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Famosos monjes budistas de la antigua Corea
CIVILIZACIONES ANTIGUAS
A lo largo de la historia de la antigua Corea, los monjes budistas fueron un elemento particularmente importante de los asuntos estatales y religiosos. Desde el siglo IV dC en adelante, en el período de los Tres Reinos, fueron miembros de una sección selecta de la sociedad que viajó y estudió en el extranjero, especialmente en China. En consecuencia, fueron en gran parte responsables de la transmisión de elementos de la cultura china a Corea y la difusión de las ideas religiosas que habían adquirido al estudiar bajo los grandes maestros chinos. Algunos de estos monjes serían fundadores de importantes y duraderas sectas del budismo, y algunos ganarían un favor especial en las cortes reales de Corea, especialmente en el reino de Silla, que gobernaría toda la península. Como consejeros de los reyes, influirían en la aceptación del budismo y su continuación como la religión oficial del estado, y como los principales académicos del país, tendrían una influencia inconmensurable en la literatura y los desarrollos en la impresión y la arquitectura. A continuación se presentan breves biografías de algunas de las figuras más importantes.
Jajang
MARANANTA
Marananta (también conocido como Malananda o Malananta) vivió en el siglo IV dC y era un monje de origen indio o serindio a quien se le atribuye la introducción del budismo en la península de Corea. Venía del estado oriental de Jin y enseñaba budismo en el reino de Baekje ( Paekche ) desde el año 384 EC.
ICHADON
Ichadon (también conocido como Geochadon / Kochadon) vivió del 501 al 527 d. Su nombre original era Pak Yeomchok o Yeomdo, y fue un alto funcionario de la corte del reino de Silla que logró convencer al rey Beopheung para que fuera mártir y así eliminar la resistencia al budismo. Según la leyenda, cuando fue decapitado su sangre corría blanca y ocurrieron muchos otros eventos milagrosos. Como había predicho, en su muerte, el budismo llegó a ser aceptado.
JAJANG
Jajang (también conocido como Chajang) vivió entre 590 y 658 EC en el reino de Silla. Su nombre de pila era Seonjongnang y nació, como muchos monjes, en una familia aristocrática. En 636 o 638 EC él peregrinó al santuario del bodhisattva Manjusri en el monte. Wutai en China, donde conoció a un ser divino, recibió algunas reliquias y recopiló muchos textos budistas. Las reliquias eran del mismo Buda : un diente, una pieza de su cráneo, un parche de bata de seda roja que había usado y 100 cuentas de perlas ( sariras ) de sus cenizas. A su regreso a Corea en el año 643 EC, fundó la escuela budista Vinaya, una de las cinco escuelas ( Ogyo ), la escuela más importante del budismo Kyo en la antigua Corea.
Jajang también adquirió el papel de Jefe Abad de Estado y se le asignó la tarea de supervisar la expansión del budismo en el reino de Silla, para lo cual creó un sistema de inspección y estandarización para todos los monjes y templos. En 645 CE supervisó la construcción de la famosa pagoda de nueve pisos en Hwangnyongsa (siguiendo el ser divino en el Monte Wutai habiendo prometido que permitiría a Silla destruir a sus enemigos) y construyó el Monasterio Tongdo donde se consagraron las reliquias del Buda.
WONHYO PASÓ SU VIDA VIAJANDO POR EL REINO PRESENTANDO EL BUDISMO A LA GENTE COMÚN Y DIFUNDIENDO SU MENSAJE DE QUE LA VIDA DE MEDITACIÓN ASCÉTICA NO ES NECESARIA PARA LLEGAR A NIRVANA.
WONHYO
Wonhyo vivió entre 617 y 686 EC en el reino de Silla, y él es el más famoso de todos los monjes eruditos coreanos. Después de estudiar con muchos maestros diferentes, Wonhyo fue a China para estudiar más sobre budismo, pero abandonó su viaje incluso antes de llegar allí. Esta decisión se basó en una experiencia de una noche en una cueva cuando bebió de una taza a la luz de la luna. Por la mañana se dio cuenta de que la cueva era, de hecho, una tumba y que la copa era una calavera.Inicialmente horrorizado, razonó que su repulsión era solo un estado de ánimo, por lo que sintió que había aprendido lo que estaba buscando en sus viajes. A su regreso, escribió tratados sobre todas las diversas doctrinas budistas, evaluando cada una. Se casó con la princesa Yoseok con quien tuvo un hijo, Seol Chong, y fundó la secta naturaleza del Dharma (Popsang).Pasó el resto de su vida viajando por el reino presentando el budismo a la gente común y difundiendo su mensaje de que una vida de meditación ascética no era necesaria para alcanzar el nirvana. Escritor prolífico, escribió más de 80 obras.
Wonhyo
UISANG
Uisang era otro monje del reino de Silla que vivió entre 625 y 702 EC. Al visitar China en una peregrinación con Wonhyo en el año 650 EC, viajó por 15 años, estudiando bajo los grandes maestros budistas chinos Zhiyan y Fazang. A su regreso a Corea, Uisang fundó la Escuela Hwaom, otra de las Cinco Escuelas, siguiendo su devoción al Sutra de la guirnalda de flores ( Hwa- gygong ). Uisang se destacó por su estricta disciplina y adherencia al ritual. La leyenda dice que salvó a Silla de un ejército invasor enviado por el emperador chino Tang Gaozong. La exposición del erudito sobre el pensamiento de Hwaom, escrita en 661 EC, se convertiría en la base del budismo escolástico (escriturario) en Corea. A Uisang también se le atribuye la fundación del famoso templo Buseoksa (Pusoksa) en la provincia de Gyeongsangbuk-do, Corea del Sur. Uno de los discípulos de Uisang fue Simsang, quien difundió el budismo Hwaom a Japón.
POMNANG
Pomnang vivió entre c. 632 y 646 CE. Viajó a Tang China y trajo consigo la nueva doctrina de Corea del Son Buddhism, en China conocido como Chan y en Occidente como Zen (de la pronunciación japonesa), que hizo hincapié en la importancia de la meditación y sostiene que es el único camino a la iluminación, a diferencia del estudio de textos religiosos.
HYECHO
Hyecho vivió desde 704 hasta 787 EC, nuevamente en el reino de Silla, y una vez más fue un monje que estudió en Tang China en 719 EC. Allí conoció a un maestro de la India y así se inspiró para viajar a ese país. Llegó a la India por mar en 723 dC y, después de visitar muchos lugares sagrados, regresó a través de Cachemira, llegando al centro budista en Kucha en 727 CE. Hyecho grabó sus viajes y las culturas y costumbres que encontró en su 'Registro de un viaje a los cinco reinos de la India' ( Wango Chonchukkukchon ).
Uicheon
UICHEON
Uicheon (también conocido como Uichon o Taegak Kuksa) vivió entre 1055 y 1101 EC y fue el cuarto hijo del Rey Munjong del reino de Goryeo. Increíblemente, se convirtió en un monje de solo 11 años. Estudió durante un año en China durante 1085-6 EC en las escuelas Hwaom y Cheondae y, a su regreso, intentó (pero no logró) cerrar la brecha entre las dos ramas principales del budismo - Las sectas de Son y Kyo, que enfatizaron la importancia de la meditación y las escrituras respectivamente. Se dice que el gran erudito amasó una biblioteca de 5.000 libros y contribuyó con una porción del famoso Tripitaka, una colección completa de todas las escrituras budistas, dedicada a textos indígenas de China, Japón y Goryeo ( Sok Changgyong ). Por su contribución al aprendizaje de Corea fue nombrado maestro nacional o kuksa en 1101 CE.
TOSON FUE ACREDITADO CON LA FUNDACIÓN DEL ENFOQUE DE PUNGSU (AKA GEOMANCY O FENG SHUI) EN COREA.
TOSON
Toson (también conocido como Doseon Guksa, Yogong Seonsa o Yeongi Doseon) vivió entre 827 y 898 d. C. Según la leyenda, su madre se tragó una perla y quedó embarazada de Toson. Se convirtió en monje de 14 años. Estudió en varios monasterios en la provincia sureña de Cholla y visitó Tang China c. 850 CE. A su regreso, dio un buen uso a su aprendizaje, enseñó los principios del yin y el yang, y se le atribuyó la fundación del enfoque de pungsu (también conocido como geomancia o feng shui en chino) en Corea.
Pungsu sostuvo que la ubicación de las casas, los templos, las tumbas e incluso las ciudades debe seleccionarse cuidadosamente para aprovechar el simbolismo y las fuerzas de la vida natural que se cree que residen en características naturales tales como árboles, ríos y montañas. Además, la elección de un sitio podría determinar la buena fortuna futura y las ubicaciones negativas necesarias para reequilibrarse con la construcción de templos a fin de evitar que ocurran eventos desfavorables. Usando este enfoque, Toson, como asesor del Rey Hongang, seleccionó los mejores sitios para innumerables monasterios y templos en el sur de Corea. Su reputación era tal que fue honrado como un gran pensador por reyes posteriores como Taejo de Goryeo (918-943 EC) quien seleccionó su capital de Kaesong de acuerdo con los principios de pungsu.
Chinul
CHINUL
Chinul (también conocido como Bojo Chinul, Pojo Kuksa o Jinul) vivió desde 1158 hasta 1210 EC, y adquirió varios nombres a lo largo de su vida, incluyendo "buey tierno" ( Moguja ) y "luz universal" ( Pojo ), con el primero refiriéndose a las "10 imágenes de bueyes" del arte budista donde el buey es una metáfora del Buda. Su título, Pojo, deriva del hecho de que, como Uicheon pero con mayor éxito, intentó unir las dos principales sectas del budismo declarando que la meditación de la manera del Hijo trajo autoayuda e iluminación, pero que uno debe vivir diariamente según los principios de Kyo. Su máxima era 'iluminación repentina seguida de cultivo gradual'. La forma unificadora e inclusiva del budismo de Chingul se conoce como Budismo Chogye, y se convirtió en la religión estatal oficial de Corea, con su centro en el templo Sonnqqwangsa, cerca de la actual Sunchon.
Chinul también fue el responsable de introducir en el budismo coreano la técnica de los koans, problemas irresolubles o sin sentido, cuya contemplación debía provocar destellos de iluminación. Habiendo vivido toda su vida adulta en un monasterio, murió en uno también mientras daba una conferencia. El budismo de Chogye sigue siendo la forma dominante del budismo en Corea hoy en día.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Sociedad Coreana Británica.
Esta página se actualizó por última vez el 08 de octubre de 2020
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Artículo basado en información obtenida del sitio web: Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. CC-BY-NC-SA License
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