Principe Shotoku: fundador del budismo japonés y la nación japonesa › Orígenes
Principe Shotoku: fundador del budismo japonés y la nación japonesa
Civilizaciones antiguas
En Japón, en el año 573 dC, Anahobe, la esposa del hijo del emperador, soñó con un sacerdote con túnica dorada que le preguntó si podía alojarse en su vientre cuando estaba a punto de nacer como un bodhisattva que salvaría el mundo. El niño nació sin dolor e inesperadamente en los establos imperiales y se llamó Shotoku ( sho significa sagrado y toku significado virtud). A la edad de 2 años, naturalmente colocó sus manos juntas en gassho (reverencia), miró hacia el este, y recitó las palabras, Namu Butsu (alabado sea Buda ). ¡El budismo apenas se había escuchado en Japón en ese momento! El Príncipe Shotoku gobernaría Japón entre 594-622 CE como regente y uniría a su nación de clanes enfrentados en los papeles duales del primer estadista budista en el mundo y el fundador laico del budismo japonés.
Príncipe Shotoku como un joven
Prince Shotoku tenía varios títulos:
- Príncipe de la puerta estable ( Umayodo no Miko ) debido a las inusuales circunstancias de su nacimiento.
- Príncipe de los Ocho Oídos ( Yatsumimi no Miko ) debido a su inteligencia especial y su capacidad para escuchar a ocho personas a la vez y entender a cada una de ellas.
- Príncipe del Palacio Superior ( Kamitsumiya no Miko o Jogu Taishi ) porque su padre, el Emperador Yōmei, amaba y respetaba tanto a su hijo talentoso que creó una parte especial del palacio en la que vivir.
LOGROS
Las contribuciones cívicas hechas por Jogu Taishi (el título que le da la mayoría de las personas en Japón) fueron impresionantes y siguen vigentes. Entre ellos, creó el "sistema de tope" para los funcionarios del gobierno que desterró el nepotismo con el reconocimiento del mérito. Importó la cultura china junto con el calendario lunar, el arte y la erudición, y retomó la práctica existente de despachar enviados para importar todo tipo de conocimiento cultural y religioso a Japón que había sido cancelado. Inició proyectos de irrigación para mejorar la agricultura e implementó amplias medidas de bienestar.Creó sistemas de autopistas y escribió la primera crónica de la historia japonesa.
BUDISMO EN JAPÓN
Cómo llegó a ser devoto de esta nueva fe que apareció de repente en las islas de Japón es algo así como un misterio, como se mencionó anteriormente. Sin embargo, a pesar de ser un erudito budista y el primer patriarca del budismo japonés, siguió siendo un practicante laico durante toda su vida. Se cree que el budismo comenzó a conocerse en Japón cuando el gobernante de una provincia de Corea llamado Baekje visitó Japón y presentó una hermosa imagen enchapada en oro de Buda Shakyamuni y rollos de sutras al emperador Kimmei (531-571), el abuelo de Shotoku, que era impresionado. Sin embargo, su entusiasmo por adoptar el budismo arrojó a las principales familias de Japón en la confusión.
Japón había sido culturalmente aislado y conservador hasta entonces y no mostraba signos de que la religión indígena, Shinto, el 'Camino de los Dioses', fuera inadecuada. Shinto desarrolla una apreciación profunda de la belleza natural y la espiritualidad, pero no hay ningún elemento ético, a diferencia del budismo. Además, en ese momento no existía un lenguaje escrito formal en Japón, por lo que la adopción entusiasta de los pictogramas chinos ocurrió simultáneamente con la afluencia de sutras budistas en la traducción al chino.
Sin embargo, Shotoku, ahora el príncipe regente de su tía Suiko, quien sucedió a su esposo en 593 d. C., fue para convencer al país de que el budismo era exactamente lo que se necesitaba. De hecho, a la edad de 14 años, luchó en una breve guerracivil entre la progresiva familia Soga, que favorecía el budismo y la familia conservadora Monobes. Fue una Guerra Santa peleada por la consagración de reliquias sagradas en una pagoda ( stupa ), que Shotoku insistió en que era esencial ya que el origen del budismo estaba tan lejos de Japón en la India.
Prince Shotoku
Sorprendentemente, el budismo reemplazó al sintoísmo como la religión nacional de Japón en 50 años, exactamente debido a sus valores de tolerancia, racionalidad y profundidad filosófica, ninguno de los cuales se presentó en la fe sintoísta. El único remanente de Shinto que se retuvo fue el vínculo entre los miembros de la familia Imperial y la diosa japonesa del Sol y el Universo, Amaterasu, que todavía se consideran descendientes directos de ella.
Quizás la historia que mejor ejemplifica la devota fe budista de Shotoku como adulto es cuando su padre enfermó gravemente. El príncipe se sentó junto a la cama de su padre día y noche meditando sobre su recuperación y, como resultado, se recuperó y se convirtió en un devoto budista.
TEMPLOS Y ENSEÑANZAS
El Príncipe inició los primeros dos templos budistas que se construirán en Japón. Shitenno-ji (530 CE), el templo de los Cuatro Reyes Celestiales, del Norte, Sur, Este y Oeste, fue erigido porque mientras defendía a su familia en la batalla, oró intensamente a los 4 Reyes Budistas y se logró la victoria. Más tarde, Horyu-ji se construyó en Nara para contener muchas obras de arte y artefactos atesorados, y luego construyó cinco más. Pero estos templos no eran meramente lugares de adoración. Shitenno-ji, construido en el puerto, era un santuario religioso que brindaba capacitación en música y artes, un dispensario de hierbas medicinales, un asilo para los abandonados y un hospital y sanatorio. Los monjes asumieron muchos roles en la sociedad, como educadores, médicos e incluso ingenieros. Los templos en Japón hoy son a menudo centros culturales y de bienestar.
El príncipe Shotoku también dio conferencias públicas sobre diversos aspectos del budismo. Fue autor de ocho volúmenes de comentarios sobre sutras. El Sangyo- gisho (3 Sutras) era popular entre los budistas laicos. Se centró en el Sutra del loto que transmitió la Naturaleza búdica y la iluminación universal, el Sutra Vimalakirti que expuso el budismo laico y los gobernantes nacionales como Bodhisattvas, y el Sutra Srimaladevi que ensalzó las virtudes de una reina budista para honrar a su devota tía, la princesa Suiko.
CONSTITUCIÓN DE SHOTOKU
'LA ARMONÍA ES EL ACTIVO MÁS PRECIOSO. TODOS ALTERNAMOS ENTRE SABIDURÍA Y LOCURA. ES UN CÍRCULO CERRADO. ' SHOTOKU DIECISIETE ARTÍCULO CONSTITUCIÓN
Los 5 enlaces de Confucio figuran en cada artículo: gobernante gobernado, padre a hijo, mayor a hermanos menores, amigo mayor a amigo más joven y esposo a esposa. Shotoku declaró: "La armonía es el activo más preciado. Todos alternamos entre sabiduría y locura. Es un círculo cerrado. Según el Nihon Shoki, una historia definitiva del antiguo Japón escrita en torno al 720 dC, el príncipe Shotoku creó una "constitución" de diecisiete artículos ( Jp. Jushichojo Kenpo ) que se implementó como una herramienta política para unir a los clanes en guerra. Esta no era una constitución moderna diseñada para el gobierno del estado y los súbditos, sino un conjunto de aspiraciones espirituales inspiradas igualmente por el budismo y el confucianismo. Se enfocó en la moral y las virtudes que deberían ser la aspiración de cada sujeto en el reino y lo llevó a recibir el título 'Dharma Monarch' (Skt; Dharmaraja )
Los siguientes artículos son evidencia de que esta es realmente una constitución budista: Artículo 2: Reverencia a los 3 tesoros del budismo: Shotoku creía firmemente que todos los seres podían beneficiarse de su verdad. Artículo 6: la diferencia entre el mérito y el demérito, la recompensa y el castigo: esto demuestra las leyes del karma tan centrales en el budismo.Artículo 10: autocontrol y control mental: la armonía entre la naturaleza y la sociedad, también un objetivo importante de la forma de vida budista. Ellos son los siguientes:
1. La armonía debe ser valorada y las peleas deben evitarse.2. Los tres tesoros, que son Buda, la Ley (budista) y el Sacerdocio (budista); se les debe dar sincera reverencia, porque ellos son el refugio final de todos los seres vivos.3. No dejes de obedecer las órdenes de tu Soberano. Él es como el Cielo, que está sobre la Tierra, y el vasallo es como la Tierra, que sostiene el Cielo.4. Los ministros y funcionarios del estado deben hacer del comportamiento apropiado su primer principio, ya que si los superiores no se comportan correctamente, los inferiores son desordenados.5. Trate imparcialmente con las quejas legales que se le envíen.6. Castigar al mal y recompensar el bien.7. Cada hombre tiene su propio trabajo. No permita que las esferas del deber se confundan.8. Los ministros y funcionarios deberían asistir a la Corte temprano en la mañana y retirarse tarde, ya que todo el día no es suficiente para la realización de los negocios estatales.9. La buena fe es la base de lo correcto.10. Permítannos controlarnos y no sentir resentimiento cuando otros no estén de acuerdo con nosotros, porque todos los hombres tienen corazones y cada corazón tiene sus propias tendencias.11. Sepa la diferencia entre el mérito y el demérito.12. No permita que la nobleza local imponga impuestos a las personas.13. Todas las personas a las que se les confió el cargo deben asistir igualmente a sus deberes.14. ¡No tengas envidia! Porque si envidiamos a los demás, entonces ellos, a su vez, nos envidiarán.15. Subordinar intereses privados al bien público: ese es el camino de un vasallo.16. Emplear a la gente en trabajo forzoso en tiempos oportunos.17. Las decisiones sobre cuestiones importantes no deberían tomarlas una sola persona.( Nihon Shoki )
Estos principios proporcionan la base del Japón estable y pacífico hoy 1500 años después y podría decirse que es parte de la esencia de su cultura distintiva.
MUERTE Y LEGADO
En 621 CE, Shotoku se puso gravemente enfermo y como una indicación de su popularidad, se encomendó una estatua en forma de Buda. Ahora se puede ver en el Salón de los Sueños del Templo Horyuji en Nara. Después de su muerte en 622 CE, se hizo conocido como 'Shakyamuni de Japón' y sus reliquias se consagraron en los diversos templos que estableció.
Las características que sobreviven del budismo mahayana que él fundó son las siguientes: la noción de que todos los seres poseen la naturaleza búdica y pueden ser iluminados independientemente del entrenamiento espiritual, la clase o el género (Jpn. Ekayana); los aspectos espirituales del budismo son los más importantes; esto sigue siendo cierto hoy en día; la discriminación de género en los monasterios no debería existir; El budismo debería ser sinónimo del bienestar de la nación japonesa y un símbolo de prosperidad y paz.
Templo Shitenno-ji, Osaka
En la Edad Media, Shinran (1173-1262 CE), el fundador de Jodo Shinshu (Tierra pura), la escuela más grande del budismo japonés de la actualidad, adoró al príncipe Shotoku como el salvador de Japón. Shinran es famoso como el primer monje ordenado que rechazó su voto clerical de celibato, que estableció una tendencia para los clérigos japoneses. Se casó abiertamente y tuvo hijos con Eshinni y la razón de esta partida fue que el Príncipe Shotoku se le apareció en un sueño como el Bodhisattva de la Compasión, Kannon, quien le aseguró que se encarnaría en Eshinni. Entonces, de alguna manera, Shinran se casó con su gran héroe. También se dice que Shotoku reencarnó como Bodhisattva Eshi de la fe Tendai y más tarde como Amida Buda, el principal Buda de la Escuela de la Tierra Pura.
En conclusión, como el Príncipe Shotoku creía firmemente, es seguro que nuestras relaciones sinceras entre nosotros son el factor más importante de todos en la sociedad y que el poder individual y el éxito solo deben verse a través de esa lente. Pero esta constitución de 17 artículos podría y solo puede ser exitosa si los humanos dejan de lado todas sus ideas egoístas y atemperan sus egos dominantes y sus deseos temporales. Esto se puede lograr mejor cultivando la Naturaleza de Buda y encarnando nuestra misión divina de amor y luz incondicionales. El altruismo, cuidar sinceramente de los demás antes que nosotros, es un antiguo principio universal de la especie humana que el príncipe Shotoku dedicó toda su vida a la encarnación.
Esta página se actualizó por última vez el 08 de octubre de 2020
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Artículo basado en información obtenida del sitio web: Ancient History Encyclopedia
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