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Estándar romano » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
El estándar romano (latín: Signum o Signa Romanum ) era un banderín, bandera o estandarte, suspendido o unido a un bastón o bastón, que identificaba una legión romana (infantería) o Equites (caballería). El estandarte de una unidad de caballería estaba adornado con el símbolo de la serpiente ( Draconarius ), mientras que una legión de infantería estaba representada por un animal totémico. El más famoso de ellos es el águila ( Aquila ), pero también hubo legiones identificadas por el jabalí, el lobo, el caballo y el minotauro.
El estándar era importante como punto de reunión, símbolo de orgullo y, más en la práctica, como medio de comunicación en la batalla. Una explosión de trompeta llamaría la atención de las tropas hacia el Estándar, que luego dirigiría qué acción debería tomarse en el campo. El portador del Estándar bajaría, elevaría, agitaría o haría algún otro movimiento con el Estándar para indicar cuál era el siguiente movimiento para las tropas o para cambiar alguna táctica o formación. Tan importante era el Estándar para los ejércitos de Roma que se libraron batallas para su regreso. En la época de la República Romana, los Estándares estaban impresos con las letras SPQR, que era una abreviación de S enatus P opulus q ue Romanus (Senado y Pueblo de Roma). El Estándar, entonces, representaba no solo a la legión o cohorte que lo llevaba sino a los ciudadanos de Roma, y las políticas que representaba el ejército.
Además de los símbolos Serpiente y Águila, también estaban el Imago (un Estándar que muestra la imagen del emperador), el Manus (una mano abierta en la parte superior del estandarte), el Vexillum (un paño de corte rectangular de un cierto color, a veces con un número, adjunto a un polo), y Banners que designaron a la jerarquía militar (una pancarta roja, por ejemplo, designaría a un general). El Vexillum designó el tipo de unidad (legión o cohorte) y qué legión era. El manuscrito de la mano abierta simbolizaba la lealtad de los soldados y la confianza que tenían en sus líderes. El Imago recordó a las tropas del emperador por el que lucharon y simbolizó la voluntad de Roma entre ellos. Un Estándar tendría más de una pancarta, excepto el Vexillum que se utilizó para dirigir los movimientos de las tropas.
EL ESTÁNDAR FUE IMPORTANTE COMO UN PUNTO DE RALLY, SÍMBOLO DE ORGULLO Y, MÁS PRÁCTICAMENTE, COMO UN MEDIO DE COMUNICACIÓN EN LA BATALLA.
La historia de la Batalla del Bosque de Teutoburgo (9 EC) y la respuesta romana a esa derrota enfatizan la importancia del Estándar para Roma. Bajo el reinado de Augusto, en el año 12 AEC, las legiones romanas fueron enviadas a la región de Germania, donde intentaron llevar a cabo lo que Julio César había pensado hacer unos cuarenta años antes: la subyugación de la tierra. Como la gente de Germania era tribal, y no había un frente único contra el cual librar la guerra, los ejércitos de Roma no pudieron afianzarse en la región. En 9 EC, el general romano Quinctilius Varas fue asignado a la gobernación de Germania, a pesar de que no fue conquistado, e intentó recaudar impuestos y tributos. Esto molestó a mucha gente, pero especialmente a un joven alemán llamado Arminius, que era un miembro de confianza del personal de Varus. Arminio hizo una coreografía de un elaborado plan por el cual las legiones romanas tendrían que marchar a través del Bosque de Teutoburgo, donde sus tácticas y entrenamiento podrían ayudarlos poco, y luego tendieron una emboscada. Las legiones fueron masacradas el tercer día de su marcha y las tres Normas se perdieron en Roma.
Cª. 16 CE el general romano Germánico (15 a. C.-19 EC) condujo a sus tropas a Germania, desafiando el mandato de Augusto de que el Rin fuera el límite de Roma, para recuperar los estándares perdidos por la derrota de Varas. Augusto estaba muerto para entonces y Tiberio gobernaba Roma, pero, aún así, el límite anterior estaba en pie. Desde entonces, los historiadores han acordado que la campaña de Germanicus fue impulsada por la venganza, su deseo de reunir a las tropas a su alrededor y, como símbolo de su lealtad personal hacia él y hacia Roma, la recuperación de los Estándares. Él masacró a tantos indígenas como pudo en retribución por la derrota romana y recuperó dos de los tres Estándares perdidos en la Batalla del Bosque de Teutoburgo. Mientras el pueblo de Roma aplaudía sus victorias, Tiberio le negó el ascenso por actuar fuera de la política establecida y también, sin duda, por participar en una campaña que habría contribuido a la popularidad de Germanicus a expensas de Tiberio.
Aunque no trata directamente la campaña del Bosque de Teutoburgo, en la actualidad las películas de Hollywood como Centurion (2010) y The Eagle (2011) han hecho gran parte de la Norma Romana y su significado para los militares y el pueblo de la antigua Roma. El Águila, especialmente, aborda la llamada 'Masacre de la Novena Legión' en Gran Bretaña y la pérdida del Estándar Águila. En realidad, lo más probable es que no haya matanza de la novena legión. La fecha más común dada por su desaparición es 117 CE, pero los registros romanos existentes muestran miembros del noveno todavía en servicio después de esa fecha. Si la novena legión se perdió, entonces fue más tarde que 117 CE, pero se ha sugerido que la novena se disolvió y sus soldados reasignados a otras legiones. La pérdida del Águila de la Novena Legión, sin embargo, sigue siendo un símbolo del espíritu y la vitalidad de la unidad militar que representa. Las historias y las películas sobre los intentos de encontrarlo celebran lo lejos que se debe llegar para preservar el honor de la persona, la familia, el país y los hermanos de armas, y si esas historias son ciertas, dan fe del potente simbolismo de el estándar romano.
Midas › Quien fue
Definición y orígenes
Midas era un rey mítico de Frigia, famoso por su habilidad para cambiar todo lo que tocara en oro macizo. También era famoso por un rasgo más desafortunado, sus orejas de burro. Estos ganó como castigo por juzgar a Pan el mejor músico que Apolo.
En la mitología griega, Midas, deambulando un día por su jardín, se encontró con el sabio sátiro Silenus (o Silenos), que era bastante peor después de una noche de bebida. En otras versiones del mito, Midas en realidad drogó el estanque del cual el sátiro bebió y de ese modo lo capturó para que pudiera aprender de su sabiduría. Esta escena fue popular en la cerámica griega de c. 560 BCE. Midas, sin embargo, le dio al sátiro comida y bebida para restaurar su espíritu y lo devolvió a su gran compañero, Dionysos, el dios del vino. A cambio de este amable trato, el dios le concedió un deseo a Midas. El rey, ya famoso por su riqueza, eligió la habilidad mágica de convertir cualquier objeto que tocara en oro sólido.
EL REY, YA FAMOSO POR SU RIQUEZA, ESCOGIO QUE SE LE DÉ LA CAPACIDAD MÁGICA DE CONVERTIR EN CUALQUIER OBJETO QUE TOCAR EN ORO SÓLIDO.
De regreso a su palacio, Midas inmediatamente puso a prueba su nueva habilidad y estuvo encantado de ver cómo podía cambiar ramas, piedras e incluso pedazos de tierra en fantásticas pepitas de brillante oro. Incluso las flores y las frutas, cuando fueron tocadas por el rey, se convirtieron instantáneamente en oro. Sin embargo, las consecuencias de este regalo pronto se hicieron evidentes cuando Midas intentó montar su caballo y también se convirtió en el metal sin vida. Al regresar a su palacio, las túnicas doradas del rey rozaron los pilares de la entrada al pasar y también se convirtieron instantáneamente en oro. Entonces la situación tomó un giro más siniestro cuando llamó a cenar; el Rey intentó lavarse las manos en un recipiente con agua. Por desgracia, tan pronto como sus dedos entraron en el agua también se convirtió en oro y al comenzar a comer, incluso los deliciosos manjares se convirtieron en oro una vez que se pusieron en su boca. Terriblemente hambriento y sediento, incluso el sueño no trajo respiro, ya que su cama generalmente suave se volvió fría y dura y el sueño era imposible. Midas ahora se cansó de la vista del oro que lo rodeaba y buscó a Dionysos para revertir el regalo que se había convertido rápidamente en una maldición.
Afortunadamente, Dionisos estaba dispuesto a ayudar al pobre Midas y dirigió al rey a la fuente del río Pactolus en Lidia. Si Midas se lavara en las aguas, perdería su toque dorado. Después de un viaje muy arduo, Midas encontró el manantial e inmediatamente saltó adentro, lavando su maldición. Este mito también explica la presencia real de polvo de oro en el cauce del Pactolus.
Midas iba a tener otro encuentro con una deidad y esta vez fue aún menos afortunado. El dios pastoral Pan, inventor de la siringa o zampoña hecha de juncos, se jactó jactanciosamente de las habilidades de lira del gran dios Apolo y lo desafió a un concurso musical. Cuando Midas juzgó que Pan era el mejor músico, Apolo en su ira le dio al rey las orejas de un asno.Comprensiblemente avergonzado de sus nuevas características, Midas se escondió en su palacio y desde entonces siempre llevaba un turbante para que solo su barbero supiera la verdad. Juramentado e intimidado en silencio, el barbero no pudo mantener su secreto por mucho tiempo y un día alivió su carga cavando un hoyo en el suelo y susurrando 'Midas tiene orejas de asno'. Sin embargo, desde ese mismo lugar crecían un puñado de juncos y cada vez que soplaba el viento siempre cantaban suavemente el estribillo "Midas tiene orejas de burro".
Es posible que la figura mítica de Midas estuviera basada en un verdadero rey de Frigia en el siglo VIII a. C. conocido como Mita. Mita o Midas hicieron ofrendas a Delphi, el primer monarca extranjero en hacerlo. Un esqueleto descubierto en los túmulos de la tumba fuera de Gordium, la capital de Frigia, ha sido provisionalmente atribuido a Mita por algunos eruditos.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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