Prometeo atado › Orígenes
Prometeo atado
Definición y orígenes
El dramaturgo griego Esquilo (c.525 - c.46 aEC) es considerado uno de los dramaturgos trágicos más grandes de su generación. A menudo se lo conoce como el "padre de la tragedia griega ". Más antiguo que Sófocles y Eurípides, fue el más popular e influyente de todos los trágicos de su época. Aeschylus escribió más de 90 jugadas; ambas tragedias y sátiros.Desafortunadamente, aparte de algunos fragmentos, solo han sobrevivido seis juegos completos. Entre sus obras más famosas restantes están Los persas, Siete contra Tebas y Agamenón, que forma parte de la trilogía de Oresteia. Una séptima obra que sobrevive Prometheus Bound es objeto de cierta disputa. Como parte de una trilogía junto con Prometheus Unbound y Prometheus Firebringer, fue escrita alrededor de la época de la muerte de Esquilo; Sin embargo, algunos estudiosos afirman que en realidad fue escrito por otra persona, posiblemente su hijo Euphorion.
ESQUILO, EL PADRE DE LA TRAGEDIA GRIEGA
Esquilo nació en el seno de una familia aristocrática en 520 aC, cerca de Atenas, en la ciudad de Eleusis. Aunque actuó y compuso algunas de sus obras en Sicilia, viviría toda su vida en Atenas. Poco se sabe de su esposa y familia; sin embargo, sus dos hijos, Euphorion y Euaion fueron dramaturgos. Según el clasicista E. Hamilton, era profundamente religioso pero algo radical, haciendo a un lado las atavíos de la religión tradicional griega. Los dioses en sus obras se ven como sombras, "cuestionando cómo un dios puede ser considerado justo cuando a las personas se les permite sufrir". (193) Por ejemplo, en Prometheus Bound, Zeus es retratado como un tirano. Esto era exactamente lo opuesto al Zeus de Hesíodo, donde se lo representa como un dios de la justicia. Políticamente, Esquilo fue un firme defensor de la democracia ateniense, amante de la libertad y la justicia. Luchó contra los persas en Maratón en 490 aC y en Salamina en 480 a. No fue hasta principios de la década de los 490 cuando comenzó a escribir, participando en su primera competencia en 499 a. EC, y finalmente ganando su primera victoria en 484 a. Eventualmente, ganó un total de 13 victorias en primer lugar, solo superado por Sófocles. Él continuaría escribiendo hasta su muerte.
Aeschylus
Al igual que sus contemporáneos, sus obras a menudo se componían para competiciones en diversos rituales y festivales y se representaban en teatros al aire libre. El propósito de estas tragedias fue no solo entretener, sino también educar al ciudadano griego, para explorar un problema político, social o ético. Junto con un coro de cantantes para explicar la acción, había actores que vestían máscaras y disfraces. Al igual que con Prometeo Bound de Esquilo y Edipo rey de Sófocles, el público generalmente era muy consciente de la historia detrás de la obra.
Según el traductor y editor, D. Grene, Esquilo jugó un papel importante en "desarrollar la tragedia en su pináculo de sofisticación dramática y poder moral". (2) Antes de Aeschylus, el diálogo de una obra se veía obstaculizado por un solo actor.Con la introducción de un segundo actor, la construcción de la trama recibió más libertad. Del mismo modo, la complejidad y la sutileza de las jugadas aumentaron. A diferencia de Sófocles y otros, Esquilo diseñó disfraces, entrenó sus coros, y puede que incluso haya actuado en algunas de sus propias obras de teatro.
PRINCIPALES PERSONAJES Y EL MITO
EL ENFOQUE DE LA JUEGO ES LA BATALLA ENTRE EL PODER SUPREMO DE ZEUS Y LA RESOLUCION DE PROMETEO DE STUBBORN.
El elenco de personajes de Prometheus Bound es escaso: Titan Prometheus, Hephaestus, Ocean, Io, Hermes, Might, Violence (que no habla) y, por supuesto, el estribillo. Habla de la difícil situación del dios griego Prometeo, hijo del dios Temis.El foco de la obra es la batalla entre el poder supremo de Zeus y la determinación obstinada de Prometeo. Prometeo tenía un defecto fatal y, para esto, sería atormentado: amaba a los humanos, y para salvarlos de la ira de Zeus, robó fuego, incurriendo en la venganza del dios olímpico. Así que, en un ataque de ira, Zeus ordenó a Prometeo encadenado a un remoto precipicio donde un águila vendría todas las noches para deleitarse con su hígado. A lo largo de la obra, habla al coro sobre su difícil situación, defendiendo por qué le dio fuego a la humanidad. Él declara que a través de su don de profecía ve un futuro que traerá la caída de Zeus. Al final de la obra, Prometeo es visitado por el mensajero de los dioses, Hermes, quien le pregunta sobre el futuro que ha previsto y el destino de Zeus. De manera algo arrogante, Prometeo se rehúsa a contar y, al cerrar la obra, es golpeado por la ira de Zeus.
LA PARCELA
La obra comienza en un risco desolado en las montañas del Cáucaso. Un secuaz de Zeus, Might, le habla a Hephaestus, el dios del fuego: "Es tu trabajo, ahora, Hefesto, cumplir los mandatos que el Padre te encargó, clavar a este malhechor en las altas rocas escarpadas con grilletes irrompibles de adamantina cadena "(Grene, 173). Pero Hefesto es reacio y dice que no tiene el corazón para hacerlo, pidiendo disculpas a Prometeo, advirtiéndole que no escuchará ni verá a nadie y será quemado por los rayos del sol. Agrega que nada que decir cambiará las cosas, ya que "... la mente de Zeus es difícil de suavizar con la oración, y la regla de cada gobernante es dura" (174).
Prometheus y Atlas
Podría burlarse de Prometeo, diciendo que los dioses cometieron un error cuando lo llamaron "Forethought". Él le pregunta qué tipo de ayuda pueden ofrecer sus mortales para salvarlo ahora. Sin embargo, Prometeo se mantiene fuerte defendiendo lo que había hecho por la humanidad, diciendo que soportará lo que el destino le ha dado. Solo, él habla en voz alta de su regalo de fuego a la humanidad:
Busqué el manantial secreto de fuego que llenaba el tallo de hinojo, que cuando se reveló se convirtió en el maestro de cada oficio para los hombres, un gran recurso. (178)
Este fue el crimen por el cual está siendo castigado. Hablando al coro, se lamenta, preguntándose por qué no lo habían echado al Hades. Unido a la peña, ahora es el juguete de los vientos. Sus enemigos podrán reírse de su sufrimiento. Sin embargo, grita que Zeus es salvaje y mantiene la justicia según sus propios estándares. Sin embargo, en el fondo, Prometeo sabe que Zeus algún día se romperá y vendrá a él.
El coro advierte a Prometeo, diciendo que habla con demasiada libertad. Continúan, pidiendo a Prometeo que cuente la historia detrás del castigo de Zeus: por qué debe ser castigado "tan cruelmente con tal deshonor". El Titán habla de cómo había seguido el consejo de su madre y ayudado a Zeus a derrocar a sus compañeros Titanes; sin embargo, después de ascender al trono, Zeus otorgó a cada dios sus "varios privilegios", pero a la humanidad no dio nada, con la intención de borrarlos.
El coro advierte a Prometeo, diciendo que habla con demasiada libertad. Continúan, pidiendo a Prometeo que cuente la historia detrás del castigo de Zeus: por qué debe ser castigado "tan cruelmente con tal deshonor". El Titán habla de cómo había seguido el consejo de su madre y ayudado a Zeus a derrocar a sus compañeros Titanes; sin embargo, después de ascender al trono, Zeus otorgó a cada dios sus "varios privilegios", pero a la humanidad no dio nada, con la intención de borrarlos.
Rescaté a los hombres de la devastadora destrucción que los habría llevado a la casa de Hades y, por lo tanto, soy torturado en esta roca. (183)
Había sentido lástima por los mortales, pero no encontró ninguno para sí mismo. El líder del coro responde que su propio corazón ahora estaba dolido. Montado en un monstruo marino, el dios Océano mira la situación de Prometeo, diciendo cómo compartió los dolores del dios y se preguntó cómo podría ser de ayuda. De manera algo defensiva, Prometeo pregunta si estuvo allí para contemplar su desgracia u ofrecer compasión. Ocean le pide que guarde silencio, porque si continúa hablando, Zeus escuchará y traerá más dolor. Él le ruega que "... abandone este estado de ánimo enojado y busque maneras de liberarse de estos problemas". (187) Ocean dice que le pedirá a Zeus que libere a Prometeo de su tormento, pero Prometeo responde, diciéndole no molestar Agrega que solo porque no tiene suerte no quiere que nadie más tenga mala suerte también. Él dice que su corazón ya estaba dolorido. Prometeo relata la difícil situación de su hermano Atlas, que sostiene la tierra sobre sus hombros. Le dice a Ocean que soportará el dolor que Zeus le ha causado hasta que la "mente de Zeus se alivie de la ira". Advierte a Ocean que tenga cuidado y que hablar con Zeus sería inútil. Con eso, Ocean se va.
Prometeo se dirige al coro y habla de su bondad hacia los mortales. Los había encontrado sin sentido y los había vuelto inteligentes, "maestros de sus propias mentes". Tenían ojos pero no veían ningún propósito; tenían oídos pero no podían oír.Hablando al coro se jacta de que todas las artes humanas provienen de él.
Prometheus Creando Hombre
Con cuernos como un buey en su cabeza, Io llega. Ella le pregunta a Prometeo si puede escuchar la voz de la chica de un cuerno. Prometeo la saluda y relata cómo el deseo de Zeus por ella la hizo convertirla en una vaca para evitar la ira de su esposa, Hera. Ahora ella está obsesionada por un tábano sin fin enviado por Hera para castigarla. Ella le pregunta por qué está siendo castigado. Él responde que ya terminó de contar esa historia. En pocas palabras, él es el dador de fuego para el hombre. En lugar de hablar de su propio dilema, le pregunta sobre su difícil situación. Ella responde,
¿Por qué no me arrojo a uno desde este peñasco áspero para golpear la tierra y encontrar la liberación de todos mis problemas? (202)
Prometeo le informa que será liberado de su propio problema cuando Zeus caiga del poder. Io pregunta cómo sucederá esto.Prometeo responde que Zeus hará un matrimonio del que se arrepentirá. Su esposa (no será Hera) dará a luz un hijo que será más poderoso que su padre. Y, esta persona será un descendiente de Io. Prometeo le da instrucciones: ella debe ir a Egipto, donde Zeus restaurará su mente y tocará con una mano que "no te da miedo". En generaciones futuras, un descendiente de ese niño derrocará a su padre, Zeus. Para el coro, Prometeo habla:
Sin embargo, si este Zeus, a pesar de su arrogancia, es humilde aún, tal es el partido que él planea, una unión que lo alejará de su poder y de su trono... (209)
Después de que Io se va, Prometeo declara en voz alta que solo él puede decirle a Zeus cómo evitar su destino. Prometeo no estaría solo por mucho tiempo. Él está acompañado por el mensajero de los dioses, Hermes. Zeus se enteró de la profecía, pero cuando Hermes pregunta, Prometeo se niega a hablar de ella. Hermes le dice a Prometeo que su actitud es la que le dio su condición actual. Prometeo dice que no hay nada que Zeus pueda hacer para cambiar de opinión hasta que "estos grilletes atroces se hayan soltado". Hermes informa a Prometeo de la maldición de Zeus sobre él: tener un águila cada noche para comer su hígado. Hermes agrega que el orgulloso Prometeo debe prestar atención a la advertencia y no culpar a Zeus sino a sí mismo por lo que el futuro pueda traer. Cuando Hermes se va, hay un trueno y un rayo en el fondo. Prometeo termina la jugada diciendo:
Tal es la tormenta que viene directamente contra mí desde Zeus para trabajar en sus penas. Oh, santa Madre, oh cielo que gira dando luz a todos, ves cuán injustamente sufro. (216)
LEGADO
Pocos dudarían de que Esquilo tuviera un profundo efecto en la tragedia griega como forma de arte. Fue la tragedia más influyente e innovadora de su generación. Antes de él, las jugadas eran limitadas; con solo un actor y el coro, la interacción entre los personajes era imposible. Esta conversación limitada con un actor solo habla solo al coro. Con la adición de un segundo actor por parte de Esquilo, la conversación entre los artistas fue posible. Este cambio importante permitió un aumento en la tensión dramática y el desarrollo de la trama. Después de su muerte, su hijo, el dramaturgo Euphorion, replanteó muchas de sus obras. Los atenienses respetaron tanto su trabajo que aprobaron un decreto especial que permite que sus obras se realicen anualmente en rituales y festivales. Según Grene, en los siglos XVIII y XIX los intelectuales CE redescubrieron a Esquilo. Se prestó atención a su cuestionamiento religioso y a la presentación de problemas morales y políticos, y sus obras se consideran a menudo como la base del drama occidental.
Esta página se actualizó por última vez el 08 de octubre de 2020
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Artículo basado en información obtenida del sitio web: Ancient History Encyclopedia
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