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Semejanzas entre la filosofía oriental y occidental > Orígenes e historia

Desde el 'descubrimiento' de la oriental filosofía por exploradores occidentales y eruditos en los siglos 18 y 19 CE, ha habido una división arbitraria mantenida, especialmente en colegios y universidades, entre la filosofía occidental y la filosofía oriental como si estos dos sistemas presentan opiniones radicalmente diferentes del mundo. No hay ninguna división entre filosofía oriental u occidental a la hora de las preguntas más básicas de lo que significa ser un ser humano. El propósito fundamental de la filosofía es encontrar el significado de la vida y el propósito de camino, y no hay diferencias importantes entre la filosofía oriental y occidental según esa comprensión.

El propósito de la existencia humana

Las similitudes entre la filosofía oriental y occidental son mayores que las diferencias citadas por los escritores modernos y profesores sobre el tema. Más a menudo citan diferencia es que la filosofía occidental es 'fragmentaria' estando 'integral' filosofía oriental. El popular escritor Sankara Saranam, autor del libro Dios sin religión, es un ejemplo de esto cuando afirma que la filosofía oriental se refiere a conocimientos generales mientras que la filosofía occidental busca conocimientos específicos. Esto se refiere a la comprensión popular que filosofía oriental - específicamente filosofía China - aborda la totalidad de la existencia humana, mientras que la filosofía occidental - comenzando con los griegos - se centra sólo sobre determinados aspectos de la condición humana.
Es un ejemplo dado por los eruditos académicos cómo Confucio' Analectas lidiar con ambos el interior y vida exterior de una persona (integral) mientras que los trabajos de Aristótelesenfatizan cómo uno debe llevar a cabo uno es uno mismo para vivir bien entre otros (fragmentaria). Mo-Ti, algunos afirman, pretende una comprensión holística de uno de uno mismo y del entorno mientras que un filósofo occidental como Platón hace hincapié en los objetivos específicos uno debe esforzarse para descubrir lo que es verdadero y real en la vida.
Confucius
Estas son distinciones arbitrarias que faltan totalmente los objetivos subyacentes y esencialmente idénticos, de la filosofía oriental y occidental. Además, tales distinciones distorsionan la percepción de la historia en que, una vez que las personas aceptan una diferencia fundamental entre este y el oeste, pueden tender a ver la historia de las culturas respectivas como radicalmente diferentes unos de otros. De hecho, los seres humanos son esencialmente lo mismo el mundo sobre, solamente los detalles y costumbres difieren y las filosofías de los pensadores orientales y occidentales dejan esto muy claro.
Pensadores orientales y occidentales por igual crean que los seres humanos son esencialmente los mismos en todo el mundo, solamente los detalles y costumbres difieren.
Uno podría compare las ideas fundamentales del gran filósofo chino Confucio (551-479 A.C.) con las del filósofo griego Aristóteles (384-322 A.C.) y que presentan los mismos conceptos básicos. Ambos hombres creen que la virtud era la meta más alta que uno puede esforzarse para y que dura premios vino a una persona que pone virtud sobre posesiones terrenales. Escribió el filósofo Coreano Wonhyo (617 686 CE), significado "Pensando hace buenas y malas" que si crees que algo es "malo" entonces es malo para usted. El filósofo griego Epicteto (c. 50-130 CE) dijo lo mismo cuando escribió, "No es circunstancias ellos mismos esa gente de problemas, pero sus juicios acerca de las circunstancias". (Enchiridion, I: v) Epicteto dice que uno debe no incluso temer muerte porque uno no sabe si la muerte es una buena o una mala cosa. Wonhyo estaría de acuerdo con eso puesto que él creyó que todo era de todos y cada uno de las experiencias que una persona tiene en la vida son sólo una parte de una experiencia del ser humano. La filosofía relativista del sofista chino Teng Shih (6to siglo BCE) y el Sofista Griego Protágoras (siglo v A.C.) es casi idéntica. La crítica que Mo Ti y Platón en diversos extremos, antes mencionados, es insostenible en que ambos filósofos hacen claros que uno debe centrarse en la mejora del uno mismo antes de que uno trata de mejorar a otros.

Moral innata

El mejor ejemplo, sin embargo, de la igualdad fundamental del pensamiento oriental y occidental es personificado en la obra de dos de los filósofos más conocidos de sus respectivos hemisferios: Platón (428-348 A.C.) del oeste y Wang Yangming (1472-1529 CE) del este. Mientras que Platón es muy bien sabido en el oeste, Wang Yangming es menos que, a pesar de es tan famoso como Platón en China, Corea y Japón. Ambos de estos filósofos han ejercido una enorme influencia a través de sus obras, y ambos sostienen la existencia de conocimientos innatos; que los seres humanos nacen sabiendo de mal y de malas y sólo necesitan ser alentados a perseguir bondad para vivir una vida plena. Las obras de ambos estos hombres tratan de lo que es 'bueno' y lo que es la manera correcta de entender la existencia.
En su diálogo Fedro, Platón plantea la pregunta, "¿Qué es bueno y lo que no es bueno? Necesitamos preguntar alguien a decirnos estas cosas?" Su mentor, Sócrates (el personaje principal en el Fedro, como en la mayoría de las obras de Platón) hace esta pregunta de su camarada Fedro respecto de la calidad de la escritura. En opinión de Platón, una persona ya sabe lo que es bueno porque esa persona responderá de forma innata a la calidad de la bondad en la escritura y también responde al concepto de bondad en la vida. De esta misma manera, Wang Yangming aboga por la supremacía de la intuición en asuntos morales. Ahora de acuerdo con Platón que cualquiera puede reconocer lo que es bueno y no con respecto a la moralidad.
Plato
Filosofías de Wang y de Platón han sido atacados por empiristas por falta de pruebas, pero cuáles son estos dos filósofos contendientes tiene sentido en un nivel muy básico: uno debe saber lo que es bueno para llevar a cabo lo que es bueno, y este conocimiento de lo bueno debe ser innata en orden para las personas que tienen el deseo de seguir en primer lugar. Además, argumentan, los seres humanos deben reconocer lo que no es bueno para rechazarlo y por lo tanto no es necesario enseñar bondad pero sólo ser dirigida o educada para actuar en el conocimiento innato del bien. El argumento empírico que existe una falta de evidencia de conocimiento innato no puede ser apoyado por hechos empíricos; una persona debe ser consciente que si persiguen algo antes de que puede perseguir.
Teoría de Wang de la intuición podría ser comparado con uno de los más básicos de necesidades humanas: comer. Ningún niño jamás se enseña que 'debe' tener hambre, y ningún niño se indica siempre en la fabricación de su necesidad de comida para adultos. Los gritos infantiles dejó un adulto sabe que debe ser alimentado, y el niño verbaliza esa misma necesidad en palabras o hechos, como diciendo, "Tengo hambre," o va a conseguir algo para comer. El reconocimiento del hambre es una cualidad humana innata que no necesita ser enseñado, y ahora dice que lo mismo es cierto de la moralidad. Todo lo que debe ser enseñado es cómo aplicar adecuadamente ese conocimiento innato de la misma manera que un niño se le enseña la forma adecuada de pedir comida.
En Menode la de Platón, Sócrates alaba a un esclavo que sabe geometría aunque nunca ha sido enseñado lo. Platón utiliza a este muchacho esclavo como un ejemplo de conocimiento innata para mostrar que ya saben naturalmente lo que piensan de como se enseña y que esto va para el conocimiento de la bondad, así como cualquier otra cosa. Igual que un niño sabe cuándo tiene hambre, una persona sabe cómo ser bueno. Wang y Platón ambos de acuerdo en que lo que impide que a una persona de actuar en lo que saben es de deseos egoístas que confunden a la gente y hacen elegir actuar mal incluso cuando saben que no deben.
Las diferencias entre los conceptos de Wang y Platón sólo son estética y lingüística. No hay diferencia en sus ideas fundamentales. Filósofos del Oriente siempre han participado en exactamente la misma búsqueda como sus contrapartes en el oeste. No hay 'Oriental' o 'western' filosofía; hay solamente la filosofía. El amor de la sabiduría no sabe ninguna región separada; la filosofía desafía todos los límites y todo tipo de definición regional pequeña.

Artículo aportado por el equipo de colaboradores.

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