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Reino greco-bactriano » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Antoine Simonin
publicado el 28 de abril de 2011
Mapa del Reino Greco-Bactriano (PHGCOM)
El reino greco-bactriano se refiere a varias dinastías y probablemente reinos de monarcas greco-macedonios que gobernaron sobre Bactria desde el 250 hasta el 130 AEC.

FUNDACIÓN

El reino greco-bactriano apareció en 250 a. C., cuando el sátrapa Diodotos (o Teodoto en latín) se rebeló contra su gobernante seléucida, Antíoco II, sabiendo que Antíoco estaba ocupado luchando contra los Ptolomeos en el oeste. Al principio Diodotos y su hijo Diodotos II conquistaron muchos territorios hacia el sur en Ariana, restringiendo sus conquistas a Bactria. Sin embargo, alrededor del 230 a. C., un gobernante local llamado Euthydemos, tal vez vinculado a los seléucidas, derrocó a los diodótidos y creó su propia dinastía, extendiendo su territorio hacia el norte en Sogdiana y Ferghana. En 210 a. C., el seléucida Antíoco III luchó victoriosamente contra Eutidemo, obligándolo a retirarse, lo que llevó a un asedio de tres años a Bactra. Este asedio interminable y la amenaza de los nómadas del norte obligaron a Antiochos III a negociar: reconoció a Euthydemos como rey y le entregó a una de sus hijas a cambio de provisiones y elefantes de guerra.

EL REINO GRECO-BACTRIANO APARECE EN 250 AEC, CUANDO EL SATRAP DIODOTOS REBELDE CONTRA ANTIOCHOS II.

EXPANSIÓN

Habiendo asegurado el frente occidental, los reyes greco-bactrianos emprendieron la guerra contra sus vecinos del este, aprovechando el declive de la dinastía Mauryan. En menos de 20 años, bajo Demetrios y sus descendientes, tomaron Paropamisadaes, Arachosia, Gandhara y Western Punjab. Al mismo tiempo, el poder central se dividió entre varios reyes que no parecían estar siempre en buenos términos. Algunos de ellos gobernaron solo hacia el este del Hindukush, siendo los primeros reyes indo-griegos.

EUCRÁTIDOS TOMA EL PODER

En 171 aC, Eucrides, quien también pudo haber sido vinculado a los seléucidas, derrocó al rey greco-bactriano y libró una guerra contra los reyes indo- griegos. Tuvo éxito al principio hasta que un Euthydemid llamado Menander lo obligó a retirarse al oeste del Hindu - Kush en Bactria. Esto marcó el comienzo de la rivalidad entre las dinastías Eutímides y Eucrides, que duró mucho tiempo. Esta rivalidad debilitó el reino greco-bactriano: Sogdiana pronto se perdió, y Eucratides se vio obligado a abandonar el oeste de Bactria a los reyes partos. En 145 BCE, Eucratides fue asesinado por su propio hijo, lo que condujo a un período de inestabilidad política que derivó en el derrocamiento del último rey indo-griego, Heliokles, en 130 a. C. por los nómadas Yuezhei.
Tetradracma de plata bactriano

Tetradracma de plata bactriano

CONTACTO CON OTRAS CULTURAS

El reino greco-bactriano tenía un lugar único en la imaginación griega, siendo un reino helenístico en la frontera del mundo conocido. Este reino tenía contactos frecuentes con vecinos indios y nómadas, y posiblemente también con los chinos, lo que es evidente en la difusión de sus bienes y monedas. El arte greco-bactriano era conocido por ser uno de los mejores en este momento, como lo demuestran las estatuas encontradas en Ostobora (moderno Aï Khanoum) y Bactra, y sus monedas eran de una calidad particularmente alta. Esta originalidad no se perdió con la caída del último rey greco-bactriano, porque algunas continuaciones del arte greco-bactriano son evidentes en sus sucesores de Yuezhei y Koushan.

MAPA

Trdat el arquitecto » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por James Blake Wiener
publicado el 23 de enero de 2018
Santa Sofía ()
" Trdat el Arquitecto " o Tiridates (hacia el año 940- ¿1020?) Fue un arquitecto armenio que se destaca por su papel en la reconstrucción de la cúpula de Santa Sofía en Constantinopla después de un terremoto en el siglo X EC, así como la Catedral de Ani y la Iglesia de Gagik en lo que hoy es Turquía. Junto con Momik (c.1270-1333 CE), Trdat es el arquitecto armenio más famoso de la Edad Media.
Se sabe muy poco o nada concreto sobre los primeros años de Trdat, aparte de que era armenio con amplios talentos en matemáticas y diseño arquitectónico. La vida de Trdat coincidió con la era dorada armenia medieval, así como el llamado "Renacimiento macedonio" del Imperio bizantino (867-1056 EC). Después de siglos de guerra intermitente e invasiones constantes, armenios y bizantinos detuvieron la ola de ataque árabe, estabilizaron sus fronteras y salvaguardaron sus centros de población. Esta fue una época de estabilidad política y económica, además de la efervescencia cultural tanto en Armeniacomo en Bizancio. Los historiadores y arqueólogos pueden rastrear los movimientos de Trdat en base a sus proyectos de construcción y reconstrucción en torno a la Armenia histórica, así como al Imperio bizantino. Trdat vivió y trabajó principalmente en la provincia de Shirak, que en los siglos X y XI dC incluyó la ciudad de Ani, la capital de Bagratid Armenia (885-1045 EC).

TRDAT ES A VECES CRÉDITO COMO EL ARQUITECTO RESPONSABLE DE LA CONSTRUCCIÓN DE VARIAS IGLESIAS EN LOS MONASTERIOS DE SANAHIN, HAGHPAT Y MARMASHEN.

TRABAJAR EN ANI Y SHIRAK

Trdat a veces se acredita como el arquitecto responsable de la construcción de varias iglesias en el Monasterio de Sanahin, el Monasterio de Haghpat y el Monasterio de Marmashen, todos ubicados en la actual Armenia. Según la Historia universal, escrita por el historiador armenio Stepanos Asoghik en el siglo XI dC, Trdat es mencionado por su nombre como responsable de la construcción de la catedral de Argina, que se había convertido en la sede del catolicismo armenio a finales del siglo IX EC. Situada justo al norte de Ani y en un estado actual de colapso parcial, la Catedral de Argina fue una vez una estructura sin pasillo caracterizada por una cúpula sobre pechinas. La linealidad de esta catedral y el espacio longitudinal dividido por muelles prefiguraron el trabajo posterior de Trdat en la Catedral de Ani.
Los historiadores pueden rastrear la vida de Trdat principalmente a través de su trabajo en Ani y sus alrededores, aunque debe notarse que Trdat estuvo activo en Armenia antes y después de su reparación de Santa Sofía. Ani era una ciudad nueva, pero grandiosa, que se encontraba en la encrucijada del comercio entre el Imperio bizantino, el Califato abasí, la Rus de Kiev y los Estados persas de Asia central. Fundado en 961 CE, Ani creció rápidamente y en su apogeo, contenía una población de tal vez 100,000 personas. Debido al rápido crecimiento de la ciudad, el Rey Ashot III de Armenia (953-977 EC) y sus hijos, el Rey Smbat II (977-989 EC) y el Rey Gagik I (989-1020 EC), ordenaron al construcción de nuevas paredes, espacios públicos, caravanserai (posadas en el camino) e iglesias. Ani pronto se hizo conocido en todo el Cercano Oriente y el Mediterráneo como la "ciudad de mil y una iglesias".
Catedral de Ani

Catedral de Ani

En 989, Smbat II ordenó a Trdat construir una nueva catedral en Ani y la construcción de este edificio terminó alrededor de 1001-1006 CE bajo la supervisión de la reina Katramide (970-1010 CE), la esposa de Gagik I y hermana del rey Bagrat III de Georgia (r 1008-1014 CE). Los historiadores sostienen que Trdat trabajó en la Iglesia de Gagik (ocasionalmente llamada Gagkasen). Esta iglesia, dedicada a San Gregorio de Armenia, fue construida a imitación de la Catedral de Zvartnots, con "esplendor brillante, altas bóvedas y un santuario coronado por una cúpula celestial" (Evans et al, 352). Sin embargo, a pesar de su similitudes, Trdat alarga los arcos y los soportes de la iglesia, y perfila grandes espacios interiores en la Iglesia de Gagik. Trdat tal vez estuvo influenciado por la estética lineal de Santa Sofía y otras iglesias bizantinas.

TRABAJAR EN CONSTANTINOPLE

No se sabe cómo Trdat primero vino a Constantinopla y finalmente se le encomendó la reconstrucción de Hagia Sophia, después de un terremoto en 988 CE. Es muy posible que Trdat ya estuviera en Constantinopla mientras el trabajo se detenía en la Catedral de Ani después de la muerte de Smbat II en 989 EC. Los armenios se elevaron con frecuencia a posiciones de gran prominencia como eruditos, generales y gobernantes bajo los emperadores bizantinos de la dinastía macedónica (867-1056 EC). Muchos de los emperadores bizantinos de esta dinastía también eran armenios o parcialmente armenios por ascendencia. El emperador Basilio II (r 976-1025 dC), siempre preocupado por los límites de su frontera oriental con los georgianos, armenios y árabes, pudo haber oído hablar de Trdat y su obra de los que encontró mientras hacía campaña en el Cáucaso. Según la Crónica del historiador armenio Mateo de Edesa (1144 d. C.), Basilio II conversó con eruditos armenios durante sus frecuentes viajes por todo el Cáucaso.
Hagia Sophia, Estambul

Hagia Sophia, Estambul

Las iglesias bizantinas eran bastante diferentes de las imponentes y austeras estructuras geométricas de piedra que los armenios empleaban para sostener sus iglesias con cúpulas facetadas. Los bizantinos favorecieron los ladrillos y el mortero en sus iglesias, evitando también las cúpulas cónicas preferidas por los armenios. No obstante, Basil II encargó a Trdat reparar el arco de la bóveda occidental de Hagia Sophia. Esta no fue una tarea sencilla ya que Hagia Sophia emplea cuatro pechinas triangulares para transponer el peso de su cúpula circular a una superestructura de soporte cuadrilátera sin el uso de columnas o pilares en espacios interiores. Trdat reconstruyó y fortaleció el arco domo destruido con quince costillas de domo. La reparación y la reconstrucción tomaron seis años, y Santa Sofía volvió a abrir en 994 CE. El hecho de que Hagia Sophia no haya sufrido daños severos en la misma área durante más de 1,000 años sirve como testimonio de la brillantez y perspicacia de Trdat como arquitecto.

LEGADO

Trdat se destaca entre los arquitectos armenios medievales, ya que emprendió proyectos a gran escala tanto en Armenia como en Bizancio. El debate escolástico sobre la cantidad de intercambio intercultural en arquitectura facilitado por Trdat continúa, pero es difícil negar que el legado perdurable de Trdat radica en su capacidad de haber refinado y ampliado los modelos arquitectónicos y las tradiciones de sus patrones armenios y bizantinos.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Asociación Nacional de Estudios e Investigación de Armenia y el Fondo de Caballeros de Vartan para Estudios Armenios.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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