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Escritura china › Historia antigua
Definición y orígenes
La escritura china antigua se desarrolló a partir de la práctica de la adivinación durante la dinastía Shang (1600-1046 aC).Algunas teorías sugieren que las imágenes y marcas en los fragmentos de cerámica encontrados en Ban Po Village son evidencia de un sistema de escritura temprana, pero este reclamo ha sido cuestionado repetidamente. Ban Po fue ocupado c. 4500-3750 a. C. y fue descubierto por obreros que cavaban una base para una fábrica en 1953 CE. Los fragmentos de cerámica descubiertos en el sitio se han clasificado en 27 categorías distintas de imagen / signo que sugieren a algunos estudiosos un lenguaje temprano. La opinión contraria es que estas imágenes son simplemente marcas de propiedad, comparables a hacer una X en un documento para firmar el nombre, y no se puede considerar un lenguaje escrito real. La mayoría de las becas recientes coinciden en que la escritura evolucionó durante la dinastía Shang y se desarrolló a partir de allí. La becaria Patricia Buckley Ebrey expresa el consenso sobre esto:
No se sabe exactamente cuándo se usó por primera vez la escritura en China, ya que la mayoría de los escritos se han hecho con materiales perecederos como la madera, el bambú o la seda. Los símbolos o emblemas inscritos en las ollas neolíticas tardías pueden ser formas primitivas de los gráficos chinos. Los primeros bronces Shang a veces tienen símbolos similares en ellos. La evidencia más temprana de oraciones completas se encuentra en los huesos del oráculo de Shang. A partir de estas inscripciones adivinatorias, no puede haber ninguna duda de que los Shang usaban un lenguaje ancestral directamente al chino moderno y, además, usaban un guión escrito que evolucionó hasta convertirse en el sistema de escritura logográfico chino estándar todavía en uso hoy en día (26-27).
Una vez que la escritura fue desarrollada por los chinos, tuvo un impacto significativo en la cultura. Ebrey escribe: "En China, como en todas partes, escribir una vez que se adopta tiene profundos efectos en los procesos sociales y culturales (26)". La burocracia de China llegó a confiar en los registros escritos y, culturalmente, la expresión de pensamientos y sentimientos personales fue posible a través de la poesía y la prosa, creando una de las mejores obras literarias del mundo.
HUESOS ORACLE
Los huesos del Oráculo eran los omóplatos de los bueyes o los plastrones de las tortugas, raspados y limpiados, que estaban inscritos con marcas para la adivinación. Los antiguos chinos estaban muy preocupados por conocer el futuro y acudirían a los adivinos en busca de orientación para tomar decisiones. El adivino (alguien que hoy se llamaría "psíquico" o "médium") esculpe la pregunta de la persona en el hueso y luego la calienta con un atizador o la coloca cerca de un fuego. Cuando el hueso se rompería, las líneas formadas serían interpretadas para responder a la pregunta de la persona.
Oracle Bone
Un ejemplo de esto podría ser si el rey debería ir a cazar en un día determinado. El adivino tallaría el nombre del rey al hacer la pregunta y la fecha en que se le preguntó. A continuación, tallarían el tema de la pregunta (Caza) y la pregunta específica (¿Debería el rey ___ ir a cazar mañana?). El hueso se calentaría, se agrietaría e interpretaría. Después, el pronóstico estaría inscrito (Sí, el rey debería ir a cazar mañana) y, más tarde, la verificación de que la predicción fue correcta (King fue a cazar y tuvo éxito). Los huesos de Oracle fueron consultados por todos en el período Shang desde la clase más baja hasta la más alta.
Los huesos de Oracle continuaron en uso durante la dinastía Zhou (1046-226 a. C.) cuando fueron reemplazados por otra forma de adivinación conocida como I-Ching (El Libro de los Cambios) que se basó en un texto escrito de hexagramas para interpretar el significado de un patrón hecho por el interrogador arrojando palos de milenrama sobre una mesa. Con ambos huesos del oráculo y el I-Ching, se pensó que los espíritus de los antepasados influenciaban la adivinación y se comunicaban directamente con el adivino.
EVOLUCIÓN DE LA GUIÓN
Desde estos comienzos, el guión chino evolucionó. Estos scripts fueron:
Jiaguwen : la forma más antigua de escribir sobre los huesos de Oracle utilizados c. 1600-1000 aC Este guión era pictográfico, lo que significa que la inscripción representaba un objeto vinculado a un concepto. Ejemplo: si uno quisiera escribir "¿Debería el rey ir a cazar mañana?" uno tallaría una imagen del rey con su arco y su amanecer.
Dazhuan : conocido como script del Gran Sello, desarrollado c. 1000-700 aC Este también era un guión pictográfico, pero tenía muchos más personajes y era más refinado. Las imágenes fueron inscritas en bronce y probablemente en madera.
XIAOZHUAN, CONOCIDO COMO UN SCRIPT DE SELLO MENOR, DESARROLLADO C. 700 AEC Y TODAVÍA ESTÁ EN USO HOY.
Xiaozhuan : conocido como script de Lesser Seal, desarrollado c. 700 BCE y todavía está en uso hoy. Este guión era menos pictográfico y más logográfico, lo que significa que los símbolos representaban conceptos en sí mismos, no objetos. Ejemplo: si uno ahora quisiera escribir "¿Debería el rey ir a cazar mañana?" uno inscribiría la imagen para el rey y el signo que representaba "cazar" y "mañana".
Lishu, conocido como Clerky Script, se desarrolló c. 500 a. C. y utilizado durante la dinastía Qin (221 - 206 aC) y la dinastía Han (206 a. C. - 220 dC) ampliamente. Lishu surgió de la necesidad de una documentación completa de los asuntos gubernamentales y, como su nombre indica, fue utilizada por los empleados en su trabajo en la burocracia gubernamental.Las oraciones fueron escritas en rollos de bambú atados con una cuerda. Cuando uno lee sobre el emperador Shi Huangti(259-210 a. C.) de los libros en llamas de la dinastía Qin, estos son los tipos de libros que destruyó. El papel no se inventó hasta la dinastía Han en 105 CE.
Además de estos guiones, también se desarrollaron los guiones cursivos utilizados en poesía y caligrafía. Estos son: Kaishu(Script estándar) Xingshu (Running Script) y Caoshu (Grass Script). Caoshu se desarrolló durante la dinastía Qin mientras que Kaishu y Xing durante el período Han.
LEGADO
Como se puede ver, la escritura china se desarrolló a partir de imágenes de objetos que representaban conceptos a signos que representaban los conceptos mismos. Este desarrollo cambió dramáticamente la sociedad y cultura china y también afectó la forma en que se desarrollaría en el futuro. Ebrey explica:
Es esencialmente accidental que Shang desarrolló una secuencia de comandos logográfica en lugar de una escritura fonética como la mayoría de los que se convirtieron en dominante en otras partes de Eurasia. Este accidente, sin embargo, tuvo consecuencias trascendentales para la forma en que se desarrolló la civilizaciónchina. Dio forma a la naturaleza de la élite: la dificultad de dominar este guión hizo que los expertos en él poseyeran habilidades raras pero esenciales (28).
En el lado positivo, esto significaba que a medida que la escritura china se volvía cada vez más parte del comercio chino, la cultura se extendió a las regiones vecinas. Como señala Ebrey:
Debido a que el guión logográfico chino no cambiaba para reflejar las diferencias en la pronunciación, la élite alfabetizada se identificaba fácilmente con otros cuyos escritos podían leer, incluidos los predecesores que vivieron muchos siglos antes y contemporáneos cuyos idiomas hablados no podían comprender. Del mismo modo, este script también afectó los procesos de expansión y asimilación cultural. Las personas al margen de la cultura china que aprendieron a leer chino por razones pragmáticas de avanzar o defender sus intereses fueron atraídas más efectivamente por la cultura china de lo que lo hubieran sido si China hubiera tenido una escritura fonética. Leer y escribir para ellos no podía separarse fácilmente del cuerpo de textos chinos imbuidos de valores chinos, lo que les dificultaba utilizar su alfabetización para articular la visión de una población local definida en oposición a China (28).
El guión logográfico causó una impresión mucho más dramática en los lectores que un guión fonético porque las personas no solo estaban leyendo palabras en una página sino absorbiendo conceptos directamente mientras leían. En el lado negativo, la creación de una élite alfabetizada significaba divisiones de clase donde los que podían leer y escribir eran considerados miembros más valiosos de la sociedad que aquellos que no podían hacerlo. Esta distinción de clase caracterizó la sociedad y la historia de China hasta 1949 CE cuando Mao Tse Tung estableció la República Popular de China en gran parte en un esfuerzo por remediar la desigualdad social.
La escritura china fue adoptada por Japón, Corea, Vietnam, se convirtió en la base de Khitan Script (Mongolia), Jurchen Script (de los manchúes) y el Yi Script de los pueblos indígenas de la provincia de Yunnan, que difiere de la escritura tradicional china. Influyó aún más en otras naciones de la región como se ve en el Script Tangut del Tíbet. Script habilitó a los chinos, y luego a los de otras naciones, no solo para comunicarse y mantener registros, sino también para crear algunas de las obras más memorables en la literatura mundial.
Dinastía Sui › Historia antigua
Definición y orígenes
La dinastía Sui (581-618 dC) fue breve con solo dos emperadores reinantes, pero logró unificar a China tras la división del período de las dinastías del norte y del sur. Como sucedió previamente en la historia de China, una dinastía efímera hizo importantes cambios estructurales que allanaron el camino para un sucesor más duradero, donde la cultura y las artes florecieron, en este caso, la dinastía Tang. Las reformas en el gobierno, la administración del servicio civil, las leyes y la distribución de tierras ayudaron a restaurar y centralizar la autoridad imperial. Al mismo tiempo, el régimen se hizo famoso por su inmoralidad, enormes proyectos de gasto público y locuras militares, que se combinaron para provocar la rebelión y, finalmente, su derrocamiento.
LA UNIFICACIÓN DE CHINA
A fines del siglo VI dC, China todavía estaba plagada de estados en guerra que rivalizaban incesantemente entre sí por mayor riqueza y poder. Los tres siglos de desunión finalmente llegarían a su fin en 581 CE cuando un comandante, conocido entonces como Yang Jian (también conocido como Yang Chien), tomó el gobierno de su base militar en Guanzhong y unificó el norte. No solo era un general talentoso, Jian estaba bien conectado, y cuando su hija se casó con el heredero de la dinastía Zhou del Norte, se le dio una conexión imperial. El heredero había muerto en 580 CE, lo que permitió a Jian declararse regente. Para asegurarse de que ningún avivamiento o rebelión lo derribara de su trono recién adquirido, Jian hizo asesinar a 59 miembros de la familia real Zhou y luego se fijó en el sur en 588 EC.
EL SUI NO ERA NADA SI NO ES AMBICIOSO Y NO ESTABAN MERAMENTE INTERESADOS EN PROTEGER SUS FRONTERAS PERO TAMBIÉN LAS EXPANDIÓ DRAMÁTICAMENTE.
Dando a su nuevo estado el nombre de Sui, después del feudo de su padre, Jian amasó un ejército de más de medio millón y una gran flota que incluía barcos de cinco cubiertas capaces de transportar 800 hombres. Navegando por el río Yangtze, barrió todo lo que tenía delante y capturó a Nanjing en tres meses. Para el año 589 EC, el sur había caído. China era un estado único una vez más, con su capital en Chang'an, y Jian, que se conocería como el emperador Wendi, estableció una dinastía efímera pero importante en el desarrollo y la historia de China.
SUI LOGROS
La dinastía Sui consistía, entonces, de solo dos emperadores: Wendi (alias Wen o Wen-ti), que reinó del 581-601 EC, y su hijo Yangdi (alias Yang Guang o Yang-ti) que reinó del 604 al 618 EC. Ayudados por figuras como el gran comandante militar Yang Su, los emperadores consolidaron su control sobre una China unificada y expandieron su territorio. También mejoraron y centralizaron el sistema de administración, establecieron un código de ley único, unificado y menos complejo e introdujeron reformas agrarias. El antiguo Sistema de Nine Rank de funcionarios fue abolido y, en cambio, los prefectos locales fueron seleccionados por mérito, lo que se demostró en su desempeño en los exámenes del servicio civil celebrados en la capital.Los funcionarios fueron enviados a provincias diferentes de su nacimiento para reducir la corrupción local y el abuso de las conexiones personales. Por el mismo motivo, su mandato se limitó a tres o cuatro años. Todas las religiones fueron toleradas y respaldadas con folletos imperiales para que se minimizara otra posible fuente de división. Así como la dinastía Qin había preparado a China para la dinastía Han, más duradera y exitosa, los sui estaban allanando el camino para otra edad de oro de la historia china en la forma de la dinastía Tang.
Mapa de Sui Dynasty
Un ejemplo de las importantes reformas agrarias de Sui fue la extensión del Sistema Equal de Campo ( Junian ), que había sido introducido por primera vez a finales del siglo V de nuestra era por el Emperador Xiaowen de Wei. El emperador Wendi aplicó el sistema a toda China en 582 CE. Diseñado para asegurar que los pequeños agricultores no fueran engullidos por los grandes propietarios, el gobierno asignó un terreno que podría trabajarse durante la vida laboral del agricultor (hasta los 59 años de edad). Cuando se jubiló o murió, la mayoría regresó al estado, y una pequeña parte pudo ser heredada por su descendencia. En otra medida para ayudar a los agricultores más pobres, se construyeron y llenaron graneros adicionales (con impuestos en especie) que se reservaron para los agricultores desamparados en tiempos de desastres naturales o malas cosechas.
En la práctica, desafortunadamente, gran parte de la buena intención del estado hacia los agricultores humildes se perdió gracias a funcionarios locales corruptos que fueron sobornados por grandes terratenientes para falsificar registros y reclamos.Aún así, se estableció el concepto de que toda esa tierra, en efecto, pertenecía al emperador, y el Sistema de Campo Igualitario se aplicó con más éxito al nuevo territorio adquirido por la conquista que la aristocracia china no tenía pretensión previa.
UNO DE LOS PROYECTOS DE SUI MÁS PEQUEÑOS FUE LA CONSTRUCCIÓN DE UN CANAL MASIVO PARA UNIRSE A LOS RÍOS YANGTZE Y AMARILLO.
Algo menos útil para la población común fue el gran gasto de Sui en sus propios palacios y otros proyectos de construcción pública en las principales ciudades de Chang'an, Luoyang y Yangzhou. No ayudaba que Wen mantuviera tres ciudades capitales: Luoyang, Daxing y Jiangdu, o que mantuviera un harén de miles en las paredes cubiertas de pornografía de su palacio de recreo Maze Pavilion.
Uno de los proyectos más costosos fue la construcción de un canal masivo para unirse a los ríos Yangtze y Yellow, el llamado Gran Canal. Construido por mano de obra reclutada, sin duda era grandioso a 40 metros (130 pies) de ancho y con una carretera que corría a lo largo de su longitud. El proyecto eventualmente vería la construcción de tres canales, y aunque hubo muchas dificultades entre los trabajadores encargados de construirlos, ayudaron a conectar aún más el norte y el sur de China. Los canales demostraron ser un método vital para el transporte de tropas y el impuesto a los granos del sur al norte, donde había mucho menos grano. Los críticos dirían más tarde que el inmoral Yangdi solo quería los canales para poder viajar cómodamente a través de China en sus barcazas tiradas por cientos de hermosas mujeres jóvenes, pero los emperadores Tang, por su parte, estarían eternamente agradecidos por el proyecto. La red de carreteras también fue mejorada y ampliada por Yangdi, un paso más en la creación de una China unificada.
CAMPAÑAS MILITARES
Sui China no estuvo exenta de amenazas por parte de los estados vecinos, y la Gran Muralla fue un punto de defensa notable contra los turcos orientales (Tujue), por lo que se amplió y reforzó. Sin embargo, los Sui no eran nada si no ambiciosos, y no solo estaban interesados en proteger sus fronteras sino también en expandirlas dramáticamente. Las cosas marcharon bien en el sur, con los ejércitos Sui conquistando territorios desde Annam y Champa en el sur de Vietnam. Allí, en los primeros años del siglo VII EC, trataron con éxito a los ejércitos que defendían elefantes de guerra haciendo buen uso de sus ballestas, aterrorizando a los elefantes que luego regresaban en estampida en sus propias líneas. Los elefantes pueden no haber contado con muchas vidas chinas, pero la malaria sí lo hizo, ya que la mayoría del ejército era de las provincias del norte de China y fue su primer y fatal encuentro con enfermedades tropicales.
Una expedición Sui se encontró con un desastre aún mayor en 598 CE cuando atacó el reino de Goguryeo ( Koguryo ) en Corea y el norte de Manchuria. Goguryeo, tal vez sintiendo las ambiciones de China, ya había realizado incursiones en el territorio de Sui, pero ahora se enfrentaba a una fuerza de invasión masiva. Como sucedió, los chinos se quedaron sin suministros, golpearon las fuertes lluvias y tuvieron que regresar a casa. Una segunda invasión fue lanzada en 611 EC, esta vez por mar pero fue destruida por una tormenta. Con suerte por tercera vez, el Sui atacó nuevamente en 612 CE, esta vez con Yangdi dirigiendo el ejército en persona. Sin embargo, el gran general coreano Ulchi Mundok estaba a la altura de la tarea y fue el cerebro de una victoria contundente en la Batalla del Río Salsu. Según la leyenda, del ejército Sui de 300,000 hombres, solo 2,700 regresaron a China. Dos ataques más fueron rechazados en 613 y 614 CE. Finalmente, Goguryeo ya había tenido suficiente y construyó un muro defensivo de 480 km (300 millas) de largo en 628 CE para disuadir cualquier otra ambición china. La falta de victorias en Corea no podía culparse a nadie más que al comandante que los había liderado, el propio emperador. El prestigio y la reputación de Yangdi recibieron un golpe fatal.
DERROCAMIENTO
La derrota de Goguryeo y las dificultades sufridas por los campesinos chinos llevaron a una rebelión generalizada en 613 CE, que solo fue alimentada por más pérdidas militares, esta vez a los turcos orientales. Las rebeliones retumbaron hasta el 617 EC. Cuando Yangdi fue asesinado por el hijo de uno de sus propios generales, la dinastía Sui cayó y el gobierno fue tomado por un Li Yuan, más tarde conocido como Gaozu y fundador de la dinastía Tang. El emperador Yangdi, mientras tanto, se convirtió en el tema de historiadores chinos críticos que probablemente exageraron su dominio inmoral como uno de absoluta tiranía y corrupción. El último emperador tenía que ser malo para justificar la pérdida de su Mandato del Cielo.
El padre de Yangdi se desempeñó bastante mejor en el registro histórico, en gran parte gracias a su apoyo inicial a los eruditos confucianos y taoístas, y su patrocinio de los templos budistas que lo llevaron a ser conocido como el "Emperador Culturado". La diferencia en la reputación duradera de los dos emperadores Sui es más bien indicativa del período en sí, el cual es elogiado por su contribución hacia la unificación y modernización de China, pero al mismo tiempo ridiculizado por su excesivo despilfarro y descuido del bienestar del pueblo chino.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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