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Quipu › Historia antigua

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 08 de mayo de 2014
Khipu (Jack Zalium)
Un quipu , o registro de nudos (también llamado khipu ), era un método utilizado por los incas y otras culturas ancestrales andinas para llevar registros y comunicar información. En ausencia de un sistema de escritura alfabética, este dispositivo simple y altamente portátil logró un sorprendente grado de precisión y flexibilidad. Utilizando una amplia variedad de colores, cuerdas y, a veces, varios cientos de nudos, todos vinculados de diversas maneras a diferentes alturas, quipu podía registrar fechas, estadísticas e incluso representar, en forma de resumen, episodios clave de cuentos y poesía tradicionales. En los últimos años, los académicos también han desafiado la visión tradicional de que los quipu eran meramente un dispositivo de ayuda de memoria e incluso sugieren que quipu puede haber progresado hacia registros narrativos y convertirse en una alternativa viable al lenguaje escrito justo cuando el Imperio Inca colapsó.

MÉTODO

Un quipu típico consiste en una cuerda horizontal o incluso barra de madera, de la cual cuelgan cualquier cantidad de cuerdas anudadas y hechas de algodón o lana. Algunos de los quipu más grandes tener hasta 1500 cuerdas, y estas también podrían ser tejidas de diferentes maneras sugiriendo que esto también tenía un significado. Los diversos tonos de color utilizados también podrían tener un significado específico. Entonces, también, el tipo de nudo, la posición de la cuerda, el número total de nudos y la secuencia de los nudos podrían combinarse para crear un número potencialmente grande de significados. El método completo se basó en un sistema de posición decimal, con el mayor decimal utilizado fue de 10,000. El sistema matemático Inca era casi exactamente el mismo que nuestro propio sistema en uso hoy en día. Los números o unidades en el sistema en un quipu particular se indican mediante las cadenas más alejadas de la cadena primaria, actuando como una especie de clave.
Los diferentes tipos de nudos tenían diferentes significados. Por ejemplo, un nudo podría indicar un número del uno al nueve por las vueltas de la cuerda dentro del nudo, un nudo en ocho podría indicar un valor fijo, un nudo de 'abuela' igualó diez y una cuerda que faltaba un nudo significaba cero. Las cadenas secundarias también podrían colgarse de una sola cadena y esto podría indicar que esta cadena fue una excepción o de importancia secundaria para las otras cadenas. Finalmente, quipu individual podría unirse con otros en una secuencia específica y significativa.

NUDOS Y COLORES PODRÍAN COMBINARSE PARA CREAR UN NÚMERO POTENCIALMENTE GRANDE DE SIGNIFICADOS.

Naturalmente, para maximizar el potencial del quipu para el almacenamiento de información, era mejor tener un registro oral acompañante y así creció un cuerpo de expertos o maestros, el khipu kamayuq (también quipucamayos ). Estos individuos memorizaron la cuenta oral que explicaba completamente un quipu particular y, como el trabajo era hereditario, la parte oral se transmitía de generación en generación. Sin embargo, había cierta presión en el trabajo, ya que las fallas en la memoria podrían ser severamente castigadas.

PROPÓSITO

En Cuzco, la capital de los incas, los khipu kamayuq eran profesionales, y además de llevar registros oficiales, también usaron el quipu como ayuda memoria para contar historias, mitos y poemas de la tradición inca. Quipu también se usaron para registrar conquistas imperiales y líneas de sangre reales. Eran ideales para registrar los datos del censo de las provincias, es decir, números totales, números específicos de hombres y mujeres, niños, casados y solteros, etc. Otros tipos de datos que quipu se usaron para registrar cuentas incluidas, tiendas, impuestos (pagados en especie), ganado, medidas de la tierra, ejércitos y sus equipos, astronomía y calendarios. Quipu también fueron utilizados, junto con una breve descripción oral, por mensajeros postales Inca ( chaski ).
Quipu

Quipu

EJEMPLOS SOBREVIVIENTES

Muchos Inca quipu fueron destruidos intencionalmente cuando Atawalpa tomó el poder e intentó limpiar la pizarra de la historia de los incas, y, en particular, destruir el registro histórico concerniente al reinado de su amargo rival y medio hermano, Waskhar. Luego, después de la conquista española, se buscaron y destruyeron aún más registros de quipu, los nuevos gobernantes desconfiaban mucho de la información que podían contener dentro de sus nudos. Como resultado de estas acciones, solo cientos de ejemplos de quipu sobreviven hoy. Sin embargo, los quipu todavía son utilizados por los pueblos andinos incluso hoy en día, más a menudo por pastores y pastores como un método para registrar el número de ganado.

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Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 04 de mayo de 2014
Mapa del Imperio inca (Usuario de Wikipedia: Zenyu)
Los Wanka (también Wanca o Huanca ) ocuparon las tierras altas del antiguo Perú central alrededor del Lago Junín y los ríos Manataro, Chanchamayo y Tarma. La cultura floreció desde los períodos del Horizonte Medio a Tardío (600 CE - 1532 CE).Viviendo en asentamientos fortificados en las colinas, se especializaron en gran medida en el pastoreo de llamas. Al igual que con otras culturas en el área, el pastoreo era preferible durante mucho tiempo a la agricultura. No fue hasta c. 1000 EC que comenzó la intensa agricultura de maíz, mucho más tarde que en otras culturas contemporáneas. Este cambio en la práctica agrícola fue motivado por cambios en los asentamientos y un aumento significativo en la densidad de población. Ahora concentrada en ciudades amuralladas, la ciudad capital de Wanka se estableció en Wari Willka.
El arte y la arquitectura de Wanka a través de sus diferentes asentamientos fueron influenciados por la cercana cultura Huari y el estilo de Ayacucho. Los asentamientos varían en tamaño y la mayoría tiene menos de 50 edificios, pero muchos tienen más de 100. La mayoría de los edificios eran circulares y estaban dispuestos en pequeños grupos de hasta doce alrededor de un patio abierto. No hay mucha evidencia de planificación urbana, aunque algunos asentamientos se construyeron en pares en las proximidades.

LA WANKA BRINDÓ RESISTENCIA AL IMPERIO INCA HASTA SU DERROTA FINAL A MANOS DEL GRAN LÍDER INCA PACHACUTI.

Los Wanka proporcionaron una dura resistencia al Imperio Inca hasta su derrota final a manos del gran líder Inca Pachacuti (1438-1471 CE). Los incas trasladaron poblaciones a lugares de menor nivel y administraron el área desde un centro imperial en Jaujatambo. La agricultura se organizó mejor para producir cuotas para el estado Inca y se construyeron grandes edificios de almacenamiento ( qollqa ).
Nunca sumisos al régimen Inca, los Wanka a menudo se vieron envueltos en disputas fronterizas con sus vecinos, los Xauxa, y los incas describen a los Wanka como continuamente plagados de disputas internas. Sin embargo, se convirtieron en entusiastas aliados de Pizarro en su conquista del Imperio Inca. Los Wankas también ayudaron a la Corona española a sofocar varias rebeliones en las primeras décadas del dominio colonial en el Perú, especialmente la derrota de Francisco Hernández Girón entre 1553 y 1554 EC. Su nombre vive hoy en día con la ciudad peruana y la provincia de Huancayo que lleva su nombre, al igual que el equipo de fútbol local Deportivo Wanka.

LICENCIA:

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con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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