Período predinástico en Egipto > Orígenes e historia

Female Figurine, Predynastic Egypt (Brooklyn Museum)
El período predinástico en el antiguo Egipto es el tiempo antes de historia registrada desde el Paleolítico hasta el Neolítico y a la subida de la primera dinastía y se reconoce generalmente como abarcando la época desde c. 6000-3150 A.C. (aunque la evidencia física a favor de una historia más larga). Si bien no existen registros escritos de este período, arqueológico excavaciones en Egipto han descubierto artefactos que contar su propia historia del desarrollo de la cultura en el valle del río Nilo . Los períodos de la época predinástica se nombran para los sitios de la ciudad de regiones/antiguo en el que estos artefactos fueron encontrados y no reflejan los nombres de las culturas que vivían realmente en esas áreas.
El periodo predinástico fue dado su nombre en los primeros días de expediciones arqueológicas en Egipto antes de que muchos de los hallazgos más importantes fueron descubiertos y catalogan que ha llevado a algunos estudiosos a discutir sobre cuando, precisamente, el período predinástico comienza y, más importante aún, termina. Estos estudiosos sugieren la adopción de otra designación, período Protodynastic, por ese periodo de tiempo más cercano al período Dinástico temprano (c. 3150-2613 A.C.) o 'Cero Dynasty'. Estas designaciones no universalmente acordadas y período predinástico es el término comúnmente aceptado para el periodo previo a las primeras dinastías históricas.

Historia de Manetho

Trazar la historia del antiguo Egipto, eruditos confían en evidencia arqueológica y obras antiguas como la egipcia cronología dinástica de Manetho, un escriba que escribió la Aegyptiaca, la historia de Egipto, en el 3ro siglo BCE. El erudito Douglas J. Brewer describe la obra: "historia de Manetho era, en esencia, una cronología de eventos de la más antigua a más reciente, según el reinado de un determinado rey" (8). Cervecero continúa describir los acontecimientos que inspiraron a Manetho a escribir su historia:

El origen de la sistema cronológico dinástica remonta a la época de Alejandro Magno. Después de la muerte de Alejandro, su Imperio fue dividido entre sus generales, uno de ellos, Ptolomeo, recibieron el premio más rico, Egipto. Bajo su hijo, Ptolomeo II Filadelfo (c. 280 A.C.), un sacerdote egipcio llamado Manetho escribió una historia condensada de su tierra natal por los nuevos gobernantes de griego . Manetho, oriundo de Sebennytus en el Delta, había sido educado en las antiguas tradiciones scribal. Aunque los sacerdotes de Egipto eran famosos por entrega de tidbits de la información (a menudo intencionalmente incorrecta) a los viajeros curiosos, ninguno nunca había tratado de compilar una historia completa de Egipto, especialmente para los extranjeros (8).
Por desgracia, manuscrito original de Manetho ha perdido y es el único registro de su cronología de las obras de historiadores más últimos como Flavius Josephus (37-100 CE). Esto generó cierta controversia sobre cómo es la cronología exacta de Manetho, pero aun asi, que habitualmente es consultado por estudiosos, arqueólogos e historiadores en trazar la historia del antiguo Egipto. La siguiente discusión del periodo predinástico se basa en los hallazgos arqueológicos sobre los últimos doscientos años y su interpretación por los arqueólogos y estudiosos, pero cabe señalar que secuencias históricas no se cumplió, como capítulos de un libro, como sugieren las fechas dadas estas culturas. Las culturas superpuestas y, según algunas interpretaciones, 'culturas' en el período predinástico pueden ser vistas como simplemente acontecimientos de una sola cultura.
Nile Delta

Habitación temprano

La evidencia más temprana del habitation humano en la región es pensada por alguno para ir hacia atrás en cuanto a 700.000 años. La evidencia más antigua de las estructuras descubiertas hasta ahora fueron encontradas en la región de Wadi Halfa, la antigua Nubia, actual Sudán. Estas comunidades fueron construidas por una sociedad de cazadores y recolectores que construyeron casas móviles de suelos de piedra arenisca plana probablemente cubierto por pieles de animales o cepillo y tal vez sostenida por estacas de madera. Las estructuras reales desaparecieron hace siglos, por supuesto, pero las depresiones hechas por el hombre en la tierra, con suelos de piedra, permanecieron. Estas depresiones fueron descubiertas por el arqueólogo Polaco Waldemar Chmielewski (1929-2004 CE) en los años 80 CE y fueron señaladas anillos de tienda en que proporcionaron un espacio para establecer un refugio que fácilmente podría ser tomado abajo y movido, similar a lo que uno encontraría en un camping moderno. Estos anillos están fechados en el Paleolítico tardío del aproximadamente 40 Milenio BCE.
Sociedades de cazadores-recolectores continuaron en la región a lo largo de los periodos señalado ahora como las de Arterian y Khormusan durante el cual se fabricaron herramientas de piedra con mayor destreza. Entonces floreció la cultura de Halfan c. 30.000 A.C. en la región entre Egipto y Nubia que dio paso a la Qadan y de Sebilian culturas (c. 10.000 A.C.) y la cultura Harifan a la misma hora. Todas estas sociedades se caracterizan como cazadores y recolectores que eventualmente llegó a ser más sedentarias y se establecieron en comunidades más permanentes centradas alrededor de agricultura. Cervecero escribe:
Uno de los más intrigantes misterios de Egipto prehistórico es la transición del Paleolítico al neolítica vida, representada por la transformación de la caza y la recolección a sedentarias agrícolas. Sabemos muy poco acerca de cómo y por qué se produjo este cambio. Tal vez en ninguna parte es esta transición cultural más accesible que en la depresión de Fayyum (58).
La depresión de Fayyum (también conocido como el Faiyum Oasis) es una cuenca natural al sureste de la meseta de Giza , que dio origen a la cultura conocida como Faiyum A (c. 9000-6000 A.C.). Esta gente habitó el área alrededor de un gran lago y se basó en la agricultura, caza y pesca para su sustento. Se ha encontrado evidencia de la migración estacional, sin embargo, en su mayor parte, el área fue habitada continuamente. Entre las primeras obras de arte descubiertas de este período son piezas de loza que parece haber sido ya una industria tan pronto como el 5500 A.C. en Abydos.

Desarrollo de la cultura en Egipto

La gente de Faiyum A construir chozas de caña con bodegas subterráneas para el almacenamiento de granos. Ganado, ovejas y cabras fueron domesticadas y canastas y hacer cerámica desarrollados. Formas centralizadas de gobierno tribal comenzaron en este período con jefes tribales asumiendo puestos de poder que puede haber sido pasado en a la siguiente generación en una familia o una unidad tribal. Las comunidades crecieron de pequeñas tribus que viajaban junto a grupos extendidos de tribus diferentes que viven en un área continuamente.
La Ma'adi y la cultura de Tasian se convirtieron alrededor al mismo tiempo que El-Omari caracterizado por la evolución en la arquitectura y la tecnología.
La Faiym A Culture dio lugar a la Merimda (c. 5000-4000 A.C.), llamado así por el descubrimiento de artefactos en el sitio del mismo nombre en el borde occidental del Delta del Nilo. Según erudito Margaret Bunson, las chozas de caña de la época de Faiyum A dieron paso a "chozas de Marco Polo, con saltos de viento y algunos utilizan residencias semi subterráneos, construcción de los muros lo suficientemente altos para reposar sobre el suelo. Pequeños, las moradas fueron presentadas en filas, posiblemente parte de un patrón circular. Graneros fueron compuestos de jarras de arcilla o cestas, enterrados hasta el cuello en la tierra"(75). Estos avances fueron mejorando por la cultura de El-Omari (c. 4000 A.C.) Quién construyó chozas ovales de mayor sofisticación con paredes de barro enlucido. Desarrollaron herramientas de sierra y tejido tapetes para pisos, paredes y cerámica más sofisticada. La Ma'adi y la cultura de Tasian se convirtieron alrededor al mismo tiempo que El-Omari caracterizado por la evolución en la arquitectura y la tecnología. Continuaron la práctica de la cerámica sin ornamentación comenzado en el período de El-Omari y hecho uso de muelas de afilar. Su avance mayor parece haber sido en el área de la arquitectura ya que tenían grandes edificios construidos en su comunidad con cámaras subterráneas, escaleras y hogares. Antes de la cultura Ma'adi, los difuntos eran enterrados en o cerca de casas de la gente en su mayor parte, sin embargo, alrededor de c.4,000 A.C., cementerios llegó a ser más ampliamente utilizados. Bunson señala que "tres cementerios estaban en uso durante esta secuencia, como en el Wadi Digla, aunque en el establecimiento se encontraron los restos de algunos niños por nacer" (75). Mejoras en almacenaje y armamento es también característica de este período.

Culturas de Egipto superior

Todas estas culturas creció y floreció en la región conocida como el bajo Egipto (norte, más cercano al mar Mediterráneo ) mientras que en el alto Egipto la civilización desarrollada más adelante. La cultura de Badarian (c. 4500-4000 A.C.) parece haber sido una consecuencia de Tasian, aunque se disputa esto. Eruditos que apoyan el vínculo entre los dos señalan a las semejanzas de cerámica y otras pruebas como herramienta-hacer mientras que aquellos que desestime la demanda sostienen que el Badarian era mucho más avanzado y desarrollado de forma independiente.
La cultura de Badarian vivían en tiendas de campaña que eran móviles, al igual que sus precursores antiguos, pero sobre todo favorecidos chozas fijas. Eran agricultores que crecieron trigo, cebada y hierbas y complementa su dieta principalmente vegetariana a través de la caza. Domesticaron animales, dispones de comida y ropa, así como materiales para las tiendas. Se han encontrado una gran cantidad de ajuares de este períodos incluyendo armas y herramientas como tirar palos, cuchillos, puntas de flecha y planos. Personas fueron enterradas en cementerios y los cuerpos cubrieron con pieles de animales y en esteras de juncos. Durante este período alimento ofrendas y objetos personales eran enterrados con los muertos, lo que indica un cambio en la estructura de la creencia (o por lo menos en las prácticas de entierro ) donde ahora los muertos se cree que necesita bienes materiales en su viaje hacia el más allá. Cerámica fue mejorado durante la cultura de Badarian y la cerámica que producían era más delgado y más finamente que períodos anteriores.
Tras el período de Badarian vinieron el Amratian (Naqada I) período de c. 4000-3500 A.C. que creó viviendas más sofisticados.
Tras el período de Badarian vinieron el período de Amratian (también conocido como Naqada I) c. 4000-3500 A.C. que creó más sofisticadas viviendas que pueden haber tenido windows y definitivamente hogares, paredes de bahareque y barreras contra el viento fuera de la puerta principal. Cerámica muy fueron desarrollada como otras actividades artísticas como la escultura. La cerámica de cerámica de asfalto de la cultura de Badarian dio paso a la cerámica rojo adornado con imágenes de personas y animales. Alrededor 3500 A.C. la práctica de la momificación comenzó y ajuar continuó a dejarse con la persona fallecida. Estos avances fueron favorecidos por la cultura de Gerzean (c. 3500-3200 A.C., también conocido como Naqada II) que inició el comercio con otras regiones que inspiró a cambios en la cultura y su arte. Comentarios de Bunson en esta escritura:

Comercio acelerado traído avances en las habilidades artísticas de los pueblos de esta era, y palestinas influencias son evidentes en la cerámica, que comenzó a incluir asas y pitorros inclinados. Una cerámica de color claro surgió en Naqada II, compuesto de arcilla y carbonato de calcio. Originalmente, los buques tenían patrones rojo, cambia a escenas de animales, barcos, árboles y ganado más adelante. Es probable que tal cerámica era masa-producred en ciertos establecimientos con fines de negociación. Cobre fue evidente en armas y en joyería, y la gente de esta secuencia utiliza la hoja de oro y plata. Cuchillas de pedernal eran sofisticadas y abalorios y amuletos fueron hechos de metales y lapislázuli (76).
Casas estaban hechas de ladrillo horneado por el sol y los patios recomendados más caros (una adición que se convertiría en habitual en egipcio casas más adelante). Graves se convirtió más adornado con madera usada en las tumbas de los más ricos y nichos labrados en los lados de exvotos. La ciudad de Abydos, al norte de Naqada, se convirtió en un importante sitio de entierro y tumbas grandes (uno con doce habitaciones) que se convirtió en una necrópolis (ciudad de los muertos) fueron construidos. Estas tumbas fueron construidas originalmente con ladrillos de barro pero más tarde (durante la tercera dinastía) fueron construidas de piedra caliza grande, cuidadosamente labrada; Finalmente el sitio se convertiría en el lugar de enterramiento para los reyes de Egipto.
Heiroglyphic script había desarrollado en algún momento entre c. 3400-3200 A.C..
Incluso en este momento, sin embargo, evidencia sugiere que las personas de todo el país tenían sus muertos enterrados en Abydos y enviado ajuar para honrar su memoria. Las ciudades de Xois y Nekhen ya se considera antiguo por este tiempo y los de Thinis, Naqada, y Hieracómpolis fueron desarrollando rápidamente. Heiroglyphic script, desarrollado en algún punto entre c. 3400-3200 A.C., fue utilizado para el mantenimiento de registros pero no oraciones completas de este período se han encontrado. La escritura egipcia más temprana descubierta hasta el momento viene de Abydos en este momento y fue encontrada en la cerámica, impresiones de sello de arcilla y piezas de hueso y marfil. Pruebas de oraciones completas no aparecen en Egipto hasta el reinado del rey Peribsen en la segunda dinastía (c. 2890-c.2670 A.C.).
Este período llevó a que el Naqada III (3200-3150 A.C.) que, como se señaló anteriormente, a veces también se conoce como dinastía cero o el período de Protodynastic. Después de Naqada III el período dinástico temprano y la historia escrita de Egipto, comienza.
Narmer Palette

Naqada III y el principio de la historia

El período de Naqada III muestra una influencia significativa de la cultura de Mesopotamia , cuyas ciudades estuvieron en contacto con la región a través del comercio. El método de ladrillo horneado y construcción, así como artefactos tales como sellos de cilindro, simbolismo en las paredes de la tumba y diseños en cerámica y posiblemente incluso la forma básica de la antigua religión egipcia se remonta a la influencia mesopotámica. Comercio trajo nuevas ideas y valores a Egipto junto con las mercancías de los comerciantes y una mezcla interesante de Nubia, mesopotámica, y culturas egipcias era más probable el resultado (aunque esta teoría rutinariamente es desafiada por los eruditos de cada cultivo respectivo). Tumbas monumentales en Abydos y en la ciudad de Nekhen, ambos muestran signos de Mesopotamia influencian. Comercio con Canaán dio lugar a colonias egipcias brotación en lo que hoy es el sur de Israel e influencias de Cananea pueden ser determinadas a través de la cerámica de este período. Las comunidades crecian y prosperaron con el comercio y creció la población de bajo y alto Egipto.
Según algunos estudiosos, los tres últimos Reyes del período de Protodynastic fueron escorpión I, Escorpión II y Ka.
Las pequeñas comunidades de casas de ladrillo y edificios crecieron en grandes centros urbanos que pronto atacaron mutuamente probablemente sobre comercio de bienes y suministros de agua. Los tres ciudad-estados principales del alto Egipto en este tiempo fueron Tinis, Naqada y Hieracómpolis. Tinis parece haber conquistado Naqada y luego absorbida Hieracómpolis. Estas guerras fueron luchadas por los reyes de escorpión, cuya identidad se impugna, contra los otros, más probable es que Ka y Narmer. Según algunos estudiosos, los tres últimos Reyes del período de Protodynastic fueron escorpión I, Escorpión II y Ka (también conocido como ' Sekhen', que es un título, no un nombre) antes de que el rey Narmer conquistó y unificó Egipto superior e inferior y estableció la primera dinastía.
Narmer ahora se identifica a menudo con el rey conocido como Menes de cronología de Manetho, pero esta afirmación no está universalmente aceptada. Nombre de menes se encuentra solamente en de Manetho y la cronología de Turín rey lista mientras que Narmer ha sido identificada como un gobernante egipcio real a través del descubrimiento de la paleta de Narmer, un marcador del año lleva su nombre y su tumba. Menes se dice que han conquistado las dos tierras de Egipto y construyó la ciudad de Memphis como su capital mientras que Narmer supuestamente había unido las dos tierras pacíficamente. Se trata de una curiosa conclusión llegar, sin embargo, desde un rey definitivamente identificado como Narmer está representado en la paleta de Narmer, una placa inscrita dos pies (64 cm), como líder militar de sus enemigos de conquistar y subyugar la tierra.
No hay consenso sobre cuál de estas afirmaciones es la más exacta o si los dos reyes eran realmente la misma persona pero la mayoría de los eruditos favorece que Narmer es la 'Menes' de trabajo de Manetho. También se afirma que Narmer era el último rey del período predinástico y Menes el primero de los principios dinásticos y, más, que Menes era realmente Hor-Aha, listado por Manetho como sucesor de Menes. Sea el caso, una vez que el gran rey (Narmer o Menes) unió las dos tierras de Egipto, estableció un gobierno central y la época conocida como el período Dynastic temprano fue comenzado que iniciaría una cultura duradera de los próximos 3 mil años.

Artículo aportado por el equipo de colaboradores.