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Cambyses II › Quien fue
Definición y orígenes
Cambises II (530-522 aC) fue el segundo rey del Imperio aqueménida. El historiador griego Herodoto describe a Cambises como un rey loco que cometió muchos actos de sacrilegio durante su estancia en Egipto, incluido el sacrificio del sagrado ternero Apis. Esta cuenta, sin embargo, parece haber sido derivada principalmente de la tradición oral egipcia y, por lo tanto, puede estar sesgada. La mayoría de los sacrilegios atribuidos a Cambises no son respaldados por fuentes contemporáneas. Al final de su reinado, Cambises se enfrentó a una revuelta por parte de un hombre que afirmaba ser su hermano Smerdis, y murió en su camino para reprimir esta revuelta.
REY DE BABILONIA
Cambyses nació de Ciro el Grande y su esposa Cassandane, una hermana del noble persa Otanes. Cambyses tenía un hermano menor llamado Smerdis, de la misma madre y el mismo padre. Ya en el año 539 a. EC, cuando Ciro conquistó Babilonia, Cambises ocupó el puesto de príncipe heredero. Él es mencionado en el Cilindro de Ciro, junto con su padre Ciro, como recibiendo bendiciones del dios supremo de Babilonia Marduk. En los documentos babilónicos que datan de abril a diciembre de 538 a. C., Cambises es descrito como el "rey de Babilonia", mientras que Ciro recibió el título de "rey de las tierras". Cambises pudo haber sido nombrado rey de Babilonia en preparación para su sucesión al trono persa.
CAMBYSES PUEDE HABER SIDO DESIGNADO REY DE BABILONIA EN PREPARACIÓN PARA SU SUCESIÓN AL TRONO PERSA.
El reinado de Cambises como rey de Babilonia fue inaugurado con su participación en la ceremonia del Año Nuevo de Babilonia el 27 de marzo de 538 a. La función más importante de la ceremonia del Año Nuevo de Babilonia fue transmitir la legitimación divina al monarca gobernante. El objetivo de esta ceremonia era transmitir la legitimación divina al monarca gobernante. El evento se describe en la Crónica de Nabonidus, pero debido a la naturaleza fragmentaria del texto, es difícil determinar qué sucedió. Se dice que Cambyses usa ropa Elamite durante la ocasión y se niega a dejar las armas. Este incidente puede haber ofendido el sacerdocio de Babilonia. También pudo haber sido la razón por la cual su reinado como rey de Babilonia fue interrumpido. Después de renunciar como rey de Babilonia, Cambises permaneció activo en la región, ya que su nombre aparece en varios documentos legales de Babilonia y Sippar.
REINADO TEMPRANO
Poco antes de partir en su campaña contra los Massagetae, Ciro nombró a Cambyses como 'rey de las tierras' y 'rey de Babilonia'. Cuando Ciro murió en diciembre de 530 a. C., Cambises lo sucedió sin problemas. Los primeros años del reinado de Cambises fueron relativamente sin incidentes, aunque una hambruna en Babilonia entre 528 y 526 a. C. puede haber llevado a rumores de que los dioses desaprobaban al nuevo rey.
La inscripción Behistun
La inscripción de Behistun de Darío el Grande declara que Cambises mató a su hermano menor Smerdis durante los primeros años de su reinado:
Después, Cambyses mató a este Smerdis. Cuando Cambises mató a Smerdis, la gente no supo que Smerdis fue asesinado. Entonces Cambises fue a Egipto.
El historiador griego Ctesias nos dice que Ciro había designado a Smerdis, conocido como 'Tanyoxarces' en la obra de Ctesias, sátrapa de las satrapías orientales antes de su muerte, una posición generalmente reservada para el príncipe heredero. Como Cambises no tenía heredero, Smerdis fue el siguiente en la línea de sucesión. Cambyses puede haber temido la fuerte posición de su hermano menor, matándolo "en secreto" como lo indica la inscripción de Behistun.
CONQUISTA DE EGIPTO
En 525 a. C., Cambises invadió Egipto. Herodoto afirma que el Faraón Amasis II (también conocido como Ahmosis II, 570-526 a. C.) había roto su promesa de casar a su propia hija con Cambises, enviando a la hija del antiguo faraón Apries. Sin embargo, este incidente parece haber sido simplemente un pretexto para que Cambyses subyugara a la última superpotencia de la región. El propio Amasis murió en noviembre de 526 a. C. y su hijo Psamético III (526-525 a. C.) lo sucedió, pero esto no impidió que Cambises invadiera Egipto. La campaña probablemente se había preparado con años de anticipación.
En su camino a Egipto, Cambises marchó su ejército a lo largo de la costa mediterránea. Mientras pasaban por el desierto del Sinaí, los jefes árabes locales suministraron a su ejército agua fresca. Cambises también envió una flota fenicia con refuerzos a lo largo de la costa mediterránea. Psamtik envió a su almirante Udjahorresnet (también conocido como Wedjahor-Resne) para detener a la flota fenicia, pero aparentemente Udjahorresnet cambió de bando antes de que pudiera tener lugar una batalla naval. De manera similar, Polycratos de Samos, que había prometido proporcionar Psamtik con mercenarios, decidió enviar a estos mercenarios a Cambises en su lugar. Psamtik se quedó sin aliados.
Mapa del Imperio Achaemenid
En mayo de 525 aC Cambises llegó a la ciudad de Pelusium, donde la rama más oriental del delta del Nilo llega al mar Mediterráneo. Las tropas persas derrotaron a los egipcios en la batalla y continuaron sitiando a Memphis. Después de la caída de Memphis, Cambyses continuó marchando a lo largo del Nilo, y en agosto de 525 aC todo Egipto estaba en manos persas. Las tribus vecinas de Libia y las ciudades-estado griegas a lo largo de la costa libia se sometieron voluntariamente a Cambises. Tras su conquista de Egipto, Cambyses fue a la capital egipcia de Sais para hacerse coronar como faraón. Tomó el nombre de un trono egipcio y participó en las ceremonias egipcias, como lo hizo su padre Ciro al conquistar Babilonia. El almirante Udjahorresnet, que había cruzado a los persas, fue nombrado médico jefe y asesor de Cambises.
Aunque Cambyses no experimentó muchos problemas durante su conquista inicial de Egipto, el hecho de que permaneció estacionado allí hasta 522 a. C. indica que sí se encontró con cierta resistencia por parte de la población local. Al menos un rival, Petubastis IV, desafió el gobierno de Cambises en el año 522 a. Es probable que Petubastis tuviera su residencia en el Oasis de Dakhla, en las profundidades del desierto de Libia. Cambises pudo haber enviado un ejército para sofocar esta revuelta, y este ejército pudo haber sido derrotado en la batalla. Esta derrota más tarde dio lugar a la leyenda del ejército perdido de Cambises, conocido por el trabajo de Herodoto. Para cubrir esta pérdida, los persas afirmaron que el ejército de Cambyses se había perdido en una tormenta de arena.
LOCURA
Mientras que las fuentes contemporáneas muestran a Cambises como un rey regular que se adaptó a las prácticas culturales y religiosas de las tierras que conquistó, Heródoto lo describe como un rey loco estereotípico. Heródoto acusa a Cambises de profanar y quemar el cadáver del faraón Amasis y de matar a un becerro Apis recién nacido, que era adorado como un dios en la religión egipcia. Además, Herodoto interpreta el asesinato de Cambyses de su hermano Smerdis y su matrimonio con sus hermanas Roxane y Atossa como signos de su locura. Tales representaciones estereotípicas, sin embargo, generalmente surgen de tradiciones orales subjetivas y deben ser tratadas con recelo. Además, hay buenas razones para dudar de las afirmaciones específicas relativas a la locura de Cambyses.
Apis Bull, Saqqara Serapeum
En primer lugar, la evidencia contemporánea contradice la idea de que Cambises mató a un becerro Apis recién nacido.Desde las estelas funerarias del Serapeum de Saqqara, podemos inferir que un toro Apis murió durante el reinado de Cambyses, en septiembre de 524 a. C., pero este toro ya tenía veinte años en ese momento. Ciertamente no era un becerro recién nacido, como afirma Herodoto, y el próximo toro Apis murió durante el reinado de Darío el Grande, a una edad madura. Además, el sacerdocio egipcio puede haber tenido diferentes motivos para odiar a Cambises. Se sabe que Cambises ha reprimido en gran medida los privilegios otorgados a los templos egipcios por los faraones de la 26ª dinastía, por lo que la historia de Cambises al matar al toro Apis bien pudo haber sido inventada para dañar aún más la reputación de Cambises.
Otra razón para sospechar del relato de Herodoto es que ubica el asesinato de Smerdis después de la invasión de Egipto y también después del asesinato del sagrado ternero Apis. La inscripción más o menos contemporánea de Behistún, sin embargo, establece claramente que Cambises mató a Smerdis antes de ir a Egipto. Es posible que Herodoto, o su informador, haya tomado cierta libertad al describir el orden de los acontecimientos para hacer que parezca que la locura de Cambises comenzó después de que mató al sagrado ternero Apis. El asesinato de Smerdis puede haber sido explicado como un signo de locura por los reyes persas posteriores, pero en última instancia fue simplemente una elección estratégica por parte de Cambyses. Finalmente, no debería sorprendernos el matrimonio de Cambyses con sus hermanas Roxane y Atossa, ya que los matrimonios de hermanas y hermanos habían sido una práctica elamita común durante siglos.
REVUELTA DE (PSEUDO-) SMERDIS
En marzo de 522 aC, un hombre que afirmaba ser el hermano menor de Cambises, Smerdis, inició una rebelión en Persia.Como Cambises había matado a Smerdis en secreto, la mayoría de la gente no sabía mejor que Smerdis todavía estaba vivo.La inscripción de Behistun describe este evento de la siguiente manera:
Después, hubo un cierto hombre, un Magian, llamado Gaumâta, quien levantó una rebelión en Paišiyâuvâdâ, en una montaña llamada Arakadriš. El día catorce del mes, Viyaxana se rebeló. Le mintió a la gente y le dijo: "Soy Smerdis, el hijo de Ciro, el hermano de Cambises"; Luego se rebelaron todas las personas, y desde Cambises se pasaron a él, tanto a Persia y los medios, como a las otras provincias. Él tomó el reino; en el noveno día del mes Garmapada tomó el reino.
Esta historia ha sido cuestionada por Albert T. Olmstead, quien considera improbable que el asesinato de Smerdis haya pasado desapercibido durante tantos años y que un impostor al azar haya tomado su lugar tan fácilmente. En lugar,
Olmstead cree que Cambyses nunca mató a Smerdis y que el hombre que se rebeló contra Cambises en 522 a. C. fue, de hecho, el verdadero Smerdis. La 'narrativa impostora' puede haber sido inventada por Cambises para
deslegitimizar el reclamo de su hermano al trono y luego fue adoptado por Darío el Grande para justificar su golpe contra el sucesor legítimo de Cambises.
Olmstead cree que Cambyses nunca mató a Smerdis y que el hombre que se rebeló contra Cambises en 522 a. C. fue, de hecho, el verdadero Smerdis. La 'narrativa impostora' puede haber sido inventada por Cambises para
deslegitimizar el reclamo de su hermano al trono y luego fue adoptado por Darío el Grande para justificar su golpe contra el sucesor legítimo de Cambises.
MUERTE
Al enterarse de la revuelta, Cambises inmediatamente reunió a su ejército y se preparó para regresar a casa. Confesó a su ejército que había matado al verdadero Smerdis 'en secreto' años antes y afirmó que el hombre
quien ahora afirmaba ser Smerdis era, de hecho, un impostor.
quien ahora afirmaba ser Smerdis era, de hecho, un impostor.
Cambyses nunca se encontró con Smerdis en la batalla. Murió en abril de 522 a. EC mientras se dirigía a su casa. La inscripción de Behistun afirma que Cambyses "murió por sí mismo", frase que ha llevado a mucha especulación. Herodoto afirma que Cambyses murió en un pueblo sirio llamado Ecbatana después de que su espada se deslizó fuera de su vaina, perforando su muslo en el mismo lugar donde había apuñalado al sagrado Apis años antes. Esta historia parece derivarse de la misma tradición oral que atribuyó la locura de Cambises al asesinato del toro Apis y, por lo tanto, no es confiable. Otras interpretaciones son que Cambys se suicidó o que fue asesinado.
Varios lugares han sido identificados como la tumba de Cambyses, incluyendo el Zendan-e Suleiman en Pasargada y el Takht-e Rustam cerca de Naqsh-e Rustam.
Alivio de Darius I de Persépolis
LEGADO
Smerdis (el verdadero o el impostor) continuó gobernando hasta septiembre de 522 a. C. cuando fue asesinado por siete nobles persas. El cabecilla de esta conspiración fue Darius, que había sido portador de la lanza de Cambises. Ahora que todos los descendientes varones de Ciro habían muerto, Darío se coronó a sí mismo rey. Afirmó ser un primo lejano de Cyrus y declaró que el hombre que afirmaba ser Smerdis era un impostor. Siguió una guerra civil, en la que Darío derrotó a todos los líderes separatistas y reafirmó su autoridad sobre el imperio. Con el ascenso de Darío, una rama diferente de la dinastía aqueménida subió al poder. Darío es conocido por consolidar las primeras conquistas aqueménidas y reorganizar el Imperio aqueménida.
En cuanto a Cambyses, su reputación se deterioró rápidamente después de su muerte. Los persas lo recordaban principalmente por su innoble muerte, que para ellos era una señal de que Cambises había perdido el favor divino.Posteriormente, todos los eventos de su reinado fueron reinterpretados para ajustarse a esta narrativa. Además, los egipcios, que habían llegado a resentirse del dominio persa en el momento en que Heródoto estaba escribiendo, habían construido una narración de que Cambises era un rey loco y un blasfemo. En cuanto a la evidencia contemporánea, sin embargo, Cambises parece haber sido un rey regular que continuó las políticas de su padre.
Período tardío del antiguo Egipto » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
El Período Tardío de Egipto (525-332 aC) es la era posterior al Tercer Período Intermedio (1069-525) y anterior al breve Período Helenístico (332-323 aC) cuando Egipto fue gobernado por los oficiales Argead instalados por Alejandro Magnoantes al surgimiento de la dinastía ptolemaica griega (323-30 aC). Esta era a menudo se ignora o se combina a veces con el Tercer Período Intermedio porque, como en ese período, se interpreta como el declive final de la cultura egipcia después de la primera invasión persa del año 525 a. Si bien es cierto que los persas gobernaron Egipto durante las dinastías 27 y 31, la cultura egipcia se mantuvo muy viva, y la 30ª dinastía de gobernantes egipcios le devolvió a Egipto un breve momento de su antigua gloria antes de que los persas volvieran.
Esta era comprende las dinastías 27th-31st de Egipto, pero esa designación se disputa. Algunos estudiosos datan del comienzo del Período Tardío hasta mediados de la Dinastía XXV o al comienzo del XXVII por diversos motivos. Aquellos que eligen mediados del 25 reclaman una clara similitud entre las condiciones sociales y políticas de ese momento con el Tercer Período Intermedio anterior de Egipto, mientras que aquellos que citan la XXVI Dinastía como comienzos del Período Tardío apuntan a Psammeticus I y su unificación de Egipto siguiendo la conquista asiria. El Tercer Período Intermedio fue una época de desunión que carecía de un gobierno central, por lo que estos eruditos afirman que el reinado de Psammeticus I finaliza ese período y comienza el siguiente.
Estas afirmaciones, sin embargo, ignoran la clara demarcación del final de la 26ª dinastía con la primera invasión persa bajo Cambises II (525-522 aC) y el papel significativo que los gobernantes persas jugaron en la historia egipcia hasta que su imperio fue conquistado y Egipto tomado por Alejandro Magno. La datación del comienzo del Período Tardío anterior al 525 a. C. tiene poco sentido cuando se considera la uniformidad de otras designaciones de la historia egipcia. Los nombres de estas eras ( Período Predinástico en Egipto, Período Dinástico Temprano, Reino Antiguo, Primer Período Intermedio, Reino Medio, etc.) fueron creados por egiptólogos en los siglos XIX y XX para ayudar a clarificar el estudio de la larga historia del país y no fueron elegidos arbitrariamente. Existen razones claras por las cuales una era de un gobierno central fuerte (los "reinos") está separada de un tiempo de desunión ("períodos intermedios"). En todos los casos, prevaleció una entidad política, social y cultural muy clara que difería de la que precedió o siguió. Este mismo paradigma debería observarse al considerar el Período Tardío, y la única razón por la que no lo es porque el Tercer Período Intermedio se considera a menudo el epílogo de la historia egipcia y el Período Tardío simplemente una triste extensión de un largo declive que termina con la conquista de Alejandro. de Persia
EL PERÍODO TARDÍO FUE UNA ERA DE GRAN LOGRO Y VIO UNA RENOVACIÓN DEL NACIONALISMO Y DEL ORGULLO EGIPCIO EN SUS INTENTOS DE LANZAR LA REGLA PERSONAL Y REGIR LA AUTONOMÍA.
La resistencia egipcia al dominio persa, sin embargo, es evidente a lo largo del período, y, además, Egipto prosperó bajo el dominio persa porque los shas persas admiraban la cultura. Los líderes egipcios como Amyrtaeus (404-398 AEC) de la 28ª dinastía, Nectanabo I (380-362 aC) y Nectanabo II (360-343 aC) gobernaron el país, comandaron sus ejércitos y se involucraron en proyectos de construcción de acuerdo con los grandes faraones del pasado. La arquitectura egipcia del Período Tardío recordaba con acierto el gran pasado de Egipto, y como en el Primer Período Intermedio de Egipto, permitía la expresión individual del artista y la región particular en lugar de una visión ordenada por el estado de una obra.Aunque el Período Tardío no puede jactarse de la cantidad de monumentos o edificios del pasado de Egipto, aún quedan algunas obras impresionantes y los faraones de la Dinastía 30 pudieron defenderse en comparación con casi cualquier dinastía del pasado de Egipto, excepto quizás el 4º, 12º. y 18.
El Arte del Período Tardío se inspiró en épocas anteriores como el Imperio Antiguo y el Imperio Medio de Egipto, pero a los artistas se les permitió una expresión más libre. Se creó una estatuaria más realista y se realizó un buen trabajo en metales, oro, plata y bronce. Los rituales mortuorios continuaron siendo observados de manera más o menos igual a como siempre lo habían sido, y las creencias religiosas de Egipto se mantuvieron. Incluso bajo el dominio persa, no hubo interrupción en la religión egipcia, contrariamente a las afirmaciones hechas por Herodoto y otros escritores griegos, y los persas, de hecho, alentaron la cultura y la religión egipcia. Lejos de un período oscuro de opresión y decadencia, el Período Tardío fue una era de grandes logros y vio una renovación del nacionalismo egipcio y el orgullo de sus intentos de eludir el dominio persa y recuperar la autonomía.
LA INVASIÓN PERSA DEL 525 AEC
Según Herodoto, Cambises II de Persia invadió Egipto a causa de un insulto del faraón egipcio Amassis de la 26ª dinastía.Cambyses escribió a Amassis pidiendo esposa a una de sus hijas, pero Amassis, que no desea cumplir, envió a la hija de su predecesor, Apries. La joven fue insultada por esta decisión, especialmente debido a que era tradición que las mujeres egipcias no fueran entregadas a reyes extranjeros, y cuando ella llegó al tribunal de Cambyses, ella reveló su verdadera identidad. Cambises acusó a Amassis de enviarle una 'esposa falsa' y movilizó a sus tropas para invadir Egipto.
Si esta historia es cierta, el Imperio Persa eventualmente habría atacado a Egipto de todos modos. Los asirios ya habían conquistado el país a fines del siglo VII aC, y el ejército egipcio no había probado ser rival para las armas superiores y las tácticas de las fuerzas de Mesopotamia. Los persas, que estaban expandiendo su imperio, habrían sabido de la conquista anterior, conocida de la cultura egipcia, y no dudaron en lanzar un ejército de conquista. Fue, de hecho, el conocimiento de Cambyses de la cultura egipcia lo que le dio la victoria.
Gato egipcio
Los persas atacaron en el punto de entrada de la ciudad de Pelusium en 525 a. C. y fueron repelidos por las fuerzas bajo el faraón Psammeticus III. Cambises, sin embargo, sabía del amor de los egipcios por los animales y, en particular, por el gato y por lo tanto había atrapado animales y gatos callejeros, que manejaba frente a su ejército que avanzaba. También hizo que sus soldados pintaran la imagen de la diosa egipcia Bastet, estrechamente asociada con los gatos, en sus escudos.Cambises exigió la rendición de Pelusium y los egipcios, no deseando que los animales sufrieran lesiones o incurrieran en la ira de Bastet, cumplieron.
REGLA PERSA DE EGIPTO
Cambyses II es descrito regularmente como un tirano medio loco por Herodoto quien afirma que destruyó los templos egipcios, mató al sagrado toro Apis y condujo a sus tropas a campañas inútiles y destructivas. La autobiografía del almirante egipcio Wedjahor-Resne, que sirvió bajo Cambyses, pinta una imagen muy diferente. Según Wedjahor-Resne, Cambyses admiraba la cultura egipcia y el almirante ayudó a su nuevo rey en la observancia adecuada de la tradición y el respeto por las sensibilidades religiosas. Persuadió a Cambises para que retirara una guarnición de soldados persas del Templo de Neith en Sais, por ejemplo, porque su presencia se consideraba ofensiva para la diosa y también lo instruyó en otras áreas.
A pesar de que Cambises parece haber aceptado el consejo de su almirante, Wedjahor-Resne también relata el sufrimiento de los egipcios bajo el reinado de Cambyses. Muchos egipcios fueron esclavizados por los persas de la clase alta, y otros fueron reclutados por el ejército. Según Herodoto, Cambises envió una expedición hacia Libia que fue tragada entera en una tormenta de arena. Este evento, a menudo referido en la época moderna como el "Ejército Perdido de Cambises", es muy probablemente una de las ficciones de Herodoto con la intención de mostrar cuán miserable era un rey Cambises. Los escritores griegos, en general, tienden hacia descripciones muy poco favorecedoras de los reyes persas. Sin embargo, la historia ha sido aceptada como historia auténtica, y las expediciones aún se financian y se lanzan para encontrar los restos del ejército persa perdido.
Sin embargo, no cabe duda de que Cambises lanzó una campaña contra Nubia cuando fundó un centro de comercio en la primera catarata del Nilo, guarnecida de tropas, que se convirtió en un importante punto de intercambio cultural entre los mercaderes y soldados egipcios, nubios y persas.. Parece que el objetivo de Cambyses era conquistar la rica ciudad nubia de Meroe, pero al llegar a Nubia, dio media vuelta y se dirigió a Egipto.
Herodoto informa que Cambyses murió de una herida autoinfligida accidental en su muslo. Supuestamente, el rey se perforó en el lugar exacto en su pierna donde apuñaló y mató al toro Apis. Esta historia también es considerada ficción por la mayoría de los eruditos modernos, ya que Heródoto disfrutó de puntos morales en sus historias y el tema del dios que se vengó de un presunto mortal aparece varias veces en sus obras. Esto no quiere decir que Cambises fue un faraón modelo o un gobernante amable, solo que quizás no era el lunático con el que Heródoto lo retrata.
Cambises murió en 522 aC, probablemente camino a sofocar una rebelión en casa. Un pretendiente al trono afirmaba ser el hermano de Cambises, Smerdis, lo cual era realmente imposible ya que Cambises había asesinado a Smerdis en secreto años antes. El pretendiente, un mago llamado Gaumata, fue asesinado por un miembro de la corte llamado Darius que luego tomó el trono. Él es mejor conocido como Darío I el Grande (522-486 a. EC) quien lanzó la Primera invasión persa de Greciaen 490 a. C., que fue derrotada en la Batalla de Maratón.
Darío I como Faraón de Egipto
A diferencia de Cambises, Darío prefirió gobernar Egipto en ausencia. Llegó al trono del Imperio Aqueménida en 522 aC y visitó Egipto al menos dos veces, pero prefirió Egipto a distancia. Aún así, también admiró la cultura y dirigió fondos para la reconstrucción de templos dañados y la dedicación de otros nuevos. De acuerdo con la tradición persa de tolerancia religiosa, Darío honró a los dioses de Egipto con regalos y monumentos. En general, se considera que afecta un toque más amable con Egipto que Cambyses.
Su hijo, Jerjes I (486-465 aC), recurrió a todos los recursos del Imperio aqueménida para la Segunda invasión persa de Grecia en 480 a. EC, y Egipto no fue la excepción. La primera parte del reinado de Jerjes se centró casi por completo en vengar el insulto de los griegos en Maratón al subyugar al país por completo. Cuando los persas fueron derrotados en Salamina en 480 aC y Platea en 479 aC, Xerxes perdió interés en asuntos exteriores y se concentró en la construcción de proyectos y diversos asuntos con mujeres de la corte. Fue sucedido por Artajerjes I (465-424 AEC) quien luchó durante seis años para sofocar la primera gran revuelta egipcia, alentado y ayudado por Atenas, en 460-454 a.
Esta rebelión fue dirigida por Inaros II (hacia el 460-454 aC), el hijo real libio de Psamético (Psammeticus IV) de la antigua dinastía Saita. Psamtik pudo haber planeado una rebelión para recuperar el control de Egipto, pero no salió nada de eso.Inaros II, con la ayuda de los atenienses y aliado con Amileo de Sais, casi logró expulsar a los persas del país, pero finalmente fue derrotado. Fue llevado en cadenas de regreso a Susa donde fue ejecutado.
INVASIONES PERSAS Y LAS DINASTAS 28 Y 29
Su rebelión inspiró al nieto de Amyrtaeus de Sais, también conocido como Amyrtaeus, a rebelarse contra la regla de Darius II (424-404 BCE) en 411 BCE. Este Amyrtaeus es el fundador y único rey de la XXVIII Dinastía de Egipto y, aunque es recordado como el rey egipcio que expulsó a los persas del país, en realidad solo controlaba la región del Delta del Bajo Egipto. El Alto Egipto permaneció en manos de los persas.
Darío II fue sucedido por Artajerjes II (404-358 AEC) quien continuó manteniendo el Alto Egipto. Artaxerxes se ocupó en gran medida de enfrentar a las ciudades-estado griegas entre sí e ignoró su problema egipcio hasta el 373 a. C. cuando envió un ejército para recuperar el control, pero fue derrotado. Mientras que Artajerjes estuvo involucrado con los griegos, Amileo murió en batalla por un rey rival de la ciudad de Mendes llamado Nepherites I (398-393 aC), quien tomó el control de la región del Delta y fundó la XXIX dinastía.
La 29ª dinastía es una de las más cortas de la historia de Egipto y, aunque luchó para redimir el pasado y hacer de Egipto una gran potencia nuevamente, nunca tuvo los recursos para tener éxito. Nepherites I, que gobernaba desde su capital en Mendes, participó en una serie de proyectos de construcción en el Bajo Egipto, pero nada tan impresionante como los faraones del pasado. Fue sucedido por Psammuthes (c 393-392 aC) de quien poco se sabe que fue sucedido por Hakor (mejor conocido como Achoris, 392-379 aC).
Hakor logró lo que sus predecesores no lograron en la construcción de proyectos y adiciones al Templo de Amón en Karnak.En 385 a. C. los persas lanzaron otra invasión para recapturar Egipto y, bajo los generales de Hakor, fueron rechazados.Hakor luego regresó a sus proyectos de construcción y varias negociaciones con las potencias extranjeras. Después de su muerte, fue sucedido por su hijo Nepherites II (c. 380 BCE) que gobernó durante solo cuatro meses hasta que fue asesinado por el rey rival Kheperkare Nakhtnebef, más conocido como Nectanebo I (c 379-363 a. la 30ª dinastía.
LA 30ª DINASTÍA: ULTIMA DE LOS EGIPCIOS
Templo de Philae, Aswan
En todas las cosas, Nectanebo me comporté como un gran faraón de Egipto. Honraba a los dioses con obsequios, templos, obeliscos y otros monumentos; contribuido al desarrollo de Karnak; construyó el ejército egipcio; y formó alianzas con varias ciudades-estado griegas. C. 374 aC Los persas nuevamente trataron de retomar Egipto, pero Nectanebo I estaba preparado para ellos y Pelusium fuertemente fortificado y las costas del Nilo cerca de la ciudad. Esta medida forzó la invasión persa a la rama más difícil del río cerca de la ciudad de Mendes.
La rama Mendesiana del Nilo se mantuvo a propósito sin vigilancia para permitir el acceso fácil de la fuerza persa sabiendo que les tomaría más tiempo llegar a Memphis, su objetivo presunto. Aunque Memphis ya no era la capital de Egipto, siguió siendo un importante centro religioso y cultural y su captura habría desmoralizado a los egipcios. Los persas fueron comandados por el general griego Iphicrates y el comandante persa Pharnabazus, quienes tenían diferentes ideas sobre cómo llevar a cabo la campaña. Su viaje más largo a través de la rama Mendesiana del Nilo exacerbó las diferencias entre ellos, de modo que, una vez que finalmente llegaron, estaban en conflicto. Nectanebo, mientras tanto, había fortificado Memphis contra ellos, y el río Nilo mismo cooperó en un momento oportuno para inundar la tierra; dando así una victoria total a Nectanebo I y enviando a las fuerzas persas a casa.
Nectanebo I, otra vez emulando a los faraones de antaño, instituyó la práctica de corregencia con su hijo Djedhor para evitar problemas de sucesión. Sobre su muerte, Djedhor tomó el nombre de trono Teos (362-360 BCE) y al instante comenzó a planear una campaña para castigar a los persas. Nectanebo había alentado a otras regiones a rebelarse contra el dominio persa y Teos creía que los persas estaban lo suficientemente distraídos por estas rebeliones que fácilmente podría llevar su satrapía de Siria, Palestina a Egipto.
Pantalla del Rey Nectanebo I
Teos se alió con el general ateniense Chabrias y el rey espartano Agesilao II para esta campaña pero, al requerir más dinero, aumentó los impuestos sobre el pueblo egipcio y, más significativamente, sobre el sacerdocio y los templos. Estos impuestos eran extremadamente impopulares, y el sacerdocio se oponía a la apropiación de su riqueza para una campaña militar que parecía innecesaria. El hermano de Teos, Tjahapimu, vio esta disidencia como una oportunidad para criar a su propio hijo, Nakhthorheb, para el poder y lo animó a traicionar a Teos. Nakhthorheb obedeció ansiosamente; La campaña fracasó cuando Nakhthorheb abrió una brecha entre Teos y Agesilao II, reunió al pueblo para su causa y se proclamó faraón, tomando el nombre de Nectanebo II (360-343 aC). Teos huyó por seguridad a sus antiguos enemigos en Susa, pero fue llevado de vuelta a Egipto por orden de Nectanebo II y, muy probablemente, ejecutado.
Nectanebo II, el último nativo del antiguo Egipto que gobernó el país, superó a Nectanebo I en la construcción de proyectos y muestras de piedad hacia los dioses, encargando el trabajo en más de 100 sitios durante su reinado. Mantuvo buenas relaciones con Esparta y empleó mercenarios griegos en su ejército. Al igual que su predecesor anterior, fortaleció a los militares, aseguró sus fronteras y mejoró la economía a través del comercio. Dado más tiempo y mejores circunstancias, Nectanebo II podría haber sido uno de los más grandes faraones egipcios, pero no tenía ni el tiempo ni la fortuna de su parte.
En 344 AEC, Artajerjes III (358-338 aC) comenzó a cortejar a los aliados y reunió una fuerza para reclamar Egipto por el Imperio aqueménida. La campaña se lanzó en 343 aC y Nectanebo II, al frente de su ejército, fue derrotado. Huyó al sur en Nubia y Artajerjes III reclamó Egipto para Persia. Con el tiempo, Nectanebo II se convirtió en una especie de figura legendaria que, en las historias que finalmente formaron parte de Alexander Romance, fue secretamente el padre de Alejandro Magno.Por supuesto, no existe una base histórica para ese reclamo.
PERSIAN EGIPTO Y ALEXANDER EL GRANDE
Artaxerxes III fue sucedido por Artaxerxes IV (338-336 BCE) que solo controló el Bajo Egipto. Fue sucedido por Darío III (336-332 a. C.) que conquistó el Alto Egipto, trayendo todo bajo el dominio persa. Al igual que los primeros reyes persas, Artajerjes III, Artajerjes IV y Darío III alentaron la cultura y las tradiciones de Egipto. Siendo esto así, la resistencia egipcia puede parecer injustificada. El historiador Marc van de Mieroop comenta sobre esto:
¿Por qué los egipcios lucharon tanto contra el dominio persa? Muchos historiadores han escrito que estas luchas fueron "movimientos nacionalistas" inspirados por una aversión del extranjero, xenofobia incluso... Varias preocupaciones probablemente inspiraron las revueltas, pero es probable que las clases altas que habían gobernado Egipto en el Tercer Nivel Intermedio y Tardío Los períodos los instigaron. Privados de sus oficinas por la llegada de una administración persa, algunos se asimilaron en las filas persa, pero probablemente se les negó esa oportunidad. Muchos de ellos tenían ascendencia libia y pueden haber mantenido conexiones cercanas con esa área. Algunos estudiosos incluso sugieren que no fueron los egipcios sino las personas del oeste quienes dirigieron las revueltas. Es posible que hayan encontrado apoyo porque los persas impusieron deberes opresivos a los egipcios. (310)
Está claro que las revueltas del Período Tardío fueron alentadas o apoyadas abiertamente por las ciudades-estado griegas y, para esta época, había una considerable población de griegos viviendo en Egipto en Naucratis. Naucratis era un importante centro comercial para los griegos y es fácil imaginar que no estaban contentos con tener que lidiar con su antiguo enemigo Persia cuando estaban acostumbrados a tratar directamente con los egipcios.
Quien estaba detrás de las revueltas contra el dominio persa, la segunda ocupación de Egipto no duró mucho. En Europa, Felipe II de Macedonia (359-336 aC) había conquistado las ciudades-estado griegas y las había traído bajo dominio macedonio. Estaba planeando una gran campaña para conquistar Persia cuando fue asesinado en 336 a. Él ya tenía todos los recursos que necesitaría para la conquista y se los dejó a su hijo, Alexander.
Alejandro el Grande
Alejandro Magno se embarcó en su campaña en 334 aC, derrotó a Darío III en la batalla de Issus en 333 a. EC, tomó a Siria en 332 a. EC, y Egipto en 331 a. Fundó la ciudad de Alejandría en la antigua ciudad portuaria de Rhakotis, en el mar Mediterráneo, elaboró sus planes y la dejó para que se desarrollen sus administradores. Después de ser proclamado un dios en el Oasis de Siwa, Alejandro avanzó para completar su conquista de Persia y dejó Egipto en manos de los macedonios, quienes comenzaron la construcción de Alejandría y las mejoras en otras ciudades del Delta. Cuando Alejandro murió en el año 323 a. EC, Egipto fue tomado por su general Ptolomeo I Soter (323-285 aC) que fundó la dinastía ptolemaica, la última en gobernar Egipto antes de la llegada de Roma.
El Período Tardío marca el final del gobierno egipcio del país, pero difícilmente el final de la cultura egipcia. Los persas, como se señaló, nunca trataron de suprimir las creencias egipcias, y la 30ª dinastía alentó un renacimiento de las glorias pasadas en el arte y la arquitectura. Los Ptolomeos continuaron observando los antiguos rituales y tradiciones, y la cultura egipcia se difundió por todo el mundo antiguo a través del comercio y las obras de escritores griegos, y más tarde romanos, que lo admiraban. Los faraones de la 30ª dinastía, incluso los efímeros Teos, mantuvieron la dignidad de la monarquía egipcia de acuerdo con el pasado y dejaron sus propios monumentos impresionantes en línea con aquellos que habían venido antes que ellos. El Período Tardío, entonces, puede considerarse como el final de la autonomía egipcia, pero no debe considerarse como el último suspiro de la cultura egipcia. Incluso hasta el día de hoy, los logros culturales de Egipto siguen inspirando admiración, incluso asombro, y se mantienen entre los más populares y fascinantes de todos en el mundo antiguo.
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