Qué son los Lares

Lares (/ ˈlɑːriːz /, singular Lar), arcaico Lases, eran divinidades guardián en la antigua religión romana. Su origen es incierto; pueden haber sido héroe-antepasados, guardianes de la tierra, campos, límites o fecundidad, o una amalgama de estos.
 
Lar sosteniendo una cornucopia de Lora del Rio en España romana, principios siglo I D.C. (Museo Arqueológico Nacional de España)
Los Lares creía que observan, protegen e influyen en todo lo que pasó dentro de los límites de su ubicación o función. Las estatuas de Lares domésticos se colocaron en la mesa durante las comidas en familia; su presencia, culto y bendición parecen haber sido requerido en importantes eventos familiares. Los escritores romanos a veces identifican o equipararlos antepasado-deidades, Penates domésticos y el hogar. Debido a estas asociaciones, Lares a veces son catalogadas como dioses pero algunos tenían dominios mucho más amplios. Carreteras, vías marítimas, agricultura, ganadería, pueblos, ciudades, el estado y sus fuerzas armadas estaban bajo la protección de su particular Lar o Lares. Aquellos que protegen los barrios locales (vici) fueron alojados en los santuarios de cruce (Compitales) que sirvió como un enfoque para la vida religiosa, social y política de sus comunidades locales, mayoritariamente plebeyos. Sus funcionarios culto incluían hombres libres y esclavos, lo contrario excluidas por calificación estado o propiedad de la mayoría de las oficinas administrativa y religiosa.
En comparación a las deidades principales de Roma Lares habían limitado alcance y potencia pero evidencias arqueológicas y literario atestigua su papel central en la identidad romana y la vida religiosa. Por analogía, un romano homeward bound podría describirse como regresar anuncio Larem (el Lar). A pesar de las prohibiciones oficiales sobre sectas no cristianas desde el tardío siglo IV D.C. en adelante, cultos no oficiales a Lares persistieron hasta por lo menos el 5to siglo AD.

Orígenes y desarrollo

Vecinos etruscos de Roma arcaica practican cultos domésticos, ancestrales o familiares muy similares a las ofrecidas por los romanos más tarde a sus Lares. La palabra misma parece derivar de la etrusca lar, lars o larth, significa "señor". Antiguos griegos y romanos y autores ofrecen "heroes" y "daimones" como las traducciones de "Lares"; el dramaturgo romano temprano Plautus (c. 254–184 BC) emplea un Lar Familiaris como un guardián del tesoro en nombre de una familia, como un plan equivalente al griego aprovechar del dramaturgo Menander un heroon (como un héroe-Santuario ancestral). Weinstock propone una equivalencia más antigua del héroe Lar y griego, basado en su lustre del siglo IV BC Latino dedicación al antepasado-héroe romano Eneas como Lare (Lar).
No hay imágenes de Lar físicos sobreviven desde antes de la época republicana hasta tarde, pero referencias literarias sugieren ese culto podría ofrecerse a una sola Lar y a veces muchos más: en el caso de la oscura Grundules Lares, tal vez treinta. En la época Imperial temprana, se habían convertido en divinidades emparejados, probablemente a través de las influencias de la religión griega – en particular, el heroico doble Dioscuri – y la iconografía de semi divinos fundador-gemelos Roma, Rómulo y Remo. Son representados como dos figuras masculinas pequeñas, joven y animadas revestido en pocas palabras, túnicas, rústicas, rodean – de hombre, según Plutarco. Toman una actitud de una bailarina, puntillas o equilibrado ligeramente en una pierna. Un brazo plantea un cuerno de bebida (rhyton) aloft como para ofrecer un brindis o una libación; el otro lleva un plato de libación superficial (patera). Compitalia santuarios del mismo periodo muestran cifras Lares del mismo tipo. Santuario-imágenes pintadas de Lares emparejados demuestran en poses reflejados a la izquierda y derecha de una figura central, que se entiende que un genio ancestral.

Lares y sus dominios

Lares pertenecían dentro del "dominio físico acotado" bajo su protección y parecen haber sido tan innumerables como los lugares que protegieron. Algunos parecen haber tenido superposición de funciones y cambios de nombre. Algunos no tienen particular o descriptivo nombre: por ejemplo, se invoca junto a Marte en el Carmen Arvale son simplemente Lases (una forma arcaica de Lares), cuyas funciones divinas deben deducirse de la redacción y el contexto de la propia Carmen. Asimismo invocó junto con otras deidades por el cónsul Publio Decio Mus como un acto de devotio antes de su muerte en la batalla son simplemente "Lares". Los títulos y los dominios indicados a continuación, por tanto, no pueden tomarse como exhaustiva o definitiva.

  •     Lares Augusti: los Lares de Augusto, o tal vez "los agosto Lares", culto público dado el primero de agosto, tal modo identifican con el día inaugural de la Billetería Imperial romana y Augustus él mismo. Culto oficial a los Lares Augusti continuaron desde su institución por el siglo IV D.C.. Son identificados con la reforma religiosa Lares Compitalicii y Lares Praestites de Augusto.
  •     Lares Compitalicii (también Lares Compitales): los Lares de comunidades o barrios (vici), celebrados en el festival Compitalia. Sus santuarios eran generalmente colocados en el principal cruce central (compites) de su vici y proporciona un enfoque para la vida religiosa y social de su comunidad, particularmente para las masas plebeyas y serviles. El Compitalicii de Lares son sinónimo de la reforma Lares Augusti de Augusto. Institución de Augustus del culto a los Lares Praestites se llevó a cabo en los mismo Compitalia santuarios, sino en una fecha diferente. 
  •     Lares Domestici: Lares de la casa, probablemente idéntica con Lares Familiares. 
  •     Lares Familiares: Lares de la familia, probablemente idéntica con el Domestici Lares. 
  •     Lares Grundules: los treinta "Lares gruñidos", supuestamente dados un altar y un culto por Rómulo o Eneas cuando una cerda produjeron una Lechigada de puercos de prodigous de treinta lechones. Según Dionisio de Halicarnaso el lugar donde la puerca del alesaje los lechones y Eneas hizo el sacrificio era sagrado y prohibido a los extranjeros. Cuerpo de la cerda fue dicho para mantenerse en Lavinium, conservado en salmuera de sal como un objeto sagrado. Los treinta lechones proporcionaría la justificación teológica de los populi treinta Albenses de la feriae Latinae (las treinta ciudades fortificadas supuestamente fundadas por Eneas en Lavinium) y los treinta Curias de Roma. 
  •     Lar Militaris: "Lar militar", nombrado por Marcianus Capella como miembros de agrupaciones de culto dos que incluyen Marte, Júpiter y otras deidades romanas importantes. Palmer (1974) interpreta la figura de un altar-alivio probable como "algo como un Lar Militaris": él está oculta y se encuentra a caballo en una silla de montar de piel de Pantera. 
  •     Lares Patrii: Lares "de los padres", posiblemente equivalente a la dii patrii (los ancestros deificados) quien recibió culto en Parentalia. 
  •     Lares Permarini: Lares que protegían a la gente de mar; también un templo para ellos (uno de los cuales se conoce en el Campus martius de Roma). 
  •     Lares Praestites: Lares de la ciudad de Roma, después del estado romano o de la comunidad; literalmente, los "Lares que antes", como guardianes o vigilantes. Ellos fueron alojados en el estado Regia, cerca del templo de Vesta, con cuyo culto y sagrado corazón estaban asociados; Parece que han protegido a Roma de incendios maliciosos o destructivos. Puede haber también funcionaban como el barrio de Lares de Octavian (el más adelante emperador Augusto), quien era dueño de una casa entre el templo de Vesta y la Regia. Augustus más tarde dio a esta casa y cuidado de sus Lares a las Vestales: esta donación reforzó los lazos religiosos entre los Lares de su casa, su barrio y el estado. Sus reformas Compitalia habían extendido esta identificación a cada Santuario Lares de barrio. Sin embargo, Lares Praestites y los Lares Compitales (retitulado como Lares Augusti) probablemente no deben considerarse idéntico. Sus fiestas locales se celebraron en los santuarios Compitalia mismos, pero en diferentes momentos. 
  •     Lares Privati 
  •     Lares Rurales: Lares de los campos, identificados como custodes agri – guardianes de los campos – por Tibullus. 
  •     Lares Viales: Lares de carreteras (viae, singular vía) y quienes viajan los.

Lares domésticos

Los hogares romanos tradicionales propiedad por lo menos un Lares figura protectora, ubicado en un santuario junto con las imágenes de los penates de los miembros de la familia, imagen de genio y cualquier otras divinidades favorecidas. Sus estatuas fueron colocados en mesa durante las comidas en familia y banquetes. Eran testigos divinos en ocasiones familiares importantes, tales como matrimonios, nacimientos y adopciones, y sus santuarios previeron un centro religioso de la vida social y familiar. Las personas que no pudieron atender a las necesidades de sus Lares y sus familias deben esperar recompensa ni buena fortuna para ellos mismos. En la comedia de Plautus Aulularia, el Lar de los paterfamilias avaro Euclio revela una olla de oro largo-oculta bajo su hogar doméstico, negada a padre de Euclio debido a su avaricia hacia su Lar. Avaricia de Euclio le priva del oro hasta que él ve el error de sus caminos; luego lo usa para dar a su hija virtuosa la dote que se merece, y todo va bien.
Responsabilidad de culto doméstico y el comportamiento de los miembros de la familia cayó en última instancia a la cabeza de la familia, el paterfamilias, pero podía y de hecho deberían en ciertas ocasiones correctamente delegar el culto y el cuidado de sus Lares a otros miembros de la familia, especialmente sus siervos. El posicionamiento de los Lares en la casa de Menandro sugieren que el paterfamilias delegó esta tarea religiosa a su villicus (bailif).
Cuidado y culto a Lares domésticos podrían incluir ofertas de espelta trigo y grano-guirnaldas, vino dulce, pasteles y panales, uvas y primicias y de incienso. Ellos podrían servir en cualquier momento y no siempre por intención: así como las ofertas formales que parecen haber sido su merecido, cualquier alimento que cayó al suelo durante los banquetes de la casa era suya. En ocasiones importantes, los hogares más ricos que han ofrecido sus propios Lares un cerdo. Una sola fuente describe provisión Rómulo de un altar y sacrificio a Lares Grundules ("gruñidos lares") después de un parto inusualmente grande de treinta lechones. De lo contrario se desconocen las circunstancias de esta oferta: Taylor conjeturas el sacrificio de un cerdo, posiblemente una cerda embarazada.