Ahura Mazda › Quien fue
Ahura Mazda
Definición y orígenes
Autor: Radu Cristian
Ahura Mazda (también conocido como Ahuramazda, Harzoo, Hormazd, Hourmazd, Hurmuz, Ohrmazd, 'Señor' o 'Espíritu') es el espíritu más elevado adorado en el zoroastrismo, el antiguo Mede y la religión persa que se extendió por Asia anterior al cristianismo. Ahura Mazda es el creador del universo y de todas las cosas que hay en él, al tiempo que es sabio y bueno.
NOMBRE Y CARACTERÍSTICAS
Al igual que con todas las deidades supremas, Ahura Mazda tiene una larga lista de títulos y características. Él es el ser supremo en Garothman (cielo), el espíritu no creado. Más allá, aparte y sin él, no hay nada en existencia. Él es inmutable, moviéndose todo sin ser movido por nadie. No tiene igual y nadie puede quitarle el cielo. Él favorece al hombre justo, defendiendo la verdad y el comportamiento apropiado. Ahura Mazda creó los espíritus gemelos, Angra Mainyu, el espíritu destructivo, y Spenta Meynu, el espíritu bueno.
Mazda, o la forma Avestan del Mazdā, refleja la palabra proto-iraní Mazdāh, que es un nombre femenino. Considerado como el nombre propio del dios, también puede provenir de la palabra sánscrita medhās, que significa "inteligencia" o "sabiduría".Durante la era Aqueménida, el nombre era Ahuramazda, durante el parto se usó la forma de Hormazd y, finalmente, en el Sassanian encontramos el nombre Ohrmazd.
AHURA MAZDA NO CAMBIA, MOVIENDO TODO MIENTRAS NO SE MUEVE POR NADIE. NO TIENE EQUAL Y NADIE PUEDE TOMAR LOS CIELOS DE ÉL.
AHURA MAZDA y ZARATHUSTRA
Ahura Mazda fue revelado al profeta Zoroastro / Zaratustra por una visión que tuvo cuando tenía 30 años. Cuando Zoroaster tenía 15 años, entonces, de acuerdo con las costumbres locales, se lo consideraba un adulto y se ocupaba de los deberes de los adultos. Debido a que nació durante tiempos violentos, creció cuestionando el concepto de rectitud y el conflicto entre el bien y el mal. Como resultado, dejó su hogar, viviendo en soledad, entre las edades de 20 a 30 años, en una montaña.Cuando tenía 30 años participó en un festival de primavera como miembro de una familia sacerdotal y uno de sus deberes fue sacar agua de la parte más profunda y pura del arroyo para la ceremonia de la mañana. Aquí, en el río Daytia, conoció al ángel Vohu Mana. La entidad le preguntó a Zoroaster quién era y qué era lo más importante de su vida. A lo que Zoroastro respondió que lo que más deseaba era ser justo, puro y sabio. Con esta respuesta, se le concedió una visión de Ahura Mazda y sus arcángeles, de quienes aprendió los principios que conducirían a la religión conocida tarde como zoroastrismo.
EVOLUCIÓN HISTÓRICA
Imperio Aqueménida
Durante el Imperio aqueménida (c. 550 - 330 aC), el profeta Zoroastro / Zaratustra no se menciona en las inscripciones de los reyes aqueménidas, mientras que Ahura Mazda se menciona en oposición con el daeva. No existen vínculos sólidos entre las enseñanzas de Zoroastro y los reyes aqueménidas, además del énfasis en el comportamiento moral.
Un símbolo de Faravahar en un Templo de Fuego
Darius I
Se hizo una inscripción en un acantilado en Naqsh-i Rustam, cerca de Persépolis, el palacio de verano de Darío I (522-486 aC). Aquí Ahura Mazda es nombrado creador del mundo, creando la tierra, el cielo y el hombre, y también haciendo a Darius el rey. La mención más importante de Ahura Mazda de este período es la inscripción de Behistun escrita por Darius I en 516 BCE. La inscripción acompaña a un bajorrelieve que representa la victoria de Darío sobre el pretendiente Gaumata, donde el vencedor se coloca sobre los caídos y sobre ellos se cierne Ahura Mazda representado aquí como un rey dentro de un disco solar alado. El texto de la inscripción menciona cómo Ahura Mazda ayudó al vencedor a derrotar a su enemigo y que él, Darío, fue elegido para dirigir su reino por la "gracia de Ahura Mazda".
Imperio partico
En la época del Imperio Parto (247 aC - 224 dC), el zoroastrismo fue adoptado por sus gobernantes, muchos templos fueron reconstruidos y fueron previamente destruidos durante las campañas de Alejandro Magno en 330 a. Además, los gobernantes partos eran más tolerantes, además de religiones zoroastrismo como el hinduismo, el budismo, los judíos, los cristianos también están presentes. Ahura Mazda era venerado entre deidades como Mitra, un dios mayor convertido en arcángel en el zoroastrismo y Anahita, una deidad femenina. Además, hacia el final de la era de los Partos, Ahura Mazda fue representada como una figura masculina de pie oa caballo, una imagen que dominará la próxima era.
Zurvanismo
Otra forma de Zoroastrianism, conocido como Zurvanism, formado durante el período de Sassanid (224-651 CE). Durante el reinado de Shapur I, el mensaje de Zoroaster fue descartado, Zurvan fue nombrado el ser supremo y Ahura Mazda, ahora un espíritu creado, se convierte en hijo de Zurvan además de Angra Mainyu / Ahriman. Durante el reinado de Bahram II, Ahura Mazda recibió el título que luego se convertiría en uno de sus nombres, Ohrmazd-mowbad.
Esta página se actualizó por última vez el 15 de septiembre de 2020
Contenidos Relacionados sobre Historia Antigua ››
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida del sitio web:Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. CC-BY-NC-SA License