Quién fue: Tukultininurta I | Su Origen e Historia.

por Joshua J. Mark
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Tukultininurta (1244-1208 reinó AEC) era un rey del imperio asirio durante el período conocido como el Imperio medio. Él era el hijo de Salmanasar I (1274-1245 reinó AEC) quien había completado el trabajo de su padre, Adad Nirari I, en conquistar y asegurar las tierras que alguna vez habían sido el Reino de Mitanni. Tukultininurta, por lo tanto, heredé un vasto imperio que era en gran medida seguro. No contento con descansando sobre los logros de su padre y su abuelo, Tukultininurta amplié holdings de Asiria, derrocado el Reino de los hititas, aplastó la gente Nairi de Anatolia y enriquecido el Hacienda palacio con el botín de sus conquistas. Un hábil Guerrero y estadista, fue también un hombre sabe leer y escribir que fue el primer rey asirio que recauden tabletas para una biblioteca en la ciudad capital de Ashur. Él es mejor conocido por el saqueo de Babilonia y saqueo del templo sagrado de la ciudad y ha sido identificado como el rey conocido como Nimrod del libro bíblico de Génesis 10:8-10, que fue un gran guerrero, famoso cazador y rey asirio. La historiadora Susan Wise Bauer comenta sobre el Nimrod/Tukultininurta identificación, escribiendo:
La cronología es difícil, pero Tukulti Ninurta es probablemente el rey llamado Nimrod en Génesis 10:10: un poderoso cazador y Guerrero cuyo reino incluido Babilonia, Erec [Uruk] Akkad y Nínive, la misma extensión que reclamada por Tukultininurta para Asiria. Extrañamente, esta versión hebrea del nombre del gran rey asirio se ha convertido en un sinónimo de inglés para un hombre necio e ineficaz ("lo que un idiota!"). La etimología sólo puedo encontrar para esto sugiere que, gracias a un guionista bíblicamente alfabetizada, [el personaje de dibujos animados] Bugs Bunny una vez llamado Elmer Fudd un "pobre idiota poco" en una referencia irónica a la "gran cazador". Al parecer todo el público el sábado, no tener ningún recuerdo de las genealogías de Génesis, escuchó la ironía como un insulto general y había aplicado a alguien torpe y Fudd-como. Así un eco distorsionado de Tukulti-Ninurta pudo en brazos rebotados hacia abajo, a través de la Agencia de un conejo, en el vocabulario del siglo XX (270).
Un hábil Guerrero y estadista, fue también un hombre sabe leer y escribir que fue el primer rey asirio que recauden tabletas para una biblioteca en la ciudad capital de Ashur.

Reinado & primeras campañas

El Reino de Mitanni había sido conquistado por los hititas bajo su rey Shubiluliuma I (1344-1322 AEC) antes de la aparición de los asirios. Adad Nirari y Salmanasar como se señaló, había asegurado la región bajo dominio asirio Tukulti Ninurta cuando que tomé el trono. Los hititas, debajo de su rey Tudhalia IV, ya no eran considerados la formidable potencia en la región que habían sido en los días de Shubiluliuma I y su hijo Mursilli II. Tudhalia IV, que deseen mejorar su reputación como una regla, se centró en proyectos de gran edificio, que incluyeron 26 nuevos templos y renovaciones a su ya lujoso palacio. Al mismo tiempo él era canalizar fondos de desarrollo urbano. Sin embargo, su país estaba sufriendo una hambruna que era tan grave que tuvo que escribir a Egipto pidiendo grano evitar que la gente muere de hambre. Además, la economía hitita estaba fallando y el ejército no había sido pagado. Cuando las ciudades a lo largo de la frontera occidental de su reino se rebelaron, Tudhalia marcharon y se les sometió, pero el esfuerzo tuvo fue observado por Tukulti-Ninurta I y, reconociendo la debilidad de los hititas, atacó.
Tudhalia IV le conocí en el campo de Erbila y, según una carta que envié a uno de sus aliados, Tukultininurta trató de ganar la batalla por el engaño, ya que temía no podría así que por fuerza de las armas. Letra de Tukulti-Ninurta I dice:
Tudhalia escribió a mí, diciendo: "ha capturado a comerciantes que eran leales a mí. Vamos, vamos a luchar; Que he expuesto en tu contra para la batalla."
Preparé mi ejército y mis carros. Pero antes de que pudiera llegar su ciudad, Tudhalia el rey de los hititas envió un mensajero que llevaba dos tabletas con palabras hostiles y uno con palabras amables. Primero me mostró los dos con un desafío hostil. Cuando estas palabras se enteró de mi ejército, estaban ansiosos de lucha, listo a realizar a la vez. El mensajero vio esto. Entonces me dio la tercera tableta, que dijo: "Yo no soy hostil al rey de Assur [Ashur], mi hermano. ¿Por qué deberíamos hermanos estar en guerra entre ellos?"
Pero lo traje mi ejército. Estaba apostado con sus soldados en la ciudad de Nihrija, así que le envié un mensaje diciendo: "a sitiar la ciudad. Si usted es realmente amable conmigo, dejar la ciudad a la vez." Pero él no respondió a mi mensaje.
Así que me retiré mi ejército un poco hacia atrás de la ciudad. Luego un desertor hitita huyeron del ejército de Tudhaliya y me ha llegado. Él dijo, "el rey puede ser escribiendo evasivas, en la amistad, pero sus tropas están en orden de batalla; está listo para marzo".
Así que llamé a mis tropas hacia fuera y marcharon contra él; y he ganado una gran victoria (Bauer, 269).
Tukultininurta dije después que han tomado 28.800 hitita prisioneros de guerra y, mientras que puede ser una exageración, el registro histórico apoya su afirmación de la gran victoria en la batalla de Nihriya en c. 1245 AEC. Él podría haber perseguido luego Tudhaliya IV y destruir los restos del ejército hitita pero en cambio decidió marchar a su capital en Asur con sus prisioneros y cualquier botín allí debía ser tenido. Mientras que él había sido contratado con los hititas, la ciudad de Babilonia, en el sur se movió contra territorios asirios en la frontera y reclamado. La cuestión de los Estados fronterizos entre Babilonia y Asiria había resuelto por el Tratado que el rey babilónico ahora decidió ignorar. Al respecto, Bauer escribe:
Babilonia había tenido una relación ambigua con Asiria durante años. Cada ciudad tenía, en varios momentos, reivindicó el derecho a gobernar a la otra. Babilonia y Assur eran no sólo equilibrado en fuerza, pero también los gemelos en la cultura. Una vez fueron parte del Imperio mismo, debajo de Hammurabi, y el sello babilónico esencialmente en todo el área seguía siendo visible. Asiria y Babilonia compartieron a los mismos dioses, aunque con nombres diferentes en ocasiones; sus dioses tenían las mismas historias; y los asirios utilizan escritura cuneiforme babilónica en sus anales e inscripciones. Este retrato hecho asirio Reyes generalmente reacios a saquear y quemar Babilonia, incluso cuando tenían la oportunidad. Pero Tukulti Ninurta mucho no estaba inclinado a moderación. Se jactaba en sus inscripciones del destino de todos aquellos que lo desafió: "Llené las cuevas y barrancos de las montañas con sus cuerpos," anuncia, "Hice montones de cadáveres, como grano amontonados junto a sus puertas; sus ciudades asoló, entregado a colinas ruinosas"(270).
Kassite rey de Babilonia, Kashtiliash IV, llevó a las regiones fronterizas entre Babilonia y Asiria y los fortificados. Parece que se han sentido que Tukulti Ninurta trataría con los hititas durante un período prolongado y no se referiría con Babilonia o los territorios en disputa. Bauer comentarios sobre este artículo, "no sabemos casi nada acerca de este rey, Kashtiliash IV, salvo que él era un pobre juez de los hombres; Tukultininurta marcharon hacia abajo y saquearon los templos de Babilonia"(270). El ejército Asirio saqueó Babilonia y Tukultininurta escribí que se enfrentaba el rey babilónico personalmente en la batalla y "pisoteó el cuello real con mis pies como un escabel". Con Babilonia en ruinas, luego tomó los tesoros de los dioses, incluyendo la estatua del gran dios Marduk, volver a la ciudad de Assur. También llevó consigo una gran parte de la población como esclavos, incluyendo el rey, que marcharon "desnudo y encadenado" a Ashur y luego se coloca un funcionario encargado de re-construir y gobernar Babilonia asirio. El imperio asirio se extendía más allá de que he tenido anteriormente bajo cualquier Rey, y los historiadores han afirmado durante mucho tiempo que Tukultininurta ahora construí su ciudad Kar-Tukulti-Ninurta para celebrar su gran victoria mediante la creación de una nueva ciudad capital distinto de Ashur.

Kar-Tukultininurta

La ciudad de Kar Tukulti-Ninurta (puerto de Tukulti-Ninurta) era proyecto personal del rey y durante mucho tiempo se ha celebrado que han puesto en marcha tras el saqueo de Babilonia. El historiador Marc Van De Mieroop, escribe, "el mayor proyecto era la construcción de una nueva ciudad capital de Tukultininurta, llamado Kar Tukulti Ninurta, enfrente de Assur sobre el río Tigris. Fue construido después de que él había derrotado a Babilonia, y el botín de esa campaña pudo haber ayudado a proporcionar los medios"(183). Bauer también cita la misma versión de los hechos, alegando que la ciudad fue construida tras el saqueo de Babilonia. Este punto de vista de la historia de la ciudad, aunque sostenida durante mucho tiempo, ha sido cuestionado en los últimos años por los eruditos que afirman la ciudad estuvo entre los primeros proyectos del rey y sólo fue renovada, no iniciado, después de la caída de Babilonia. El historiador Alesandra Gilibert escribe:
El sitio fue excavado por un equipo alemán liderado por Walter Bachman desde octubre de 1913 hasta marzo de 1914. Luego se reanuda el trabajo de campo en 1986 y en 1987... Dibujo sobre los resultados de estas excavaciones y evidencia textual, [deberíamos llamar] en la segunda tesis, aunque raramente debidamente discutido, en la literatura académica se han convertido en la communis opinio . Ellos se refieren a las primeras décadas de la historia de la ciudad y puede ser resumidas como sigue: 1. Kar Tukulti Ninurta fue fundada y completado en un periodo relativamente corto de tiempo después de la conquista militar de Babilonia, 2. Kar Tukulti Ninurta fue concebida como una contraparte de Assur... ambas tesis se basan en interpretaciones y suposiciones falsas y por lo tanto, deben ser revisada (179).
Basado en evidencias arqueológicas y las inscripciones encontradas en el sitio y en otros lugares, la ciudad parece haber sido iniciado mucho antes de la tradicional fecha asignada. La historia aceptada de la ciudad aumenta después de la caída de Babilonia proviene de las inscripciones se encuentra en edificios en las ruinas de Kar Tukulti Ninurta, en las inscripciones reales del rey y en la suposición de que, tras el saqueo de Babilonia, el rey quiso separarse de aquellos en que no haya aprobado su campaña y así construir una nueva capital Ashur. Las inscripciones en la ciudad, sin embargo, están todos en edificios que fueron renovados, no construido, después de la caída de Babilonia y la mayor parte de la ciudad las fechas pre Babilonia caída en c. 1225 A.C.. Parece más probable que la nueva ciudad, cuyo palacio Tukulti Ninurta me referí como "mi real vivienda", fue construida temprano en su reinado no reemplazar Ashur como capital sino simplemente para complementarlo. Los registros indican que los mismos funcionarios que trabajaban en las oficinas administrativas en Ashur también trabajaron a través del río en las oficinas en Kar Tukulti-Ninurta, y así que es insostenible la afirmación de que la ciudad nueva fue construida para reemplazar a la antigua capital. Las inscripciones del rey reclamando que se construyó rápidamente después de la caída de Babilonia parecen más como propaganda política de verdad histórica y más probable es que en realidad se refieren a las renovaciones a la ciudad y no a su fundación. Estas inscripciones que de claro cómo completa Tukulti-Ninurta I victoria fue sobre la Kassites de Babilonia y cómo esta victoria debe ser recordada por aquellos que visitan la ciudad. Estas escrituras corresponden a otra obra encargada por el rey, la Epopeya Tukulti Ninurta, que justifica su campaña contra Babilonia y el saqueo de los templos.

La epopeya Tukulti Ninurta

El historiador Stephen Bertman escribe: "En literatura, Victoria de Tukultininurta sobre Kashtiliash se celebró en una epopeya, la epopeya de Tukultininurta supuesta, quien sólo asirio que poseemos" (108). En este poema, el rey afirma que él tenía más remedio que despedir a Babilonia porque el rey Kassite había roto las leyes ordenadas por los dioses. Al comentar sobre esto, escribe el historiador Christoph O. Schroeder:
El asirio Tukulti Ninurta de Epic pretende dar una legitimación teológica para la destrucción de Babilonia por el rey asirio. Se pretende justificar la destrucción de la ciudad como el resultado de una guerra justa. Para lograr esto, retrata Kashtiliash IV, rey babilónico, como un interruptor de juramentos y el violador del Tratado la paridad que había sido la base de las relaciones entre Asiria y Babilonia desde la época de los padres del rey (147).
El poema comienza con Tukultininurta I abordar el Dios Sol Shamash diciendo: "Yo respetaba su juramento, temía su grandeza" y luego va a explicar cómo el rey de Babilonia no lo hubiera hecho - "él no tenía miedo de su juramento, transgredido su comando, planearon un acto de maldad" y así Tukultininurta sólo hacía la voluntad de los dioses cuando saqueó la ciudad y llevó a los tesoros del templo a Ashur. Aunque era cierto que Kashtiliash IV había iniciado las hostilidades, la gente de la tierra, los babilonios y asirios, sentí que el tratamiento del rey de la ciudad era demasiado duro para la transgresión de reclamar los territorios fronterizos y violar el Tratado. Bauer escribe:
Babilonia se había sido sorprendido por el saqueo de los templos: "Puso babilonios a la espada", dice la crónica babilónica, "el tesoro de Babilonia profanely sacó y quitó el gran señor Marduk a Asiria". Ni la destrucción fue bueno con los devotos en su propia tierra. La épica Asiria Tukulti Ninurta el encargado de celebrar la victoria sobre Babilonia tiene un tono sin lugar a dudas defensivo; va a explicaron que Tukultininurta realmente quería tener paz con Babilonia e intentó su mejor amigo de Kashtiliash, sólo el rey babilónico insistió en venir a territorio asirio a robar y quemar, por que los dioses de Babilonia abandonó la ciudad y lo dejaron para el castigo a los asirios. Claramente el gran rey estaba bajo presión para explicar no sólo por qué despidió a Babilonia, pero por qué tomó sus imágenes sagradas vuelve a su propio capital. La explicación no convenció, y sacrilegio de Tukultininurta trajo sobre su fin (271).
Siglos más tarde, el rey asirio Senaquerib le saco Babylon y su hijo Esarhaddon podría explicar el destino de la ciudad utilizando esta misma justificación teológica. Asarhaddón, sin embargo, había sido un joven príncipe en el momento de la conquista de su padre de Babilonia y claramente había tenido nada que ver con eso. Su explicación de que los dioses habían destruido Babilonia a causa de los pecados del pueblo, que omitió cualquier mención al papel de su padre en la destrucción de la ciudad, parecía tener sentido en que él era reconstruir Babilonia tras su caída y no había desempeñado ningún papel en su destrucción. Inscripción de Tukulti-Ninurta I no fue aceptado porque la gente sabía lo que había hecho y cómo él personalmente había beneficiado de la riqueza robada de los dioses. Si Kar Tukulti-Ninurta fue construido más temprano o más tarde en su reinado, fue profusamente renovado con riqueza del saco de Babilonia, y el rey se retiró a su morada real y dejó la política de Ashur a los administradores de su corte. Durante mucho tiempo ha sido conjeturó que lo hizo porque la marea de la opinión pública se había vuelto contra él debido a su tratamiento de Babilonia.

Muerte y legado

Las crónicas de Babilonia informe, "en cuanto a Tukulti-Ninurta, que había traído mal sobre Babilonia, su hijo y los nobles de Asiria se rebelaron y arrojarlo desde su trono y encerrado en su propio complejo del Palacio y luego matarlo con una espada". Su muerte sumió al país en un caos de la guerra civil desde que su hijo Ashur-Nadin-Apli, generalmente entendida como su asesino o por lo menos un principal conspirador, tomó el trono y restauró el orden. Aún así, el país cayó en una especie de éxtasis en el cual no disminuyó ni evolucionado. La región entera c. 1200 AEC sufrieron significativamente en el supuesto colapso edad de bronce pero Asiria seguiría siendo relativamente intacto; Aun así, el Imperio sufrió tras la muerte de Tukulti-Ninurta I y ningún rey sería subida para dirigir el país hacia adelante hasta el reinado de Tiglath Pileser I (1115-1076 A.C.).
Aunque él había gobernado exitosamente durante 37 años, de Tukulti-Ninurta I decidió despedir a Babilonia y su posterior asesinato, fueron lo que era conocido para luego, gracias a la labor de los escribas babilónicos que escribió las crónicas. Su legado, sin embargo, podría ser mayor de lo que imaginaban cuando escribieron de él hace siglos. Van De Mieroop señala que, "la cultura de Babilonia tenía un impacto en todo el mundo del Cercano Oriente... Tukulti Ninurta, por ejemplo, después de saquear Babilonia, tomé pastillas literarios casa como botín. Así puede han establecido los cimientos de una biblioteca real en Asiria llenado de manuscritos babilónicos. Estas influencias autores locales"(179). Estos autores asirios transcriben obras como el mito de Adapa, las inscripciones de Sargón el grande, la Epopeya de Gilgamesh, los mitos de los dioses de Babilonia específicamente y Sumer en general y, al hacerlo, transmitió estas historias a otras generaciones en Asiria. A medida que el imperio asirio crecía y conquistó otros territorios, la literatura de Babilonia extendió a lo largo de sus territorios, que influyen en las culturas y tradiciones literarias del mundo antiguo.
Publicado con fines educativos