Religión romana › Emperador romano » Orígenes antiguos
Artículos y Definiciones › Contenido
- Religión romana › Orígenes antiguos
- Emperador romano › Historia antigua
Civilizaciones antiguas › Sitios históricos y arqueológicos
Religión romana » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
En muchas sociedades, antiguas y modernas, la religión ha desempeñado un papel importante en su desarrollo, y el Imperio Romano no fue diferente. Desde el principio, la religión romana fue politeísta. A partir de una serie inicial de dioses y espíritus, Roma se sumó a esta colección para incluir tanto a los dioses griegos como a una serie de cultos extranjeros. A medida que el imperio se expandió, los romanos se abstuvieron de imponer sus propias creencias religiosas sobre aquellos que conquistaron; sin embargo, esta inclusión no debe malinterpretarse como tolerancia; esto se puede ver con su reacción temprana a la población judía y cristiana. Eventualmente, todos sus dioses serían arrasados, reemplazados gradualmente por el cristianismo, y a los ojos de algunos, este cambio provocó el declive del imperio occidental.
CREENCIAS TEMPRANAS E INFLUENCIAS
Las primeras formas de la religión romana eran de naturaleza animista, creyendo que los espíritus habitaban todo a su alrededor, incluidas las personas. Los primeros ciudadanos de Roma también creyeron que estaban vigilados por los espíritus de sus antepasados. Inicialmente, se añadieron a estos "espíritus" una tríada capitolina (posiblemente derivada de la influencia de Sabine): los nuevos dioses incluían a Marte, el dios de la guerra y supuesto padre de Romulus y Remus(fundadores de Roma); Quirinus, el deificado Romulus quien vigiló a la gente de Roma y, finalmente, a Júpiter, el dios supremo. Ellos, junto con los espíritus, fueron adorados en un templo en la colina Capitolina. Más tarde, debido a los etruscos, la tríada cambiaría para incluir a Júpiter, quien permaneció como el supremo Dios, Juno, su esposa y hermana, y Minerva, la hija de Júpiter.
Debido a la presencia de colonias griegas en la península inferior, los romanos adoptaron muchos de los dioses griegos como propios. La religión y el mito se hicieron uno. Bajo esta influencia griega, los dioses romanos se volvieron más antropomórficos, con las características humanas de los celos, el amor, el odio, etc. Sin embargo, esta transformación no fue en la medida en que existió en la mitología griega. En Roma, la expresión individual de la creencia no era importante, la adhesión estricta a un conjunto rígido de rituales era mucho más significativa, evitando así los peligros del celo religioso. Las ciudades adoptaron sus propias deidades patronas y realizaron sus propios rituales. Los templos que honran a los dioses se construirían en todo el imperio; sin embargo, estos templos fueron considerados el "hogar" del dios; la adoración ocurrió fuera del templo. Si bien esta fusión de deidades griegas y romanas influyó en Roma de muchas maneras, su religión siguió siendo práctica.
LA RELIGIÓN ROMANA ABSORBA A MUCHOS DE LOS DIOSES Y CULTOS DE NACIONES CONQUISTADAS.
Aunque había cuatro colegios para sacerdotes, no había clases sacerdotales; siempre sería una oficina pública. Esta práctica incluso se extendería al palacio imperial. Desde la época del emperador Augusto, el emperador asumió el título de pontifex maximus o sacerdote principal. Aparte de los pontifex, había augures, individuos que leían las entrañas de los animales y el vuelo de los pájaros para interpretar los presagios, o en otras palabras, la voluntad de los dioses. Se realizaron rituales elaborados para traer la victoria romana en la batalla, y no se emprendió ninguna declaración de guerra o evento importante sin la aprobación clara de los dioses. Citas de la época de los etruscos, un adivino o arúspices, siempre fueron consultados, y se consideró peligroso ignorar los augurios. Spurinna, un adivino romano, leyó las entrañas de los animales y previó la muerte de Julio César en los idus de marzo. Cuando el comandante romano Publius Claudius Pulcher ignoró los presagios - el rechazo de los pollos sagrados para comer - antes de una batalla durante la Primera Guerra Púnica, fue derrotado, como lo fue su carrera militar.
A medida que el imperio se expandió por los Balcanes, Asia Menor y Egipto, la religión romana absorbió muchos de los dioses y cultos de las naciones conquistadas, pero la influencia primaria siempre sería Grecia. Con solo unas pocas excepciones, la mayoría de los dioses romanos tenían sus contrapartes griegas. Esta mitología romana tendría una influencia significativa en el imperio, política y socialmente, así como en el futuro de la civilización occidental. Basta con mirar los nombres de los días y meses (martes, sábado, enero y junio), los idiomas de las naciones europeas y los nombres de los planetas (Marte, Júpiter, Saturno y Plutón) para realizar esta influencia.
Los dioses perdidos: los romanos (conocimiento del planeta)
EL PANTEÓN ROMANO
Mientras que el estudio de la mitología romana tiende a enfatizar a los dioses principales: Júpiter, Neptuno (dios del mar), Plutón (dios del inframundo) y Juno, existían, por supuesto, una serie de dioses y diosas "menores" tales como Némesis, el dios de la venganza; Cupido, el dios del amor; Pax, el dios de la paz; y las Furias, diosas de la venganza.
Sin embargo, al mirar la religión de Roma, uno debe examinar el impacto de los dioses más importantes. Los más importantes entre los dioses eran, por supuesto, Júpiter, el equivalente romano de Zeus (aunque no tan juguetón), y su esposa / hermana Juno. Él era el rey de los dioses; el dios del cielo (el gran protector) - controlando el clima y las fuerzas de la naturaleza, usando rayos para advertir a la gente de Roma. Originalmente vinculado con la agricultura como Júpiter Elicius, su papel cambió a medida que la ciudad creció, y finalmente obtuvo su propio templo en la Colina Capitolina. Más tarde, se convirtió en Júpiter Imperator Invictus Triumphator - General Supremo, Inconquistado, y en última instancia, Júpiter Optimus Maximus - Mejor y más grande. Su supremacía sería temporalmente dejada de lado durante el reinado del emperador Elagabalus que intentó reemplazar la religión de Roma con la del dios sirio Elagabal. Después del asesinato del emperador, su sucesor, Alejandro Severo, devolvió a Júpiter su antigua gloria. Luego, la esposa / hermana de Júpiter era Juno, para quien se nombra el mes de junio - ella era el equivalente de la Hera griega. Además de ser la diosa suprema con un templo en la Colina Esquilina, era la diosa de la luz y la luna, personificando todas las virtudes de la capucha matrona romana: como Juno Lucina se convirtió en la diosa del parto y la fertilidad.
Júpiter
Después de Juno, viene Minerva, el nombre romano de Atenea (la diosa patrona de Atenas ) y Marte, el dios de la guerra.Según la leyenda, Minerva surgió de la cabeza de Júpiter completamente formada. Ella era la diosa del comercio, la industria y la educación. Más tarde, ella sería identificada como una diosa de la guerra, así como la diosa de los médicos, músicos y artesanos. Aunque ya no era una de las triadas de Capitoline, Marte siguió siendo un dios importante para Roma, similar a Ares, el dios griego de la guerra. Como Mars the Avenger, este hijo de Juno y su relación con una flor, tenía un templo dedicado a él por el emperador Augusto, honrando la muerte de los asesinos de Julio César. Los comandantes romanos le harían sacrificios antes y después de las batallas y el martes ( Martes ) lleva su nombre.
Hay una serie de dioses menores (todos con templos construidos para ellos): Apolo, Diana, Saturno, Venus, Vulcano y Janus. Apolo no tenía igual a los romanos y él era simplemente el dios griego de la poesía, la medicina, la música y la ciencia. Fue originalmente llevado a la ciudad por los etruscos para protegerse de la plaga y fue recompensado con un templo en Palatine Hill. Diana, la hermana romana de Apolo equivalente a la Artemis griega, no solo era la diosa de las fieras y la luna de la cosecha, sino también la diosa de la caza. Ella fue vista como una protectora de las mujeres en el parto con un templo en Éfeso en Asia Menor. Otro dios traído a la Roma por los etruscos era Saturno, un dios agrícola igual al griego Crono y que había sido expulsado del cielo por Júpiter. Un festival en su honor, la Saturnalia, se celebró anualmente entre el 17 y el 23 de diciembre. Su templo, al pie de la Colina Capitolina, albergaba el tesoro público y los decretos del Senado. Otra diosa romana era Venus, que nació, según el mito, de la espuma del mar, igual que la Afrodita griega. Según Homer, ella era la madre de Aenaes, el héroe de la Guerra de Troya. Por supuesto, el planeta Venus debe su nombre a ella. Luego estaba Vulcano, también expulsado del cielo por Júpiter, que era un cojo (causado por su expulsión), feo herrero y el dios del fuego. Por último, estaba Jano que no tenía griego igual. Era el guardián de dos caras de portales y puertas públicas. Janus fue valorado por su sabiduría y fue el primer dios mencionado en la oración de una persona; debido a sus dos caras podía ver el pasado y el futuro.
No se puede olvidar a las vírgenes vestales que no tenían contraparte griega. Eran los guardianes del hogar público en el Atrium Vesta. Eran niñas elegidas solo de la clase patricia a la tierna edad de seis años, comenzando su servicio a la diosa Vesta a la edad de diez años y durante los siguientes treinta años la servirían. Mientras servía como una Virgen Vestal, a una niña / mujer se le prohibió casarse y tuvo que permanecer casta. Algunos optaron por permanecer en el servicio a Vesta después de cumplir sus treinta años desde que, a la edad de cuarenta años, se los consideraba demasiado viejos para casarse. Romper el voto de castidad resultaría en la muerte: solo veinte romperían el voto en más de mil años. El emperador Elagabalus intentó casarse con una virgen vestal, pero estaba convencido de lo contrario.
Baco
CULTO ADORACIÓN
Además de la adoración de estos dioses, hubo varios cultos: Baco, Cibeles, Isis, Sarapis, Sibila y, sobre todo, el Culto Imperial. Algunos fueron aceptados rápidamente por la sociedad romana, mientras que otros fueron temidos por aquellos en el poder. Baco era una deidad romana asociada tanto con el dios griego Dionisio como con el dios romano temprano Liber Patri, también un dios del vino. Baco es recordado por sus festivales embriagadores celebrados el 17 de marzo, un día en el que supuestamente un joven romano se convertiría en un hombre. A medida que su culto se extendió, el Senado romano sedio cuenta de su potencial peligroso y ordenó su supresión en el año 186 a. C. y, posteriormente, el culto pasó a la clandestinidad.
Otro culto se centró en Cibeles, la "gran madre", una diosa de la fertilidad con un templo en el Monte Palatino que era responsable de cada aspecto del bienestar de una persona. La diosa llegó a Atenas en el siglo V aC y apareció por primera vez en Roma durante las Guerras Púnicas. Todos sus sacerdotes eran eunucos, y muchos de sus seguidores masculinos se habrían castrado. Luego está Isis, la antigua diosa de Egipto que es mejor recordada en la mitología egipcia como la esposa de Osiris y la madre de Horus. Después de convertirse en helenizado, se convirtió en la protectora de marineros y pescadores. Al llegar a Roma desde Alejandría, Sarpis era un dios sanador y los enfermos viajarían a su templo para curarse. Sibyl era una sacerdotisa del dios griego y romano Apolo que vino a Roma desde la colonia griega de Cumae. Le ofreció al rey etrusco Tarquin los nueve libros Sibylline que eran libros de profecía, pero el precio se consideraba demasiado alto, por lo que se negó. Después de haber quemado seis de los libros, reconsideró y compró los tres restantes; estos tres libros fueron consultados por el Senado romano en tiempos de emergencia, pero se perdieron durante las invasiones bárbaras del siglo V de nuestra era.
Por último, estaba el Culto Imperial. La idea de la deificación del emperador vino durante el tiempo del emperador Augusto.Se resistió a los intentos del Senado de nombrarlo como un dios durante su reinado ya que se creía hijo de un dios, no de un dios. Tras su muerte, el Senado romano lo recompensó con la deificación, que era un honor que se otorgaría a muchos de sus sucesores. A menudo, un emperador solicitaría que su predecesor fuera deificado. Por supuesto, hubo algunas excepciones, en particular, Tiberio, Calígula, Nerón y Domiciano, que fueron considerados demasiado aborrecibles para recibir el honor. Calígula y Nerón creían que eran dioses vivientes, mientras que Domiciano pensaba que era la reencarnación de Hércules.
Comodo como Hércules
LA RELIGIÓN ROMANA DESAFÍA
El judaísmo y el cristianismo, aunque presentaban amenazas separadas al imperio, tenían una cosa en común: ambos se negaban a participar en la adoración de los dioses romanos y hacían sacrificios en sus templos. Aunque los judíos se habían establecido firmemente en el imperio, a menudo eran el blanco de los emperadores, a los que a menudo se culpaba de los males que ocurrieron en el imperio. Nerón los expulsó de Roma, y Tito, el hijo del emperador Vespasiano, continuaría la guerra de su padre contra los judíos en las guerras judías, con el tiempo destruyendo la ciudad de Jerusalén y matando a miles de sus ciudadanos.
Aunque el cristianismo fue visto inicialmente como una secta del judaísmo, el emperador Nerón se hizo más sospechoso a medida que esta pequeña secta comenzó a crecer, especialmente después del Gran Incendio de Roma; incluso los culpó por el fuego. Le devolvieron el favor, llamándolo el anticristo. Con el paso del tiempo, el cristianismo continuó extendiéndose por todo el imperio, apelando a mujeres y esclavos, así como a intelectuales y analfabetos. Las persecuciones aumentaron cuando las iglesias cristianas fueron quemadas y todo esto continuó bajo el reinado de Diocleciano (emperador en el este), terminando en la Gran Persecución. Para muchos, los cristianos ofendieron al pax deorum o "paz de los dioses".
Finalmente, bajo el sucesor de Diocleciano, el emperador Constantino, el cristianismo finalmente recibiría reconocimiento en el Edicto de Milán en 313 EC. La benevolencia de Constantino hacia el cristianismo se remonta a la batalla del puente de Milvan en el año 312 dC donde vio una visión (una cruz en el cielo), lo que le permitió salir victorioso y convertirse en el emperador de un imperio romano unido. Más tarde, en el año 325 EC, sostuvo el Concilio de Nicea, reconciliando las diferencias entre las diversas sectas cristianas. Reconstruyó las iglesias destruidas por Diocleciano, y según algunas fuentes, se convirtió al cristianismo en su lecho de muerte (su madre era cristiana). Después de su muerte, el cristianismo continuaría creciendo y eclipsaría y reemplazaría a la religión romana tradicional y Roma se convertiría incluso en el nuevo centro del cristianismo. Sin embargo, al final, el cristianismo aún sería culpable de los males del imperio. En su libro La historia del declive y la caída del imperio romano, Edward Gibbon culpó, en parte, a la caída del imperio sobre el cristianismo. En sus ojos, absorbió la energía de las personas que los hace incapaces de sufrir las adversidades que plagaron el imperio. Sin embargo, a pesar de sus altibajos, desde los días de los espíritus que habitaban todas las cosas a través de los dioses romanos / griegos y la deificación del emperador hasta el cristianismo, la religión siempre se mantuvo como una parte importante de la sociedad romana.
Emperador romano › Historia antigua
Definición y orígenes
Los emperadores romanos gobernaron el Imperio Romano Imperial comenzando con Augusto desde el 27 aC y continuando en el Imperio Romano de Occidente hasta finales del siglo V de nuestra era y en el Imperio Romano de Oriente hasta mediados del siglo XV de nuestra era. Los emperadores tomaron diferentes títulos como César e Imperator,pero siempre fue su comando del ejército lo que les permitió mantener su asiento en uno de los tronos más prestigiosos y duraderos de la historia.
Antes del nacimiento del Imperio Romano en la última parte del primer siglo aC, existían muchos imperios entre los que se encontraban los asirios, los babilonios, los persas y los macedonios. Todos estos tenían grandes líderes como Ciro, Darío, Jerjes y, por supuesto, Alejandro Magno. Sin embargo, la historia nos dice que estos grandes hombres fueron todos llamados reyes; el término emperador nunca fue usado. Por el contrario, el Imperio Romano era diferente, ya que no tenía un rey; tenía un emperador, y uno debe buscar tanto en la República Romana como en el Imperio, casi mil años de historia, para descubrir las razones de la diferencia.
DE LA REPÚBLICA A LA ERA IMPERIAL
Antes de que Roma fuera un imperio, era una república con una larga historia de gobierno "democrático". Después de derrocar a los etruscos y su rey, la ciudad-estado fue gobernada por un Senado y / o una asamblea con magistrados electos, cónsules y tribunos, ambos con un plazo de limitaciones en el cargo. Después de conquistar la península italiana, Roma ganó tierras considerables mediante una agresiva campaña militar, principalmente en el norte de África, España, Macedonia y Grecia, además de varias islas en todo el Mediterráneo. Desafortunadamente, el tamaño de la República ejerció una presión considerable sobre su liderazgo; los líderes, buenos y malos, ascendieron en las filas política y militar para obtener el poder, hombres como Sila, Gayo, Pompeyo y finalmente Julio César ; este último asumiría el título ominoso de "dictador de por vida". Como señaló un historiador, las diversas fuerzas sociales, políticas y económicas ya no pudieron ser contenidas por los líderes republicanos; el cambio fue inevitable. Después del asesinato de Julio César por miembros del Senado en los idus de marzo, se produjo una batalla, tanto política como militar, entre los miembros del llamado Segundo Triunvirato ( Octavio, Marco Antonio y Lepidus) con Octavio convirtiéndose en el vencedor final..
OCTAVIAN PRONTO SE CONOCERÍA CON EL NOMBRE DE AUGUSTUS - SIGNIFICADO "SAGRADO" O "REVERIDO"
EL PRIMER EMPERADOR
Como un general victorioso, Octavian a menudo había escuchado los gritos de sus soldados - "Imperator" - especialmente después de su derrota de Mark Antony. En el futuro, este título sería asumido automáticamente por sus sucesores, independientemente de su experiencia militar, en su ascensión al trono imperial. Después de dos décadas de guerra civil, Octavio, el hijo adoptivo de Julio César, regresó a Roma como un héroe. La gente celebró, esperando el regreso de la estabilidad que había sido la República. Aunque en un principio se alejó de los honores y el poder, Octavian, que pronto se conocería con el nombre de Augustus (un nombre que significa "sagrado" o "reverenciado"), asumiría cada vez más autoridad que el Senado que sin darse cuenta la había otorgado. Un historiador planteó la pregunta: ¿fue Augusto un "tirano" que silenciosamente se llevó la libertad romana, o un estadista generoso que compartió el poder con el Senado con el consentimiento del pueblo de Roma? Como emperador, Augusto prepararía el escenario para todos aquellos que lo seguirían, desde Tiberio, su muy maldecido hijastro, a través de la corrupción de Calígula y Nerón, la crueldad e incompetencia de Domiciano y, por último, hasta el individuo final para ser llamado un emperador romano, Romulus Augustalus (nombre extraño para uno de los míticos fundadores de la ciudad y primer emperador del imperio).
Augusto
PODER ABSOLUTO
Mientras que muchas de las estructuras que habían existido bajo la antigua República permanecieron, como el Senado, existieron sólo de nombre. En un reino, un rey tenía que responder ante una asamblea ( Inglaterra tenía un Parlamento, Francia tenía los Estados Generales, por ejemplo). A menudo, estas asambleas controlaban las finanzas del reino, pero en Roma el emperador podía recoger y gastar como quisiera. El emperador Nerón, siempre necesitado de fondos, gritaría conspiración, se apoderaría de la propiedad de un senador desprevenido y lo asesinaría. Después de Augusto, el Senado nunca más tendría autoridad real, solo para respaldar los deseos del emperador. Mientras Augusto y sus sucesores los tratarían con un mínimo de respeto (la mayoría quería evitar la repetición de los idus de marzo) el verdadero poder estaba en manos del emperador, y para garantizar su propia seguridad, confiaba en su guardaespaldas personal. - La Guardia Pretoriana, que, en unas pocas décadas, ejercería el poder imprevisto incluso por el emperador Augusto.
EL SENADO ROMANO LLEGÓ A AUGUSTUS, Y POR ELLO, SUS SUCESORES, CIERTOS PODERES PARA LA VIDA.
Con el consentimiento del Senado, Augusto asumió lentamente el liderazgo único del Imperio, y aunque no le gustaban los títulos (incluso el título de emperador); tomó en su lugar el título de "princeps" que significa "primer ciudadano". Inicialmente, era cónsul (un puesto que otros emperadores también tendrían) y gobernador provincial (de Galia, Siria, Egipto y Chipre, este último le dio el control de un mayoría de los militares); como emperador, él comandaría veintiséis legiones. El Senado le otorgó a él, y por lo tanto a sus sucesores, ciertos poderes para la vida: imperium maius, autoridad extrema sobre los gobernadores provinciales; y tribunicia potestas o tribuna de la plebe, la autoridad para convocar una asamblea del pueblo para promulgar leyes. Con sus nuevos poderes, podía vetar las acciones de los magistrados (a los que luego designaría), y, para controlar a quienes lo rodeaban, controlaba el mecenazgo imperial: nadie podía "postularse para un cargo sin su consentimiento". Él también interfirió con la religión del imperio. Reconstruyó templos decadentes, resucitó viejas ceremonias religiosas y asumió el título de Pontifex Maximus o Chief Priest. En resumen, la palabra del emperador se convirtió en ley.
Sin embargo, a pesar de su creciente poder, siguió siendo popular entre la gente a través de su suministro continuo de grano, juegos (incluso presidió sobre ellos) y numerosos proyectos de reconstrucción. En su The Twelve Caesars, el historiador Suetonius escribió que el emperador mejoró la apariencia general de la ciudad. "Encontré Roma construida con ladrillos secados al sol; La dejo vestida de mármol. "Aquellos que siguieron a Augusto continuarían reconstruyendo la ciudad, especialmente sus templos, acueductos y arenas. Muchos ciudadanos romanos creían que estaban entrando en una nueva edad de oro.
LAS DINASTÍAS IMPERIALES
Augusto (31 aC a 14 dC) mantuvo el control del imperio, incluso en la muerte, y, como un rey, nombró a su sucesor. En su caso fue Tiberius. Incluso el nombre de Augusto se convertiría en un título, asumido por todos los que lo siguieron. Pero el nombramiento de un sucesor es una de las pocas formas en que un emperador es como un rey. En un reino, la tradición era la continuación de un linaje. La actual reina de Inglaterra es de la Casa de Windsor y puede rastrear su ascendencia a través de los Hannoverianos, Stuarts, Tudors e incluso Plantagenets. Por el contrario, el último emperador del Imperio Romano ni siquiera estaba relacionado con su predecesor y mucho menos con Augusto. De hecho, solo un puñado de emperadores estaban relacionados por sangre. Tito y Domiciano fueron los hijos de Vespasiano, mientras que Cómodo era el hijo de Marco Aurelio. Otros fueron adoptados: Tiberio, Nerón, Nerva, Trajano y Marco Aurelio. Algunos obtuvieron el trono mediante conquista o asesinato: Galba, Otho, Vitellius, Vespasian y Macrinus. Uno incluso compró el trono: Didius Julianus. Sorprendentemente, algunos emperadores nunca pusieron un pie en Roma: Macrinus y Maximinius, mientras que, en ocasiones, podría haber más de un demandante, como en el Año de los Cinco Emperadores.
Sin embargo, un individuo obtuvo el trono, el poder que iba con la posición se mantuvo. Y, a la vanguardia de este poder estaba la Guardia Pretoriana. Mientras que la autoridad del imperio estaba en manos del emperador, él puso su vida en manos de la Guardia. Durante tiempos sombríos, la Guardia Pretoriana sería la que escogería (y algunas veces derrocaría) a un emperador. Después de la muerte de Calígula a manos de la Guardia Pretoriana, encontraron a Claudio acurrucado detrás de una cortina y lo llevaron apresuradamente al Senado, quien a regañadientes lo proclamó emperador. Cuando finalmente se dieron cuenta de la ineptitud y la depravación de Elagabalus, lo asesinaron a él y a su madre y declararon a Alejandro Severo el nuevo emperador.
Calígula
Desafortunadamente, la vida de un emperador no siempre se llenaría asistiendo a ceremonias fastuosas, dirigiendo campañas militares y dictando leyes. A menudo se sentaba en el trono, paranoico, temeroso de los más cercanos a él. De los primeros doce emperadores - Augusto hasta Nerva - cuatro morirían naturalmente (aunque algunos cuestionan uno o dos de estos), cuatro serían asesinados, dos se suicidarían y dos serían asesinados por envenenamiento o sofocación, como dijo un historiador esto, "el poder supremo traía un riesgo supremo". Era raro que un emperador renunciara o muriera de muerte natural, ya que siempre existía la posibilidad de ser derrocado.
El poder autocrático del emperador perduraría a pesar de los reinados destructivos de Calígula, Nerón, Cómodo y Heliogábalo. Afortunadamente para el imperio, vería la fuerza de hombres como Vespasiano, Trajano, Marco Aurelio y Constantino ; los territorios se ganarían y perderían; el imperio se expandiría y contraería, pero de alguna manera, a pesar de lo bueno y lo malo, el imperio continuaría sobreviviendo.
EL EMPERADOR CELEBRÓ UN LUGAR ESPECIAL EN LOS CORAZONES Y LAS MENTES DEL PUEBLO DE ROMA, TANTO EN LA VIDA COMO EN LA MUERTE.
DEIFICACIÓN
El emperador ocupaba un lugar especial en los corazones y las mentes de la gente de Roma, tanto en la vida como en la muerte. Esta adoración por el líder imperial llevaría a su eventual deificación o apoteosis. Sin embargo, este tipo de honor o culto imperial no era exclusivo de Roma; se remonta a Alejandro Magno: no se consideraba hijo de Felipe II, sino hijo de Zeus. El emperador Augusto fue tratado como una deidad durante su reinado; se construyeron altares y templos para honrarlo en todo el imperio, Pérgamo, Lyon y Atenas, pero ninguno se construyó en Roma (al menos mientras aún vivía).Aunque pudo haberse considerado el hijo de un dios, nunca se permitió ser llamado dios. A su muerte, el Senado lo deificaría; lo mismo le pasaría a muchos de los que lo siguieron, por ejemplo, Antonio Pío, Adriano, Marco Aurelio, Trajano y Alejandro Severo. A menudo, un emperador iniciaría la deificación de su predecesor. Lamentablemente, los emperadores como Tiberio, Calígula, Nerón, Cómodo y Elagabalus fueron considerados demasiado "odiosos" para recibir el honor. Calígula y Nerón se consideraban a sí mismos dioses mientras aún vivían, y Commodus pensó que en realidad era la reencarnación de Hércules.
BYZANTINE EMPIRE C. 460 CE
DIVISIÓN DEL IMPERIO
Después de un largo período de emperadores verdaderamente incompetentes, Diocleciano llegó al poder en 284 CE. La Pax Romana o la paz romana habían estado muertas por más de cien años. El imperio estaba siendo atacado por todos lados y estaba al borde del colapso. Diocleciano se dio cuenta del único defecto importante del imperio: su tamaño. Para resolver el problema, él creó la tetarquía o regla de cuatro. Él dividió el imperio en dos partes, una con su capital en Roma y otra con su capital como Nicomedia (más tarde sería trasladada a Bizancio o Constantinopla por el emperador Constantino). El principal iniciado por Augusto fue reemplazado por el dominante, sin embargo, fortaleció las fronteras, desarrolló una burocracia más eficiente y estabilizó la economía. Desafortunadamente, a medida que la mitad oriental del imperio floreció, el oeste disminuyó, incluso la ciudad de Roma cayó en la ruina, hasta que, finalmente, en 476 EC, el último emperador se rindió. El conquistador de la ciudad, Odoacer, rechazó el título de emperador.
CONCLUSIÓN
En su mayor parte, la gente del Imperio Romano se mantuvo razonablemente feliz, incluso en tiempos de coacción, siempre y cuando los emperadores proporcionaran granos para pan y juegos / entretenimiento. Se construyeron monumentos duraderos para honrar a muchos de los emperadores: las Termas de Caracalla y Nero, el Arco de Constantino y la Columna de Trajano. El emperador era un gobernante absoluto que proporcionaba estabilidad a la gente. Nunca fue una oficina constitucional, simplemente, el emperador era la ley.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licencia CC-BY-NC-SA