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Nuestras Reuniones "Todo En Uno" (TEU) ‒ Semana del 7 de julio

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Nuestras Reuniones "Todo En Uno" (TEU): Referencias y textos bíblicos

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Programa de la Escuela del Ministerio Teocrático: Semana del 7 de julio

ss14 págs. 1-4 Programa de la Escuela del Ministerio Teocrático del año 2014
7 de jul. Lectura de la Biblia: Levítico 17 a 20
Núm. 1: Levítico 19:19-32
Núm. 2: ¿Por qué los cristianos ungidos con espíritu, o “santos”, no están libres de pecado? (rs pág. 354 párr. 1)
Núm. 3: Abismo. Lo que la Biblia dice sobre el abismo (it-1 pág. 27)

w14 15/5 págs. 1-2 Índice
7-13 DE JULIO DE 2014
¿Cómo “dar una respuesta a cada uno”?
PÁGINA 6 • CÁNTICOS: 96 Y 93

ws14 15/5 págs. 1-2 Índice
7-13 DE JULIO DE 2014
¿Cómo “dar una respuesta a cada uno”?
PÁGINA 3 • CÁNTICOS 96 Y 93

Todas nuestras reuniones en uno (TEU) - Semana del 7 de julio



Escuela del Ministerio Teocrático


Núm. 1: Levítico 19:19-32


Núm. 2: ¿Por qué los cristianos ungidos con espíritu, o “santos”, no están libres de pecado? (rs pág. 354 párr. 1)

rs pág. 354 párr. 1 Santos
De seguro fue cierto que todos los que componían la congregación cristiana del primer siglo eran santos (1 Cor. 14:33, 34; 2 Cor. 1:1; 13:13, VM, VV [1977]). De ellos se dice que recibieron “remisión de pecados” o “perdón de pecados” y fueron “santificados” por Dios (Hech. 26:18; 1 Cor. 1:2, VM, VV [1977]). Sin embargo, ellos no afirmaban que estuvieran libres de todo pecado. Habían nacido como descendientes del pecador Adán. Debido a esta herencia, a menudo tenían que luchar para hacer lo correcto, como lo admitió humildemente el apóstol Pablo (Rom. 7:21-25). Además, el apóstol Juan dijo claramente: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros” (1 Juan 1:8, VV [1977]). Así, pues, el ser santo en el sentido del uso del término respecto a los verdaderos seguidores de Cristo no significa que en la carne estén libres de todo pecado.

Núm. 3: Abismo. Lo que la Biblia dice sobre el abismo (it-1 pág. 27)

it-1 pág. 27 Abismo
ABISMO
Según la obra Greek and English Lexicon to the New Testament (Londres, 1845, pág. 2), el término griego á•bys•sos significa “muy o sumamente profundo”. Para el Greek-English Lexicon (de Liddell y Scott, Oxford, 1968, pág. 4), el significado es “insondable, ilimitado”. La Septuaginta griega lo utiliza por lo general para traducir la palabra hebrea tehóhm (profundidad acuosa), como en Génesis 1:2; 7:11.
De las nueve veces que aparece á•bys•sos en las Escrituras Griegas Cristianas, siete se encuentran en el libro de Revelación. En él se indica que las simbólicas langostas salen del “abismo” bajo la jefatura de su rey, Abadón o Apolión, “el ángel del abismo”. (Rev 9:1-3, 11.) También se dice que sale “del abismo” la “bestia salvaje” que hace guerra contra los “dos testigos” de Dios y los mata. (Rev 11:3, 7.) Revelación 20:1-3 describe la acción futura de arrojar a Satanás al abismo por mil años, algo que en cierta ocasión una legión de demonios le suplicaron a Jesús que no hiciese con ellos. (Lu 8:31.)
Significado en las Escrituras. Cabe destacar que la Septuaginta griega no usa á•bys•sos para traducir el término hebreo scheʼóhl, y en vista de que a las criaturas espíritus se las echa en él, no es propio limitarlo al Seol o Hades, pues está claro que estas dos palabras se refieren al sepulcro común de la humanidad. (Job 17:13-16; véanse HADES; SEOL.) No se alude al “lago de fuego”, pues a Satanás se le arroja a este lago de fuego después de ser liberado del abismo. (Rev 20:1-3, 7-10.) Las palabras de Pablo en Romanos 10:7, que dicen que Cristo estuvo en el abismo, también excluyen tal posibilidad y además muestran que el abismo es diferente del Tártaro. (Véase TÁRTARO.)
El texto de Romanos 10:6, 7 ayuda a entender el significado del “abismo”, al decir: “Pero la justicia que resulta de la fe habla de esta manera: ‘No digas en tu corazón: “¿Quién ascenderá al cielo?”, esto es, para hacer bajar a Cristo; o: “¿Quién descenderá al abismo?”, esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos’”. (Compárese con Dt 30:11-13.) Es evidente que aquí el “abismo” se refiere al lugar donde Cristo Jesús pasó parte de tres días y de donde su Padre lo resucitó. (Compárese con Sl 71:19, 20; Mt 12:40.) Revelación 20:7 llama al abismo “prisión”, lo que armoniza con la reclusión absoluta a la que la muerte somete a sus víctimas, como en el caso de Jesús. (Compárese con Hch 2:24; 2Sa 22:5, 6; Job 38:16, 17; Sl 9:13; 107:18; 116:3.)
Con respecto al significado etimológico de “insondable”, cualidad que caracteriza al “abismo”, es interesante notar lo que dice la Encyclopædia of Religion and Ethics (de Hastings, 1913, vol. 1, pág. 54), sobre Romanos 10:6, 7: “El lenguaje de san Pablo transmite la idea de una región inmensa que haría inútil cualquier esfuerzo por explorarla”. Pablo contrasta lo inaccesible del “cielo” y del “abismo” con lo accesible de la justicia por medio de la fe. Esto lo ilustra el uso que hace de la palabra relacionada bá•thos en Romanos 11:33: “¡Oh la profundidad [bá•thos] de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios e ininvestigables sus caminos!”. (Véanse también 1Co 2:10; Ef 3:18, 19.) Por lo tanto, en armonía con Romanos 10:6, 7, el lugar representado por el “abismo” también comunica la idea de estar ‘fuera del alcance’ de todos, excepto de Dios o del ángel que tiene la “llave del abismo” nombrado por Él. (Rev 20:1.) Uno de los significados atribuidos a la palabra á•bys•sos en el Greek-English Lexicon, de Liddell y Scott, pág. 4, es “el vacío infinito”.
La palabra hebrea metsoh•láh o metsu•láh (forma plural) se traduce “abismo grande” en Salmo 88:6, aunque su significado literal es “abismos” o “profundidades”. (Compárese con Zac 10:11.) Está relacionada con tsu•láh, que significa “profundidad acuosa”. (Isa 44:27.)

Puntos Sobresaliente de la Biblia


Puntos sobresalientes del libro de Levítico 17 a 20

Respuestas a preguntas bíblicas:

19:27. ¿Qué quiere decir el mandato de no “cortar los mechones de sus lados de modo que queden cortos en derredor” o “destruir la extremidad” de la barba? Obviamente se dispuso esta ley para evitar que los judíos se cortaran la barba o el cabello como solían hacerlo ciertos paganos (Jeremías 9:25, 26; 25:23; 49:32). Sin embargo, el mandato divino no significaba que los judíos no pudieran recortarse la barba en lo más mínimo (2 Samuel 19:24).

Lecciones para nosotros:

20:9. Un espíritu de odio y crueldad equivalía al asesinato ante los ojos de Jehová. Por ello, Dios prescribió la misma pena tanto para el que injuriara a sus padres como para el que realmente los asesinara. ¿No debería este hecho impulsarnos a mostrar amor a nuestros hermanos en la fe? (1 Juan 3:14, 15.)

Levítico 17:11-13
5. ¿Cómo nos beneficia la santidad de la sangre?
La sangre es sagrada porque Dios dice que representa la vida, o alma, de los seres vivos (Génesis 9:3, 4). La ley de Dios, que establece que la sangre tiene el mismo valor que la vida, nos beneficia. ¿Por qué? Porque sobre la base de esa ley, Dios hizo posible el perdón de los pecados. (Lea Levítico 17:11-13 y Hebreos 9:22.)
La sangre de Jesús fue especialmente valiosa porque él era perfecto. Después de sacrificar su vida por la humanidad, Jesús ofreció a Dios el valor de su sangre, que representaba su vida (Hebreos 9:12). Su sangre derramada permite que obtengamos vida eterna. (Lea Mateo 26:28 y Juan 3:16.)

Levítico 17:11
2 Se dibujan los planos para restaurarla.
Jehová proporcionó a los israelitas un código de leyes y diseñó un templo para que lo adoraran. La Biblia explica que ambas cosas eran “una sombra de las cosas por venir” (Colosenses 2:17). Las leyes y el templo eran, como el plano de una vivienda, una representación de algo futuro.
Una de esas leyes, por ejemplo, establecía que los israelitas sacrificaran animales para expiar sus pecados (Levítico 17:11). ¿Qué representaban estos sacrificios? Algo mucho más importante: un sacrificio que se ofrecería siglos después para rescatar definitivamente a la humanidad del pecado. Por otro lado, el diseño del tabernáculo y del templo simbolizó lo que haría el Mesías —la predicha “descendencia”— desde que entregó su vida hasta que subió al cielo (véase la lámina de la página 7).

Levítico 17:14
[Ilustración y recuadro de la página 31]
¿SE HA PREGUNTADO POR QUÉ?
Tal vez haya escuchado que los testigos de Jehová no aceptamos transfusiones de sangre. Pero ¿sabe por qué no lo hacemos?
Nuestra postura, que está basada en la Biblia, suele malinterpretarse. Hay quien piensa, por ejemplo, que rechazamos todos los tratamientos médicos o que sencillamente no nos importa morir. Pero nada más lejos de la realidad. Los Testigos deseamos la mejor atención médica posible para nosotros mismos y para nuestras familias. Eso sí, solo aceptamos tratamientos médicos sin sangre. ¿Por qué?
Nuestra posición se basa en una importante ley que Dios dictó para toda la humanidad. Poco después del Diluvio, Dios les dio permiso a Noé y su familia para comer carne animal. Solo les impuso una restricción: no debían consumir sangre (Génesis 9:3, 4). Esta ley es aplicable a todos los seres humanos, pues todos descendemos de Noé. Además, se trata de una ley que nunca ha sido abolida. De hecho, más de ocho siglos después, Dios la repitió a la nación de Israel y les explicó que la sangre es sagrada porque representa el alma, es decir, la vida misma (Levítico 17:14). Y mil quinientos años más tarde, los apóstoles ordenaron a los cristianos que “[siguieran] absteniéndose [...] de sangre” (Hechos 15:29).
Los testigos de Jehová estamos convencidos de que si aceptáramos una transfusión, no estaríamos absteniéndonos de sangre. Por esa razón insistimos en recibir otros tratamientos. Además, esta postura bíblica ha contribuido mucho a elevar la calidad de la atención médica. Eso explica por qué hoy día muchas personas que no son testigos de Jehová también solicitan tratamientos sin sangre.

Levítico 18:6, 9 ‒ Levítico 18:19
3. Derecho al respeto. Uno de los Diez Mandamientos estipulaba: “Honra a tu padre y a tu madre” (Éxodo 20:12). Y el sabio rey Salomón dijo en uno de sus proverbios: “Escucha, hijo mío, la disciplina de tu padre, y no abandones la ley de tu madre” (Proverbios 1:8).
La Ley regulaba con detalle el trato con personas del sexo opuesto y manifestaba gran respeto por las mujeres (Levítico 18:6, 9; Deuteronomio 22:25, 26). Incluso les recordaba a los hombres que debían tener en cuenta los límites físicos y biológicos de su esposa (Levítico 18:19).

Lev. 18:20, 29
[Recuadro de la página 15]
OTROS PROCEDIMIENTOS
El desarrollo de la fecundación in vitro ha originado otros procedimientos que están en conflicto con el punto de vista de Dios, expuesto en las Escrituras. Por ejemplo, los óvulos de una mujer pueden ser fecundados con el semen de un hombre que no sea su esposo, y los embriones resultantes pueden transferirse a su matriz. (Las parejas de lesbianas suelen recurrir a esta opción.) O puede que se use el esperma del esposo para fertilizar los óvulos de otra mujer y que luego se implanten los embriones en la esposa.
Otra variante es la denominada adopción de embriones. En este caso, los embriones que se implantan en la mujer no proceden ni de sus óvulos ni del semen de su esposo. Otra técnica es fecundar fuera de la matriz los óvulos de una mujer con los espermatozoides de su esposo e implantar los embriones en la matriz de otra mujer que actúa como madre de alquiler.
Los siervos de Dios no aceptan tales procedimientos, pues respetan este mandato: “No debes dar tu emisión como semen a la esposa de tu asociado, para hacerte inmundo por ello” (Lev. 18:20, 29; Prov. 6:29). La fecundación realizada con óvulos o espermatozoides de alguien ajeno a la unión marital equivale a lo que la Biblia llama pornéia, es decir, inmoralidad sexual. Y en los métodos ya mencionados se produce un uso notablemente inapropiado de los órganos sexuales (Mat. 5:32; 1 Cor. 5:11; 6:9, 18; Heb. 13:4).

Levítico 18:6, 23
¿Y qué hay en cuanto a tener relaciones sexuales antes de casarse? Eso también es contrario a las normas morales de Jehová, pues la Biblia señala: “Esto es la voluntad de Dios: [...] que se abstengan de la fornicación” (1 Tesalonicenses 4:3). Del mismo modo, la homosexualidad, el incesto y la bestialidad son pecados contra Dios (Levítico 18:6, 23; Romanos 1:26, 27). Todas las personas que deseen agradar al Creador y disfrutar de una vida realmente feliz deben rechazar toda forma de inmoralidad

Levítico 18:3
Tampoco debe pasarse por alto la conciencia que Dios nos ha dado. Todos nacemos con un sentido de lo que es correcto o incorrecto, de lo que está bien y lo que está mal (Romanos 2:15). La conciencia nos dice qué es lo normal y apropiado, y qué es antinatural y ofensivo, a menos que esté distorsionada o endurecida a causa de prácticas pervertidas. Jehová aludió a este hecho cuando dio a los israelitas la ley contra el matrimonio entre parientes carnales cercanos. “De la manera como hace la tierra de Egipto, en la cual moraron, no deben hacer ustedes —leemos—; y de la manera como hace la tierra de Canaán, en la cual voy a introducirlos, no deben hacer ustedes; y en los estatutos de ellos no deben andar.” (Levítico 18:3.) Los cristianos aprecian muchísimo su conciencia basada en la Biblia y no permiten que la corrompa el sentido distorsionado del bien y el mal que tienen las naciones (Efesios 4:17-19).

Levítico 19:18
En segundo lugar, Jesús dijo: “Tienes que amar a tu prójimo como a ti mismo” (versículo 31; Levítico 19:18). El amor a Dios y el amor al prójimo son inseparables: el segundo es consecuencia del primero (1 Juan 4:20, 21). Si amamos al prójimo como a nosotros mismos, trataremos a los demás como queremos que ellos nos traten a nosotros (Mateo 7:12). Haciendo esto demostramos que amamos a Dios, quien nos hizo a todos a su imagen y semejanza (Génesis 1:26).

Lev. 19:17
14 ¿Y qué hay de aquel que no ha llegado a cometer un asesinato pero deja que el rencor crezca en su interior hasta el punto de odiar a un hermano en la fe? (Lev. 19:17.) ¿Luchará por desarraigar esos sentimientos que podrían endurecerle el corazón? (Mat. 5:21, 22.)

Lev. 19:16
13 Las críticas pueden acarrearle consecuencias espirituales muy graves a la congregación, como perturbar su paz y unidad. Si habláramos mal de nuestros hermanos en la fe, no solo les haríamos daño a ellos, sino que podríamos acabar cayendo en la calumnia y la injuria (Lev. 19:16; 1 Cor. 5:11). En el siglo primero, algunos estaban “desatendiendo el señorío y hablando injuriosamente de los gloriosos”, es decir, de los responsables de la congregación (Jud. 8, 16). Sin duda, a Dios no le agradó ese comportamiento.

Levítico 19:15
“Ejercer justicia.” Cierta obra de referencia explica que el término para “justicia” en hebreo “implica relaciones rectas y equitativas dentro de la comunidad”. Jehová nos pide que tratemos a otros del modo que él considera correcto y justo. De modo que ejercemos justicia si somos imparciales, rectos y honrados con los demás (Levítico 19:15; Isaías 1:17; Hebreos 13:18). Cuando los tratamos de forma justa, es probable que ellos se sientan impulsados a tratarnos igual (Mateo 7:12).

Capítulo 19 de Levítico
“SANTO, santo, santo es Jehová Dios.” (Revelación [Apocalipsis] 4:8.) Con estas palabras, la Biblia muestra que la santidad de Jehová es inigualable, es decir, que él es puro y limpio a un grado máximo. Además, está completamente separado del pecado; este no lo corrompe ni lo contamina. ¿Significa esto que, como somos humanos imperfectos, jamás podremos tener una relación estrecha con Jehová, el Dios supremo? Por supuesto que no. Al contrario, la propia Biblia nos da esperanza al mostrarnos que sí es posible. Veámoslo en el capítulo 19 de Levítico.
En primer lugar, Jehová le dijo a Moisés: “Habla a la entera asamblea de los hijos de Israel”. Luego le transmitió el mensaje que tendría que darle a toda la nación: “Deben resultar santos, porque yo Jehová su Dios soy santo” (versículo 2). Así pues, se esperaba que cada uno de los israelitas tuviera una conducta santa. Al decir “deben”, Jehová dejó claro que se trataba de un mandato, y no de una simple sugerencia. ¿Estaba pidiéndoles demasiado?
Notemos que Jehová no se refirió a su propia santidad para indicarles a los israelitas hasta qué grado debían ser santos, sino para que comprendieran por qué debían serlo. En otras palabras, él no estaba pidiéndoles que fueran tan santos como él. Eso sería imposible porque nadie se compara a Jehová en santidad. Solo a él se le llama el “Santísimo” (Proverbios 30:3). No obstante, puesto que él es santo, espera que sus siervos —aunque imperfectos— se esfuercen al mayor grado posible por tener una conducta santa. ¿De qué manera pueden hacerlo?
Volvamos al caso de los israelitas. Jehová no solo les indicó que debían ser santos, sino que también estableció una serie de requisitos que abarcaban todo aspecto de la vida. Algunas de las normas de conducta que debían cumplir eran las siguientes: respetar a los padres y a las personas mayores (versículos 3 y 32); mostrar consideración a los sordos, a los ciegos y a los necesitados (versículos 9, 10 y 14); ser honestos e imparciales con los demás (versículos 11 a 13, 15, 35 y 36), y amar a otras personas como a ellos mismos (versículo 18). Así pues, si los israelitas seguían estas y otras leyes, “verdaderamente result[arían] santos a su Dios” (Números 15:40).
El mandato de Dios de ser santos nos ayuda a comprender mejor su modo de pensar y actuar. Para empezar, nos enseña que si queremos agradarle, debemos vivir en armonía con sus normas y esforzarnos por tener una conducta santa (1 Pedro 1:15, 16). Así disfrutaremos de la mejor vida posible (Isaías 48:17).
Este mandato también muestra que Jehová confía en sus siervos. Nunca espera de nosotros más de lo que podemos dar (Salmo 103:13, 14). Al estar hechos a su imagen y semejanza, está seguro de que tenemos el potencial para cultivar cierto grado de santidad (Génesis 1:26). ¿Verdad que saber esto nos motiva a acercarnos más al Dios santo, Jehová?

Levítico 19:9, 10
¿Qué era la rebusca, y a quiénes beneficiaba?
▪ La Ley mosaica prohibía a los agricultores recolectar absolutamente todo el producto de sus campos. Por ejemplo, durante la cosecha no podían segar las orillas de los trigales y tenían que dejar en los viñedos las uvas que hubieran quedado esparcidas, así como las que no hubieran madurado todavía. Además, debían olvidarse de las aceitunas que no cayeran de las ramas al varear los olivos (Levítico 19:9, 10; Deuteronomio 24:19-21). Así, los pobres, los huérfanos, las viudas y los inmigrantes tendrían la oportunidad de hacer la rebusca, es decir, de recoger los frutos que hubieran quedado atrás.

Levítico 19:9, 10
La ley divina de la rebusca
11 Un segundo aspecto de la Ley mosaica que reflejaba el interés de Dios por el bienestar de su pueblo fue la rebusca. Jehová mandó a los agricultores israelitas que permitieran a los pobres recolectar el producto de los campos que se quedara atrás. Los agricultores no debían segar completamente las orillas de los sembrados, ni repasar las viñas o los olivos, ni tampoco recoger las gavillas olvidadas. La rebusca era una medida amorosa en favor de los pobres, los inmigrantes, los huérfanos y las viudas. Claro está, exigía trabajo arduo de parte de estos, pero gracias a ella, no tenían que mendigar (Levítico 19:9, 10; Deuteronomio 24:19-22; Salmo 37:25).
12 La ley de la rebusca no estipulaba cuánto había de dejarse para los menos favorecidos: los márgenes sin segar podían ser anchos o estrechos; se trataba de una decisión personal. Así, esta ley enseñaba generosidad. Además, ofrecía a los agricultores la oportunidad de demostrar su agradecimiento al Proveedor de la cosecha, ya que “el que muestra favor al pobre [...] glorifica [a su Hacedor]” (Proverbios 14:31). Boaz fue un ejemplo al respecto, pues se aseguró bondadosamente de que Rut, una viuda que espigaba en sus campos, recogiera una buena cantidad de grano. Jehová recompensó con creces su generosidad (Rut 2:15, 16; 4:21, 22; Proverbios 19:17).
13 El principio en que se basa la ley de la rebusca aún permanece: Jehová espera que sus siervos sean generosos, en particular con los necesitados. Cuanto más generosos seamos, mayores serán nuestras bendiciones. De hecho, Jesús afirmó: “Practiquen el dar, y se les dará. Derramarán en sus regazos una medida excelente, apretada, remecida y rebosante. Porque con la medida con que ustedes miden, se les medirá en cambio” (Lucas 6:38).

Lev. 20:2, 27
Con relación a esto, Levítico 20:2 declara: “Cualquier hombre de los hijos de Israel, y cualquier residente forastero que resida como forastero en Israel, que dé de su prole a Mólek, debe ser muerto sin falta. La gente de la tierra debe lapidarlo hasta que muera”. Quienes tuvieran un “espíritu de médium o espíritu de predicción” debían ser ajusticiados del mismo modo, es decir, apedreados hasta morir (Lev. 20:27).

Levítico 20:2, 3
Una “cosa que yo no había mandado”
En marcado contraste con los israelitas, los habitantes de Canaán ofrecían sus hijos como sacrificio a sus dioses, entre ellos el dios ammonita Mólek, también conocido como Milcom o Moloc (1 Reyes 11:5, 7, 33; Hechos 7:43). La obra Compendio Manual de la Biblia dice: “Los cananeos, pues, adoraban cometiendo excesos inmorales en presencia de sus dioses, y luego asesinando a sus hijos primogénitos como sacrificio a estos mismos dioses”.
¿Agradaban a Jehová Dios tales prácticas? Claro que no. Cuando los israelitas estaban a punto de entrar en la tierra de Canaán, Jehová les dio el siguiente mandato, que aparece en Levítico 20:2, 3: “Has de decir a los hijos de Israel: ‘Cualquier hombre de los hijos de Israel, y cualquier residente forastero que resida como forastero en Israel, que dé de su prole a Mólek, debe ser muerto sin falta. La gente de la tierra debe lapidarlo hasta que muera. Y en cuanto a mí, fijaré mi rostro contra aquel hombre, y ciertamente lo cortaré de entre su pueblo, porque ha dado de su prole a Mólek con el propósito de contaminar mi lugar santo, y para profanar mi santo nombre’”.

Levítico 20:10
14 Asimismo, saber que no hay forma de compensar al cónyuge inocente debería impelernos a no cometer un acto tan egoísta como es el adulterio. Proverbios 6:30-35 muestra que la gente quizá se compadezca de un ladrón que roba para comer, pero desprecia al adúltero por sus malos motivos. De hecho, el que comete adulterio “está arruinando su propia alma”, es decir, su vida. Bajo la Ley mosaica se le hubiera condenado a muerte (Levítico 20:10). Con tal de satisfacer su apetito sexual, al adúltero no le importa el daño que pueda causar. Si no se arrepiente, no permanecerá en el amor de Dios y será expulsado de la congregación cristiana, que es limpia y pura.

Levítico 19:26; 20:27
Los médicos temerosos de Dios del antiguo Israel no emplearon prácticas espiritistas. El sabio mandato de Dios fue: “No debería hallarse en ti nadie que [...] emplee adivinación, practicante de magia ni nadie que busque agüeros ni hechicero [...]. Porque todo el que hace estas cosas es algo detestable a Jehová”. (Deuteronomio 18:10-12; Levítico 19:26; 20:27.) Lo mismo es aplicable hoy a los siervos cristianos de Dios. Es necesario tener cautela.
En los últimos años, muchas personas han recurrido a diagnósticos y tratamientos “alternativos”. Este es fundamentalmente un terreno de decisión personal. (Mateo 7:1; compárese con Romanos 14:3, 4.) Sería triste que un cristiano se preocupara tanto por cuestiones polémicas de salud que estas ensombrecieran su ministerio, el único modo seguro de salvar vidas. (1 Timoteo 4:16.) La Biblia no dice que en el nuevo mundo se curarán las enfermedades y se obtendrá la salud perfecta mediante tratamientos médicos con hierbas, dietas o regímenes holísticos. En realidad, la curación completa solo se conseguirá mediante el perdón de los pecados sobre la base del sacrificio de rescate de Jesús. (Isaías 33:24; Revelación 22:1, 2.)

Reunión de Servicio


Cántico 14
10 min. Ideas para ofrecer las revistas en julio. Análisis con el auditorio. Comience con dos demostraciones de cómo ofrecer las revistas utilizando las sugerencias de esta página. Luego, analice las presentaciones modelo de principio a fin. Al final, anime brevemente a los publicadores a familiarizarse con las revistas y ofrecerlas con entusiasmo.
10 min. Necesidades de la congregación.
10 min. ¿Qué hemos logrado? Análisis con el auditorio a cargo del secretario. Mencione lo que se logró durante la temporada de la Conmemoración y felicite a la congregación. Pida a los presentes que relaten experiencias animadoras que hayan tenido al distribuir las invitaciones para la Conmemoración o al servir de precursores auxiliares.
Cántico 123 y oración


Cántico 14

Todo nuevo

(Revelación 21:1-5)
1. Las pruebas demuestran que Cristo está
sentado en su trono de majestad.
Luchó con el Diablo y lo venció;
vendrá pronto nuestra liberación.
(Estribillo)
2. Contemplen a la Nueva Jerusalén,
la novia de Cristo, ¡qué bella es!
Las gemas y el oro su adorno son;
el Sol no la alumbra, su luz es Dios.
(Estribillo)
3. Sus puertas jamás se tendrán que cerrar,
pues su Dios, Jehová, la defenderá.
A su luz los pueblos caminarán;
su gloria debemos hoy reflejar.
(ESTRIBILLO)
La tienda de Dios estará
con toda la humanidad.
No habrá ya muerte ni lamento
ni llanto ni más sufrimiento.
Dios prometió que todo nuevo hará.
¡Lo dijo y lo cumplirá!
(Véanse también Mat. 16:3; Rev. 12:7-9; 21:23-25.)

10 min. Ideas para ofrecer las revistas en julio.

Análisis con el auditorio. Comience con dos demostraciones de cómo ofrecer las revistas utilizando las sugerencias de esta página. Luego, analice las presentaciones modelo de principio a fin. Al final, anime brevemente a los publicadores a familiarizarse con las revistas y ofrecerlas con entusiasmo.

ALGUNAS PRESENTACIONES

Cómo iniciar estudios bíblicos el primer sábado de julio

“¿Qué cree usted que Dios piensa de nuestras oraciones? ¿Cree que leimportan, o que sencillamente las oye y nada más?” Permita que responda. Luego muéstrele la última página de La Atalaya del 1 de julio y examine con ella la información de la primera pregunta y al menos uno de los textos. Ofrézcale las revistas y quede en volver para examinar la siguiente pregunta.

La Atalaya 1 de julio

“Ya que Dios es todopoderoso, ¿cree usted que él es el culpable de todas las cosas malas que ocurren en el mundo? [Permita que responda. Luego lea Santiago 1:13.] Esta revista explica por quésuceden cosas malas y qué hará Dios para acabar con la maldad y el sufrimiento.”

^ (Sant. 1:13) Al estar bajo prueba, que nadie diga: “Dios me somete a prueba”. Porque con cosas malas Dios no puede ser sometido a prueba, ni somete a prueba él mismo a nadie.

¡Despertad! Julio

“En algún momento de la vida, la mayoría de nosotros sufrimos algún tipo de desgracia, como un desastre natural, una enfermedad grave o la muerte de un ser querido. Si eso ocurre, ¿cree que es importante mantener una actitud positiva? [Permita que responda.] La Biblia ha ayudado a muchas personas a enfrentar esas tragedias [lea Romanos 15:4]. Esta revista explica cómo nos puede resultar útil la Biblia en esas situaciones.”

^ (Rom. 15:4) Porque todas las cosas que fueron escritas en tiempo pasado fueron escritas para nuestra instrucción, para que mediante nuestro aguante y mediante el consuelo de las Escrituras tengamos esperanza.

10 min. Necesidades de la congregación.


10 min. ¿Qué hemos logrado? 

Análisis con el auditorio a cargo del secretario. Mencione lo que se logró durante la temporada de la Conmemoración y felicite a la congregación. Pida a los presentes que relaten experiencias animadoras que hayan tenido al distribuir las invitaciones para la Conmemoración o al servir de precursores auxiliares.

Cántico 123 y oración

Nuestros pastores son un regalo de Dios

(Efesios 4:8)
1. Fieles pastores ha dado Dios
para velar por ti.
Sigue su ejemplo con atención
si quieres ser feliz.
(Estribillo)
2. Te guían con acierto y amor,
quieren tu bienestar.
Si está dolido tu corazón,
te curan con bondad.
(Estribillo)
3. Con la Escritura te mostrarán
cómo servir a Dios.
Te ayudarán a no abandonar
la recta adoración.
(ESTRIBILLO)
Hombres leales de ardiente fe,
que cuidan bien del redil.
Tenlos por dignos de doble honor,
pues se desvelan por ti.
(Véanse también Isa. 32:1, 2; Jer. 3:15; Juan 21:15-17; Hech. 20:28.)

Estudio Bíblico de Congregación


Capítulo 9. ‘Cristo, el poder de Dios’

Referencias y textos bíblicos


Párrafo 21
21, 22. a) ¿Qué prefiguraron los milagros de Jesús? b) Dado que Jesús controla las fuerzas naturales, ¿qué podemos esperar que ocurra durante su reinado?
Párrafo 22
21, 22. a) ¿Qué prefiguraron los milagros de Jesús? b) Dado que Jesús controla las fuerzas naturales, ¿qué podemos esperar que ocurra durante su reinado?
(Lucas 23:43)
“Y él le dijo: “Verdaderamente te digo hoy: Estarás conmigo en el Paraíso”.”
Párrafo 23
23. ¿Cómo satisfará las necesidades de la humanidad el Rey Jesús?
(Salmo 72:16)
“Llegará a haber abundancia de grano en la tierra; en la cima de las montañas habrá sobreabundancia. El fruto de él será como en el Líbano, y los que son de la ciudad florecerán como la vegetación de la tierra.”
(Isaías 33:24)
“Y ningún residente dirá: “Estoy enfermo”. La gente que more en [la tierra] constará de los que habrán sido perdonados por su error.”
(Isaías 35:5, 6)
“En aquel tiempo los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos mismos de los sordos serán destapados. 6 En aquel tiempo el cojo trepará justamente como lo hace el ciervo, y la lengua del mudo clamará con alegría. Pues en el desierto habrán brotado aguas, y torrentes en la llanura desértica.”
(Juan 5:28, 29)
“No se maravillen de esto, porque viene la hora en que todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán su voz 29 y saldrán, los que hicieron cosas buenas a una resurrección de vida, los que practicaron cosas viles a una resurrección de juicio.”
Párrafo 24
24. Al reflexionar en el poder de Jesús, ¿qué debemos tener presente, y por qué?
(Juan 14:9)
“Jesús le dijo: “¿He estado con ustedes tanto tiempo, y aun así, Felipe, no has llegado a conocerme? El que me ha visto a mí ha visto al Padre [también]. ¿Cómo es que dices: ‘Muéstranos al Padre’?”
(Marcos 1:40-42)
“También vino a él un leproso, y le suplicó hasta de rodillas, diciéndole: “Si tan solo quieres, puedes limpiarme”. 41 Con esto, él se enterneció, y extendió la mano y lo tocó, y le dijo: “Quiero. Sé limpio”. 42 E inmediatamente la lepra desapareció de él, y quedó limpio.”
(Marcos 1:32-34)
“Después de caer la tarde, cuando se había puesto el sol, empezaron a traerle todos los que se hallaban mal, y los endemoniados; 33 y toda la ciudad estaba reunida justamente a la puerta. 34 De modo que curó a muchos que se hallaban mal de diversas enfermedades, y expulsó muchos demonios, pero no dejaba hablar a los demonios, porque sabían que él era Cristo.”

Preguntas para meditar

Isaías 11:1-5 ¿Cómo manifestó Jesús “el espíritu [...] de poderío”, y qué confianza en su gobierno nos infunde este hecho?
(Isaías 11:1-5)
“Y tiene que salir una ramita del tocón de Jesé; y procedente de sus raíces un brote será fructífero. 2 Y sobre él tiene que asentarse el espíritu de Jehová, el espíritu de sabiduría y de entendimiento, el espíritu de consejo y de poderío, el espíritu de conocimiento y del temor de Jehová; 3 y habrá disfrute por él en el temor de Jehová. Y él no juzgará por la mera apariencia de las cosas a sus ojos, ni censurará simplemente según lo que oigan sus oídos. 4 Y con justicia tiene que juzgar a los de condición humilde, y con rectitud tiene que administrar censura a favor de los mansos de la tierra. Y tiene que golpear la tierra con la vara de su boca; y con el espíritu de sus labios dará muerte al inicuo. 5 Y la justicia tiene que resultar ser el cinto de sus caderas, y la fidelidad el cinto de sus lomos.”

Marcos 2:1-12 ¿Qué autoridad había recibido Jesús, como demuestran las curaciones milagrosas que realizó?
(Marcos 2:1-12)
“Sin embargo, después de algunos días volvió a entrar en Capernaum, y corrió la noticia de que estaba en casa. 2 Por consiguiente, muchos se reunieron, a tal grado que ya no cabían, ni siquiera cerca de la puerta, y él se puso a hablarles la palabra. 3 Y vinieron unos hombres trayéndole un paralítico, llevado por cuatro. 4 Pero como no pudieron traerlo directamente a [Jesús] a causa de la muchedumbre, quitaron el techo por encima de donde él estaba y, habiendo cavado una abertura, bajaron la camilla en que estaba acostado el paralítico. 5 Y cuando Jesús vio la fe de ellos, dijo al paralítico: “Hijo, tus pecados son perdonados”. 6 Ahora bien, estaban allí algunos de los escribas, sentados, y razonaban en sus corazones: 7 “¿Por qué habla este hombre de esta manera? Blasfema. ¿Quién puede perdonar pecados sino uno solo, Dios?”. 8 Pero Jesús, habiendo discernido inmediatamente por su espíritu que razonaban de aquella manera dentro de sí, les dijo: “¿Por qué razonan estas cosas en sus corazones? 9 ¿Qué es más fácil?, ¿decir al paralítico: ‘Tus pecados son perdonados’, o decir: ‘Levántate y toma tu camilla y anda’? 10 Pero para que sepan ustedes que el Hijo del hombre tiene autoridad para perdonar pecados sobre la tierra... —dijo al paralítico—: 11 Te digo: Levántate, toma tu camilla, y vete a tu casa”. 12 Con eso, él sí se levantó, y tomó inmediatamente su camilla y salió andando delante de todos ellos, de modo que todos ellos simplemente se embelesaron, y glorificaron a Dios, y dijeron: “Jamás hemos visto cosa semejante”.”

Juan 6:25-27 Aunque Jesús satisfizo con sus milagros algunas necesidades físicas del prójimo, ¿cuál fue el principal objetivo de su ministerio?
(Juan 6:25-27)
“Entonces, al hallarlo al otro lado del mar, le dijeron: “Rabí, ¿cuándo llegaste acá?”. 26 Jesús les contestó y dijo: “Muy verdaderamente les digo: Ustedes me buscan, no porque vieron señales, sino porque comieron de los panes y quedaron satisfechos. 27 Trabajen, no por el alimento que perece, sino por el alimento que permanece para vida eterna, que el Hijo del hombre les dará; porque sobre este el Padre, sí, Dios, ha puesto su sello [de aprobación]”.”

Juan 12:37-43 ¿Por qué no creyeron en Jesús algunos testigos oculares de sus milagros, y qué nos enseña este hecho?
(Juan 12:37-43)
“Pero aunque había ejecutado tantas señales delante de ellos, no ponían fe en él, 38 de modo que se cumplió la palabra de Isaías el profeta, que él dijo: “Jehová, ¿quién ha puesto fe en la cosa oída por nosotros? Y en cuanto al brazo de Jehová, ¿a quién ha sido revelado?”. 39 La razón por la cual no podían creer es que otra vez dijo Isaías: 40 “Él les ha cegado los ojos y ha hecho duro su corazón, para que no vean con los ojos y capten la idea con su corazón y se vuelvan y yo los sane”. 41 Isaías dijo estas cosas porque vio su gloria, y habló de él. 42 Con todo, hasta de los gobernantes muchos realmente pusieron fe en él, pero a causa de los fariseos no [lo] confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga; 43 porque amaban la gloria de los hombres más que la misma gloria de Dios.”


Estudio de "La Atalaya"


LA ATALAYA (EDICIÓN DE ESTUDIO) MAYO DE 2014

¿Cómo “dar una respuesta a cada uno”?

“Que su habla siempre sea con gracia [...], para que sepan cómo deben dar una respuesta a cada uno.” (COL. 4:6)

¿QUÉ RESPONDERÍA?

• ¿Por qué conviene hacer preguntas prudentes que inviten a las personas a expresarse?
• ¿Cómo podemos usar la Biblia para razonar con las personas?
• ¿Qué tipo de ilustraciones suelen ser eficaces en nuestro ministerio?

Solo Referencias y Textos bíblicos


Colosenses 4:6;Proverbios 18:13;1 Corintios 9:26;Salmos 10:4;Proverbios 20:5;Habacuc 1:2-3;2 Timoteo 3:16-17;Hechos 17:2-3;Filipenses 2:9;Hechos 17:11;2 Tesalonicenses 1:9;Génesis 2:16-17;Génesis 3:19;Revelación 21:4;Salmos 37:29;Mateo 13:34-35;Mateo 13:10-15;Lucas 3:21-22;Juan 14:28;Proverbios 22:15;Mateo 10:11-14;Juan 6:66;Juan 7:45-48;Hechos 4:13;Hechos 13:48;1 Timoteo 4:16;Salmos 32:8;
7-13/7/2014 (w 15/5/2014)
- 2 -

(Colosenses 4:6) Que su habla siempre sea con gracia, sazonada con sal, para que sepan cómo deben dar una respuesta a cada uno.
- 3 -

(Proverbios 18:13) Cuando alguien responde a un asunto antes de oír[lo], eso es tontedad de su parte y una humillación.
(1 Corintios 9:26) Por lo tanto, la manera como estoy corriendo no es incierta; la manera como estoy dirigiendo mis golpes es como para no estar hiriendo el aire;
- 5 -

(Salmos 10:4) El inicuo, conforme a su altanería, no hace investigación; todas sus ideas son: “No hay Dios”.
(Proverbios 20:5) El consejo en el corazón del hombre es como aguas profundas, pero el hombre de discernimiento es el que lo sacará.
- 6 -

(Habacuc 1:2-3) ¿Hasta cuándo, oh Jehová, tengo que gritar por ayuda, sin que tú oigas? ¿[Hasta cuándo] clamaré a ti por socorro contra la violencia, sin que tú salves? 3¿Por qué me haces ver lo que es perjudicial, y sigues mirando simple penoso afán? ¿Y [por qué] hay expoliación y violencia enfrente de mí, y [por qué] ocurre la riña, y [por qué] se lleva la contienda?
- 7 -

(2 Timoteo 3:16-17) Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para enseñar, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia, 17para que el hombre de Dios sea enteramente competente [y esté] completamente equipado para toda buena obra.
(Hechos 17:2-3) Así que, según tenía por costumbre Pablo, pasó adentro a donde ellos, y por tres sábados razonó con ellos a partir de las Escrituras, 3explicando y probando por referencias que era necesario que el Cristo sufriera y se levantara de entre los muertos, y [decía]: “Este es el Cristo, este Jesús que yo les estoy publicando”.
- 9 -

(Filipenses 2:9) Por esta misma razón, también, Dios lo ensalzó a un puesto superior y bondadosamente le dio el nombre que está por encima de todo [otro] nombre,
(Hechos 17:11) Ahora bien, estos eran de disposición más noble que los de Tesalónica, porque recibieron la palabra con suma prontitud de ánimo, y examinaban con cuidado las Escrituras diariamente en cuanto a si estas cosas eran así.
- 10 -

(2 Tesalonicenses 1:9) Estos mismos sufrirán el castigo judicial de destrucción eterna de delante del Señor y de la gloria de su fuerza,
(Génesis 2:16-17) Y también impuso Jehová Dios este mandato al hombre: “De todo árbol del jardín puedes comer hasta quedar satisfecho. 17Pero en cuanto al árbol del conocimiento de lo bueno y lo malo, no debes comer de él, porque en el día que comas de él, positivamente morirás”.
(Génesis 3:19) Con el sudor de tu rostro comerás pan hasta que vuelvas al suelo, porque de él fuiste tomado. Porque polvo eres y a polvo volverás”.
- 11 -

(Revelación 21:4) Y limpiará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni existirá ya más lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado”.
(Salmos 37:29) Los justos mismos poseerán la tierra, y residirán para siempre sobre ella.
- 12 -

(Mateo 13:34-35) Todas estas cosas habló Jesús a las muchedumbres por ilustraciones. En verdad, sin ilustración no les hablaba; 35para que se cumpliera lo que se habló por medio del profeta que dijo: “Abriré mi boca con ilustraciones, publicaré cosas escondidas desde la fundación”.
(Mateo 13:10-15) De modo que los discípulos se acercaron y le dijeron: “¿Por qué les hablas usando ilustraciones?”. 11En respuesta, él dijo: “A ustedes se concede entender los secretos sagrados del reino de los cielos, mas a aquellos no se les concede. 12Porque al que tiene, más se le dará, y se le hará abundar; pero al que no tiene, hasta lo que tiene le será quitado. 13Por esto les hablo a ellos usando ilustraciones, porque, mirando, miran en vano, y oyendo, oyen en vano, ni captan el sentido de ello; 14y para con ellos se cumple la profecía de Isaías, que dice: ‘Oyendo, oirán, pero de ningún modo captarán el sentido de ello; y, mirando, mirarán, pero de ningún modo verán. 15Porque el corazón de este pueblo se ha hecho indispuesto a recibir, y con los oídos han oído sin responder, y han cerrado los ojos; para que nunca vean con los ojos, ni oigan con los oídos, ni capten el sentido de ello con el corazón, y se vuelvan, y yo los sane’.
- 13 -

(Lucas 3:21-22) Ahora bien, cuando todo el pueblo se bautizó, Jesús también fue bautizado y, mientras oraba, el cielo se abrió 22y el espíritu santo bajó sobre él en forma corporal como una paloma, y salió una voz del cielo: “Tú eres mi Hijo, el amado; yo te he aprobado”.
(Juan 14:28) Oyeron que les dije: Me voy y vengo [otra vez] a ustedes. Si me amaran, se regocijarían de que sigo mi camino al Padre, porque el Padre es mayor que yo.
- 14 -

(Proverbios 22:15) La tontedad está atada al corazón del muchacho; la vara de la disciplina es lo que la alejará de él.
- 15 -

(Mateo 10:11-14) ”En cualquier ciudad o aldea que entren, busquen hasta descubrir quién en ella es merecedor, y quédense allí hasta que salgan. 12Al entrar en la casa, salúdenla; 13y si la casa lo merece, venga sobre ella la paz que le desean; pero si no lo merece, vuelva sobre ustedes la paz de ustedes. 14Dondequiera que alguien no los reciba ni escuche sus palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacúdanse el polvo de los pies.
(Juan 6:66) Debido a esto, muchos de sus discípulos se fueron a las cosas de atrás, y ya no andaban con él.
(Juan 7:45-48) Por lo tanto, los oficiales volvieron a los sacerdotes principales y fariseos, y estos les dijeron: “¿Por qué no lo trajeron?”. 46Los oficiales respondieron: “Jamás ha hablado [otro] hombre así”. 47A su vez, los fariseos contestaron: “Ustedes no se han dejado extraviar también, ¿verdad? 48Ni uno de los gobernantes o de los fariseos ha puesto fe en él, ¿verdad?
- 16 -

(Hechos 4:13) Ahora bien, al contemplar la franqueza de Pedro y de Juan, y al percibir que eran hombres iletrados y del vulgo, se admiraban. Y empezaron a reconocer, acerca de ellos, que solían estar con Jesús;
(Hechos 13:48) Al oír esto los de las naciones, empezaron a regocijarse y a glorificar la palabra de Jehová, y todos los que estaban correctamente dispuestos para vida eterna se hicieron creyentes.
(1 Timoteo 4:16) Presta constante atención a ti mismo y a tu enseñanza. Persiste en estas cosas, pues haciendo esto te salvarás a ti mismo y también a los que te escuchan.
Recuadro pág, 10

(Salmos 32:8) “Te haré tener perspicacia, y te instruiré en el camino en que debes ir. Ciertamente daré consejo con mi ojo sobre ti.



Referencias consultadas en: Watchtower Library 2013 CD‒ROM

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