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Felipe el árabe › Quien fue

Definición y orígenes

por Donald L. Wasson
publicado el 08 de enero de 2014
Moneda romana de Felipe el árabe (Christopher Willis)

Felipe el árabe gobernó brevemente como emperador del Imperio Romano desde el 244 dC hasta el 249 dC En 244 CE el emperador romano Gordiano III respondió a un levantamiento en las provincias orientales instigado por el rey persa Shapur.Bajo el excelente liderazgo del prefecto de la Guardia Pretoriana Gaius Furius Sabina Aquila Timesitheus, la revuelta fue rápidamente reprimida. Desafortunadamente, después de la repentina muerte del comandante, su sucesor, Felipe el árabe, se desilusionó con su papel de nuevo comandante y puso su mirada mucho más alta: el trono imperial. Según la Historia Augusta, "Este Felipe era bajo pero arrogante y ahora no podía contenerse en su ascenso repentino a la oficina e inmoderarse la buena fortuna, pero inmediatamente, a través de los soldados, comenzó a conspirar contra Gordiano, que había comenzado a confiar él como padre ".
Mientras fingía devoción al emperador inexperto, Philip difundió falsos rumores entre las tropas de que el emperador era incompetente y demasiado joven para gobernar. Cuando Philip no siguió las órdenes del emperador de atacar a Ctesiphon, Gordian se impacientó y "acusó a Philip de no tener en cuenta los favores del pasado y demasiado poco agradecido." Le dio al ejército una opción: él o Philip. Ellos eligieron a Felipe. Aunque el emperador suplicó que se salvara su vida, Gordian se encontró con su muerte el 25 de febrero de 244 EC cerca de la ciudad de Zaitha en el río Eufrates. Su cuerpo fue cremado y devuelto a Roma. Sin esperar a que el Senado romano decidiera, Philip asumió el trono.
Marcus Julius Verus Philippus nació en 204 CE en Philippopolis en el sudoeste de Siria, hijo de un jefe árabe llamado Marinus. Él sería el primero de su raza en convertirse en emperador. Felipe ascendió rápidamente en las filas y cuando el rey Shapur instigó su revuelta en el este, viajó con Gordian como viceprefecto de la Guardia Pretoriana. Con la muerte de Timesitheus (posiblemente a manos del ambicioso comandante), Philip lo reemplazó, pero a diferencia de su predecesor, decidió que quería el trono imperial. Sin embargo, Gordian se interpuso entre él y su sueño.
Detrás de la espalda del joven emperador, el comandante culpó a la incapacidad de gobernar de la falta de comida y los envíos tardíos de grano. Cuando se dieron órdenes para atacar a la capital persa, Felipe se resistió, alegando que el emperador era incompetente. Según la Historia Augusta, el astuto Philip estaba detrás de los envíos tardíos:
... Timesitheus había almacenado una cantidad de suministros en todas partes que la administración romana no podía romper. Pero ahora Philip intrigó primero para que los buques de grano se alejaran, y luego para que las tropas se trasladaran a las estaciones donde no podían obtener provisiones. De esta forma, rápidamente los exasperó contra Gordiano, porque no sabían que el joven había sido traicionado a través de la intriga de Felipe.
Luego, Felipe agregó, "... era mejor para alguien gobernar quién podía mandar al ejército y entender los asuntos públicos".
Al Senado romano, Philip envió una carta, afirmando que Gordian había muerto por causas naturales. Aceptaron esta afirmación, Felipe fue visto como un individuo muy agradable, y rápidamente lo designaron como el nuevo emperador. Al ver la necesidad de consolidar su poder y comprender los problemas que habían acosado a muchos de sus predecesores, Felipe se dio cuenta de la urgencia de regresar a Roma. Hizo una paz bastante rápida con el rey Shapur, que incluía una gran indemnización anual para los persas, y partió hacia Roma. Antes de irse, colocó a su hermano Gaius Julius Priscus en el control de las provincias orientales.

REGRESAMENTE, PHILIP VERÁ PEQUEÑA PAZ EN TODO SU BREVE REINADO. POCO DESPUÉS DE SU LLEGADA A ROMA, EL CARPI DACIAN CRUZÓ EL RÍO DANUBIO.

Lamentablemente, Philip vería poca paz a lo largo de su breve reinado. Poco después de su llegada a Roma, el Dacian Carpi cruzó el río Danubio. Cuando el comandante romano Severanus (el cuñado de Felipe) no pudo reprimir el levantamiento, Felipe se vio obligado a intervenir, pero su victoria le hizo ganar el título de Carpicus Maximus. También hay algunas pruebas de que luchó contra los alemanes al mismo tiempo, porque se le otorgó el título adicional de Germanicus Maximus. Estas victorias le dieron la oportunidad de nombrar a su hijo Felipe de cinco años como César. En 247 CE el joven César ascendió al rango de Augusto con la misma autoridad que su padre; esto incluyó el título de sacerdote principal. Lamentablemente, la paz no permaneció a lo largo del Danubio. Las legiones romanas en Moesia y Panonia expresaron su disgusto por los términos de paz con los Carpi y declararon emperador a su comandante Tiberio Claudio Marius Pacatianus. Pacatianus sería uno entre varios que pronto reclamarían el trono imperial. Felipe se ofreció a renunciar como emperador, pero esta idea fue rápidamente descartada. Afortunadamente, la rebelión duró poco, terminando cuando Pacatinaus se encontró con su muerte a manos de sus propios soldados.
Sin embargo, los problemas de Felipe no terminaron allí. El nombramiento de su hermano para gobernar el este había resultado ser una mala decisión. Priscus no solo era financieramente irresponsable, sino que su duro mandato obligó al ejército a nombrar a Iotapianus, que afirmaba estar emparentado con el ex emperador Alejandro Severo, como emperador.La rebelión fue sofocada en 249 EC; el aspirante a emperador también fue asesinado por sus propias tropas. Debido a los continuos intentos de Philip de controlar las finanzas del imperio a través de recortes en los pagos de indemnización, otras rebeliones se intensificaron a lo largo de los ríos Danubio y Rin, liderados por Silbannacus y Sponseanus, respectivamente.
Emperador romano Felipe el árabe

Emperador romano Felipe el árabe

En 249 CE, los godos se rebelaron cuando, una vez más, Felipe había cortado los pagos prometidos por Gordiano III. Las legiones romanas bajo el comando ineficaz de Severanus estaban abandonando a los godos. Colocando varias legiones bajo su mando, Felipe envió a Quintus Decius Valerinus para ser el nuevo gobernador de Moesia y Pannonian en un intento de restaurar el orden. Su liderazgo trajo paz y estabilidad. Después de la derrota de los godos, los hombres de Decio lo proclamaron emperador. Con legiones adicionales a su disposición y el aliento de sus tropas, en septiembre de 249 CE Decio marchó hacia Roma. Los ejércitos de Felipe y Decio se encontraron en Beroea en Macedonia, donde Felipe se encontró con la derrota y la muerte. Poco después, su hijo y heredero de once años murió en el campamento pretoriano de Roma, y Decio fue proclamado el nuevo emperador.
Felipe el árabe fue el primero de varios emperadores efímeros que gobernarían el vasto Imperio Romano durante las siguientes tres décadas. Mientras que el breve reinado de Felipe se gastó principalmente en un combate constante, hizo algunas contribuciones al imperio. Aunque sus restricciones presupuestarias causaron rebeliones a lo largo de las fronteras, sí redujo los abusos en la tesorería. Entre los numerosos proyectos de obras públicas, construyó nuevos embalses para aliviar la escasez de agua en Roma, e hizo intentos por descentralizar el gobierno mediante el nombramiento de varios nuevos gobernadores provinciales. Además, a pesar del precio exorbitante, dirigió la celebración de la ciudad de su milésimo aniversario con lujosos juegos en el Circus Maximus. Curiosamente, años después de su muerte, fue considerado por algunos como el primer emperador cristiano; Circuló un rumor debido a su trato favorable hacia los cristianos. sin embargo, el hecho de que Felipe hizo que su padre fuera deificado parecería refutar esta idea.

Marsyas › Quien fue

Definición y orígenes

por James Lloyd
publicado el 27 de junio de 2014
Marsyas ()

Marsyas el sátiro, o silen, fue visto como un fundador mitológico de los aulos que jugaban o como un juez divino de los antiguos griegos. La forma en que sus aulos interpretar embelesado a su audiencia se asemejaba a la forma en que Sócrateshipnotizaba a su audiencia con sus palabras filosóficas, y el hecho de que ambos eran bastante feos también se recoge en el Simposio de Platón. Durante algún tiempo, Marsyas ocupó una posición destacada en las mentes de los antiguos griegos, particularmente los atenienses. Hay muchas menciones de él dentro del registro textual, y varios buenos ejemplos de la artesanía ateniense lo representan, como el grupo de estatuas de Myron que se hubiera sentado sobre la Acrópolis.
El mito estándar de Marsias lo involucra recogiendo el auloi (plural de aulos) echado por Atenea. Atenea arrojó el auloi, relata Melanippides, porque vio su reflejo en un espejo mientras jugaba, y pensó que sus hinchadas mejillas eran poco elegantes e impropias, aunque Telestes argumentó en contra de esto:
... alguien dijo que Melanippides, en su Marsias, menospreciando el arte de tocar la flauta, había dicho muy astutamente sobre Minerva :
Atenea arrojó esos instrumentos
Abajo de su mano sagrada; y dijo, con desprecio,
"¡Fuera, cosas vergonzosas, manchas del cuerpo!
¿Debo ceder ahora a tales negligencias?
Y alguien, respondiendo a él, dijo: -Pero Telestes de Selinus, en oposición a Melanippides, dice en su Argo (y es de Atenea que él también está hablando):
Me parece una cosa poco creíble
Que el sabio Pallas, el más santo de las diosas,
Debería en las montañas arboledas haber tomado
Ese ingenioso instrumento, y luego otra vez
Tirarlo lejos, temiendo sacar su boca
En una forma indecorosa, para ser una gloria
Para la ninfa, el monstruo ruidoso y nato Marsias.
Porque, ¿cómo debería la casta Atenea estar tan ansiosa?
Acerca de su belleza, cuando las Parcas le habían dado
¿Una virginidad sin hijos ni marido? (Ath 616e ff.)

ATHENA LANZÓ EL AULOI QUE MARSYAS RECOGIÓ PORQUE ELLA VIO SU REFLEXIÓN YA QUE JUGABA Y PENSABA QUE SUS MEJILLAS PARECÍAN DESINFECTARSE.

El sátiro Marsias recogió el auloi de Atenea, sin embargo, y en algún momento desafió a Apolo a un concurso ( agon en griego ). Apolo eligió tocar la lira y, ya sea solo con la habilidad o un cierto grado de engaño, venció a Marsyas. El castigo de Marsia por pensar que no podía sacar partido de un atleta olímpico era que lo colgaron y desollaron vivo. La historia de Marsyas a menudo se ha discutido dentro del contexto de la Nueva Música en Atenas. Un buen ejemplo de esto son los pasajes de Melanippides y Telestes conservados en Athanaeus que aparentemente argumentan diferentes rincones en apoyo de los aulos. Sin embargo, debido a que Marsyas se cree superior a Apolo, es un mito que también se usa como ejemplo de los peligros de la arrogancia.
Marsias también tuvo atractivo en la época helenística y romana, pero el enfoque se vuelve menos en su angustia con Apolo, o su recogida del auloi de Atenea, y más específicamente en su castigo a manos de Apolo. Esto se puede ver claramente en un interés cambiante en las iconografías de Marsias, que muestran interés en representar el desollamiento de Marsias. También sabemos que una estatua de Marsias residió en el foro romano ( Horace S.1.6), y nuestras estatuas sobrevivientes del grupo ateniense de Myron son en realidad copias romanas posteriores.
Varias genealogías mitológicas se aplicaron a Marsias; a menudo se dice que fue hijo de un anciano Olimpo, a veces de Hyagnis o de Oeagrus. También se dice que enseñó a un Olimpo más joven (que también fue registrado de forma variable como el hijo de Marsias), que era famoso por su creación musical, por cómo tocar los aulos.
Apolo y Marsias

Apolo y Marsias

Marsias también podría referirse a un río en Frigia llamado así por el famoso sátiro. Esta parte del mito se narra en Herodoto7.26, Jenofonte Anabasis 1.2, al que se hace referencia en Platón Euthyd. 285d, y bellamente narrada por Ovidio, Metamorfosis 6.382, donde las lágrimas de los compañeros de Marsias se juntan en el río, otro ejemplo del interés romano en el desollamiento de Marsias:
El Sátiro Marsyas, cuando tocaba la flauta
en rivalidad contra la lira de Apolo,
Perdí ese concurso audaz y, ¡ay!
Su vida fue abandonada; porque ellos habían acordado
el que perdió debe ser la presa del vencedor.
Y, como Apolo lo castigó, lloró,
"Ah-hh! ¿Por qué ahora me estás destrozando?
¡Una flauta no tiene el valor de mi vida!
Incluso mientras gritaba en su agonía,
su piel viviente fue arrancada de sus extremidades,
hasta que todo su cuerpo fue una herida llameante,
con nervios y venas y vísceras expuestas.
Pero todas las personas que lloran de esa tierra,
y todos los Fauns y Sylvan Deities,
y todos los Sátiros, y el Olimpo, su
discípulo amado, incluso entonces famoso en la canción,
y todas las ninfas, lamentó su triste destino;
y todos los pastores, vagando por las colinas,
se lamentó mientras cuidaban bandadas de lana.
Y todas esas lágrimas cayendo, en la Tierra fructífera,
descendió a sus venas más profundas, como goteo
el rocío humectante, y, reuniéndose como una fuente,
vuelto hacia arriba desde sus cuevas secretas,
para emitir, brillante, en el aire besado por el sol,
el río más claro en la tierra de Frigia, -
a través del cual fluye rápidamente entre los bancos empinados
hasta el mar: y, por lo tanto, de su nombre,
Se llama "Marsias" hasta el día de hoy.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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