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Dacia » Orígenes e historia

Map of Roman Dacia (Andrei nacu)

Dacia era una región habitada por los dacios en el norte del Danubio (Rumania moderna). El Reino de Dacia fue la creación de Burebistas (c. 80-44 A.C.), que conquistó y Unidos varios otros principalities de Dacian. Burebistas prácticamente destruyó las tribus celtas de la Scordiscii y sometidos o aliados con las ciudades griegas de la costa occidental del mar negro, desde Odessus (Varna de hoy) a Olbia (cerca de Odessa de hoy). Durante la Guerra Civil Romana, los dacios probablemente habría venido para apoyar a Pompeyo. Burebistas fue asesinado en el mismo año que Julius Caesar, que supuestamente estaba preparando una expedición contra los dacios y los partos.
El Reino de Dacian se desmoronaron en principalities cuatro (o cinco), sólo para resurgir bajo Decébalo (c. 87-106 CE). Él luchó victoriosamente contra general Cornelius Fuscus de Domiciano, pero finalmente fue derrotado y obligado a firmar un Tratado de paz que el Reino de Dacian recibir de un cliente de Roma romano dinero y asistencia técnica a cambio. La situación duró hasta que Trajano libró dos guerras extensas (101-102 CE y 105-106 CE) con el fin de aplastar el Reino de Dacian y arrasar las fortalezas.
Dacia Traiana era una provincia romana durante casi 170 años, hasta el reinado de Galieno y Aureliano cuando era abandonada (c. 271 CE), y reducción gradual en la presencia de las legiones imperiales eventuó en el retiro de la administración romana local a favor de crear Dacia Aureliana al sur del Danubio en lo que ahora es Serbia moderna.
Hecho esto, en parte, para dar la ilusión de que el poder imperial romano perseveró en la región, a pesar de signos de tensión sociopolítica eran muy evidentes. Más tarde, Dacia Aureliana fue dividido más lejos en dos separadas provincias: Dacia Mediterranea con su capital en Serdica y Dacia Ripensis, con su capital en Ratiaria. Después de 275 CE, Dacia, al norte del Danubio fue invadida por varias hordas de los godos, Hunos y ávaros durante las invasiones bárbaras de la llamada 'edad de migración'. Sin embargo, Dacia fue brevemente 'reconquistada' por Roma durante el reinado de Constantino el grande.
Cultura material de post-Roman Dacio continuó revelan un fuerte sentido de 'Romanness'
Curiosamente, cultura material de post-Roman Dacio continuó revelan un fuerte sentido de 'Romanness'. Por ejemplo, un entierro de Dacian de 5to siglo CE contiene un broche tipo romano que habría pertenecido a un miembro bien situado de la sociedad. Y a Napoca, citas de Cruz utilizando cerámica restos deduce una fecha post-Roman para la construcción de un romano estilo porticus. Del mismo modo, en Porolissum, ware se deslizó rojo (terra sigillata Porolissensis) se ha encontrado en un romano posterior (re) fase de construcción del foro. Si son confirmadas las fechas de la cerámica, se puede argumentar que los dacios continuaron utilizando focos espaciales y ciertos diseños arquitectónicos que eran característicos de Roma. A pesar de todo, colectivamente la evidencia material subraya la centralización de la vida romana en la Romana Dacia.
Con respecto a la época romana la identidad religiosa de Dacia, en Porolissum, un constantiniana estilo Chi-Rho (simbolización Jesús Chris) fue encontrado en un buque. Esto, además de una paloma de bronce — el símbolo del Espíritu Santo — al azar fueron excavados contextos desconocidos (Ver Evangelio de Lucas 3:22; Evangelio de Juan 1:32). Curiosamente, un cruciforme también fue encontrado en el foro de Porolissum. La presencia de artefactos cristianas de post-Roman contextos sugiere un paralelo cristianización de la provincia correspondientes a acontecimientos contemporáneos tienen lugar dentro del gran mundo romano.

Dacian Altar Piece

Retablo de Dacian

Además, 4to y 5to siglo CE entierros también un escaparate de más riqueza y diversidad cultural en post-Roman Dacia Porolissensis comparado con la época romana, lo que sugiere un cambio en la situación urbana de la comunidad local. Por ejemplo, en Potaissa, entierros con hebillas de hierro, granos pedernal-acero, oro y plateado joyería, el ámbar y el bordado se han excavado. Debe tenerse en cuenta que proporcionalmente 'ricos' entierros representan sólo un pequeño segmento de la sociedad de Daco-romano. Entonces, como ahora, mayoría de la gente en la sociedad no era rica.
Tal vez la noción de 'prosperidad urbana' en una 'edad oscura' aparece contrario a la intuición a modelos más tradicionales de medievales tempranos para el período. Sin embargo, esto puede explicarse por el comercio continuo entre el imperio oriental y Potaissa. Por ejemplo, evidencia numismática revela que durante los siglos 4 º 3 º y finales CE occidental Imperial minted monedas dejado de ser utilizados en operaciones (por 262 CE en Porolissum) y posteriormente fue sustituido por la invención minted Byzantine. Además, la evidencia funeraria de Moigrad y Napoca sugieren una transición cultural dentro de las jerarquías sociales, posiblemente relacionado con la ascensión de la nobleza ostrogoda, muchas de las cuales puede ser atribuido a la post-constantiniana Romano-integración gótico.
Además, disminución de la población estima en Napoca, basado en gran parte en evidencia cerámica, sugieren una catástrofe moderada inmediatamente después de la retirada de la Legio V Macedonica de Dacia. ¿Tal vez esta es evidencia naciente de la eventual fragmentación de la red de comercio del Mediterráneo occidental? Cronológicamente, examinando la cultura material en total, está claro que algunas crisis impactó las porciones de la sociedad de Dacian inmediatamente después de la retirada de Roma, seguido por aumento de la actividad socioeconómica en períodos posteriores. En cualquier caso, post-Roman Dacia Traiana siguió manteniendo su estatus jerárquico urbano en la región de manera que constantemente interesados las clases imperiales y mercantiles del Mediterráneo.

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