de la región.Al igual que los avaros, las fuentes discrepan sobre si los lombardos emigraron a Panonia por sí mismos o si fueron invitados por el imperio para expulsar a los gépidos. Bayan Quería tomar la ciudad capital de Sirmium pero no conocía la región y necesitaba la ayuda de aquellos que estaban más familiarizados con ella. Se alió con Alboin y los lombardos y, en 567 CE, los dos ejércitos se unieron para aplastar a los gépidos. Bayan Ya había negociado los términos de la alianza con Alboin: si ellos ganaran, los avaros recibirían las tierras Gepid, la riqueza y la gente como esclavos y los lombardos podrían seguir viviendo sin ser molestados en la región. Alboin muy probablemente estuvo de acuerdo con estos términos desiguales porque Bayan lo amenazó con conquistarlo si se negaba. Sin embargo, esto sigue siendo una especulación, y no se sabe por qué Alboin eligió aceptar los términos pobres de la alianza.
Los ejércitos se encontraron en batalla a cierta distancia de Sirmium, y los gépidos, bajo su rey Cunimund, fueron derrotados.Las fuentes difieren sobre lo que sucedió después: según algunos relatos, Bayan I mató a Cunimund y se convirtió su cráneo en una copa de vino, que luego presentó a Alboin como compañero de armas, mientras que, según otros, Alboin mató a Cunimund e hizo su calavera en una taza que luego usó en su cinturón. Quien fuera que mató al rey Gepid, su cráneo más tarde contribuiría a la muerte de Alboin.
Los ejércitos de los ávaros y los lombardos marcharon hacia Sirmium, pero los gépidos ya habían pedido ayuda al Imperio Oriental, accediendo a entregarles la ciudad a cambio de ayuda; Para cuando Bayan I y Alboin llegaron a Sirmium, estaban fuertemente defendidos y fueron rechazados. Como no se habían preparado para un asedio prolongado, los ejércitos se retiraron.
Imperio Romano del Este, siglo VI EC
EL ASCENSO DEL IMPERIO AVAR
Aunque Sirmium permaneció intacto, los Avars ahora controlaban la mayor parte de Panonia y los lombardos descubrieron que el trato que habían negociado antes era pobre. Alboin intentó formar una alianza con los gépidos contra los ávaros al casarse con la hija de Cunnimund, Rosamund, a quien había tomado después de la batalla. Sin embargo, ahora era demasiado tarde, ya que los avaros eran simplemente demasiado poderosos para competir. En 568 d. C., Alboin condujo a su gente fuera de Panonia a Italia, donde, en 572 d. C., sería asesinado en un complot tramado por su esposa para vengar a su padre. Según Paul the Deacon, el asesinato de Alboin fue el resultado de su insistencia borracha de que su esposa bebiera del cráneo de su padre.
Con los lombardos fuera, y los gépidos derrotados, Bayan I se dispuso a construir su imperio en las llanuras de Panonia. Que parece haber habido un núcleo étnico "Avar" entre la confederación Avar más grande se ve en algunas de las decisiones y decretos militares de Bayan I. El historiador y erudito Denis Sinor escribe:
La composición étnica del estado Avar no fue homogénea. Bayan fue seguido por 10,000 sujetos guerreros Kutrighur ya en el momento de la conquista de los Gepids. En 568 los envió a invadir Dalmacia, argumentando que las bajas que pudieran sufrir mientras luchaban contra los bizantinos no dañarían a los avaros mismos (222).
Bajo el liderazgo de Bayan I, los Avars se expandieron a través de Panonia en todas las direcciones y, mediante la conquista, ampliaron su imperio. Varios eslavos habían seguido a los avaros en Panonia y estos ahora eran súbditos de la regla de Avar y parecían ser tratados con la misma falta de respeto que los soldados kutrigures les habían otorgado. Bayan supervisé la selección de la base de operaciones Avar en su nueva patria. El historiador Erik Hildinger comenta sobre esto, escribiendo :
Los avaros establecieron su cuartel general cerca de la antigua capital de Atila, cien años antes, y lo fortificaron.Era conocido como El Anillo. Bien establecido en Panonia, Bayan volvió a luchar contra los francos de Sigebert y los derrotó en 570. Una docena de años más tarde, Bayan atacó el territorio bizantino y se apoderó de la ciudad de Sirmium en el río Sava. Siguió esto con más campañas contra los bizantinos, los avaros tomando Singidunum (Belgrado) y asolando Moesia hasta que fueron derrotados cerca de Adrianópolis en 587. Para los bizantinos, debe haber parecido una repetición de la agresión huna del siglo quinto (76). )
AVAR CONQUEST
Con Sirmium ahora tomado, y operando eficientemente desde The Ring, Bayan continué con sus conquistas. Christoph Baumer escribe cómo Bayan I condujo sus ejércitos a los Balcanes y exigió tributos del Imperio de Oriente por la paz y luego, "junto con los eslavos vencidos, a quienes abusaron como una especie de 'carne de cañón', la Grecia invadida en la década de 580" (Volumen II, 208). Operaron en la guerra con tácticas similares a las utilizadas por los hunos un siglo antes. Al igual que los hunos, los avaros eran jinetes expertos. Baumer señala que "el estribo de hierro llegó a Europa solo con los avaros invasores en la segunda mitad del siglo VI". El estribo "permitió andar en cuclillas o casi de pie, lo que mejoró la movilidad del ciclista, pero también aumentó el impacto de una caballería atacante" (Volumen I, 86). El estribo mejoró enormemente a la ya formidable caballería avar y los convirtió en la fuerza militar montada más temida e invencible desde los hunos. Baumer escribe:
En su famoso manual militar Strategikon, el emperador bizantino Maurice (reinó 582-602) describió acertadamente el estilo de batalla de los avaros, a los que comparó con los hunos, de la siguiente manera: `prefieren batallas peleadas a larga distancia, emboscadas, rodeando a sus adversarios, retiros simulados y retornos repentinos, y formaciones en forma de cuña... Cuando obligan a sus enemigos a huir, no se contentan, como los persas y los romanos, y otros pueblos, con perseguirlos a una distancia razonable y saquear sus bienes, pero no cesan en absoluto hasta que hayan logrado la destrucción completa de sus enemigos... Si la batalla resulta bien, no se apresure en perseguir al enemigo o comportarse descuidadamente. Para esta nación [los nómadas esteparios] no renuncia, como otros hacen, a la lucha cuando empeoró en la primera batalla. Pero hasta que pierda su fuerza, intentan todo tipo de formas de atacar a sus enemigos (Volumen I, 265-267).
Justino II había comenzado una guerra contra los sasánidas en 572 EC y, con las fuerzas imperiales atraídas hacia el este, Bayan I invadió aún más los territorios bizantinos. Exigió un tributo más alto y más alto y derrotó a los ejércitos imperiales enviados contra él. No fue hasta el año 592 dC, con la conclusión de la guerra del imperio con los sasánidas, que el emperador Maurice pudo enviar un ejército de fuerza adecuada contra Bayan I. Los avaros fueron expulsados de los Balcanes y de vuelta a Panonia por las tropas imperiales bajo el general Priscus, casi a su capital. Los Avars muy probablemente habrían sido destruidos en masa si no fuera por la insurrección en Constantinopla conocida como la Rebelión de Focas en 602 EC.
Al mismo tiempo, estalló una plaga en los Balcanes y barrió las regiones circundantes. Es probable que Bayan I haya sido una de las muchas víctimas de la enfermedad. El historiador HH Howorth, esq, escribiendo en el Journal of Royal Asiatic Society de Gran Bretaña e Irlanda, señala:
No volvemos a leer acerca de Bayan, y parece que murió por esta vez, tal vez por la peste ya nombrada. No es imposible que fuera esa pestilencia, y la pérdida de su gran líder, lo que hizo posible que Prisco ganara sus victorias tan fácilmente... Los avaros nunca más recuperaron el vasto poder que ejercían bajo Bayan, que debe ser clasificado entre los generales más exitosos y el más poderoso de los gobernantes (777).
Bayan I fue sucedido por su hijo que intentó continuar el imperio de su padre. En 626 CE dirigió una campaña contra Constantinopla, aliada con los sasánidas, en un ataque terrestre y marítimo. Las formidables defensas de Theodosian Walls(construidas bajo el reinado de Theodosius II, 408-450) repelieron el ataque terrestre mientras que la flota bizantina derrotó al asalto naval, hundiendo muchas de las naves Avar. La campaña fue un completo fracaso y los Avars sobrevivientes regresaron a casa en Panonia. Como señala Howorth, los avaros nunca más ejercerían el tipo de poder militar y político que tenían bajo el liderazgo de Bayan I. Al igual que Atila, su personalidad dominante y brillantez militar no vivirían en sus hijos.Después de 630 dC, el Imperio Avar comenzó a declinar y finalmente fue conquistado por Carlomagno de los francos en el año 796 EC con relativa facilidad. En esencia, el imperio Avar comenzó y terminó con Bayan I.
Cartas de Amarna » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
Las cartas de Amarna son un cuerpo de la correspondencia del siglo XIV aC intercambiada entre los gobernantes del Antiguo Cercano Oriente y Egipto. Son quizás los primeros ejemplos de diplomacia internacional, mientras que sus temas más comunes son las negociaciones de matrimonio diplomático, declaraciones de amistad y materiales intercambiados. El nombre "Letras de Amarna " deriva del lugar donde se encontraron las tabletas: la antigua ciudad de Akhetaten (construida por orden del faraón Akhenaten ), pero hoy en día conocida como Tell el-Amarna, en Egipto.
Las primeras letras se encontraron en 1887 CE y datan del siglo 14 aC. Son el primer sistema diplomático internacional que conocemos, es decir, contienen reglas, convenciones e instituciones responsables de la comunicación y la negociación.Aunque a principios del tercer milenio aC ya existía otra forma de relación, esta era simplemente una comunicación escrita directa entre Mesopotamia y Siria. Con el tiempo, esta forma agregó algunas reglas, basadas en la necesidad y desarrolló el comienzo de los mecanismos diplomáticos, que culminarían en el sistema Amarna. Por lo tanto, la diplomacia se creó para ser utilizada como una herramienta en el proceso de creación de un imperio.
Aunque la forma más simple de comunicación entre los estados ya existía, fue el sistema diplomático de Amarna el que amplió las relaciones en todo el Cercano Oriente, estableciendo términos de igualdad entre los Grandes Poderes ( Babilonia, Hatti, Egipto, Mitanni, Asiria ) por primera vez. Las cartas de Amarna nos muestran que los grandes reyes del mundo antiguo tenían responsabilidades y privilegios que se mantenían con poder y respeto. Por lo tanto, el sistema de Amarna trajo una noción de estabilidad y paz, aunque no siempre real, durante más de dos siglos.
Letra de Amarna
Las tablillas cubren los reinados de los gobernantes Amenhotep III, Akhenaton y posiblemente Smenkhkare o Tutankamón, de la dinastía XVIII de Egipto. No obstante, el sistema continuó usándose durante aproximadamente cien años después del final del Período Amarna.
COHEN Y WESTBROOK NOS DICEN QUE LAS LETRAS DE AMARNA SON EL PRIMER SISTEMA DIPLOMÁTICO CONOCIDO.
Los investigadores R. Cohen y R. Westbrook nos dicen la importancia de estudiar las cartas de Amarna. Dicen que la gente hoy en día debería prestarles más atención, ya que estas tabletas son el primer sistema diplomático conocido. Al ver los mecanismos utilizados en el pasado, podemos aprender sobre los diferentes tipos de relaciones y cómo cambiaron y se modificaron a través del tiempo. Esto significa que podemos aprender más sobre los contactos entre tales civilizaciones distantes, reconociendo que el aislamiento no era parte de la vida antigua. Al darnos cuenta de la sofisticación de las relaciones internacionales en este período, nuestra forma de percibir el pasado distante puede mejorar drásticamente.
ESTRUCTURA DE LAS LETRAS
Hay 382 tabletas conocidas, ordenadas cronológicamente y geográficamente con el acrónimo "EA", de JA Kunudtzon, en 1907 CE. Sin embargo, cuando Knudtzon organizó las tabletas, en el "Die El-Amarna-Tafeln", solo se conocían 358 de ellas, por lo que las otras 24 tabletas fueron analizadas en 1970 CE por Anson F. Rainey, con la excepción de EA 80-82.
Carta de Amarna de Biridiya
Algunas de estas tabletas (32) no son letras, sino probablemente material de capacitación para los escribas. Las cartas mismas fueron organizadas por Jean Nougayrol en dos grupos: lettre d'envoi (que indica lo que se está enviando) y lettre d'injonction (solicitudes). La mayor parte de esta correspondencia es una combinación de estos dos tipos, es decir, las letras nombran regalos enviados y piden algo a cambio.
La mayoría de las cartas fueron recibidas por los egipcios, solo unas pocas fueron escritas por el faraón. No sabemos por qué estas cartas estaban juntas, pero quizás nunca se enviaron o se conservaron copias. Además, además de las letras para fines de entrenamiento, hay otras dos subdivisiones: las internacionales (que los gobernantes egipcios intercambiaron entre las Grandes Potencias del Cercano Oriente y los reinos independientes); y los administrativos (intercambiados entre la región sirio- palestina, en su mayoría vasallos egipcios).
Carta de Amarna de Abdi-Tirshi
PROPÓSITOS DE ENTRENAMIENTO
Debido a la etapa actual de investigación, no sabemos mucho sobre estas 32 tabletas de entrenamiento. Tienen varios temas como mitos y epopeyas (EA 356-59, y probablemente EA340 y EA 375), silabario (EA348, 350, 379), textos léxicos (EA 351-54, 373), listas de dioses (EA374), una historia de origen hurrita (EA341), una lista de palabras egipcias escritas en escritura cuneiforme con equivalencias babilónicas (EA368), y una tableta es quizás un amuleto (EA355). Según William Moran, el resto de ellos (EA 342-47, 349, 260-61, 372, 376-77, 380-81) están demasiado fragmentados y su contenido aún está por determinar.
CORRESPONDENCIA INTERNACIONAL
Las letras de este grupo se pueden dividir en aquellas intercambiadas entre las Grandes potencias y las intercambiadas entre reinos independientes.
- Reinos independientes: solo hay dos lugares en esta categoría, que son Arzawa (EA 31-32) y Alashiya (EA 33-40). Arzawa estaba ubicado en la costa sur de Anatolia. La alianza con Egipto se hizo a través del matrimonio diplomático. Alashiya estaba en Chipre, y era conocida como una fuente de cobre.
- Grandes poderes: Eran un grupo exclusivo en el que los reinos recibían el mismo trato. Eran los territorios más influyentes y prósperos. Egipto solo ingresó a este grupo después de las campañas de Thutmosis III.Los otros fueron Babilonia, Hatti, Mitanni y Asiria. Como eran iguales, tenían una relación "fraternal" y tenían que emplear un patrón específico cuando se escribían. Al principio, tenían que identificar quién estaba escribiendo y para quién se escribió la carta, luego, informar sus deseos al otro, como se muestra en el siguiente ejemplo:
"Di a Naphurreya, el rey de Egipto, mi hermano, mi yerno, a quien amo y que me ama: así Tushratta, Gran Rey, el rey de Mitanni, suegro, que te ama, su hermano. Para mí todo va bien. Para que todos puedan ir bien. Para Tiye, tu madre, para tu hogar, puede ir bien. Para Tadu-Heba, mi hija, tu esposa, para el resto de tus mujeres, para tus hijos, para tus magnates, para tus carros, para tus caballos, para tus tropas, para tu país, y para cualquier cosa que te pertenezca, todos pueden ir muy, muy bien. "(EA27).
El resto de la carta era menos estereotípica, haciendo solicitudes o enumerando los artículos que se envían. Pero, como dijimos, normalmente, presentaban tanto solicitudes como obsequios. Los temas más comunes fueron las negociaciones de matrimonio diplomático, declaraciones de amistad y materiales intercambiados.
Carta Amarna de Yapahu
CORRESPONDENCIA VASAL
Durante el reinado de Thutmosis III, el ejército egipcio llegó hasta los Euphates, estableciendo un imperio en Cannan. Estos territorios se convirtieron en vasallos de Egipto, y algunos ejemplos son Amurru (EA60-67, 156-71), Byblos (EA 68-138, 362, 139-40), Damasco (EA 194-97) y Qadesh (EA 189-190 )
Los vasallos egipcios se referían al Faraón como "mi señor" o "mi Sol" y por lo general comenzaban las letras siguiendo un patrón similar al del siguiente ejemplo:
"Di al rey, mi señor, el Sol: Mensaje de Rib-Hadda, tu sirviente. Caigo a los pies de mi señor 7 veces y 7 veces "(EA85).
Los vasallos, en teoría, deben obedecer a sus señores y, aunque los vasallos egipcios declararon constantemente y afirmaron su lealtad al faraón, algunos de ellos eran traidores, negociando con los hititas, al igual que Qadesh y Amurru. Otros, como Byblos y Damasco, eran realmente leales a Egipto, pero fueron reprimidos por los traidores.
Carta de Amarna de Shipti Baal de Lagash
LAS LETRAS HOY
Como se señaló anteriormente, hay 382 tabletas que conocemos, sin embargo, no se encontraron al mismo tiempo, lo que significa que diferentes grupos de arqueólogos y universidades han descubierto varias porciones. Por lo tanto, las tabletas están hoy en día diseminadas por todo el mundo. Se pueden ver en museos como el Museo Vorderasiatisches (Berlín), el Museo Británico (Londres), el Museo del Louvre ( París ) y el Museo Egipcio (El Cairo).
En 1992 CE, William Moran tradujo las 350 letras al inglés por primera vez. Gracias a su libro, The Amarna Letters, la correspondencia puede ser fácilmente explorada por investigadores de todo el mundo, dado que, hasta entonces, solo estaba disponible la versión en cuneiforme. En 2014, una nueva edición de las cartas fue publicada por Anson F. Rainey y editada por William M. Schniedewind y Zipora Cochavi-Rainey. El libro, Correspondencia El-Amarna, tiene traducciones, transcripciones cuneiformes y comentarios sobre las letras.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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