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Confucianismo en la antigua Corea
CIVILIZACIONES ANTIGUAS
Los principios del confucianismo fueron adoptados por sucesivas dinastías y reinos en la antigua Corea, y el estudio de los textos confucianos clásicos fue una parte importante de la educación y los exámenes de ingreso para la administración estatal. El confucianismo se practicaba lado a lado con la religión estatal oficial del budismo y, entre las clases bajas, con el chamanismo y el animismo. En general, el budismo era la religión practicada, mientras que los principios confucianos se adoptaron para el gobierno y la vida pública.
LOS PRINCIPIOS DEL CONFUCIANISMO
Confucio (o Kongzi) fue un filósofo chino que vivió en el siglo VI aC y cuyo trabajo fue desarrollado y codificado por dos importantes filósofos posteriores, Mencio (o Mengzi) y Xunzi (o Hsun Tzu). Juntos, estas tres figuras crearon la filosofíaconocida como confucianismo. El principal de sus ideales es la importancia de una vida virtuosa, la piedad filial y el culto a los antepasados. También se enfatizó la necesidad de gobernantes benévolos y frugales con una alta posición moral, la importancia de la armonía moral interna y su conexión directa con la armonía en el mundo físico y que los gobernantes y maestros son modelos importantes para la sociedad en general. Deben ser benevolentes para ganarse el afecto y el respeto de la población y no hacerlo por la fuerza, lo cual es inútil. La política, por lo tanto, al seguir los principios confucianos tendía a centrarse en la intimidad de las relaciones más que en las instituciones.
Daeseongjeon Shrine, Confucian School, Ganneung
Otro pilar central del confucianismo es que la armonía moral del individuo está directamente relacionada con la armonía cósmica; lo que uno hace, afecta al otro. Por ejemplo, las decisiones políticas deficientes pueden conducir a desastres naturales como inundaciones. Un ejemplo de la correlación directa entre lo físico y lo moral se evidencia en el dicho: "El cielo no tiene dos soles y la gente no tiene dos reyes". Una consecuencia de esta idea es que, así como hay un solo ambiente cósmico, solo hay una forma verdadera de vivir y un solo sistema político correcto. Si la sociedad fracasa es porque los textos sagrados y las enseñanzas han sido malinterpretados; los textos mismos contienen el Camino, pero debemos buscarlo y encontrarlo.
JERARQUÍA, DERECHOS, RESPONSABILIDADES, LEALTAD Y UN SENTIDO DE SERVICIO FUERON TODAS LAS FUNCIONES CONFUCIANAS IMPORTANTES DEL GOBIERNO COREANO.
El confucianismo expuso la importancia de cuatro virtudes que todos poseemos: benevolencia ( jen ), rectitud ( i ), observancia de ritos ( li ) y sabiduría moral ( te ). Luego se agregó una quinta parte, la fe, que se correspondía con los cinco elementos (en el pensamiento chino) de tierra, madera, fuego, metal y agua. Una vez más, se ilustra la creencia de que existe un vínculo estrecho entre las esferas física y moral. Al afirmar que todos los hombres tienen tales virtudes, dos ideas son consecuentes: la educación debe nutrirlas y cultivarlas y todos los hombres son iguales: "Dentro de los cuatro mares, todos los hombres son hermanos".
ADOPCIÓN POR COREA
En el siglo II aC, el confucianismo era la religión oficial del estado de la dinastía Han en China. Durante la dinastía Tang(618-907 EC) se establecieron templos en nombre de Confucio en todas las capitales administrativas y el estudio de textos confucianos clásicos (por ejemplo, Libro de Historia, Libro de Cambios, Libro de Canciones y Anales de Primavera y Otoño ) una parte esencial de la educación de todos los miembros de las clases de élite y fueron probados en su conocimiento de ella en los exámenes establecidos para aquellos que deseen unirse a la función pública del estado. Entonces el confucianismo recibió aún mayor importancia por la dinastía Song posterior (960-1279 EC). Este patrón se repetiría cuando se transfiriera el confucianismo a Corea, un socio comercial chino desde hace mucho tiempo, probablemente a través de las comandancias chinas que controlaban los territorios del norte, especialmente Lelang, hasta el siglo IV EC.
Confucio por Wu Daozi
En 372 CE, se estableció una Academia Confuciana en el reino de Goguryeo, en el norte de Corea. La reina Seondeok de Silla nombró a los eruditos confucianos en su corte en 636 EC. Un poco más tarde, en el Reino de Silla Unificado, que ahora controlaba toda la península de Corea, se fundó una Academia Nacional Confucionista (Kukhak) en 682 CE que fue decorada en 717 EC con varios retratos de Confucio y filósofos prominentes traídos especialmente para el propósito de China. En 750 CE fue rebautizado como la Universidad Nacional de Confucio ( Taehakkam ). Además de estudiar en casa, muchos jóvenes de familias aristocráticas fueron enviados a estudiar a China, donde adquirieron el conocimiento necesario de los textos clásicos confucianos para ingresar y aprobar los exámenes administrativos chinos y obtener una valiosa experiencia diplomática que pudieron traer de vuelta a Corea y mucho más. su carrera allí.
En 788 CE se introdujo en Corea un examen para administradores estatales basado en textos confucianos sobre el modelo chino. Las preguntas en estos documentos se basaron principalmente en las Analectas y el Clásico de la Piedad Filial, que contienen conversaciones y dichos atribuidos a Confucio; especialmente relevantes habrían sido los relacionados con el comportamiento adecuado y las actitudes hacia los superiores y la importancia de las relaciones humanas para un buen gobierno. En el siglo XI, se habían establecido academias privadas, llamadas las Doce Asambleas ( Sibi ), que difundieron aún más el confucianismo. Un maestro, en particular, ganó gran fama, Choe Chung (984-1068 CE), que se hizo conocido como "el Confucio de Corea" y que, en 1055 CE, estableció la primera escuela privada confuciana llamada la "Escuela de Nueve Estudios". '( Kujae haktang ) porque había nueve áreas de estudio.
El gobierno y la educación fueron los principales teatros del pensamiento confuciano, aunque con alguna aplicación de los roles y responsabilidades familiares, especialmente los rituales de adoración de los antepasados en el santuario familiar dentro de cada hogar. El budismo, sin embargo, siguió siendo la religión oficial del estado, con el chamanismo y la adoración de la naturaleza como las principales religiones populares, en gran parte perseguido por las clases más bajas y más rurales.
Comentarios de las Analectas de Confucio
La adopción del confucianismo no solo fue un indicador de la voluntad de la antigua Corea de adoptar elementos de la cultura china, sino que sus propios principios de piedad filial y deber hacia los superiores perpetuaron una admiración cultural de larga data de todas las cosas chinas y cierta sumisión política a su gran poderoso vecino A cambio, China reconoció a Corea como 'un país de caballeros' donde 'caballeros' se denomina junzi, como en el texto Confucian Analects.
APLICACIÓN PRÁCTICA Y MANIFESTACIONES
El confucianismo es notoriamente difícil de precisar y detallar, basado en gran medida en las máximas antiguas oscuras y ambiguas atribuidas a Confucio mismo, pero los gobernantes y ministros se esforzaron por transferir ciertos ideales a su enfoque político. La jerarquía, los derechos, las responsabilidades, las lealtades y el sentido del deber eran todas características confucianas importantes del gobierno coreano. Lo mismo sucedía con la creencia en un sistema de castas sociales fijo (por ejemplo, el sistema Silla Bone Rank ) que se creía que preservaba la armonía y el equilibrio en la comunidad -la actitud de "conozca su lugar" - y creencias intangibles e incuantificables como la confiabilidad y la diligencia, y respeto. El historiador Jinwung Kim resume estos principios y su efecto en la política coreana tanto interna como internacional, así:
El confucianismo se basa en un modelo ideal de relaciones entre los miembros de la familia que exigía vínculos especiales entre soberano y sujeto, padre e hijo, y marido y mujer, así como cinco disciplinas morales. El confucianismo generalizó el modelo familiar y las relaciones de los sujetos con el estado y con un sistema internacional. En términos políticos, estos principios significaban que una aldea seguía el liderazgo de ancianos venerados, y los ciudadanos veneraban a un rey que era considerado el padre del estado. Generalizado para las relaciones internacionales, el emperador chino era el hermano mayor del rey Joseon. Una filosofía conservadora, el confucianismo hizo hincapié en la tradición, estrictas jerarquías sociales, la obediencia a los superiores, y la identificación del padre con el monarca. Adoptó el rito apropiado como una de sus principales virtudes y, por lo tanto, prestó especial atención a la ejecución del ritual. En el contexto internacional, imaginó un orden mundial centrado en China. (Kim, J., 187)
El confucianismo no se limitaba al ámbito de la política y sus principios se pueden ver tanto en el arte, la arquitectura y la literatura de la antigua Corea. En la pintura y la caligrafía, la contención de los principios de Confucio era un ideal para luchar siempre que fuera posible. En cerámica, la porcelana blanca de la dinastía Joseon desde el siglo XIV dC refleja las tendencias sin sentido, ordenadas y masculinas del pensamiento confuciano y no es coincidencia que se convirtiera en el favorito de la elite coreana en ese momento y fue ampliamente utilizado en rituales confucianos.
Botella de porcelana blanca coreana
Otro medio donde los temas confucianos eran populares era la pintura de pantalla, especialmente de los ocho caracteres chinos que representan el munja-do o las virtudes del confucianismo. La arquitectura de la casa también podría estar dictada por principios confucianos, especialmente la creencia de que los hombres y las mujeres deben separarse y los dos sexos, si son extraños, deben evitar reunirse, de ahí el diseño de hogares tradicionales de la dinastía Joseon con distintas áreas para trabajo. La filosofía confuciana también enfatiza la importancia de examinar el pasado y aprender de él, y esto ayudó a fomentar un sentido de la historia y la identidad nacional en Corea, como se ve en la producción de textos de historia tan famosos como el Samguk Sagi. y Samguk yusa del siglo XII EC.
NEO-CONFUCIANISMO
Desde el siglo XIV, una nueva marca del confucianismo, el neoconfucianismo (que nuevamente se originó en China), obtuvo amplia aceptación en detrimento de otras religiones, especialmente el budismo. Con muchos puntos de similitud con su filosofía original, el neoconfucianismo añadió la creencia de que todos los hombres podían alcanzar objetivos más elevados si se aplicaban ellos mismos. Este principio resultó en una ampliación de la elegibilidad para los exámenes estatales, incluso si los de la élite todavía tenían una clara ventaja, tal era la necesidad de años de estudio clásico antes del examen. El neoconfucianismo, con su énfasis en papeles jerárquicos claramente definidos para todos, tanto en la vida pública como privada, también dio como resultado un importante retroceso para los derechos y el estatus de las mujeres con respecto a su posición en sistemas de pensamiento coreanos previos que se alejaron del original Confucionismo.
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Esta página se actualizó por última vez el 08 de octubre de 2020
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Artículo basado en información obtenida del sitio web: Ancient History Encyclopedia
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