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Libro de Amos
Definición y orígenes
El Libro de Amós es un libro profético de la Biblia hebrea que data en gran parte del siglo VIII aC y que los judíos y cristianos modernos consideran como escritura. La obra narra las visiones que el antiguo autor de este libro creía haber recibido de Dios para advertir a Israel de su perdición y destrucción inminentes a menos que restaurara sus deberes religiosos a Dios en lugar de ocuparse en el mal y el pecado que Amos cree que ha estado invadiendo en todo su país, tanto en los reinos de Israel como en Judá. Naturalmente, el libro también tiene lugar en Israel, ya que Amós profetiza y predica a los habitantes de esta tierra el juicio de Dios.
DATING
El libro de Amós es considerado uno de los primeros libros bíblicos de los eruditos, ya que data de mediados del siglo VIII a.Amós nos informa que está escribiendo durante los reinados de Jeroboam II y Uzías, ambos de los cuales son reyes bíblicos que, según el registro arqueológico, han reinado desde el siglo VIII a. En segundo lugar, Amos declara que está escribiendo dos años antes de un gran terremoto (Amos 1.1), un terremoto que ha sido identificado por los geólogos y que se sabe que devastó a Israel en algún lugar a mediados del siglo VIII a. En tercer lugar, en el capítulo 6 de Amos (Amós 6.1-2), Amos habla de la destrucción de tres ciudades antiguas conocidas. Estas ciudades son de Calne, Hamat y Gath, y Amós las usa para demostrar a Israel lo que les sucederá si no obedecen a Dios. El único período en el que las tres ciudades fueron destruidas al mismo tiempo es c. 900 AEC, y por lo tanto Amos probablemente escribiría poco después. De acuerdo con el erudito Aren Maeir;
Parecería, por lo tanto, que el único contexto histórico y geopolítico viable en el que se mencionaría la destrucción de Gath, Calneh y Hamath Rabah habría existido poco después de finales del siglo IX aC. Más tarde, aunque Calneh y Hamath continuaron siendo ciudades importantes, Gath perdió su papel prominente. En consecuencia, se debe suponer que este pasaje debe asociarse con el texto original del Libro de Amós, más acorde con la primera mitad del siglo VIII a. Los intentos de fecharlo para una etapa posterior y sugerir contextos alternativos para la referencia a estas tres ciudades parecen ir en contra de la evidencia histórica, bíblica y arqueológica disponible (327-328).
ESTRUCTURA
En la introducción del libro, el autor nos dice que su nombre es Amos, y que él es un criador de ovejas de Tekoa.Curiosamente, Tekoa sigue siendo una ciudad de Israel hasta el día de hoy. El contenido del Libro de Amos se puede dividir en la siguiente estructura:
- Introducción (Amos 1.1-2)
- Oráculos (1.3-2.6)
- Dirigiéndose a Samarianas Femeninas (4.1-3)
- Dirigiéndose a Rich Samarians (6.1-7)
- Discurso de Rich en Jerusalén (8.4-8)
- Visiones simbólicas del juicio de Israel y confrontación con Amasías (7.1-9.8a)
- Epílogo (9.8b-15).
Amos no creía que estuviera escribiendo en un gran momento. Él creía que estaba viviendo en un tiempo de maldad y llegó a la creencia de que Dios le había dado el deber de predicar en el reino de Israel que, si no obedecían los mandamientos de Dios y se apartaban de sus malos caminos, lo harían. ser juzgado por Dios
LA MAYORÍA DE LOS BECARIOS MODERNOS CONSIDERA EL GÉNERO DEL LIBRO DE AMOS PARA SER UN LIBRO PROFÉTICO.
Por lo tanto, la mayoría de los estudiosos modernos consideran que el género del Libro de Amós es un libro profético, muchos incluso creen que un género específico que puede unificar todo el libro y sus temas es un 'documento de cumplimiento del pacto', donde Amos utilizó y desarrolló la ley de Moisés y sus estipulaciones y castigos al formar la estructura y forma de su libro.
BREVE RESUMEN
El libro de Amos es relativamente corto, abarca nueve capítulos. Comienza con una breve introducción del mismo Amós, en la que nombra a los reyes que reinaron sobre Israel y Judá en su tiempo, y procede a proclamar que fue Dios mismo quien le dio las visiones de las cuales está a punto de declarar. Israel y Judá. Después de esto, Amos comienza a decirnos qué ha dicho su deidad, Yahvé.
Al principio, Yahweh declara que castigará a ciudades como Damasco, Tiro, Ammón y muchos otros por sus pecados. Las dos últimas regiones contra las que Yahweh habla son Israel y Judá, a causa de sus mentiras, su falta de guardar los mandamientos de Yahweh, la impureza sexual y varias otras abominaciones que Yahweh proclamó que cometieron. Yahweh castiga a Israel y Judá, porque aunque los había corregido y castigado muchas veces de antemano, se negaron a regresar a Yahweh y reconocer sus errores. Más bien, mantuvieron sus caminos impuros, a pesar de las advertencias de Dios.Entonces, Yahvé le dice a Israel y a Judá que abandonen sus malos caminos a favor del bien y comiencen a establecer justicia en sus tierras. Yahweh describe la destrucción de los malvados que ocurrirá en el día del Señor, el día en que se supone que el Señor debe entrar en la Tierra y juzgarla, y de este modo proporciona a Amos varias visiones de cómo Dios traerá agonía y sufrimiento a los malvados en Israel y Judá.
El asedio y la destrucción de Jerusalén
De repente, aparece una figura con el nombre de Amasías, supuestamente un sacerdote de Betel, que comienza a decirle a Amós que se vaya y profetice a otro lugar, siempre que deje Betel, el lugar del santuario del rey. Amós reprende a Amasías por esto, diciéndole que, porque está tratando de detener la profecía dirigida a él por Dios, Dios reinará la destrucción sobre él y su familia. En todo el Libro de Amós, Amasías es la única persona que habla además de las visiones de Dios para Amos y el mismo Amós.
"Has elevado el santuario de tu rey,
el pedestal de tus ídolos,
la estrella de tu dios
que hiciste para ti.
Por lo tanto, te enviaré al exilio más allá de Damasco ".
dice el Señor, cuyo nombre es Dios Todopoderoso. (Amos 5.27-28)
Después de que Amos termina de recibir las visiones de cómo Israel será aniquilado, el libro termina con una nota más prometedora. Después de todo esto sucede, Dios promete restaurar a Israel a sus antiguos y gloriosos días, aludiendo al tiempo del monarca y famoso rey, David.
ANTECEDENTES HISTÓRICOS
Debido a que el Libro de Amós es un libro profético y no una historia antigua, como las que fueron escritas por gente como Herodoto y Tucídides, contiene poca historia registrada para examinar como fondo de sus eventos.
NOSOTROS, LAMENTABLEMENTE, SABEMOS MUY POCO SOBRE AMOS, ADEMÁS DE SER JUDEA Y QUE ES HOY SE CONSIDERA UNO DE LOS MENORES PROFETAS.
A lo largo del libro, se nos dan los nombres de algunos reyes (Jeroboam, Uzías, David), algunas ciudades y regiones (Calne, Hamat, Amón, Gath, Tiro, Damasco, Gaza, Edom, Tecoa, Moab, Israel, Judá, y Bethel), y un evento de fondo histórico sólido (el terremoto de Israel desde el siglo 8 aC). Además de esta información general, poco se puede saber sobre el Libro de Amós, además de que su autor se conoce con el nombre de Amos, afirmó haber sido un criador de ovejas de Tekoa, y aparentemente sabía leer y escribir para poder escribir este libro. (aunque es posible que haya tenido un escriba para ayudarlo, ya que pocos criadores de ovejas estaban alfabetizados en este momento). Nosotros, por desgracia, sabemos muy poco sobre el mismo Amós, además de ser de Judea y que hoy en día es considerado uno de los profetas menores del Antiguo Testamento, y no tenemos absolutamente ninguna idea con respecto a nada de sus amigos o familiares.
De hecho, debido a que este libro fue escrito en el género profético, se enfoca en la moralidad de Israel y Judá y cómo la gente de estas tierras necesita regresar a Dios y Amos se enfoca en esto en lugar de dar una explicación detallada de sí mismo o las regiones y eventos de su tiempo, similares a otros escritos proféticos conocidos, como el libro de Apocalipsis del Nuevo Testamento. Notablemente, sin embargo, el Libro de Amós fue incluido en el canon del Antiguo Testamento muy temprano, como lo prueba su inclusión en los Rollos del Mar Muerto, y es el primer escrito antiguo en usar la frase "día del Señor". " Menos de 200 años después de que Amós profetizó a Israel acerca de su destrucción por temor a que regresaran a Dios, el rey de Babilonia, Nabucodonosor II, invadió Israel, conquistó Jerusalén y desterró a decenas de miles de pueblos judíos a tierras extranjeras.
Manuscritos del Mar Muerto
CONCLUSIÓN
El Libro de Amós es uno de los libros completos más antiguos de escritura profética antigua, uno de los libros del canon bíblico, y ha atraído la atención de innumerables teólogos, historiadores y comentaristas. Además del género profético, el Libro de Amos ha demostrado ser útil en una variedad de formas, ya que teólogos e historiadores han utilizado el trabajo para discutir y analizar la historia de la composición de los textos bíblicos, la comprensión de los libros proféticos menores de la Biblia, y recientemente, incluso el éxodo de Egipto mismo. No cabe duda de que ilumina tanto a los lectores, entusiastas y críticos para ver cómo algunos de los antiguos israelitas como Amos consideraban la moral y el mal y cómo se comportaban sus compañeros israelitas y hermanos. Por estas razones, uno puede ver que hay poca sorpresa en cuanto a por qué Amos se convirtió en uno de los libros más ampliamente distribuidos de su tiempo.
Esta página se actualizó por última vez el 15 de septiembre de 2020
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