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Neo asirio Imperio » Orígenes e historia

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El Imperio neoasirio (934-610 AEC o 912-612 A.C.) fue, según muchos historiadores, el primer imperio verdadero en el mundo. Los asirios habían ampliado su territorio de la ciudad de Assur sobre los siglos y sus fortunas se levantó y cayó con sucesivos gobernantes y circunstancias en el Medio Oriente. Comenzando con el reinado de Adad Nirari II (912-891 A.C.), el Imperio hizo gran expansión territorial que dio lugar a su eventual control de una región que abarcó la totalidad de Mesopotamia, parte de Anatolia, el Levante y Egipto. Envió el más eficaz lucha contra la fuerza en el mundo en aquel momento, el primero en ser armados con armas de hierro, cuyas tácticas de batalla hacía invencible. Sus políticas y militares también les han dado la larga reputación de crueldad y crueldad aunque esto ha llegado a ser disputado en los últimos años, como ahora se dice que eran ni más ni menos cruel que otros imperios antiguos (como el de Alejandro Magno o de Roma). Los Reyes del Imperio, Shalmaneser V, Tiglat Pileser III, Sargón II, Senaquerib y Esarhaddon, son mencionados varias veces a lo largo de la Biblia como los enemigos de los israelitas, aunque las inscripciones de los asirios y los libros de la Biblia difieren, a veces dramáticamente, en qué eventos se desarrolló entre las dos naciones. Esto es más notable en las inscripciones de Senaquerib sobre la conquista de Judá y de la cuenta dada en el libro bíblico de Isaías 37, II crónicas 32:21 y II Reyes 18-19.
Para asegurar la paz, Esarhaddon concertó tratados de vasallo con los persas y los medos, que les exige presentar con antelación a su sucesor, Ashurbanipal.
Los asirios no se refiere a esta fase de su imperio como 'Neo-asirio' pero miran como simplemente otro desarrollo de su historia. Escribe el historiador Gwendolyn Leick, "Según la lista del rey asirio, no había ninguna rotura entre los gobernantes de mediados del segundo milenio y los del primer milenio" (126). 'Neoasirio' es una denominación moderna acuñado por historiadores y basado en una interpretación de antiguas inscripciones que sugieren un cambio en la manera en que el imperio fue gobernado ahora. La fecha para el comienzo de este período también es controvertida, algunos estudiosos afirman comienza con "una nueva firmeza después de la agitación política asociada a las invasiones arameas en los siglos 12 y 11" (asignar una fecha de 934 A.C.) mientras que otros mantienen comienza con el reinado de Adad Nirari II en 912 A.C. (Leick, 126). Hay otros estudiosos que afirman que el verdadero fundador del Imperio comienza con Tiglat Pileser III en 745 A.C.. Esta misma situación es para el final del período, en que algunos eruditos citan el extremo del Imperio neoasirio en el 612 A.C. con la caída de Assur y Nínive, mientras que otros afirman 610 AEC como la fecha final porque todas las ciudades habían en ese momento destruidas.

La reputación para la crueldad

El Imperio neoasirio es la más familiar para los estudiantes de historia antigua como lo es el período de la extensión más grande del Imperio, y los reyes de este período son los más mencionados en la Biblia. También es la época que más decisivamente el imperio asirio la reputación que tiene para la crueldad y la crueldad. El historiador Kriwaczek escribe:
Asiria debe tener seguramente entre los avisos de prensa peor de cualquier estado en la historia. Babylon puede ser un mote para la corrupción, decadencia y pecado pero los asirios y sus soberanos famosos con nombres terroríficos como Salmanasar, Tiglat-Pileser, Sennacherib, Esarhaddon y Ashurbanipal, vota en la imaginación popular justo debajo de Adolf Hitler y Gengis Kan para la crueldad, la violencia y la barbarie pura asesina (208).
Esta reputación se observó por el historiador Simon Anglim y otros. Anglim escribe:
Mientras que los historiadores tienden a rehuir de analogías, es tentador ver el imperio asirio, que dominó el Medio Oriente desde 900-612 A.C., como un antecesor histórico de la Alemania Nazi: un régimen agresivo, vengativo corazón apoyado por una máquina de guerra magnífico y acertado. Como con el ejército alemán de la segunda guerra mundial, el ejército asirio era más tecnológicamente y doctrinalmente avanzada de su día y fue un modelo para otros para las generaciones luego. Los asirios fueron el primer hacer amplio uso de armas de hierro [y] no sólo eran armas de hierro superiores al bronce, pero podrían ser producido en serie, permitiendo que el equipamiento de ejércitos muy grandes de hecho (12).
Mientras que la reputación de táctica militar, despiadado y decisivo es comprensible, la comparación con el régimen Nazi lo es menos. A diferencia de los Nazis, los asirios tratan al pueblo conquistado se trasladó bien y los consideraban asirios una vez que se había sometido a la autoridad central. No había ningún concepto de una 'raza' en la política Asiria; todo el mundo era considerado un activo para el Imperio ya fueron llevados a Asiria o fueron asimilados en la cultura. Kriwaczek señala, "en verdad, la guerra Asiria era no más salvaje que el de otros Estados contemporáneos. Ni, de hecho, fueron los asirios notablemente más cruel que los romanos, que hizo un punto de guarnición sus caminos con miles de víctimas de crucifixión muriendo en agonía"(209). La comparación sólo justa entre la Alemania Nazi en la WWII y los asirios es la eficiencia de los militares y el tamaño del ejército, y esta misma comparación se podría hacer con la antigua Roma.
Estos ejércitos masivos todavía ponen en el futuro, sin embargo, cuando el primer rey del Imperio neoasirio llegó al poder. El ascenso del rey Adad Nirari II (c. 891 912 A.C.) trajo a la clase de avivamiento Asiria necesitaba en aquel momento. Los asirios habían perdido territorio, prestigio y poder tras tanto el colapso de la edad del bronce (c. 1200 A.C.) y las invasiones de los arameos, los amorreos y los pueblos del mar. Adad Nirari II reconquistó las tierras que se habían perdidas y aseguradas las fronteras. Los arameos derrotados fueron ejecutados o deportados a las regiones en el corazón de Asiria y asimilados en la cultura. Él también conquistó Babilonia pero, aprendiendo de los errores del pasado (como cuando rey Tukulti-Ninurta I sacked Babylon en c. 1225 y fue asesinado por ello) se negó a saquear la ciudad y, en cambio, entró en un acuerdo de paz con el rey en el que se casó con hijas de otros y prometió lealtad mutua. Su Tratado aseguraría Babilonia como un poderoso aliado, en lugar de un problema perenne para los próximos 80 años.
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Asedio asirio

La expansión militar y la revisión de Dios

Los reyes que siguieron a Adad Nirari II siguieron las mismas políticas y expansión militar. Tukulti Ninurta II (891-884 A.C.) expandió el Imperio hacia el norte y obtuvo más territorio hacia el sur de Anatolia, mientras que la regla consolidado de Asurnasirpal II (884-859 A.C.) en el Levante y Asiria regla a través de Canaán. Asurnasirpal II trasladó que la capital desde Assur hasta su recién construida ciudad de-Nasir-, que él adornado con más de 41 tipos de árboles que llevaba detrás de sus campañas. -Nasir-fue construido por esclavos también traídos de estas campañas, que han tenido éxito en subyugar una cantidad significativa de territorio. En batalla, él había empleado el método más común de los asirios de la conquista: la guerra, que comenzaría con un brutal asalto en la ciudad de asedio. Anglim escribe:
Más que nada, el ejército asirio sobresalió en la guerra de asedio y probablemente fue la primera fuerza para llevar un cuerpo separado de ingenieros... Asalto fue su principal táctica contra las ciudades fuertemente fortificadas de cercano Oriente. Desarrollaron una gran variedad de métodos para violar las paredes enemigas: zapadores fueron empleados contra las paredes o a la luz fueron lanzados fuegos debajo de puertas de madera y rampas para permitir a los hombres a pasar por encima de las murallas o intentar una abertura en la parte superior de la pared de donde era el menos grueso. Escaleras móviles permitieron que los atacantes cruzar fosos y asalto rápidamente cualquier punto de defensas. Estas operaciones fueron cubiertas por masas de arqueros, que fueron la base de la infantería. Pero el orgullo del tren de asedio asirio eran sus motores. Se trataba de multistoried torres de madera con cuatro ruedas y una torreta y arietes uno, o a veces dos, en la base (186).
Los avances en la tecnología militar no fueron la única, o incluso la contribución principal, de los asirios que, durante este mismo tiempo, hicieron progresos en medicina, sobre la base de los sumerios y basándose en el conocimiento y los talentos de quienes habían conquistado y asimilado. Asurnasirpal II hizo la primera lista sistemática de plantas y animales en el Imperio y trajo escribas con él en campaña para registrar nuevos hallazgos. Las escuelas fueron establecidas por todo el Imperio pero eran sólo para los hijos de los ricos y la nobleza. Las mujeres no podían asistir a la escuela o posiciones de autoridad aunque antes en Mesopotamia, las mujeres gozaban de derechos casi iguales. La disminución de los derechos de la mujer se corresponde con el surgimiento del monoteísmo asirio. Como los ejércitos asirios hizo campaña por toda la tierra, su dios Assur fueron con ellos, pero como Ashur estuvo vinculado previamente con el templo de la ciudad y sólo había sido adorado allí, una nueva forma de imaginar al Dios llegó a ser necesaria para continuar su adoración y alistar su ayuda en otros lugares. Kriwaczek escribe:
Uno puede orar a Asur no sólo en su propio templo en su propia ciudad, pero en cualquier lugar. Como el imperio asirio amplió sus fronteras, Ashur fue encontrado en los lugares más distantes. De la fe en un Dios omnipresente a la creencia en un Dios único no es un paso largo. Puesto que él estaba por todas partes, personas vinieron a entender que, en algún sentido, divinidades locales eran simplemente diferentes manifestaciones de la misma Ashur (231).
Esta unidad de la visión de una deidad Suprema ayudó a unificar aún más las regiones del Imperio. Los diferentes dioses de los pueblos conquistados y sus diversas prácticas religiosas, se convirtieron en el culto de Assur; fue reconocido como el único Dios verdadero que había sido llamado nombres diferentes por diferentes personas en el pasado pero que ahora era claramente conocido y podría ser apropiadamente adorado como la Deidad universal. Al respecto, Kriwaczek escribe:
La creencia en la trascendencia, en lugar de inmanencia de lo divino tenía consecuencias importantes. Naturaleza vino a ser desacralizado, desacralizada. Puesto que los dioses estaban fuera y por encima de la naturaleza, humanidad – según la creencia mesopotámica creada a semejanza de los dioses y como servidor de los dioses – debe estar fuera y por encima de la naturaleza también. En lugar de una parte de la tierra natural, la raza humana era ahora su regla y su superior. La nueva actitud se resume más adelante en Génesis 1:26: «y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza: y lo dejó tener dominio sobre los peces del mar y sobre las aves del aire y sobre los ganados y sobre toda la tierra y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra ' que está muy bien para los hombres , destacó explícitamente en este pasaje. Pero para las mujeres supone una dificultad insuperable. Mientras que los machos pueden engañar ellos mismos y otros que están fuera, por encima, y superior a la naturaleza, las mujeres no tan distanciaran, por su fisiología les hace claramente y obviamente parte de la naturaleza... No es casualidad que aún hoy en día esas religiones que ponen más énfasis en la trascendencia absoluta de Dios y la imposibilidad de siquiera imaginar su realidad debe relegan a las mujeres a un peldaño más bajo de la existencia, su participación en el culto religioso público sólo a regañadientes permitida, si en todos (229-230).
La cultura Asiria se convirtió cada vez más coherente con la expansión del Imperio, la nueva comprensión de la Deidad y la asimilación de la gente de las regiones conquistadas. Salmanasar III (859-824 A.C.) expandió el Imperio hacia arriba a través de la costa del Mediterráneo y recibió tributo de las ricas ciudades fenicias de tiro y Sidón. Él también derrotó el armenio Reino de Urartu, al menos temporalmente, que durante mucho tiempo resultó una molestia significativa a los asirios. Tras su reinado, sin embargo, el Imperio entró en erupción en guerra civil como el rey trata Adad V (824-811 A.C.) luchada con su hermano para el control. Aunque la rebelión fue reprimida, expansión del Imperio se detuvo después de Salmanasar III.
El regente Shammuramat (también famoso como Semiramis quien se convirtió en la mítica diosa-Reina de los asirios en la tradición posterior) sostuvo el trono para su hijo Adad Nirari III de c. 811-806 A.C. y, en ese momento, aseguró las fronteras del Imperio y organizado exitosas campañas para acabar con los medos y otros molestos populachos en el norte. Cuando su hijo vino de edad, ella fue capaz de le mano un imperio estable y considerable que Adad Nirari III expanden aún más. Después de su reinado, sin embargo, sus sucesores prefirieron descansar en los logros de los demás y el Imperio entró en otro periodo de estancamiento. Esto era especialmente perjudicial a los militares que languidecían bajo Reyes como Ashur Dan III y Ashur Nirari V.
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Imperio neoasirio

El surgimiento del Imperio neoasirio

El imperio fue revitalizado por Tiglat Pileser III (745-727 A.C.), quien reorganizó las fuerzas armadas y reestructurar a la burocracia del gobierno. Según Anglim, Tiglat Pileser III "llevado a cabo amplias reformas del ejército, reafirmado el control central sobre el Imperio, reconquistada la franja costera mediterránea y subyugado hasta Babilonia. Reemplazó el reclutamiento en el ejército] con una tasa de mano de obra de cada provincia y también exigidos contingentes de estados vassal"(14). Él derrotó el Reino de Urartu, que otra vez había aumentado a gobernantes asirios problemas y subyugó la región de Siria. Según algunos estudiosos, el Imperio neoasirio comienza realmente con Tiglat Pileser III. Leick, por ejemplo, escribe "en el tiempo entre 745 y el 705 A.C., el imperio asirio tomó forma. Este fue el resultado no sólo de renovada expansión militar sino también de nuevas estructuras administrativas que garantice control mucho más política y fiscal"(127). Bajo reinado de Tiglat Pileser III, el ejército asirio se convirtió en la fuerza militar más eficaz en la historia hasta ese momento y proporcionaría un modelo para futuros ejércitos en organización, táctica, entrenamiento y eficiencia.
Tiglath Pileser III fue seguido por Salmanasar V (727-722 A.C.), que continuó las políticas del rey, pero no fue tan eficaz en campañas militares. Su sucesor, Sargón II (722-705 A.C.), fue un brillante líder militar y administrador que expandió el imperio más allá de cualquier rey antes de él. Aunque la regla de Sargon II fue impugnada por nobles que afirmaban que había agarrado el trono ilegalmente, mantiene la cohesión del Imperio, amplió las fronteras, mejorar la legislación y administración y guardó el tesoro real llenado a través de sus conquistas. Siguiendo de Tiglat Pileser III, Sargón II fue capaz de traer el imperio a su mayor altura política y militarmente. Sargón II fundó la dinastía de Sargonid que gobernaría el imperio asirio hasta su caída.

La dinastía de Sargonid

Sargón II fue seguida por su hijo Senaquerib (705-681 A.C.) que hizo una campaña ampliamente y sin piedad, conquistando las provincias griegas en Anatolia, Israel y Judá. Su asedio de Jerusalén se detalla en el "prisma de Taylor', un bloque cuneiforme que describen hazañas militares de Senaquerib, descubiertos en 1830 CE por coronel Taylor Gran Bretaña, que afirma haber capturado 46 ciudades y atrapado a la gente de Jerusalén dentro de la ciudad hasta que él les abrumó. Su cuenta es objetada, sin embargo, por la versión de los hechos descritos en el libro bíblico de Reyes II, capítulos 18-19, II crónicas 32:21 y 37 de Isaías, donde se afirma que Jerusalén fue salvada por la intervención divina y ejército de Senaquerib fue impulsado desde el campo. El relato bíblico es la relación con la conquista Asiria de la región, sin embargo.
Victorias militares de Senaquerib aumentaron la riqueza del imperio más allá de lo que Sargón II había logrado, a pesar de que su reinado se vio empañada por persistentes campañas militares contra Babilonia, los elamitas. Él movió el capital desde la ciudad de Dur-Sharrukin de Sargón a Nínive y construyó lo que se conoce como "el Palacio sin Rival". Embellece y mejora la estructura original de la ciudad, plantación de huertos y jardines. Escribe el historiador Christopher Scarre,
Palacio de Senaquerib tenía todos los pertrechos habituales de una importante residencia asirio: guardián colosal figuras y relieves de piedra impresionante tallados (sobre 2.000 losas esculpidas en 71 habitaciones). Sus jardines, también eran excepcionales. La investigación reciente de británico Assyriologist Stephanie Dalley ha sugerido que estos eran los famosos jardines colgantes, una de las siete maravillas del mundo antiguo. Escritores más últimos colocan los jardines colgantes de Babilonia, pero una investigación exhaustiva no ha podido encontrar ningún rastro de ellos. Cuenta orgulloso de Senaquerib de los jardines del palacio que creó en Nínive adapta a la de los jardines colgantes de varios detalles significativos (231).
Sin embargo, Babilonia había sido un problema persistente a lo largo del reinado de Senaquerib, y él finalmente se cansaron de lidiar con él. Haciendo caso omiso de las lecciones del pasado y no contento con su gran riqueza y el lujo de la ciudad, Senaquerib condujo su ejército contra Babilonia, lo despidió y saquearon los templos. Como antes en la historia con Tukulti-Ninurta I (1244-1208 A.C.), el saqueo y destrucción de los templos de Babilonia fue visto como la altura de sacrilegio por la gente de la región y también por hijos de Senaquerib, quien lo asesinaron en su Palacio de Nínive para aplacar la ira de los dioses. Senaquerib había escogido su hijo menor, Esarhaddon, para sucederle en 683 A.C. y esto no se siente bien con sus hermanos mayores. Mientras que su motivo de asesinar a su padre bien podría han sido su deseo para la energía (y cortó las esperanzas de su hermano más joven de la corona), habría necesitado algún tipo de justificación para la ley y saco de su padre de Babilonia siempre la racionalización.
Hijo de Senaquerib Esarhaddon (681-669 BCE) tomó el trono, derrotó a las facciones de su hermano en una guerra civil de seis semanas y luego ejecutado su hermano familias, asociados y cualquier persona que se había unido en su contra. Con su gobierno ahora seguro, uno de sus primeros proyectos era para la reconstrucción de Babilonia. Él publicó una proclamación oficial que afirma que Babilonia había sido destruida por la voluntad de los dioses debido a la maldad de la ciudad y falta de respeto a lo divino. En ninguna parte en su proclamación menciona Senaquerib o su papel en la destrucción de la ciudad, pero deja claro que los dioses eligieron Esarhaddon como los medios divinos para la restauración: "una vez durante el reinado de la regla anterior hubo malos presagios. La ciudad insultó a sus dioses y fue destruida en su comando. Me eligió a mí, Esarhaddon, para restaurar todo a su lugar legítimo, para calmar su ira y para calmar su rabia."
El Imperio prosperó bajo su reinado. Con éxito conquistó Egipto, que Senaquerib había tratado y dejado de hacer (ya que, según Herodoto II.141, ratones de campo comió a través de las cuerdas de arcos del arquero de Senaquerib, su vibra y las correas del escudo del soldado la noche antes de la batalla). Asarhaddón estableció las fronteras del Imperio tan al norte como las montañas de Zagros (día moderno Irán) y tan al sur como Nubia (Sudán moderno) con un palmo como el Levante (día moderno Líbano a Israel) a través de Anatolia (Turquía). Sus exitosas campañas militares y mantenimiento cuidadoso del gobierno proporcionan la estabilidad de los avances en medicina, alfabetización, matemáticas, astronomía, arquitectura y las artes. Durant escribe:
En el campo del arte, Asiria igualó a su preceptor de Babilonia y en bajorrelieve le superó. Estimulados por la afluencia de la riqueza en Ashur, Kalakh y Nínive, artistas y artesanos comenzaron a producir – para los nobles y sus damas, Reyes y palacios para los sacerdotes y templos, joyas de todo tipo, riego hábilmente diseñado y finamente forjado como en las grandes puertas de Balawat y lujosos muebles de madera ricamente tallada y costoso reforzado con metal y con incrustaciones de oro , plata, bronce y piedras preciosas (278).
Con el fin de asegurar la paz, Esarhaddon concertó tratados de vasallo con los persas y los medos, que les exige presentar con antelación a su sucesor. Además, de Esarhaddon madre Zakutu (c. 701-668 A.C.) también emitió un decreto, conocido como la lealtad Tratado de Naqia-Zakutu que obligó a la corte Asiria y los territorios del sujeto para aceptar Ashurbanipal como rey y apoyar su reinado. Esto garantiza la fácil transición del poder cuando Esarhaddon murió preparando para la campaña contra los nubios y regla pasa al último gran rey asirio, Ashurbanipal (668-627 A.C.). Asurbanipal fue el más alfabetizada de los gobernantes asirios y es probablemente mejor conocido en la actualidad para la gran biblioteca que recogió en su Palacio de Nínive.
Aunque un gran mecenas de las artes y la cultura, Ashurbanipal podría ser apenas tan implacable como sus predecesores en la sujeción del Imperio e intimidar a sus enemigos. ¿Kriwaczek escribe, "que otros imperialistas como Ashurbanipal, habría encargado una escultura para su palacio con decoración que él y su esposa banquetes en su jardín, con la cabeza golpeado apagado y mano cortada del rey de Elam colgando de los árboles a ambos lados, como adornos de Navidad fantasmal o fruta extraña? (208). decisivamente derrotó a los elamitas, completó la conquista de su padre de Egipto y expandió el Imperio siguiendo el este y norte. Reconociendo la importancia de preservar el pasado, él envió a envoys a cada punto en las tierras bajo su control y mandado recuperar o copiar los libros de que ciudad o pueblo, trayendo a todos volver a Nínive para la biblioteca real. Mientras que no es el primer rey a recoger libros, fue el primero en hacer una colección de una prioridad.
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Cacería de leones asirios

Decadencia y caída

Asurbanipal gobernó el Imperio durante 42 años y, en aquel momento, hizo campaña con éxito y gobernó eficientemente. El Imperio había crecido demasiado grande, sin embargo, y las regiones se exige demasiadas. Además, la vastedad del dominio asirio hizo difícil defender las fronteras. Tan gran número como el ejército quedó, allí no eran suficientes hombres para mantener acuartelado a cada fortaleza significativa o de avanzada. Cuando Asurbanipal murió en el 627 A.C., el Imperio comenzó a desmoronarse. Sus sucesores Ashur-etli-Ilani y pecado-Shar-Ishkun pudieron unir los territorios y las regiones comenzaron a romper. El dominio del imperio asirio se consideraba demasiado áspero por sus temas, a pesar de lo que los avances y lujos, ser un ciudadano asirio pueden han proporcionado y Estados de vassal anterior se levantó en rebelión.
En 612 A.C. Nínive fue saqueada y quemada por una coalición de babilonios, persas, medos y escitas, entre otros (como era Assur y otras ciudades de los asirios). La destrucción del Palacio había derribado las paredes llameantes en la biblioteca de Asurbanipal y, aunque estaba lejos de la intención, preservar la gran biblioteca y la historia de los asirios, por cocción duro y enterrar los libros de la tableta de arcilla. Kriwaczek escribe, "así los enemigos de Asiria, en definitiva, no lograr su objetivo cuando arrasaron Asur y Nínive en 612 a. C., sólo quince años después de la muerte de Ashurbanipal: la limpieza de lugar de Asiria en la historia" (255). Sin embargo, la destrucción de las grandes ciudades asirias fue tan completa que, dentro de dos generaciones de la caída del Imperio, no se sabía donde habían estado las ciudades. Las ruinas de Nínive fueron cubiertas por las arenas y endecha enterradas durante los próximos 2.000 años.
Los asirios fueron recordados, sin embargo, debido a los registros de los escritores griegos y romanos y también debido a su mención en la Biblia. Interés arqueológico en Mesopotamia fue alimentado en el siglo XIX por el deseo de corroborar los relatos bíblicos del Antiguo Testamento con evidencia histórica. Los asirios, que habían sido amos de la tierra en su día, otra vez desempeñó un papel importante en la historia dibujando la atención de los arqueólogos y estudiosos a la región mesopotámica donde finalmente fue revelada toda la cultura mesopotámica. Antes del siglo XIX CE, los sumerios fueron desconocidos, muchos de los mitos, leyendas y acontecimientos históricos que son reconocidos hoy como tan importante. Estas historias están disponibles para los lectores de hoy en día debido a la conservación de los libros. Las tabletas de arcilla que fueron descubiertas debajo de las murallas de Nínive revelaron que el mundo moderno los mitos, leyendas e historias de los pueblos de Mesopotamia y, con su descubrimiento, proporcionaron una nueva comprensión de la historia del mundo y la cultura.

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