Qué son los Manes

En la antigua religión romana, los Manes/ˈmeɪniːz/o Di Manes son divinidades ctónicos a veces piensa que representan las almas de sus seres queridos fallecidos. Se asociaron con los Lares, Lemures, genios y Di Penates como deidades (di) que pertenecían al culto doméstico, local y personal. Ampliamente pertenecían a la categoría de di inferi, "aquellos que viven por debajo de," el colectivo indiferenciado de muertos divinas. Los Manes fueron galardonados durante la Parentalia y Feralia en febrero.

El teólogo San Agustín, escribiendo sobre el tema unos siglos después de la mayoría de las referencias paganas latinas a esos espíritus, distingue Manes de otros tipos de espíritus romanos:
    "Apuleius dice, en efecto, que las almas de los hombres son los demonios, y que los hombres se convierten en Lares si son buenos, Lemures o larvas si son malos y la melena, si es incierto si merecen bien o mal.
    No obstante han sido hombres inicuos, si suponen que serán convertido en larvas o divina Manes, pasarán a ser peor el amor más que tienen para infligir lesiones; como las larvas son hirientes demonios de hombres malvados, estos hombres deben suponer que después de muerte que serán invocados con sacrificios y divina honra que pueden infligir heridas. Pero no debemos perseguir esta pregunta. También afirma que los bienaventurados son llamados en griego eudaimones, porque son almas buenas, es decir, los demonios buenos, confirmando su opinión de que las almas de los hombres son los demonios."
    — Ciudad de Dios, libro IX, capítulo 11
Hechizos latinos de la antigüedad se dirigían a menudo a los Manes.

Etimología e inscripciones

Manes puedan derivarse de "un arcaico manus Adjetivo — bueno — que era lo opuesto a immanis".
 
Lápidas romanas incluyen a menudo las letras D.M., que estaba parado para dis manibus, "para los Manes", una abreviatura que siguieron apareciendo incluso en inscripciones cristianas.
Las melenas se ofrecían sacrificios de sangre. Los juegos de gladiadores, originalmente celebradas en los funerales, que han sido instituidos en el honor de los Manes. Según Cicerón, los Manes podría ser convocado desde las cuevas cerca del lago Averno.


La abreviatura D.M. en la parte superior de esta lápida cristiana del siglo III representa Diis Manibus, "a los espíritus de los muertos"

Lapis manalis

Cuando se fundó una nueva ciudad, podría ser cavado un agujero redondo y una piedra llamada un lapis manalis se colocaría en las fundaciones, que representa una puerta al inframundo.
Debido a nombres similares, el lapis manalis es a menudo confundido con el lapis manilis en comentarios incluso en la antigüedad:

    La "piedra que fluye"... no debe ser confundida con la piedra del mismo nombre que, según Festus, era la puerta de entrada al inframundo.
Estados (1907) Bailey:
    Hay, por ejemplo, qué Antropología describe como 'magia' — el intento de influir en los poderes de la naturaleza por una imitación del proceso que se desea que deben realizar. De esto tenemos un ejemplo característico en la ceremonia de la aquaelicium, diseñada para producir lluvia después de una larga sequía. En la época clásica que la ceremonia consistió en una procesión encabezada por el pontifices, que aburren a la lluvia-la piedra sagrada desde su lugar de descanso por el Porta Capena al Capitolio, donde se hicieron ofrendas a la Deidad cielo, Jupiter, sino de la analogía de otros cultos primitivos y el título sagrado de la piedra (lapis manalis), es prácticamente seguro que el ritual original era el proceso puramente imitativo de verter agua sobre la piedra.
Vía: Wikipedia