Senaquerib: Definición e historia » Orígenes e historia

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Senaquerib (705-681 reinaba A.C.) fue el segundo rey de la dinastía de Sargonid de Asiria (fundada por su padre Sargón II). Es uno de los más famosos reyes asirios debido a la parte que toca en narrativas en el Biblia Antiguo Testamento (II Reyes, II crónicas e Isaías) y, desde el siglo XIX CE, desde el poema "La destrucción de Senaquerib" por el poeta inglés Lord Byron. Es también conocido como el rey asirio segundo saqueó los templos de Babilonia, y fueron asesinados por su afrenta a los dioses (el primer rey ser Tukulti-Ninurta I en c. 1225 A.C.). Senaquerib abandonó nueva ciudad de Dur-Sharrukin de su padre y trasladó la capital a Nínive, que había restaurado generosamente. Los famosos jardines colgantes, que tradicionalmente se han atribuido a Babilonia, ahora es pensados por algunos eruditos para haber sido realmente creación de Senaquerib en Nínive. Su reinado estuvo marcado en gran medida por sus campañas contra Babilonia y las rebeliones contra el dominio asirio dirigido por un nombre jefe tribal merodac-Baladán. Tras el saqueo de Babilonia, fue asesinado por sus hijos.

Reinado temprano y primer saqueo de Babilonia

Durante el reinado de Sargón II (722-705 A.C.), Senaquerib había mantenido con eficacia la administración del Imperio, mientras que su padre estaba ausente en las campañas militares. Según las inscripciones y cartas de la época, Sargón II confiaba en su hijo para manejar los asuntos diarios de estado pero no parece pensar de él como un hombre o un futuro rey. La historiadora Susan Wise Bauer escribe que "Sargón, al parecer, no había sido reticente en la difusión de su opinión de su hijo en el extranjero. Cuando Senaquerib llegó al trono, las provincias – convencidas de que el príncipe de corona era deshuesado e inadecuada – celebraron su libertad que viene de Asiria regla"(382). Senaquerib se parece haber mirado a su padre con desdén similar; no hay ninguna mención de Sargón II en cualquiera de las inscripciones de Senaquerib y ningún registro de monumentos o templos a reinado de Senaquerib y los logros con su padre. Sargon II nueva capital la ciudad de Dur-Sharrukin, que Senaquerib había obligado a supervisar la construcción de diez años, fue abandonada poco después de la muerte de Sargón II y la capital se trasladaron a Nínive.
Senaquerib había pasado más tiempo ocuparse de Babilonia, los elamitas y gastado más hombres y recursos en someter esa ciudad que cualquier otra, por lo que ordenó a Babilonia a ser arrasada.
Puesto que Senaquerib había sido forzado a jugar el papel de funcionario del gobierno bajo su padre, es comprensible que las personas, en su ascensión al trono, podrían haberlo consideraban débil; a diferencia de otros reyes asirios del pasado, no había acompañado a su padre en campaña y tan no resultó sí mismo en la batalla. Una de estas campañas, entre el pasado Sargon II condujo alguna vez, fue contra un jefe de tribu merodac-Baladán el nombre que había tomado la corona de Babilonia y el control de la región sur de Mesopotamia. Sargón II había derrotado a aliados de merodac-Baladán, los elamitas e impulsado por el jefe de Babilonia, luego tomar la corona para sí mismo. Él cometió el error, sin embargo, de ahorrar la vida de merodac-Baladán, que le permite permanecer en su ciudad natal de Bit-Yakin por el Golfo Pérsico, y esta decisión causaría a Senaquerib algunos de los problemas más graves de su reinado. Poco después Senaquerib vino al trono, merodac-Baladán regresó a Babilonia en la cabeza de un ejército compuesto de su tribu y guerreros elamitas, había asesinado al gobernante estar de la ciudad y otra vez tomó el trono.
Senaquerib no había hecho nada para endear a sí mismo a los babilonios. Sargón II había ganado Babilonia en batalla y reconocido como el legítimo rey. Se habría esperado que, después de su coronación, Senaquerib viajaría a Babilonia a "tomar la mano de Marduk" y legitimar su propia regla sobre la ciudad y el sur alcanza. «Tomando la mano de Marduk» significaba ceremoniosamente reconocer a Marduc como el Dios de Babilonia y de respeto para la ciudad sosteniendo la mano de la estatua del Dios durante el ritual que legitimized su regla. Senaquerib prescindió ese encargo y proclamó a sí mismo rey de Babilonia sin molestarse siquiera visitar la ciudad, insultando así a Babilonia y su Dios principal.
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Imperio neoasirio
Los babilonios, por lo tanto, dio la bienvenida a la llegada de merodac-Baladán y sentían que no tenían nada que temer del nuevo rey asirio. Senaquerib se parecía confirmar su confianza en 703 A.C. mediante el envío de un ejército, liderado por su comandante en jefe en lugar de sí mismo, los invasores de Babilonia y restablecer imperio asirio; Este ejército fue rápidamente derrotado por las fuerzas combinadas de los elamitas caldeos y arameos. Babilonia entonces arregló sus tropas, en caso de que los asirios decidieron intentarlo de nuevo, colocó a su propio negocio y procedió a ignorar al rey asirio. Según Bauer,
Eso fue el colmo. Senaquerib mismo vino barrer hacia abajo como la ira de Assur y se rompió a través de la línea delantera aliada, apenas una pausa. Merodac-Baladán corrió desde el campo de batalla y se arrastró en los pantanos de Sealand, que conocía bien, para ocultar a sí mismo; Senaquerib marchó el resto del camino a Babilonia, que prudentemente abrió sus puertas tan pronto como vio al rey asirio en el horizonte. Senaquerib entró por la puerta abierta, pero optó por mensaje a Babylon: saquearon la ciudad, tomó casi un cuarto de 1 millón de prisioneros y destruyó los campos y arboledas de quien se había unido a la Alianza contra él (384).
La gente de Babilonia rápidamente se dio cuenta que estaba equivocada la pobre opinión que habían sostenido de Senaquerib. En esta primera campaña el nuevo rey mostró un hábil táctico, líder militar capaz y despiadado enemigo.

Más rebeliones & campañas

Merodac-Baladán huyeron a Elam, pero no permaneció ociosa allí. Animó a otros a rebelarse contra el dominio asirio. Entre ellas, rey Hezekiah de Judah quién le dijo que, si él estaba parado contra Asiria, la ayuda vendría de Egipto. Poco después de que Senaquerib tomó Babilonia, las ciudades de tiro y Sidón, en el mar Mediterráneo se rebelaron al mismo tiempo que las ciudades de filistea de Ekron y Laquis en Canaán. En 701 A.C. Senaquerib marchó sus ejércitos en la región para acabar con las revueltas. Nombrado a asirio rey de Ecrón, mientras tanto, fue llevado a Jerusalén en cadenas y entregado a Ezequías que lo encerraron. Senaquerib estaba ocupado con el asedio de la ciudad de Laquis, y así envió a sus enviados a Jerusalén para exigir la liberación del rey encarcelado y rendición de la ciudad. Bauer señala que "no eran cualquier enviados pero de Senaquerib general, jefe oficial y comandante de campo; y llegaron a la cabeza de un ejército grande"(385). Mientras que estos oficiales tratan el problema de Jerusalén, Senaquerib se concentró en reducir Laquis por sitio. El historiador Simon Anglim describe el asalto asirio:
En Laquis, la ciudad primero fue rodeada para impedir que escape. A continuación, arqueros fueron presentados; al amparo de pantallas gigantes, despejaron las almenas. El rey entonces utiliza el método asirio tried-and-tested de construir una rampa de tierra cerca de la muralla enemiga, cubriéndola con piedra plana y rodar hacia adelante una máquina que combina una torre de asedio con un ariete. Los asirios entonces organizaron un ataque doble. La torre fue con ruedas por la rampa y la ram fue llevada a la sección media de la pared del enemigo. Arqueros en la torre despejaron las almenas mientras que arqueros en el suelo hacia arriba cerca de la pared para cubrir un asalto de infantería con escala escaleras. La lucha parece haber sido intensa y el asalto probablemente tomó varios días, pero finalmente los asirios entraron en la ciudad (190).
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El prisma de Taylor del rey Senaquerib, Nínive
Fue tomada Laquis y sacrificados de la población. Los que se salvaron fueron deportados a las regiones de Asiria. Mientras que el sitio estaba en marcha, los enviados fuera de las puertas de Jerusalén estaban en negociaciones con los representantes de Ezequías. Refiriéndose a Egipto como "una caña astillada" que podría ser de ninguna ayuda a la ciudad, el general asirio había dirigido a los hombres de Ezequías voz alta en hebreo, en lugar de arameo, para que la gente las paredes de la ciudad de la guarnición le pudiera entender. Cuando representantes de Ezequías le pidieron hablar en arameo para que la gente no se asuste, el general se negó, diciendo: "el mensaje es demasiado para ellos. Como tú, tienen que comer su propio estiércol y beber su propia orina"(Bauer, 386). Ezequías había lanzado rey de Ecrón y once toneladas de plata y una tonelada de oro a Senaquerib a Laquis. El ejército asirio se retiró de Jerusalén a luchar contra a los egipcios en Elteque. Derrotaron las fuerzas egipcias y luego marcharon hacia la región de Levante y poner abajo de las rebeliones en Ekron, tiro y Sidón.

El asedio de Jerusalén

Con el orden restaurado y rebeldes poblaciones diezmadas y deportados, Senaquerib dirigió su atención otra vez a Jerusalén. Aunque Ezequías le pagó un tributo hermoso, Senaquerib no era perdonar y olvidar. Marcharon sobre la ciudad y, según sus inscripciones, tomó por asedio:
En cuanto a Ezequías, el judío, él no presentó a mi yugo, sitió a sus ciudades fuertes, fortalezas amuralladas y pueblos pequeños incontables y conquistado por medio de rampas de tierra bien selladas y maltrato-rams traídos cerca de las paredes con un ataque por soldados de a pie, usando minas, pantalones así como trincheras. Me expulsó a 200.150 personas, jóvenes y viejas, hombres y mujeres, caballos, mulas, burros, camellos, ganado grande y pequeño más allá de contar y los consideraban esclavos. Mismo hice prisionero en Jerusalén, su residencia real, como un pájaro en una jaula. Yo le rodeaba con el terraplén para los que estaban a la puerta de la ciudad molestar a. Por lo tanto disminución de su país, pero todavía aumenté el tributo y lo presenta a mí como soberano que impuesto sobre él más allá del tributo anterior, que se entregarán anualmente. Ezequías, me envió más tarde, a Nínive, mi ciudad señorial, junto con 30 talentos de oro, 800 talentos de plata, piedras preciosas, antimonio, grandes cortes de piedra roja, sofás con incrustaciones de Marfil, nimedu-sillas con incrustaciones con marfil, cueros de elefante, madera de ébano, boj y toda clase de valiosos tesoros, sus propias hijas y concubinas.
Según el registro bíblico del evento, sin embargo, el asedio fue levantado a través de la intervención divina. El libro de II Reyes 18-19, el libro de II crónicas 32 y el libro de Isaías 37, todos afirman que Senaquerib sitió a Jerusalén, pero el profeta Isaías dijo a Ezequías no tenía nada que temer porque Dios defendería la ciudad.
Por lo tanto esto es lo que dice el Señor en cuanto al rey de Asiria:
"Él no entrará en esta ciudad
o disparar una flecha aquí.
Él no vendrá antes de ella con escudo
o construir una rampa de asedio contra ella.
Por cierto que él vino él regresará;
él no entrará en esta ciudad,
declara el Señor.
I defender esta ciudad y salvarla,
por mi causa y por amor a David mi siervo. "
Esa noche el ángel del Señor salió hacia fuera y puso a muerte a 185 mil en el campamento asirio. Cuando la gente se levantó a la mañana siguiente, estaban los cadáveres! Entonces Senaquerib, rey de Asiria rompió el campo y se retiró. Volvió a Nínive y se quedaron allí (II Reyes 19: 31-36).
Es este acontecimiento que inspiró el poema de CE 1815 de Lord Byron, "La destrucción de Senaquerib", que hizo que el rey nombre una palabra de casa porque los escolares tendrían que memorizar y recitar regularmente. Fuerza de repetición, incluso aquellos no familiarizados con la historia en II Reyes vinieron a entender que el rey asirio fue derrotado por el Dios de los hebreos. Mucho antes de que Byron escribió su poema, sin embargo, cronistas asirias serían referencia fracaso de Senaquerib para tomar Jerusalén. Mientras que registra la Biblia las 46 ciudades de Judá que se cayeron a los asirios (según lo registrado por Senaquerib), mantiene que Jerusalén no era uno de ellos. Además, aunque el Palacio de Senaquerib en Nínive fue decorado con relieves que representan sus campañas y victorias incluyendo muchos detalles el sitio de Laquis, Jerusalén no aparece nunca entre ellos.
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Soldados asirios
Académicos han citado cuenta de Herodotus de la desgracia de los asirios en la batalla contra Egipto en la ciudad de Pelusium, en lo que respecta a su asedio de Jerusalén. Heródoto escribe que el líder egipcio Sethos oró a su Dios por ayuda en derrotar la gran fuerza Asiria y el Dios que envió al asirio campamento "un enjambre de ratones de campo [que] roído a través de sus aljabas y sus arcos y las manijas de sus escudos, para que al día siguiente, sin armas, lo único que podían hacer era huir y las pérdidas eran pesadas" (II.141). Se piensa que ambas historias se refieren a una plaga que golpeó el campamento asirio y devastado el ejército en dos ocasiones. Lo que sucedió fuera de Jerusalén, si la intervención de Dios, una plaga o la intervención de Dios en la forma de la plaga, la ciudad seguía siendo intacta y Senaquerib volvió a Nínive.

Proyectos de construcción y la invasión de Elam

En Nínive, Senaquerib se dedicó a otros proyectos de construcción. Ya había encargado la renovación de la ciudad desde el principio y ahora tomó un papel personal en la supervisión de la construcción de parques, jardines y huertas. Le gustaba especialmente de flores y plantas y ejemplares importados de por todo el Imperio para sus jardines públicos. Prestó especial atención a su palacio que él llamó "el Palacio sin Rival", la misma frase que su padre había utilizado para describir el Palacio de Dur-Sharrukin. El historiador Christopher Scarre escribe:
Palacio de Senaquerib tenía todos los pertrechos habituales de una importante residencia asirio: guardián colosal figuras y relieves de piedra impresionante tallados (sobre 2.000 losas esculpidas en 71 habitaciones). Sus jardines, también eran excepcionales. La investigación reciente de británico Assyriologist Stephanie Dalley ha sugerido que estos eran los famosos jardines colgantes, una de las siete maravillas del mundo antiguo. Escritores más últimos colocan los jardines colgantes de Babilonia, pero una investigación exhaustiva no ha podido encontrar ningún rastro de ellos. Cuenta orgulloso de Senaquerib de los jardines del palacio que creó en Nínive adapta a la de los jardines colgantes de varios detalles significativos (231).
Mientras que él mismo fue ocupados con proyectos de renovación y construcción en Nínive, sin embargo, problemas estaban en erupción en el sur. Después de él había tomado a Babilonia, Senaquerib colocó a un confianza oficial llamado Bel-ibni en el trono a regla para él. Bel-ibni había planteado junto a Senaquerib en la corte Asiria y fue pensado para ser digno de confianza. Resultó que, sin embargo puede haber sido leal Bel-ibni, él era un gobernante incompetente que permitió las regiones del sur a hacer lo que complace. Merodac-Baladán había regresado de la clandestinidad y fue instigar disturbios en toda la región. Senaquerib marchó hacia el sur otra vez para poner abajo de las rebeliones. Él envió Bel-ibni a Nínive y designó a su propio hijo y heredero elegido, Ashur-nadin-shumi, a regla de Babylon.
Luego fue en busca de merodac-Baladán, equipando a un gran ejército para encontrar y matar al líder rebelde pero, cuando ellos finalmente lo encuentran, él había muerto de causas naturales. Senaquerib volvió a Nínive, pero pronto fue llamado para hacer campaña otra vez. Los elamitas habían secuestrado Ashur-nadin-shumi y reivindica Babilonia como propio. Senaquerib derrotó a los babilonios, tomó nuevamente la ciudad y ejecutados a los rebeldes, pero no hubo ninguna palabra sobre el destino de su hijo y no había sido entregada ninguna nota de rescate. Esta acción "produjo una guerra entre Asiria, Babilonia y Elam. Lucha se encendió por cuatro años"(Bauer, 388). Senaquerib montado una enorme expedición para invadir Elam que incluían naves fenicias y toda la fuerza del ejército asirio. El rey de los elamitas reunieron sus fuerzas y marchó a los asirios a orillas del río Tigris. Las inscripciones de Senaquerib describen la batalla de la abertura:
Con el polvo de sus pies que abarca el amplio cielo como una poderosa tormenta, elaboró en arreglo de discos de batalla delante de mí en la orilla del Tigris. Bloquearon mi paso y ofreció batalla. Me puse mi capa de malla. Mi casco, emblema de la victoria, coloqué sobre mi cabeza. Mi carro de la gran batalla que trae bajas al enemigo, apresuradamente montado en la ira de mi corazón. El arco poderoso que Assur me había dado que agarró en mis manos; el lanzamiento de jabalina, piercing a la vida, comprendido. Dejé su avance, logrando que los rodean. Había diezmado el anfitrión enemigo con la flecha y la lanza. Todos sus cuerpos agujereó a través. Corté la garganta como corderos, cortadas sus preciosas vidas como una cadena de recortes. Como las muchas aguas de una tormenta hizo el contenido de sus gargantas y vísceras bajan sobre la ancha tierra. Mis corceles cabriolas, para mi caballo, sumieron en los vapores de la sangre como en un río. Las ruedas de mi carro de guerra, que trae bajo el malvado y el mal, fueron bespattered con suciedad y sangre. Con los cuerpos de sus guerreros llené la llanura, como la hierba. Los testículos cortó y arrancó sus privadas como las semillas de los pepinos en junio. Luego huyeron de mí. Sostuvieron detrás su orina pero deja sus excrementos en sus carros. 150.000 de sus guerreros que cortar con la espada.
Mientras que la batalla fue exitosa, la guerra fue perdida y Senaquerib volvió a Nínive. No hay inscripciones registran el destino de su hijo, pero él se cree que han sido ejecutados c. 694 A.C.. Babilonia y las regiones del sur permanecían bajo control de Elamite. Senaquerib volvió a sus proyectos de edificio y parece han decidido de dejar Babilonia.
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Estela del rey Senaquerib

Saco de Babilonia y la muerte de Senaquerib

Cuando el rey de los elamitas murió al año siguiente, Senaquerib movilizó sus fuerzas y de repente golpeó a Babilonia. La ciudad cayó y envió el pretendiente al trono a Nínive en cadenas. Había pasado más tiempo durante su reinado con Babilonia, los elamitas y gastado más hombres y recursos en someter a la ciudad, que en cualquier otra campaña, y así ordenó la ciudad a ser arrasada. Sus inscripciones describen la destrucción:
Destruí, devastó, quemé con fuego. La pared y pared exterior, templos y dioses, Templo-torres de ladrillo y tierra, ya que muchos que hay, arrasaron y había vertido en el canal Arahtu. Por en medio de la ciudad cavé canales, inundó su sitio con agua... Que en los próximos días, el sitio de la ciudad y sus templos y dioses, podría no será recordado, completamente borrados con las inundaciones de agua y hechas como un prado. Quité el polvo de Babilonia para regalos a los más distantes pueblos.
Babilonia fue destruida y la estatua de su Dios, Marduk, fue llevada nuevamente a Nínive. Senaquerib ya no tuvo que preocuparse sobre que estaba gobernando en Babilonia o qué problemas estaban causando; la ciudad ya no existía. Senaquerib pudo haber pensado que ahora Babilonia lo no haría más problemas, pero en esto él estaba equivocado. Como en el reinado de Tukulti-Ninurta I, la gente estaba indignada por destrucción de Senaquerib de la gran ciudad y, además, por su sacrilegio en saquear los templos y la estatua de Marduk como un premio. Bauer escribe, "Babilonia da vuelta en un lago – que cubre la tierra civilizada con agua, volver a la ciudad de Marduk al caos primordial – era un insulto a Dios. Senaquerib agrava esta ordenando la estatua de Marduk llevado a Asiria"(389). Los asirios y babilonios veneraban muchos de los mismos dioses, aunque tenían a menudo nombres diferentes – y este insulto a Marduk, el Dios que había traído orden del caos, era intolerable.
El libro de II Reyes 19:37 dice, "un día, mientras que [Senaquerib] estaba adorando en el templo de su Dios Nisrok, sus hijos Adrammelek y Sarezerlo mataron a espada y huyeron a tierra de Ararat. Y su hijo de Asarhaddón le sucedió como rey. Inscripciones Asirias también mantienen que fue asesinado por sus hijos pero difieren sobre si fue apuñalado o aplastado. El historiador Stephen Bertman escribe, "Senaquerib fue asesinado a puñaladas por un asesino (posiblemente uno de sus hijos) o, según otra cuenta, fue aplastado por el peso monumental de un toro alado que él acaba de pasar a estar de pie debajo" (102). Rutaa murió, se cree que fue asesinado debido a su tratamiento de Babilonia.
Es conocido que asesinato de Tukulti-Ninurta I, también por sus hijos, fue un resultado directo de su saco de Babilonia, por lo que existe la posibilidad que más adelante escribas combinado el motivo del asesinato de Senaquerib con la de Tukulti-Ninurta I, pero es igual de posible que la destrucción de Babilonia llevó a la muerte de Senaquerib seguramente tenía por Tukulti-Ninurta. Tras el secuestro de Ashur-nadin-shumi, Senaquerib había necesitado elegir a otro heredero y, en 683 a. C., eligió a su hijo menor, Esarhaddon (que no era el hijo de la reina, sino de una concubina llamada Zakutu). Los hermanos mayores sin duda podrían haber sido motivados para matar a su padre por este desaire para tomar el trono para sí mismos pero tendría una razón legítima para hacerlo; la destrucción de Babilonia les habría provisto de justificación. Después de asesinato de Senaquerib, Esarhaddon tomó el trono y derrotó a las facciones de su hermano en una guerra civil de seis semanas. Luego tuvo su hermano familias y asociados ejecutados. Una vez que su regla era seguro emitió nuevos decretos y proclamas; entre el primero de ellos fue que Babilonia debe ser restablecida.