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Esfinge » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
Una esfinge es una criatura mítica con el cuerpo de un león, más a menudo con una cabeza humana y, a veces con alas. La criatura era una invención egipcia y tenía una cabeza masculina, humana o animal; sin embargo, en la cultura griega antigua, la criatura tenía la cabeza de una mujer. La esfinge también está presente en el arte y la escultura de las civilizaciones micénica, asiria, persa y fenicia.
Las esfinges fueron creadas por primera vez por los egipcios y, por lo general, llevaban un nemes ( tocado ) como el que usaban los faraones. Existen ejemplos de esfinges con rostros humanos pero rodeados por una melena de león, particularmente de Nubia, y en el Reino Nuevo la cabeza era a veces la de un carnero y representante de Amón. La fecha exacta en que apareció la primera esfinge no se conoce y la esfinge más famosa de todas, la Gran Esfinge de Giza, no ha sido fechada con precisión; algunos eruditos datan desde el reinado de Keops, ca 2500 aC Hay una historia que dice que en la Dinastía XVIII, Tutmosis IV, cuando era un simple príncipe, fue a una expedición de caza y se durmió a la sombra de la Esfinge. Mientras dormía, soñó que la Esfinge le habló y le prometió que se convertiría en rey si limpiaba las arenas que se habían acumulado alrededor de los pies de la estatua. En el reinado de Kefrén, las esfinges se extendieron y generalmente se colocaron como guardias fuera de templos, tumbas y monumentos funerarios.
EN CONTRASTE CON LOS EGIPCIOS, LOS ANTIGUOS GRIEGOS VIERON EL ESFINGE COMO UNA CRIATURA MÁS DIFÍCIL.
Las esfinges también estuvieron presentes en el arte de las culturas minoica y micénica de principios del segundo milenio antes de Cristo. Los primeros ejemplos se encuentran en las placas de arcilla de relieve utilizadas para decorar vasijas de cerámica y en adornos de oro dorado de Minoan Crete. Más tarde, las esfinges tridimensionales se agregaron de manera similar a las vasijas de arcilla y un fresco superviviente de Pilos también representó a la criatura mítica. En el siglo 13 aC hay ejemplos de cerámica encontrada en Chipre (pero probablemente fabricada en el continente griego) con esfinges pintadas en silueta, a menudo en pares y posicionadas heráldicamente. Las esfinges también fueron un tema popular para las esculturas micénicas de marfil, generalmente en forma de placas y pequeñas cajas con párpados.
pirámide esfinge y khephren
La esfinge también se representaba comúnmente en arte asirio y persa, generalmente con alas y una cabeza humana masculina. Grandes esfinges esculpidas en forma de toros alados a menudo se paraban en pares fuera de los palacios y protegían contra las fuerzas del mal. Tal ejemplo es la gran esfinge actualmente presente en el Museo Británico que alguna vez estuvo fuera del palacio de Ashurnasirpal II en Nimrud (circa 865 aC). La arquitectura persa a menudo incorporó esfinges en bajorrelieve en muros y puertas, ejemplos de Susa (siglo VI aC) y Persépolis (siglo IV aC) muestran a esfinges con cabeza de hombre con tocados de cuernos divinos.
En contraste con la visión egipcia, los antiguos griegos vieron a la esfinge como una criatura más problemática y el mito más famoso relacionado con una esfinge es el del príncipe tebano Edipo : el territorio de Tebas en Grecia fue aterrorizado por una esfinge y Hesíodo nos dice en su Teogonía de que la criatura nació de la Quimera (un monstruo que escupe fuego con tres cabezas y una parte del cuerpo de león, cabra, serpiente y dragón) y era hermana del león de Nemea y media hermana de Kerberos (el perro de tres cabezas ese Hades cauteloso). La esfinge creó sequía y hambre y solo dejaría a los tebanos si resolvían su enigma. Esto fue para definir a la criatura que tiene dos, tres o cuatro pies y aunque puede cambiar su forma, se mueve más lentamente cuanto más pies usa. Cualquier persona que se atrevió a responder al enigma y no lo hizo correctamente fue asesinado y devorado por la esfinge. Cuando la esfinge mató a su hijo Haimon, Kreon, el rey de Tebas se volvió tan desesperado ante la situación que ofreció su reino y su hija Iokaste a cualquiera que pudiera responder al enigma.Edipo tomó el desafío y dio la respuesta correcta - hombre-- y en frustración e ira la esfinge saltó a su muerte desde la acrópolis de Tebas. Las escenas del héroe con la esfinge son las representaciones más comunes en el arte del mito de Edipo y aparecieron desde el siglo VI aC en cerámica, en gemas talladas y como un dispositivo decorativo en telas.
Nimrud Ivory Panel de una esfinge alada
En la cultura griega antigua, aparecieron las primeras esfinges en escultura desde el siglo VII a. Estos fueron hechos de arcilla y están particularmente asociados con Creta, donde a veces se añadieron cabezas moldeadas de esfinges a pithoi.Desde el siglo VI aC, las esfinges aparecieron en la escultura de piedra, a veces con los cuartos traseros elevados. Estas esculturas se usaron como ofrendas votivas, generalmente encaramadas sobre altas columnas jónicas o dóricas y se colocaron en sitios de santuarios como Delfos y Olimpia. De hecho, una de las esfinges más famosas fue descubierta en Delphi; Originalmente se sentó en una columna jónica de 10 m de altura, que había sido dedicada al oráculo por los naxianos alrededor de 560 aC. En agradecimiento por la dedicación, los sacerdotes de Apolo dieron a los ciudadanos de Naxos el privilegio de prioridad ( promanteia ) al consultar el oráculo.
Las esfinges también aparecían comúnmente sobre estelai funerarios y generalmente estaban pintadas de colores brillantes.Un ejemplo sobreviviente de Attica (alrededor del 540 aC) muestra rastros de pintura y originalmente tenía cabello negro, plumas de ala en verde, azul, negro y rojo y escamas de pecho en rojo y azul. Curiosamente, cuando se usaba en ofrendas votivas, la cabeza siempre miraba hacia delante, mientras que las esfinges de los estelais funerarios siempre miraban hacia los lados. Un tercer uso de las esfinges, posiblemente prestadas de Siria o Chipre, fue como bases de apoyo decorativas para las cuencas de piedra tallada (perirrhanteria), que se utilizaron en santuarios.
Otras representaciones famosas en el arte de las esfinges incluyen los tres que remataron el casco con cresta de la estatua de Atenea Parthenos por Pheidias que estaba en el Partenón y las esfinges que adornaban los pies del trono de Zeus en Olimpia.
Tutankhamon › Quien fue
Definición y orígenes
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Tutankhamun (también conocido como Tutankhamen y 'King Tut') es el faraón más famoso e instantáneamente reconocible en el mundo moderno. Su sarcófago dorado es ahora un símbolo casi sinónimo de Egipto. Su nombre significa "imagen viviente de [el dios] Amón ". Él nació en el año 11 del reinado del faraón Amenhotep IV (mejor conocido como Akhenaton ) c.1345 a. C. y murió, algunos afirman misteriosamente, en 1327 aEC a la edad de 17 o 18 años. Se convirtió en el famoso faraón que es hoy en 1922 CE cuando el arqueólogo Howard Carter descubrió su tumba casi intacta en el Valle de los Reyes.Si bien inicialmente se pensó que Tutankamón era un gobernante de menor importancia, cuyo reinado fue de poca importancia, la opinión ha cambiado a medida que ha salido a la luz nueva evidencia. Hoy Tutankamón es reconocido como un faraón importante que devolvió el orden a una tierra dejada en el caos por las reformas político-religiosas de su padre y que sin duda habría hecho contribuciones más impresionantes a la historia de Egipto si no fuera por su temprana muerte.
TUTANKHAMUN'S YOUTH & RISE TO POWER
El padre de Tutankamón fue Amenhotep IV (reinó entre 1353 y 1336 a. C.) de la XVIII Dinastía de Egipto, cuya esposa, Nefertiti, es igualmente famosa y reconocible como su hijastro. La madre de Tutankamón era la Dama Kiya, una de las esposas menores de Amenhotep, y no Nefertiti (aunque esta es una idea falsa común). También se ha sugerido que Tutankhamon era el hijo de Amenhotep III y su reina Tiye, pero la mayoría de los eruditos rechazan esta teoría. Amenhotep III gobernó sobre una tierra cuyo sacerdocio, centrado en el dios Amun, había estado creciendo constantemente en poder durante siglos. Para cuando Amenhotep IV llegó al poder, los sacerdotes de Amón estaban en pie de igualdad con la casa real en términos de riqueza e influencia. Ya sea en el noveno o quinto año de su reinado, Amenhotep IV prohibió la religiónantigua, cerró los templos y se proclamó a sí mismo la encarnación viviente de una única deidad omnipotente conocida como Aten. Trasladó su sede de poder del palacio tradicional de Tebas a uno que construyó en la ciudad que fundó, Akhetaten ("El horizonte de Atón", más tarde conocido como Amarna ) y procedió a concentrarse en su nueva religión, a menudo en detrimento de la gente de Egipto Las reformas religiosas de Akhenaton, y su impacto durante su reinado, también definirían la regla posterior de su hijo.
LAS REFORMAS DE TUTANKHAMUN TENDRÍAN UN IMPACTO INMENSO EN LA GENTE DE EGIPTO.
Tutankamón fue llamado Tutankhaten ("imagen viviente de Atón") cuando nació y, cuando todavía era un niño, estaba comprometido con la cuarta hija de Nefertiti y Akhenaton, su media hermana Ankhesenpaaten ("su vida es de Atón" o "su la vida es de Aten '). Ankhesenpaaten debe haber sido mayor que Tutankhaten, sin embargo, ya que ella estaba casada con su padre y puede haber tenido una hija suya. La historiadora Margaret Bunson afirma que era cinco años mayor que Tutankhaten citando inscripciones que indican que tenía trece años cuando su medio hermano subió al trono a los ocho años (23). Se cree que Lady Kiya murió temprano en la vida de Tutankhaten y vivió con su padre, su madrastra y medio hermanos en el palacio de Amarna. El egiptólogo Zahi Hawass escribe:
Los dos niños deben haber crecido juntos y quizás jugar juntos en los jardines del palacio. Los niños reales habrían recibido lecciones de maestros y escribas, que les habrían dado instrucción en sabiduría y conocimiento sobre la nueva religión de Atón. Es probable que Akhenaten quisiera que sus hijos continuaran con la adoración de Aten, no para volver a la antigua religión dedicada a Amun... Tutankhaten y Ankhesenpaaten probablemente habrían estado casados el uno con el otro a una edad muy temprana, casi con certeza por razones de estado, pero tal vez también se amaron. A juzgar por su retrato en el arte que llena la tumba del rey de oro, este fue ciertamente el caso. Podemos sentir el amor entre ellos cuando vemos a la reina de pie frente a su esposo dándole flores y acompañándolo mientras estaba cazando (51).
Tutankhaten subió al trono tras la muerte de su padre en 1338 o 1336 a. C. a la edad de ocho o nueve años. En su tumba se encontraron símbolos en miniatura de la realeza (como el ladrón y mayal, el bastón real) y parece probable que jugó con ellos cuando era un niño pequeño, ya que estaba siendo preparado para un gobierno futuro. Hawass escribe: "Varios de estos [artículos] fueron inscritos con su nombre de pila, lo que demuestra que fue coronado como Tutankhaten" (51). Entre la muerte de Akhenaton y el ascenso de Tutankhaten hubo un faraón interino llamado Smenkhkare de quien se sabe poco. Se ha sugerido, sin embargo, ya que el nombre del trono de Smenkhkare era idéntico al del corregente de Akhenaton, que este faraón era Nefertiti quien gobernaba mientras que la salud de Akhenaton pudo haber estado en decadencia y Tutankhaten todavía era demasiado joven para asumir el trono (Hawass, 47). Nefertiti parece haber asumido la personalidad masculina de 'Smenkhkare' como gobernante a fin de evitar los mismos tipos de problemas que surgieron después de la muerte de Hatshepsut siglos antes, cuando, en un esfuerzo por restaurar la armonía de la tierra (ya que las mujeres no debían regla) a su sucesor, Tuthmosis III, se le borró el nombre y la memoria de todos los monumentos públicos y la estela. Smenkhkare murió dos años después de su reinado y Tutankhaten fue coronado rey.
Tutankhamun
TUTANKHATEN SE CONVIERTE EN TUTANKHAMUN
Al principio de su reinado, Tutankhaten decidió por sí mismo (o, más probablemente, se vio forzado) a regresar a Egipto a las viejas prácticas religiosas que su padre había prohibido y reprimido. Hawass escribe:
Sus consejeros, claramente con el apoyo de los sacerdotes de Amón, convencieron o forzaron al joven rey una vez más a darle a Amun su lugar como el dios universal de Egipto y abandonar el culto de Atón. El nombre del niño-faraón fue cambiado de Tutankhaten a Tutankamón, y su reina se convirtió en Ankhsenamun. En algún momento, la corte abandonó Amarna, y Tutankamón y Ankhsenamun ocuparon la residencia principal en las capitales tradicionales de Tebas y Memphis. Una estela del reinado del joven rey llamada el Decreto de Restauración de Tutankamón describe un país en caos a la muerte de Akhenaton. Nos dice que los cultos de los dioses habían sido abolidos, sus templos abandonados, y que como resultado ya no oían las oraciones de la gente. Tutankhamun afirma haber llevado a cabo reparaciones en los templos abandonados y restablecer los derechos (54).
El ideal de ma'at, la armonía universal, era el concepto espiritual más importante en el antiguo Egipto. Se creía que la tierra de Egipto era una imagen especular de la tierra celestial y los individuos tenían la responsabilidad de comportarse de cierta manera en la tierra para mantener el equilibrio con el reino superior. Al abandonar a los antiguos dioses y las antiguas prácticas, Akhenaton habría alterado este equilibrio y habría destruido la armonía entre la gente y sus dioses. Cuando la gente se vio obligada a abandonar a sus dioses, se pensó, los dioses abandonaron a la gente. Las reformas de Tutankamón, entonces, habrían tenido un impacto inmenso en el pueblo de Egipto con su restauración de la armonía universal. Los templos fueron reconstruidos y los sacerdotes que habían ocultado la iconografía y los textos relacionados con la religión antigua los devolvieron a sus lugares legítimos.
Con el equilibrio restaurado, Tutankhamun dirigió su atención a la regla y a las actividades propias de un rey como montar a caballo, cazar, entrenar en habilidades militares y disfrutar del tiempo libre con su joven esposa (Hawass, 54). La historiadora Barbara Watterson escribe: "Se dijo que era un rey que 'pasó su vida haciendo imágenes de los dioses', y fue durante su reinado que trabajó en la columnata en el Templo de Luxor con sus magníficas escenas del Festival Opet, emprendido "(112-113). Tutankamón también ofició en el Festival Opet con su reina y encargó a su tesorero llevar a cabo una inspección fiscal de todos los templos de la tierra. El palacio de Tebas que compartió con Ankhsenamun:
... habría sido construido con ladrillos de barro y bellamente pintado. Habría consistido en muchas salas grandes y salas con columnas rodeadas de suites más pequeñas. El más grande de ellos habría contenido una serie de salas más grandes que conducen a una sala del trono. Estos habrían sido decorados con animadas escenas de pájaros y motivos naturales. Habría jardines y piscinas, todos diseñados para calmar y deleitar a los ojos y oídos reales (Hawass, 55).
Aunque se había restablecido el equilibrio y se habían reconstruido templos y palacios, Egipto aún se estaba recuperando del desorden en que Akhenatón había sumido al país. Hawass escribe: "Por el reinado de Tutankamón, la situación en el Cercano Oriente había cambiado drásticamente desde los días dorados del imperio egipcio " (56). El ejército, cuyo entrenamiento y equipamiento habían sido descuidados por Akhenaton, ya no era la fuerza de combate efectiva que había sido bajo el reinado del abuelo de Tutankamón, Amenhotep III. El comandante del ejército, Horemheb, que era considerado como uno de los principales consejeros de Tutankamón, fracasó repetidamente en sus campañas contra los hititas. Egipto no pudo recuperar Kadesh y también perdió varios otros estados vasallos. Los hititas se hicieron más poderosos cuando Tutankamón luchó para restaurar a Egipto a su antigua gloria y, al no tener que temer la intervención del ejército egipcio, los hititas destruyeron el reino de los mitanios, que anteriormente habían sido aliados de Egipto. Debe tenerse en cuenta que Tutankamón, en este momento, tenía alrededor de 16 años y tenía la enorme responsabilidad de revitalizar el país devastado por su padre. Incluso con la ayuda de los consejeros mayores que lo rodearon, el rey de los adolescentes debe haber encontrado su posición desalentadora, pero, aún así, parece haber hecho todo lo posible para redimir el presente del país de su pasado reciente. Lo que podría haber logrado en un reinado más largo nunca se conocerá ya que murió antes de cumplir los veinte años.
Tutankhamun y Ankhsenamun
LA MUERTE Y LA MUERTE DE TUTANKHAMUN
La muerte del joven rey ha sido llamada "misteriosa" durante siglos, pero realmente no hay ningún misterio involucrado.Muchas personas murieron jóvenes en el mundo antiguo al igual que muchos en el presente. El daño al cráneo de Tutankamón, que los primeros historiadores citaron como prueba de que fue asesinado, ha llegado a entenderse como el trabajo de los embalsamadores que se llevaron el cerebro; y las lesiones en el cuerpo del esqueleto son el resultado de su extracción del sarcófago durante la excavación de 1922 CE cuando se extrajo la cabeza del cuerpo y el esqueleto se soltó violentamente porque estaba pegado al fondo del sarcófago con resina. También se ha especulado que Tutankamón murió de un diente abscesado no tratado o infección de una pierna fracturada, pero estas teorías también han sido refutadas. Otra teoría es que Tutankamón fue el producto de una unión incestuosa y, por lo tanto, simplemente no estaba genéticamente dispuesto a una larga vida. Los historiadores que apoyan esta teoría señalan a los dos hijos de Tutankamón y Ankhsenamun que nacieron muertos (sus momias fueron enterradas con su padre y descubiertas en su tumba) como evidencia física de las prácticas incestuosas de la realeza egipcia de la XVIII dinastía. Sin embargo, no se sabe si Akhenaten y Kiya estaban relacionados, por lo que esta teoría tampoco puede confirmarse. Todo lo que se sabe claramente es que Tutankamón murió en enero de 1327 a. C. y que su muerte fue inesperada, como lo demuestra la apresurada construcción de su tumba. Hawass dice:
El país habría caído en desorden ante la muerte repentina de Tutankamón, que dejó la tierra sin heredero. En el momento de su muerte, es posible que Egipto estuviera enfrascado en una batalla con los hititas, en cuyo caso es probable que Horemheb, que de otro modo habría sido esperado para tomar el trono, estuviera en el norte liderando a las tropas. Otro alto funcionario, [nombrado] Ay, supervisó el viaje del rey a la otra vida en su lugar.Ay llevaba los títulos de Comandante de Chariotry y Portador del ventilador a la derecha del Rey... Al enterrar a Tutankamón, Ay se proclamó el próximo rey (58-61).
Ahora se esperaba que Ankhsenamun se casara con Ay para asegurar el equilibrio continuo de la tierra, pero evidentemente tenía otras ideas. Ella le escribió al rey hitita Suppiluliuma I en busca de ayuda:
Mi esposo murió y no tengo hijo. Dicen que tienes muchos hijos. Podrías darme uno de tus hijos y él podría convertirse en mi esposo. No me gustaría llevar a uno de mis sirvientes. Me resisto a convertirlo en mi esposo (Hawass, 67).
Mientras que los faraones egipcios solían casarse con mujeres extranjeras, era insólito que una mujer egipcia, especialmente una de sangre real, se casara con un extranjero. Esto habría sido tanto una afrenta a la armonía universal como lo fueron las reformas de Akhenaton. De hecho, era una práctica de larga data en Egipto negarse a enviar mujeres como esposas a países extranjeros, y Ankhsenamun lo habría entendido incluso mientras escribía sus cartas. Que hiciera este gesto, desafiando la tradición y el concepto de ma'at, muestra sus circunstancias desesperadas, pero no está claro por qué, exactamente, estaba tan desesperada. Las cartas de Ankhsenamun, sin embargo, han sido citadas por aquellos que apoyan la teoría de que Tutankhamun fue asesinado por Ay o mediante un plan que involucra tanto a Ay como a Horemheb. El rey hitita estaba más que feliz de obligar a Ankhsenamun y envió a uno de sus hijos, Zananza, a Egipto; pero el príncipe nunca llegó. Fue asesinado en algún momento antes de llegar a las fronteras de Egipto y desde hace tiempo se ha sugerido que este fue el trabajo de Horemheb y, tal vez, Ay. No se sabe si Ankhsenamun se casó con Ay. Ella desaparece del registro histórico después del incidente con el rey hitita.
Ay gobernó Egipto durante tres años y murió sin heredero. Horemheb luego tomó el trono. Como no era de sangre real, necesitaba algo para legitimar su reinado y eligió la religión como el medio más eficaz en esto. Afirmando que había sido elegido por el dios Horus de Hutsenu para restaurar a Egipto a la fama y la gloria, instituyó un programa de retorno a las prácticas religiosas ortodoxas. Destruyó todos los registros públicos y monumentos erigidos por Akhenaton y borró la memoria de Tutankamón. Hawass señala que, "intentó, de hecho, borrar toda la evidencia de Akhenaton y sus sucesores inmediatos de las páginas de la historia" (69). Horemheb gobernaría Egipto durante los próximos 27-28 años y, en ese momento, devolvió a Egipto a su estado anterior como gran potencia. La tumba de Tutankhamon fue enterrada por la arena y su nombre fue olvidado hasta que Howard Carter y su equipo descubrieron el sitio en 1922 CE.
La tumba se rompió en dos ocasiones durante el reinado de Ay y se volvió a sellar y luego, porque Horemheb había borrado el nombre de Tutankamón de los registros, la tumba fue ignorada por los ladrones de tumbas y permaneció intacta hasta su descubrimiento en el siglo XX. Hawass escribe: "Al limpiar efectivamente el nombre de Tutankamón de los anales de los faraones, Horemheb logró asegurarse de que el nombre del rey de oro resuenara a través de los corredores del tiempo" (69).Los tesoros de la tumba de Tutankamón han atraído regularmente a multitudes en Egipto y también cada vez que se han exhibido fuera de su hogar actual en el Museo Nacional de El Cairo. Antes del descubrimiento de la tumba, el gobernante más famoso del antiguo Egipto fue probablemente Cleopatra VII, Nefertiti o Ramsés el Grande, pero desde 1922 CE, ha sido Tutankamón.
Howard Carter
LA FAMA DURADERA DE TUTANKHAMUN
Su fama se basa principalmente en los magníficos artefactos encontrados en su tumba y el descubrimiento sensacional (que fue noticia en todo el mundo) el 4 de noviembre de 1922 CE. La 'Maldición de la Momia', o 'Maldición de Tutankamón', solo ha amplificado su fama. El mito de la maldición proviene de una mala interpretación de una inscripción encontrada en la tumba.En la década de 1920 CE se pensaba que la inscripción decía: "Mataré a todos los que crucen este umbral en los recintos sagrados del rey real que vive para siempre". Esto se encontró en la puerta de la sala del tesoro en la tumba de Tutankamón.Sin embargo, se encontró que la traducción de 1922 CE era errónea, y la inscripción en realidad dice: "Yo soy el que impide que la arena bloquee la cámara secreta" (el "yo" en la oración que hace referencia a la puerta y los espíritus que han sido invocados para mantener la puerta sellada). El mito de la maldición se extendió rápidamente y pareció corroborarse por un evento que tuvo lugar pocos meses después de que se abriera la tumba. El inglés Lord Carnarvon, que financió la excavación de Carter, murió 'misteriosamente' el 6 de mayo de 1923 CE y la prensa internacional parecía decidida a atribuir su muerte a la apertura de la tumba y esta antigua maldición. Después de Carnarvon, se culpó de la maldición a la muerte de cualquiera que estuviera involucrado de algún modo en la apertura de la tumba. Al respecto, Hawass escribe:
De hecho, no había verdaderos misterios en torno a la muerte de Carnarvon. Murió de una intoxicación sanguínea provocada por [una] picadura de mosquito infectada, que había abierto con su navaja mientras se afeitaba... la tasa de mortalidad de las personas más estrechamente asociadas con la tumba era muy baja.Arthur Mace murió en 1928, pero había estado enfermo durante mucho tiempo. El propio Carter vivió hasta 1939, Breasted murió en 1935; Lucas murió en 1945; Gardiner vivió hasta 1963; y Lady Evelyn murió en 1980 a la edad de setenta y nueve (146).
La maldición, que nunca fue una maldición para empezar, todavía está asociada con Tutankamón y esto, junto con la historia del descubrimiento de su tumba y su esplendor, ha hecho famoso su nombre en todo el mundo y ha mantenido viva su memoria. Desafortunadamente, este enfoque en la maldición y los artefactos de la tumba ha oscurecido los logros muy reales de Tutankamón durante su breve reinado; los logros se hicieron aún más impresionantes cuando se considera la joven edad del rey en el momento de su muerte.
LICENCIA:
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