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Heraclio › Quien fue

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 29 de noviembre de 2017
Heraclio regresa la verdadera cruz a Jerusalén (Miguel Ximenez)

Heraclio ( Heraclio ) fue el emperador del Imperio bizantino desde el 610 hasta el 641 d. Aplastó el imperio persa y devolvió la Cruz Verdadera saqueada a Jerusalén, pero la segunda mitad de su reinado estuvo plagada de intrigas y controversias eclesiásticas que dividieron a la iglesia cristiana; lo peor de todo es que no podía hacer nada para detener la marcha implacable de los ejércitos del Califato árabe. El reinado de Heraclio fue uno de "¿qué pudo haber sido?", Pero al menos salvó al imperio cuando estaba en su punto más bajo y fundó una dinastía que proporcionó alguna estabilidad política muy necesaria en el siglo VII EC.

SUCESIÓN COMO EMPERADOR

Heraclio nació c. 574 EC, el hijo del gobernador de Cartago, también conocido como Heraclio. En octubre de 610 CE, el futuro emperador fue elegido por su padre para responder a un pedido del Senado en Constantinopla para que los liberara del sangriento tirano Phokas (602-610 EC). Heraclio recibió el mando de una flota que, cuando fue avistada desde Constantinopla, provocó una rebelión inmediata y el derrocamiento de Fokas allí mismo. Heraclio, de 36 años, fue proclamado el nuevo emperador, y con su estatura, buena apariencia y cabelleras doradas, sin duda tenía el aspecto de ser parte, pero su imperio se estaba desmoronando -ya la mitad del tamaño de su gloria anterior- y aún más significativamente, estaba en bancarrota.

CAMPAÑAS MILITARES

Las escapadas militares iniciales de Heraclio no fueron más que un desastre, con derrotas contra los persas, la pérdida de Jerusalén en 614 EC y, en 618 EC, partes de Egipto - la principal fuente de grano del imperio. La tendencia de los reveses continuaría en el norte de África hasta el año 629 dC a pesar de que el emperador adquirió los objetos de valor de la Iglesia para pagar a sus ejércitos en quiebra. Las cosas estaban tan mal que Heraclio consideró seriamente regresar a su hogar en Cartago y establecer allí su capital, pero el obispo de Constantinopla Sergios I y el pueblo en general lo persuadieron de quedarse, ya que sabían su destino si se abandonaba Constantinopla.

CON LA VICTORIA BIZANTINA SOBRE PERSIAN KING CHOSROES II, UN FIN SE FUNDÓ A 400 AÑOS DE GUERRAS ENTRE LOS DOS IMPERIOS.

Las cosas mejoraron en el este desde el año 622 dC con Heraclio finalmente atacando con su ejército cuidadosamente formado y bien entrenado y aún poderosa armada, ganando varias victorias contra Chosroes II, el rey persa. De regreso a casa, sin embargo, las cosas no iban tan bien, ya que mientras el emperador estaba fuera de campaña, la capital fue sitiada por una fuerza combinada de 80,000 ávaros y persas en 626 CE. Heraclio envió un tercio de su ejército a defender Constantinopla pero, crucialmente, mantuvo la mayor parte de su fuerza en Asia.
La capital tuvo que resistir la embestida de los motores de asedio y los misiles, los defensores organizados por el general Bonos y se unieron en espíritu por Sergios, que marchó alrededor de las murallas de la ciudad blandiendo un icono de la Virgen María. Las fortificaciones formidables de la ciudad ofrecieron una protección más práctica y finalmente exitosa. La perseverancia valió la pena para los bizantinos en el extranjero, también, y el ejército persa, debilitado por la liberación de contingentes para atacar Constantinopla, fue destruido en la batalla de 11 horas de Nínive en 627 d. Se dice que Heraclio, al frente de su ejército en persona con su famosa armadura reluciente, mató a su homólogo opuesto, el general Razates, en combate singular, cortando la cabeza del persa con un golpe de su espada. Como una ventaja extra, las arcas del estado bizantino recibieron una recarga muy necesaria después del saqueo y el saqueo de Ctesiphon justo después de la batalla, cuando los conquistadores descubrieron que había, literalmente, demasiado oro para llevarse. Chosroes II fue derrocado, se negoció la paz y, cuando el estado persa casi colapsó en 630 EC, se puso fin a 400 años de guerras entre los dos imperios.
Imperio bizantino c. 626 CE

Imperio bizantino c. 626 CE

No solo fue alabado Heraclio por su victoria militar, sino también por su recuperación de una reliquia de la Vera Cruz (que se cree que es la verdadera cruz de madera en la que Jesucristo fue crucificado). Los persas habían robado el fragmento de Jerusalén, pero Heraclio lo recuperó y lo devolvió. Cuando los árabes amenazaron a Jerusalén en 635 EC, el emperador la llevó a Constantinopla para que descansara en la iglesia de Hagia Sophia.
El Imperio bizantino había adquirido una nueva confianza: había un emperador capaz en el trono, y se sintió que era el momento adecuado para cortar algunos de los antiguos lazos con el Imperio Romano, que había estado muerto hacía mucho tiempo. El griego se convirtió en el idioma oficial, dejando de lado el latín, que ya era un idioma olvidado que persistía solo en las leyes que tan pocos entendían. Incluso los títulos romanos largamente utilizados de Augusto e Imperator Césarse cambiaron al griego Basileus ('rey').
A pesar de este optimismo, 636 d. C. verían la suerte de Heraclio caer en picado una vez más cuando los árabes obtuvieron una victoria decisiva en la batalla de Yarmuk. Los árabes, aparentemente surgidos de la nada, fueron dirigidos por el brillante general Khalid, quien había forjado un ejército formidable y altamente móvil usando camellos. Con la disidencia entre los comandantes bizantinos y una tormenta de arena en el momento equivocado, el ejército bizantino fue masacrado. La derrota en Yarmuk, un afluente del río Jordán, dio a los árabes el control de Siria. No se detendrían allí, y para el final del reinado de Heraclio cuatro años después, el califato árabe también controlaba Mesopotamia, Armenia y Egipto. Bizancio no tenía ni el dinero ni la mano de obra para evitar la desintegración de la parte oriental del imperio.

DISPUTAS ECLESIÁSTICAS

Durante el reinado de Heraclio, la Iglesia siguió dividida por argumentos teológicos sin ninguna resolución a la vista, especialmente el debate sobre el monofisismo versus el sofofisismo, manteniendo la posición anterior que Cristo tenía una naturaleza inseparable que era a la vez divina y humana (o simplemente divina) y los últimos adherentes argumentando que tenía dos naturalezas separadas. Sergios propuso un compromiso, la doctrina del Monoenergismo - que Cristo tenía una sola energía - y cuando esto no logró persuadir a la Iglesia en las provincias orientales, propuso, siguiendo una alternativa, la idea del Monotelismo - que Cristo tenía una voluntad que unía la suya naturalezas divina y humana, que fue propuesto por primera vez por el Papa Honorio I (625-638 CE). Heraclio intentó resolver algunos de los debates eclesiásticos con su decreto del 638 CE, la Ekthesis, que apoyaba el monoteletismo, pero no se mantuvo como una idea, fue rechazado por el nuevo papa Severino y fue condenado por el Concilio Ecuménico de 680. -681 CE. En cualquier caso, el plan de Heraclio para pacificar los dos lados de la Iglesia se volvió innecesario después de la pérdida de las partes orientales del imperio por parte de Bizancio.
Moneda de Heraclio

Moneda de Heraclio

DISPUTA DE SUCESIÓN

Como si Heraclio no tuviera suficientes problemas para defender el imperio desde afuera, hubo muchas intrigas para desafiar el status quo desde adentro. La causa principal de la perturbación parecía ser la propia esposa del emperador (la segunda), Martina, también sobrina de Heraclio. La iglesia y la gente habían hecho mucho de este matrimonio incestuoso, pero los éxitos del emperador contra Persia habían anulado la crítica. Sin embargo, cuando las cosas comenzaron a desmoronarse y los ejércitos árabes saquearon una ciudad cristiana tras otra, la gente comenzó a susurrar que Dios había abandonado a los bizantinos debido al pecado de su emperador. El hecho de que seis de los nueve hijos de la pareja nacieran deformados o murieron en la infancia contribuyó a la teoría de que Dios estaba disgustado con Heraclio y que era la gente la que finalmente pagaría el precio. El emperador tenía su propio sufrimiento en la forma de una enfermedad que lo envejeció más allá de sus años. Heraclio murió en febrero de 641 EC y fue enterrado en un sarcófago de ónix blanco en el mausoleo imperial en la Iglesia de los Santos Apóstoles en su capital.
Martina, mientras tanto, conspiró para que su propio hijo, Heraklonas, fuera nombrado como el próximo emperador. En esto, ella tuvo éxito a medias cuando Heraklonas compartió el trono con su medio hermano Constantino III (hijo de Heraclio y su difunta primera esposa Eudokia). Constantine murió apenas tres meses después de que su padre de la tuberculosis, que, convenientemente, le dio a Martina la oportunidad de manipular a su hijo y efectivamente gobernar como regente, aunque ella tenía el título oficial de co-emperador. La pareja era impopular y no fue ayudado por la pérdida de Alejandría para los árabes.Valentinos Arsakuni los derrocó a ambos en septiembre de 641 CE, cortó la lengua de Martina, cortó la nariz de Heraklonas y exilió a ambos a Rodas. Las mutilaciones fueron diseñadas como una marca permanente de que no eran aptas para el cargo, y se convertiría en una práctica bizantina común a partir de ese momento. Arsakuni fue derrocado unos meses después por Constans II, el hijo de Constantino III, que gobernó durante los siguientes 27 años, pero le fue un poco mejor que su abuelo Heraclio al detener el declive territorial del Imperio bizantino.

Templo de Vesta / Hércules, Roma » Orígenes antiguos

Civilizaciones antiguas

por Mark Cartwright
publicado el 23 de octubre de 2013

El Templo de Vesta es el nombre popular dado al templo redondo cerca del río Tíber en Roma (ahora Piazza Bocca della Veritá). La asociación con Vesta se debe a la forma del edificio, pero de hecho no se sabe a cuál dios se dedicó el templo.Puede haber sido dedicado a Hércules Olivarius, patrón de los mercaderes del petróleo Portus Tiberinus, ya que se sabe que tres o cuatro templos del héroe griego se encontraban en la zona del Foro Boario, donde también había un Gran Altar a Hércules.
Templo de Vesta, Roma

Templo de Vesta, Roma

El templo es de estilo griego y probablemente fue obra de un arquitecto griego oriental. El edificio también usa ese material de construcción griego por excelencia, el mármol de Pentelic, cerca de Atenas. En el momento de la construcción, el mármol pentelic era uno de los materiales de construcción más caros y, por lo tanto, rara vez se usaba para proyectos grandes. Las columnas, el entablamento y las paredes de la cella se construyeron con este mármol, mientras que la pared interna de la cella estaba revestida de toba y estuco.

ALGUNAS CLASES DE DESASTRES ROMPIERON EL TEMPLO EN EL SIGLO 1 CE COMO 10 COLUMNAS EN EL LADO NORTE.

El templo tiene 14,8 m de diámetro (50 pies romanos ) y 20 columnas corintias exteriores sobre un podio de toba de 360 grados y 5 escalones. Las columnas inusualmente altas tienen 10,65 m (36 pies romanos) de alto y están coronadas por capiteles compuestos, que tienen una combinación de volutas jónicas con hojas de acanto corintio. Todos los capiteles se construyen a partir de dos piezas separadas y los extremos planos de las flautas de columna, el bloque único utilizado para tallar el pie, la base y el zócalo de la columna, y la integración de la base en el primer escalón del podio son todas características típicas de la práctica arquitectónica CE del siglo I. La entrada de la cella estaba flanqueada por dos ventanas rectangulares altas, una a cada lado, y estas permanecen visibles hoy.
Algún tipo de desastre golpeó el templo en el siglo I EC cuando 10 columnas en el lado norte fueron reemplazadas usando mármol Luna y una capital, muy similar a los originales pero no una réplica exacta, fue reemplazada en el lado sur.
El relativamente buen estado del edificio se debe al hecho de que se convirtió en una iglesia y los registros más antiguos (1132 CE) se refieren al edificio como la iglesia de S. Stefano alle Carozze ('de los carruajes'). El edificio es hoy sin su techo original y entablamento. Además, la porción superior si la pared de la cella fue reemplazada utilizando hormigón con cara de ladrillo y ventanas se agregaron en el siglo XII EC. En 1475 CE se añadió un fresco sobre el altar del templo. En el siglo XVII, la iglesia fue re-dedicada a S. Maria del Sole ('del sol') para luego ser desacralizada en dos siglos. Finalmente, entre 1809 y 1810 dC, se excavó el podio del edificio, se bajó el nivel del suelo circundante y se restauró el edificio una vez más.

LICENCIA:

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con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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